尼泊爾禮儀文化介紹

　　尼泊爾禁忌

　　1、進入印度教寺廟前務必征得同意，因為寺廟一般是不向非教徒開放的。尊重當地信仰，皮毛物品嚴禁帶入寺廟大門內，不得觸及圣所內的供奉物品。不要爬騎在神像上面玩耍或拍照。圍繞寺廟或佛塔行走應依順時針方向。

　　2、禁食黃牛肉，不得屠宰雌性動物為食。

　　3、尼泊爾婦女比較保守，問候時不要有任何身體上的接觸。女性旅行者著裝不要過于暴露。

　　4、盡量避免公開的親昵行為。

　　5、尼泊爾人相信神祗居住在人的頭頂，所以切記不要撫摸小朋友的頭。

　　6、進入寺廟、住宅(尤其是廚房和飯廳)之前要脫掉鞋子。而且在室內不要跨過尼泊爾人的身體或腳。碰此情況，必須繞路而行。

　　7、要用腳去碰尼泊爾人或物品，這被認為是一種不嚴肅的冒犯行為。

　　8、注意不要用自己使用過的刀、叉、勺子或用手去接觸別人的食品或餐具。

　　9、尼泊爾人之間傳遞東西要雙手，不能單手，尤其不能用左手，因為尼泊爾人認為左手是不潔的。

　　活女神

　　日前極受尼泊爾皇室尊崇，且專屬皇室信奉的處女神「庫瑪莉」，是旅客到加德滿都必定前往參觀的一大觀光重地。

　　在舊王宮的杜巴廣出廣場附近，會見到一棟白色粉墻、窗戶雕刻得十分精致的建筑物，這正是活女神的住所庫瑪莉寺(KumariBahal)，建于十八世紀中葉，兩座彩色的石獅護衛于大門的基階上。

　　在小小的中庭里，有著吸引人的東西值得一看。中庭的四面墻邊，精雕細琢的木工作品，簡直令人嘆為觀止。游客每人付些許盧比之后，庫瑪莉(即活女神)就會在窗口露面，若不是在大門對面三樓那扇窗，就是在大門上方二樓或三樓的窗口，游客是不準對庫瑪莉拍照的。

　　有些人認為庫瑪莉是「處女神」康雅庫瑪莉(KanyaKumari)的化身，康雅庫瑪莉就是濕婆(Shiva)的王妃巴瓦娣(Parvati)六十二個化身當中的一個。有些人認為她就是八位母神阿宮塔瑪翠卡(AshtaMatrika)之中的一位。這位庫瑪莉的名字叫皇家庫瑪莉(Royal Kumari)，以便和加德滿都市內仍在世或已過世的前任庫瑪莉，以及谷地內其它數十位受人民景仰的庫瑪莉有所區別。

　　有一則民間傳說是這樣的，八世紀時釋迦(Sakya)族有個女孩自稱是康雅庫瑪莉的化身，結果遭到了國王的放逐。可是王后為此大為震怒，后悔的國王便把這位「女神」召了回來，并將她軟禁在一座廟里。另一個傳說則是，曾經有一位馬拉國王和化為人形的女神塔蕾珠(Taleju)玩骰子；一天晚上，國王對塔蕾珠起了邪念，女神一怒之下，對他說她從此不再回來，不再庇護尼泊爾。國王苦苦哀求她，好不容易才求得塔蕾珠回心轉意，答應以神圣不可侵犯的少女化身，重返宮廷。

　　活女神向來是從一群四、五歲女童中精挑細選出來的，這些女童全都是釋迦族的金匠或銀匠的女兒。庫瑪莉的身體必須要完美無瑕，而且必須符合三十二種規定的特征才行。挑選的最后一關是在廟里的大殿舉行，過程極為恐怖:戴著面具的男人扮演魔鬼，他們千方百計要把那些女孩嚇倒，黑暗中，到處擺滿了血淋淋的水牛頭。

　　尼泊爾人認為，從頭到尾都能保持沉著冷靜的女孩，必定就是女神的化身。一經獲選，這位末來的活女神便可以從一大堆前任庫瑪莉的珠寶服飾當中，挑出她所喜愛的。

　　一旦占星家確定這女孩的星座與國王的星座相合，她就可以在庫瑪莉寺定居來，從此這就成了她的家，直到長大成人為止；除非她不小心受了傷，流了血，那么她就不能再寺里住下去。活女神只有在各種宗教節慶時，才可以離開寺廟，而且必須讓人背著，因為她的腳是不可以觸及地面的。在八、九月間的因陀羅節期間，轎夫會分三天拖著她花圈錦簇的車隊，游偏加德滿都。

　　當她的庫瑪莉任期結束之后，這女孩就可帶著一大筆財富，離開寺廟，自由地結婚生子。但是許多適婚年齡的男子則認為當過庫瑪莉的女孩，多年來被人捧得高高在上，過慣了優裕富足的生活，一下子要她們再為人母，必定難以勝任，因此對她們總是輿趣缺缺。何況，更有人說卸任的活女神會給家庭帶來厄運，甚至克夫。

　　在尼泊爾，迷信和宗教可說是剪不斷理還亂。但儀式無論是宗教教條或純屬迷信，都已根深柢固并被奉行不渝。除非對尼泊爾的宗教、習俗和人生哲學有基本的認識，否則絕對無法理解這些信仰的意義所在。

　　禮儀習俗

　　尼泊爾人最通常的表示致意和歡迎的方式是雙手合什然后說"那馬斯特"(Namaste)或者"那馬斯卡"(Namaskar)。熟人見面以"兄長"稱呼。對婆羅門稱"爺"，婆羅門的妻子稱"奶奶"。對尼泊爾人的尊稱最好在其姓名后加一個"吉"的音。

　　婚嫁習俗

　　在尼泊爾，至今仍保留著幾種不同的婚姻形式。信封印度教的人遵循著一妻一夫制，按印度教儀式舉行婚禮。西北山區由古至今仍然保留一夫多妻制，指丈夫在娶妻時，一并將妻子所有的姐妹都迎娶了。而一妻多夫制是一個妻子一次性嫁給幾個兄弟。