篆刻的歷史是什么

篆刻的歷史是什么1

　　篆刻藝術，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結合，來制作印章的藝術，是漢字特有的藝術形式，迄今已有三千七百多年的歷史。

　　?早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即現(xiàn)代稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

　　篆刻的「篆」字，古時寫作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。后來竹帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱為“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時，將全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書時，稱為“繆篆”，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術型態(tài)，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之學。而此治印之學也有人直接稱為“刻印”、“鐵筆”、“鐵書”、“刻圖章”等。

　　什么叫篆刻？

　　篆刻是一種篆書加雕刻的藝術，是我國人民獨創(chuàng)的優(yōu)秀民族文化藝術遺產之一。它的歷史已有３７００余年。篆刻(印章)最初的作用是憑信和權威的象征。

　　秦以前的篆刻稱為璽，漢代稱篆刻為印或章，后來又叫做圖書、圖章、戳記等。由于印章主要是用篆體文刻制而成，所以統(tǒng)稱為篆刻。

　　篆刻的歷史大致可分為周秦、漢魏六朝和隋唐以后三個階段。秦以前的古璽文字為籀文。秦代，籀書逐漸演變?yōu)樽瓡�，印文也轉用篆書。當時天子稱璽，臣下稱印。漢代的漢印由“小篆”演變?yōu)椤翱娮�”。漢印在秦印的`基礎上有了新的極其豐富的發(fā)展創(chuàng)造，在歷史上最為突出。隋唐時期盛行大印，以至有的官印達三四寸之巨。多用朱文九疊文，隸書開始入印。

　　宋元以后，書畫家、文學家、收藏家等紛紛刻書畫印，出現(xiàn)了書簡印、收藏印、齋堂館閣印等，進一步促進了印學的發(fā)展。從此，印章由實用走向藝術欣賞的殿堂。

　　明代以后，治印成風，流派眾多，名家輩出。延續(xù)至今，篆刻仍為我國人民所喜愛的一門藝術。它以方寸畫面、簡潔的線條，表現(xiàn)出毫壯飄逸和優(yōu)美多變的萬千氣象，使其具有獨特的藝術風格。

篆刻的歷史是什么2

　　篆刻，又稱印學，是我國獨特的傳統(tǒng)藝術。甲骨文便是最早的篆刻。到了春秋時期，隨著印章的出現(xiàn)，篆刻逐漸成為專門的技藝。開始時，印章統(tǒng)稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為皇帝專用，“親王以上稱寶，郡王以下官員曰印”。自漢建安之末至三國兩晉，多為陰刻白文，用來封物作為信驗。至六朝，印章始刻朱文。唐之后，印章使用范圍越來越廣，除有姓名以外，又出現(xiàn)了書柬印，收藏鑒賞印、齋堂館印等。同時，刻有成語和詩文的“閑文印”開始問世。這標志著這門技藝開始成為一種藝術創(chuàng)作。在書法、繪畫等美術作品上也加蓋印章，增添情趣。至此，融書法、繪畫、雕刻為一體的篆刻不再單純作為權力與信驗標志，而成為一門具有審美價值的學問。

　　最初的印章質地多用金、銀、銅、玉石、獸角、象牙等硬質材料。從元代畫家王冕創(chuàng)用青田石刻印后，石刻印章便流行開來。到明清時期，篆刻已發(fā)展到相當高的水平，名家輩出，形成了多種風格與流派。新中國成立后，這門藝術得以發(fā)揚光大。到了今天，篆刻材料和工具種類大大增加，使得普通愛好者都能有時間和精力從事篆刻藝術創(chuàng)作。

　　纂刻的歷史

　　什么是篆刻

　　篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

　　篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經(jīng)了十余個朝代。在這個長期的發(fā)展過程中，篆刻藝術出現(xiàn)了兩個高度發(fā)展的歷史階段。一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”，它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發(fā)到了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術走上了下坡路。這種形勢到了元未出現(xiàn)了轉機，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術進入了復興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發(fā)展高峰期，它的篆刻藝術特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術的開創(chuàng)起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發(fā)現(xiàn)了“燈光石”凍石可以當做治印材料。經(jīng)過他的倡導，石材被廣泛的應用。在這以后的一段時期內篆刻藝術流派紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術家，一時間篆刻藝術呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。

　　篆刻發(fā)展歷史時間軸

　　篆刻發(fā)展歷史時間軸

　　篆刻發(fā)展歷史

　　先秦及秦、漢的璽印，是古代人們在交往時,作為權力和憑證的信物。此外，吉語印、肖形印、黃神越章等印，也反映了古代的社會生活習俗和人們的思想意識。

　　當時不分尊卑都稱為璽。璽文分朱文(文字凸起，亦稱陽文)和白文（文字凹入，亦稱陰文）兩種，古璽的形狀、大小不一，有長方形、方形、圓形和其他異形。內容有官職、姓名、吉語和肖形圖案等。古璽制作精工，或鑿或鑄；璽文精細，章法生動。朱文璽有的邊欄寬闊，白文璽多有界格，還有一種朱白文相間的古璽也很別致，可見當時璽的制作已趨成熟。在河南安陽殷墟曾發(fā)現(xiàn)過3枚類似古璽的實物,有人據(jù)此推斷古璽的起源當在商代，但尚須進一步探討。到了秦代，皇帝的`印稱璽，一般人的則稱印。秦印文字是秦書八體之一的摹印篆，與秦代使用的小篆相近。秦印印文莊重秀麗，在方形的官印上加"口"字格和"田"字格，在長方形印上（又稱半通印）加"日"字格，這是秦印顯著的特點。秦印除官印、私印之外，還有以成語入印的，已開后世閑文印的先河。

　　漢代是璽印發(fā)展空前燦爛輝煌的時期。漢代除帝王印仍稱璽外，其余都稱印。在官印中有的稱章或印章,私印中有的稱信印或印信。現(xiàn)代通常使用的印章一詞，即來源于此。漢印無論從內容到形式比以前都更為豐富，尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆體入印。這種字體與漢代隸書的興起有關系，結體簡化，筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強，是古代的一種美術字體。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時期的印章制作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色，因為東漢末期社會動亂，戰(zhàn)亂不已，官員將領經(jīng)常調動或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來不及鑄造，就在預先準備好的印坯上臨時急就刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發(fā)。

　　古代璽印的材料質地，多為金屬和玉石等。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠的優(yōu)點，但是由于硬度高,堅澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。據(jù)傳元末畫家王冕最早采用花乳石來刻印。早在古代的璽印中，曾發(fā)現(xiàn)有石質印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。花乳石易于鐫刻，自王冕采用之后，就為文人和藝術家用刀刻印開辟了新的天地。明代文彭也有用燈光石（即凍石）刻印的記載。石質印材的廣泛使用，為篆刻藝術的發(fā)展提供了極好的物質條件。

　　篆刻起源

　　中國文字隨著時間的綿延、空間上的歧異發(fā)展，蘊涵了動人的多樣風貌，在印面之內跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現(xiàn)出來，小小方寸之內充滿了時間的古樸和空間的渾厚，雖幾經(jīng)更迭，仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻的藝術。

　　在我們游心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什麼呢?它的解釋，有廣義與狹義的兩種。篆刻的「篆」宇，古寫作「瑑」，從玉(說文的注釋上說明:「圭璧起兆，瑑也。」)，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做「瑑」，后來，竹帛成為通行的書寫工具，於是篆字的形符也由「玉」改從「竹」。

　　篆刻印章起源甚早，據(jù)「漢書祭祀志」載：「自五帝始有書契，至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌」。

　　遠在三千七百多年前的殷商時代，便盛行刻字藝術。但印面并無本來意思的文字，只有象徵血緣集團的記號，附加在同時代的青銅器或旗子上。雖說是記號，確有一定的讀音。

　　到了周代，以青銅質為主的「周璽」大為興起。各種大小形狀都有，一般分為白文，朱文兩種。

　　秦代是中國文字由「籀書」演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。

　　漢代印章到達興盛，史稱漢印，字體由小篆演變成「繆篆」。漢印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說：「印之宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉」

　　唐宋之際，由於文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。

　　直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在即面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術型態(tài)，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之舉。

　　傳統(tǒng)認為，篆刻必先篆后刻，甚至有"七分篆三分刻"之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是"寫"的，講究章法篆法，后者是靠"描的"，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學習篆刻的同時一定要十分認真地選擇篆書碑貼臨寫，經(jīng)過一個階段的訓練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學者重刻輕寫，往往事倍功半。

　　章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術、比較復雜而變化多端，實在是篆刻藝術中最重要的一環(huán)。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必無佳作可言。尤其是成套成組的創(chuàng)作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設計印稿時應反復構想。這一點，篆刻大師吳昌碩慎重的創(chuàng)作態(tài)度是值得我們學習的。要根據(jù)文字具體的筆劃、筆勢、形體及字與字之間的相互關系設計出相宜的形式。

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