大學(xué)生價值觀調(diào)查報告（通用13篇）

　　隨著個人的素質(zhì)不斷提高，需要使用報告的情況越來越多，其在寫作上具有一定的竅門。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的大學(xué)生價值觀調(diào)查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 1

　　在本次調(diào)查后推出了《20xx年中國大學(xué)生擇業(yè)價值觀及求職心理調(diào)查報告》，富有針對性地重點對大學(xué)生的擇業(yè)價值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動因進(jìn)行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括:

　　1、中國大學(xué)生的擇業(yè)價值觀三因素模型

　　發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學(xué)生的擇業(yè)價值觀，其中屬于發(fā)展因素的“個人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。中華英才網(wǎng)總 裁、著名人力資源專家張建國表示，大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時期，未來發(fā)展、物質(zhì) 利益等多方面的需要同時支配著大學(xué)生的求職行為，對于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機構(gòu)， 需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價值觀。

　　2 、大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高

　　大學(xué)生就業(yè)預(yù)期普遍偏高，體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應(yīng)出，大學(xué)生期望薪金主要集中20xx-3000元，碩士、MBA和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時，他們愿意接受的最低月薪中位數(shù)為1800元。而對照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月發(fā)布的《20xx年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》的數(shù)據(jù)，專科畢業(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學(xué)生薪酬愿景仍實際情況存在相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

　　中華英才網(wǎng)人才研究中心專家指出，這種情況也印證了美國著名教育學(xué)家史密斯.霍爾伯特(Smith Herbert)的論斷:由于大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導(dǎo)致整體收入預(yù)期水平的偏高。張建國談到:“從某種意義上說，我國大學(xué)生對自身價值的認(rèn)識有了很大程度的提升，但是尚未能對自身收入形成一種理性的預(yù)期。”

　　另一方面，張建國還認(rèn)為，大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本(包括學(xué)費 、食宿費用等)約10000元，四年就達(dá)40000元。這樣，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補這高昂的大學(xué)成本以保持凈預(yù)期收益不變。因此，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的`一個重要原因。

　　3、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力

　　本次調(diào)查研究分析了大學(xué)生在求職過程中所遇到的壓力問題，主要分為兩類:一類是客 觀實際的問題，如求職競爭激烈、家庭需要、愛情與好工作難以兼顧等，張建國認(rèn)為，這 些問題通過訓(xùn)練或者咨詢是難以解決的。但針對另一類由主觀原因引起的壓力，如自我認(rèn) 識不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗、認(rèn)為自己專業(yè)不對口不利于就業(yè)等，張建國則表示，這些 問題能夠通過專業(yè)的訓(xùn)練或者深入的分析得到緩解。

　　值得注意的是，接近一半(49.3%)的大學(xué)生自我認(rèn)識不清，不知道自己適合做什么，對 自己的未來感到迷茫。在報告中指出，“從治本的角度來說，或者我們應(yīng)該反 思當(dāng)前的教育制度。而如果從治標(biāo)的角度來看，學(xué)校和院系的相關(guān)部門應(yīng)該更多的與大學(xué) 生進(jìn)行交流，幫助他們弄清楚未來工作的方向。”

　　4、實習(xí)鍛煉有助于就業(yè)

　　報告顯示，近八成大學(xué)生畢業(yè)之際選擇就業(yè);而招聘網(wǎng)站是大學(xué)生獲取招聘信息的第一 渠道。但是否有過兼職、實習(xí)經(jīng)驗，對大學(xué)生的就業(yè)有著不小的影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在校期間沒有兼職經(jīng)歷或兼職時間短的學(xué)生對自身的認(rèn)識相對更模糊，更缺乏求 職技巧和經(jīng)驗;而有過一定兼職或者實習(xí)經(jīng)歷的大學(xué)生的獲取渠道相對更為豐富，就業(yè)壓力 相對較小。

　　張建國認(rèn)為，這個結(jié)論體現(xiàn)出大學(xué)生在求職上的積極性以及準(zhǔn)備的充分性，也為改善大學(xué)生就業(yè)壓力提供了借鑒依據(jù)——兼職或?qū)嵙?xí)就是一個很好的為未來工作的先期準(zhǔn)備，在兼職過程中積累的工作經(jīng)驗會在一定程度上給正式求職帶來多方面的幫助。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 2

　　在區(qū)、局、街道辦綜合治理領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的統(tǒng)一部署和指導(dǎo)下，我園牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，以創(chuàng)建和諧平安幼兒園為目標(biāo)，結(jié)合本園實際，加大依法治園、綜合治理力度，使我園綜治各項工作達(dá)到了預(yù)訂的目標(biāo)，取得了預(yù)期的效果，確保了師幼員工的生命財產(chǎn)安全，維護(hù)了我園長期安定團結(jié)的局面，從而促進(jìn)和推動了我園保教工作的改革發(fā)展，為我園全面提高保教質(zhì)量起到了保駕護(hù)航的作用。現(xiàn)將我園今年的綜合治理工作情況總結(jié)如下：

　　一、加強領(lǐng)導(dǎo)，明確安全工作責(zé)任

　　為切實抓好綜治工作，我園高度重視此項工作，堅持園長親自抓，負(fù)總責(zé)，分管園長具體抓，其她領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管。成立了園長任組長，全體中層干部為成員的綜合治理領(lǐng)導(dǎo)小組，并在年初制定綜合治理工作計劃的基礎(chǔ)上，將各項綜治目標(biāo)進(jìn)行分解，與班長、班主任、保育員、后勤人員簽訂安全工作責(zé)任狀，將任務(wù)落實分解到班級、到個人，做到層層有人抓有人管，責(zé)任到人，各負(fù)其責(zé)、各司其職、全方位的管理格局。幼兒園還定期不定期召開綜合治理、校園安全等主題會議，研究解決實際問題，排除安全隱患，確保了我園的綜治工作始終沿著正確的軌道有序運轉(zhuǎn)。

　　二、完善制度，做到綜治工作有章可循。

　　我園不斷建立規(guī)范各種臺帳，健全了《園務(wù)制度》、《安全管理制度》、《教職工職責(zé)》、《后勤管理制度》、《獎懲制度》、《保教工作一日常規(guī)》等規(guī)章制度，不斷細(xì)化完善了《門衛(wèi)管理制度》、《家長接送制》及財物、重點場所等的安全管理制度，尤其更加注意預(yù)防園內(nèi)大型活動的安全，制定了各項《安全應(yīng)急預(yù)案》，確保全園人身財產(chǎn)安全。同時，嚴(yán)格執(zhí)行情況報告制，落實了“屬地管理”制度，做到及時向有關(guān)部門報送信息，反映可能存在的'安全隱患，通過和有關(guān)單位齊抓共管，密切配合促進(jìn)綜治工作取得實效。

　　三、深化教育，增強自護(hù)自救能力。

　　我園注重有計劃地在師幼中開展安全宣傳教育工作。在教職工中，通過請司法部門的有關(guān)人員來園輔導(dǎo)，利用黑板報、宣傳窗、幼兒園網(wǎng)站等陣地進(jìn)行《教育法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》以及各種法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、宣傳，使教職員工掌握了我(!)國有關(guān)教育法律法規(guī)的主要內(nèi)容，初步懂得一些法律知識，提高了守法的自覺性和安全意識。在幼兒中，通過請交警、消防隊進(jìn)園開展互動活動，舉辦有關(guān)安全知識的圖片展、畫展，利用國旗下的講話、小喇叭對幼兒進(jìn)行安全知識教育等，使幼兒從小樹立安全意識，提升了自我保護(hù)能力。

　　四、創(chuàng)建和諧園，全力杜絕不安全現(xiàn)象。

　　我園針對所制定的綜合治理計劃，狠抓貫徹落實的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到人防、物防、技防措施到位。對園內(nèi)的矛盾糾紛確保在園內(nèi)解決，力求矛盾不激化，不上交。在各項制度實施過程中，采取突出重點，帶動全面的方法。如在食品的來源、衛(wèi)生、供應(yīng)等方面進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)監(jiān)控，對食堂工作人員進(jìn)行嚴(yán)格的體檢，做到不合格不上崗。園里每周進(jìn)行衛(wèi)生大檢查和安全大排查，發(fā)現(xiàn)一起整改一起。對各種流行病特別是甲型h1n1流行病的防控做到宣傳到位、措施到位、跟蹤回訪到位，有效控制了病情的漫延，保證了幼兒園良好的教學(xué)秩序。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 3

　　題目：《關(guān)于大學(xué)生價值觀的調(diào)查報告》

　　學(xué)院：國際教育學(xué)院

　　專業(yè)班級：人力資源管理1105班

　　小組成員：

　　河南工業(yè)大學(xué)思政學(xué)院原理教研室

　　一、前言

　　1.調(diào)查的起因

　　價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

　　在今天全球化的環(huán)境和社會轉(zhuǎn)型的大背景下，作為明天社會的中堅力量，大學(xué)生的成長是值得高度關(guān)注的，大學(xué)生整體的價值觀直接影響他們的價值取向。因此，對大學(xué)生價值觀的調(diào)查研究是必須的.。通過調(diào)查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價值觀，通過結(jié)果的分析，可以引起大學(xué)生以及社會的思考與重視。這樣，好的價值觀會得以傳播與弘揚，社會風(fēng)尚會得以進(jìn)步。

　　2.調(diào)查的時間:20xx年5月21日至20xx年5月31日

　　3．調(diào)查的地點:校園，操場，學(xué)生宿舍

　　4．調(diào)查的對象:當(dāng)代大學(xué)生

　　5．調(diào)查的方法:問卷調(diào)查

　　6．調(diào)查本身的情況說明:

　　調(diào)查的時間跨度不夠長，調(diào)查范圍不夠廣泛，有局限性；調(diào)查的人數(shù)不夠龐大，調(diào)查對象之間有著直接或間接的關(guān)系，思想有一定的相互影響性。但是通過問卷結(jié)果還是能夠反映一定的社會現(xiàn)實的，還是有一定意義的。

　　二、調(diào)查主要內(nèi)容

　　改革開放30年來，人們的價值觀發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國傳統(tǒng)價值觀和馬克思主義價值觀發(fā)生著激烈的碰撞，深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來社會發(fā)展的中堅力量，正處于時代發(fā)展的前沿:一方面接受著傳統(tǒng)價值觀念的教育，另一方面又要經(jīng)受外來的各種新觀點、新思想的影響，強烈的沖突表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多元性，對整個社會的主流文化也將產(chǎn)生十分重大的影響。

　　為了深入了解當(dāng)今社會變化和文化思潮對大學(xué)生價值觀及價值取向的影響，20xx年5月我們對鄭州市河南工業(yè)大學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查，問卷由自編價值觀一部分構(gòu)成。;問卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的問題、對社會責(zé)任的理解、對大學(xué)生結(jié)婚的看法、對生活的態(tài)度、道德價值等問題，為我們開展大學(xué)生價值觀研究提供了有價值的資料。

　　三、調(diào)查問卷分析:

　　(1)此次調(diào)查被調(diào)查者共有19人其中男生女生各占9人。

　　(2)關(guān)于“建議勇為反遭毆打”問題看法，其中懂得求助公安機關(guān)的有7人，說明大家法律意識很高;另外有6人支持見義勇為的行為但覺得自己做不到，說明思想有些消極，缺乏社會責(zé)任感;再次奮不顧身和當(dāng)做沒看見的各3人，說明部分學(xué)生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。

　　(3)關(guān)于“行走西藏等地的心靈體驗”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說明大家愿意走出去體驗生活，具備自我解壓的能力;另外各有3人，說明部分學(xué)生能自我調(diào)節(jié)，還有部分學(xué)生認(rèn)為很矯情，不適合自己，最后只有1名學(xué)生認(rèn)為無所謂不需要，說明其價值觀有問題。

　　(4)關(guān)于“相親節(jié)目”的看法，其中有13人不贊成，認(rèn)為太過虛華，說明這部分人有自己的原則，對愛情的定義很了解;另外有4人認(rèn)為社會發(fā)展的趨勢，說明被動接受，容易迷失自己;再次有2人認(rèn)為愛情只是游戲而已，不能當(dāng)真，說明價值觀有問題，把愛情當(dāng)游戲;最后只有一人接受父母的安排，說明比較保守傳統(tǒng)，缺乏主見。

　　(5)關(guān)于“做家務(wù)離婚”的看法，其中15人認(rèn)為家務(wù)需雙方共同承擔(dān)，說明男尊女卑的思想淡化，具有先進(jìn)性;兩外各有1人，其學(xué)生認(rèn)為做家務(wù)是女人的天職，說明個人有些大男子主義，還有1名認(rèn)為對方愛自己就要為自己付出，說明其只想索取，不懂得感恩;最后2名認(rèn)為為時尚早，沒考慮過。

　　(6)關(guān)于“為情自殺”問題的看法，其中有7名學(xué)生認(rèn)為此舉動太傻了，認(rèn)為不能因為愛情傷害自己，說明還是比較理智的，還有2名學(xué)生認(rèn)為要理智對待愛情說明這部分同學(xué)懂得愛;最后有3名學(xué)生認(rèn)為情之所至，難以自拔，說明愛情觀有些問題，比較癡迷。

　　(7)關(guān)于“畢業(yè)分手”問題的看法，其中有8人認(rèn)為真正的愛情要為彼此堅持和犧牲，說明具有高度的責(zé)任感，明白愛情的真諦;另外有6人認(rèn)為要為自己的未來考慮，不能因為愛情耽誤了前途，說明將愛情功利化，價值觀出現(xiàn)問題;還有5名學(xué)生把分手原因歸結(jié)于社會大環(huán)境，自己是改變不了的，這類同學(xué)過分的強調(diào)外在因素，而忽略了人還有主觀能動性。

　　(8)關(guān)于“做好事有風(fēng)險”觀點的看法，其中有18人認(rèn)為幫人時同時要能證明自己清白，以免對自己造成不必要的損失，說明大家防范意識比較高;另外只有1名學(xué)生認(rèn)為默默離開，說明此學(xué)生缺乏公德心。

　　(9)關(guān)于“學(xué)識問題與社會責(zé)任感不想稱”問題的看法，其中有10人政府應(yīng)該加大教育體制改革，說明學(xué)生認(rèn)為體制有問題;另外有5名學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)校功利化的后果;最后有4名學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強宣傳，規(guī)范行為。

　　(10)關(guān)于“大學(xué)生未婚同居”問題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說明比較理智，遵守道德;另外有3人認(rèn)為社會發(fā)展的趨勢，能接受，還有3人認(rèn)為無所謂，只有一人認(rèn)為同居可以了解彼此。

　　(11)關(guān)于“大學(xué)生在校結(jié)婚”的看法，其中有14人認(rèn)為太早結(jié)婚沒好處;另外4人認(rèn)為只要家長同意，可以在學(xué)校結(jié)婚;最后只有1人認(rèn)為在學(xué)校就該好好讀書。說明學(xué)生普遍較理智，不推崇早婚早育。

　　(13)關(guān)于“用網(wǎng)絡(luò)給室友找對象”看法，其中有11人相信愛情需要緣分，不需要這種行為;另外7人認(rèn)為是游戲，但不能認(rèn)真，最后只有1人認(rèn)為這是宿舍和諧的體現(xiàn)。

　　(14)關(guān)于“同性戀結(jié)婚”問題看法，其中10人認(rèn)為可以接受，體現(xiàn)了較為開放的胸襟;另外有8名學(xué)生認(rèn)為既很保守接受不了，只有一名學(xué)生堅決反對。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 4

　　價值觀是人們所持有的關(guān)于如何區(qū)分對與錯、好與壞、違背意愿或符合意愿的觀念，它是決定人們的目標(biāo)和理想的普遍和抽象的觀念。價值觀念與人的行為的關(guān)系是一種雙向的互動關(guān)系，價值觀念決定人們的行為，是所有行為的指南，人的行為因此被賦予意義。本研究旨在把握大學(xué)生價值觀與生活方式的最新動態(tài)，探討大學(xué)生價值觀的形成機制，為加強和改進(jìn)高校德育工作提供參考。

　　一、研究設(shè)計與調(diào)研對象

　　(一)調(diào)研內(nèi)容與抽樣

　　本研究為隨機問卷調(diào)查，調(diào)研內(nèi)容包括學(xué)習(xí)觀、就業(yè)觀、友情觀、愛情觀、消費觀、大學(xué)生消費分層以及家庭概況等方面。

　　本次調(diào)查對象為上海高校一年級到三年級的全日制在校學(xué)生。按照分層、多段抽樣法抽取樣本，力求涵蓋不同類型的高校：(1)被抽取的學(xué)校樣本包括部委屬、市屬、民辦等不同類型高校;(2)確定被調(diào)查學(xué)校后，從該校一年級到三年級所有班級中隨機抽取一個班級;(3)從該班級中系統(tǒng)抽取25名學(xué)生做調(diào)查;(4)問卷調(diào)查采取在調(diào)研員指導(dǎo)下的自填法。被調(diào)查學(xué)校的包括：上海交通大學(xué)、同濟大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海外國語大學(xué)、東華大學(xué)、第二軍醫(yī)大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海對外貿(mào)易學(xué)院、上海海洋大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)、上海電力學(xué)院、上海立信會計學(xué)院、上海音樂學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院、上海政法學(xué)院、上海行健職業(yè)學(xué)院、上海工商外語職業(yè)學(xué)院、上海思博職業(yè)學(xué)院。

　　(二)調(diào)查對象

　　共回收問卷432份，有效問卷360份。360個樣本中，男生193人(占53.6%)，女生166人(占46.1%);獨生子女300人(占83.3%)，非獨生子女57人(占15.8%);出生年份以1987年為最多(占30.3%)，其次為1988年(占29.2%);一年級學(xué)生 137人(占38.1%)，二年級學(xué)生116人(占32.2%)，三年級學(xué)生105人(占29.2%)。被調(diào)查者父親的職業(yè)類型眾數(shù)是商業(yè)人員(占24.4%)，其次是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員(占21.0%);被調(diào)查者母親的職業(yè)類型眾數(shù)是服務(wù)性人員(占25.2%)，其次為辦事人員及相關(guān)人員(占16.3%)，被調(diào)查者父、母的職業(yè)為農(nóng)林牧漁勞動者的比例分別為5.5%和4.9%。

　　(三)統(tǒng)計處理

　　調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)全部采用SPSSl7.0軟件進(jìn)行處理。

　　二、調(diào)查結(jié)果

　　(一)學(xué)習(xí)的目的性、功利性、獨立性及因缺乏人生規(guī)劃而潛在的盲目性

　　對于努力學(xué)習(xí)的原因，59.9%的學(xué)生選擇找工作，20.3%的學(xué)生選擇提升自身文化修養(yǎng)，12.3%的學(xué)生選擇興趣，5.0%的學(xué)生選擇家庭壓力，還有2.5%的學(xué)生選擇其他。把努力學(xué)習(xí)的原因分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，努力學(xué)習(xí)的原因只與年級、生源地在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，找工作、興趣成為學(xué)習(xí)主要原因的選率下降，提升自身文化修養(yǎng)成為學(xué)習(xí)主要原因的選率上升，從大一的15.4%上升到大三的30.5%。把生源地按所屬行政級別區(qū)分為直轄市、省會城市、地級城市、縣級城市和鄉(xiāng)村五種類型，在各類學(xué)生中，生源地為直轄市的學(xué)生選擇找工作的比例(占68.0%)，選擇興趣、提升自身文化修養(yǎng)的在各類學(xué)生中所占比率最低;而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生選擇找工作的在各類學(xué)生中所占比重最低，選擇興趣和提升自身文化修養(yǎng)的比率。

　　從總體上看，大學(xué)生學(xué)習(xí)帶有明確的目的性和較強的功利性，而且居住在大城市的學(xué)生學(xué)習(xí)的務(wù)實性、功利性比居住在中小城市特別是鄉(xiāng)村的學(xué)生更強烈。隨著年級的增長，大學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性有所減弱，注重通過學(xué)習(xí)提升綜合文化修養(yǎng)。從學(xué)習(xí)的功利性以及學(xué)習(xí)目的隨年級增長發(fā)生的變化中可以看出，不少學(xué)生缺乏人生規(guī)劃，看起來目的性很強的學(xué)習(xí)其實有相當(dāng)程度的盲目性蘊涵其中。關(guān)于未來，29.8%的學(xué)生對于未來有明確的目標(biāo)并為之奮斗，39.3%的學(xué)生有明確的目標(biāo)，但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，感到迷茫。

　　當(dāng)問及如果一些課對你沒有吸引力，你會怎么辦時，66.6%的學(xué)生選擇在課堂上做自己的事情，17.8%的學(xué)生選擇逃課，而只有10.9%的學(xué)生選擇仍舊認(rèn)真聽課，選擇其他的占4.7%。把該選項分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，僅與年級在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。這說明不同性別與不同生源地的學(xué)生面對不感興趣的課程時的態(tài)度差別不大。再以性別為控制變量，進(jìn)一步考察該選項與年級的相關(guān)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)女生在0.05顯著度水平上統(tǒng)計不相關(guān)，男生統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，男生選擇仍舊認(rèn)真聽課的比率下降。該選項表明大學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)獨立性。

　　(二)不同生源地大學(xué)生就業(yè)選擇的結(jié)構(gòu)性差異

　　調(diào)查顯示，62.4%的學(xué)生選擇畢業(yè)后就業(yè)，17.8%的學(xué)生選擇考研，8.6%的學(xué)生選擇出國深造。把畢業(yè)后打算分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，僅與生源地在 0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。家住城市的學(xué)生畢業(yè)后去向選擇比較多，而且隨著城市行政層級降低，就業(yè)選率呈遞減趨勢，考研與出國深造選率呈遞增趨勢。比如，家住直轄市的學(xué)生就業(yè)與考研的選率分別為72.7%和10.8%，而家住縣級城市的學(xué)生此兩項的選率分別為29.7%和32.4%。家住鄉(xiāng)村的學(xué)生在出國深造和自主創(chuàng)業(yè)兩個選項上的選率均為零，而就業(yè)選率為57.1%，考研選率為28.6%，選擇不知道的在各類學(xué)生中比重，達(dá)14.3%。這些數(shù)據(jù)凸顯出生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異。

　　大學(xué)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)排前三位的依次是發(fā)展前景(占32.3%)、工資待遇(占28.4%)和興趣(占21.4%)。不同性別與年級學(xué)生的擇業(yè)考慮因素選率排序基本一致，而不同生源地的學(xué)生對于擇業(yè)考慮因素的選率排序表現(xiàn)出較大差異性，其中生源地為直轄市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是發(fā)展前景(占73.0%)、工資待遇(占67.4%)和興趣愛好(占47.8%);生源地為省會城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是工資待遇(占70.8%)、發(fā)展前景(占62.5%)和社會地位(占37.5%);生源地為地級城市與縣級城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的.因素前三位排序與生源地為直轄市的學(xué)生相同，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位分別是工資待遇、發(fā)展前景和興趣愛好，而且它們的選率都是42.9%。

　　調(diào)查顯示，大學(xué)生剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組為2000-3000元(占43.3%)，其次為3000-5000元(占36.4%)。把剛畢業(yè)滿意月收入分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，均在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。其中，女生剛畢業(yè)滿意月收入的中位數(shù)組為3000-5000元，男生中位數(shù)組為2000-3000元;一年級與二年級學(xué)生的剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組均為2000- 3000元，而三年級學(xué)生的眾數(shù)組為3000-5000元。如果以性別為控制變量，女生剛工作時滿意月收入與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)，男生卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為縣級城市和鄉(xiāng)村的男生剛畢業(yè)滿意月收入的期望數(shù)額高于生源地為大城市的男生。

　　大學(xué)生就業(yè)首選類型排前三位的分別是外企(占29.2%)、公務(wù)員(占5.1%)和國企(占16.1%)。把就業(yè)首選類型分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，僅與生源地統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的學(xué)生就業(yè)首選類型前三位依次是外企(占31.6%)、公務(wù)員(占28.1%)和國企(占18.2%)，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生就業(yè)首選類型前三位分別是國企(占28.6%)、公務(wù)員(占14.3%)和科教文衛(wèi)事業(yè)單位(占14.3%)。生源地為直轄市的學(xué)生選擇民營企業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的分別為6.1%和3.9%，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生此兩項選率均為零。這些對比說明，生源地為鄉(xiāng)村或中小城市的學(xué)生在就業(yè)方面的冒險精神比生源地為大城市的學(xué)生弱，表現(xiàn)出一定程度的保守性。將被調(diào)查者就業(yè)首選類型和父親的職業(yè)做卡方檢驗，兩者統(tǒng)計顯著相關(guān)(a=0.05)。父親是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員的學(xué)生更傾向于選擇公務(wù)員和國企作為自己就業(yè)的首選類型;父親是商業(yè)人員的學(xué)生，就業(yè)首選是外企，其次是國企、公務(wù)員、民營企業(yè)等。可以看出，大學(xué)生就業(yè)類型受父親職業(yè)類型的影響較大。

　　(三)炒股、打工及大學(xué)生消費分層

　　隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生群體的經(jīng)濟自立意識日漸增強。前幾年股市火爆，不少大學(xué)生投身炒股行列。對于學(xué)生炒股現(xiàn)象，15.0%的學(xué)生非常支持，49.4%的學(xué)生比較支持但仍在觀望，1.1%的學(xué)生非常反對，34.4%的學(xué)生不關(guān)心。大多數(shù)學(xué)生對炒股理財表現(xiàn)出了興趣，而且支持大學(xué)生炒股者中的大多數(shù)對炒股持比較理性的態(tài)度。把對學(xué)生炒股的態(tài)度看做一個定序變量分別與年級、生源地進(jìn)行相關(guān)檢驗，在0.05顯著度水平上皆統(tǒng)計不相關(guān)。

　　調(diào)查顯示，50.3%的學(xué)生有打工經(jīng)歷。把是否有打工經(jīng)歷分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，其中與性別、年級兩個變量統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。有打工經(jīng)歷的女生比例(61.2%)超過男生(41.4%)。隨著年級的增長，有打工經(jīng)歷的學(xué)生所占比例上升。大學(xué)生打工的目的以積累社會經(jīng)驗為主，男、女生選此項的比例分別達(dá)到67.5%與63.5%，13.8%的男生選擇勤工儉學(xué)，18.3%的女生選擇賺錢。把打工目的分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，它們在0.05顯著度水平上都不相關(guān)。

　　關(guān)于生活費開支，28.3%的學(xué)生沒計劃，想用就用，50.8%的學(xué)生有計劃，但做不到，20.8%的學(xué)生有計劃并嚴(yán)格按計劃做。這說明絕大多數(shù)學(xué)生的生活費開支計劃性是比較強的。每月生活費，500元以下的占5.3%，500-800元的占45.0%，800-1000元的占35.0%，1000-1500元的占12.2%，1500元以上的占2.5%，平均值為822.5元，由此可以看出大多數(shù)學(xué)生的月生活費在800元左右。伙食費占月生活費的比重在30%以下的占8.5%，30%-50%的占43.1%，50%-70%的占38.1%，70%以上的占10.3%。中位數(shù)組為30%-50%組，由此可以估算出學(xué)生平均每月伙食費大概在400元左右。

　　隨著社會分層的清晰化，大學(xué)生中的消費分層現(xiàn)象日益引起學(xué)界重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1.4%的學(xué)生認(rèn)為自己的消費水平在大學(xué)生中居于上層，20.0%的學(xué)生認(rèn)為自己居于中上層，63.1%的學(xué)生自認(rèn)為居于中層，12.2%的學(xué)生認(rèn)為居于中下層，3.3%的學(xué)生認(rèn)為居于下層。把自認(rèn)為生活水平層次分別與性別、年級、生源地兩兩進(jìn)行卡方檢驗，分別與性別和年級統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為女生的生活水平分層認(rèn)同分布偏向于中高層級，男生的生活水平分層認(rèn)同偏向于中低層級。以性別為控制變量，對自認(rèn)為生活水平層次與年級進(jìn)行卡方檢驗，男生統(tǒng)計不相關(guān)，女生統(tǒng)計相關(guān)。女生隨著年級增長，自認(rèn)為生活水平層次有降低趨勢。對月生活費額與自認(rèn)為生活水平層次計算Kendalls tau-c系數(shù)值為-0.214，概率值為0.000，說明月生活費數(shù)額與自認(rèn)為生活水平分層的一致性程度比較高。

　　(四)戀愛、婚前性行為與理想結(jié)婚年齡

　　調(diào)查顯示，大學(xué)生談戀愛的動機，選率居前三位的依次是志同道合，情投意合(占33.2%)，排遣空虛寂寞(占29.3%)、對愛情的好奇(占15.1%)，而以結(jié)婚為動機的僅占5.6%。大學(xué)生戀愛動機與性別卡方檢驗在0.05顯著度水平上統(tǒng)計不相關(guān)。以性別為控制變量，女生的戀愛動機與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，男生卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)。生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇談戀愛的動機是排遣空虛寂寞的占71.4%，選擇志同道合，情投意合的占14.3%，而生源地為直轄市的女生選擇談戀愛是出于志同道合，情投意合的占42.3%，出于排遣空虛寂寞的占26.9%。這說明農(nóng)村女大學(xué)生比城市女大學(xué)生對戀愛更傾向于持消極評價的態(tài)度。上述數(shù)據(jù)反映了當(dāng)前大學(xué)生戀愛觀的偏差，愛情成為部分學(xué)生填補生活無聊寂寞的東西。對愛情好奇和隨大流的人也占了相當(dāng)比例，可見相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生還不懂得愛情的真諦，學(xué)校和家庭應(yīng)加強對大學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。

　　在本次調(diào)查中，我們設(shè)計了一組判斷對婚前性行為態(tài)度的詞匯，其中愛情、幸福、浪漫為對婚前性行為的褒義評價，而另類、叛逆、沖動、危險為對婚前性行為的貶義評價，開放、需求為中性評價。在各選項中，男生的選率從高到低居前五位的分別是沖動、開放、需求、愛情、危險，女生的選率從高到低居前五位的分別是沖動、開放、需求、危險、愛情，可見男女生對婚前性行為的價值判斷基本一致，沖動選率位居各選項之首，開放、需求緊隨其后，男女生選率前五項的差異在愛情與危險的排序。由此我們得出如下結(jié)論：大學(xué)生對婚前同居行為總體上持非正面評價態(tài)度，主要從生理需求的角度予以認(rèn)可，認(rèn)為其中有很大的沖動成分，女生對婚前性行為的態(tài)度較男生審慎。

　　調(diào)查顯示，男生認(rèn)為男性結(jié)婚的適宜年齡在28-30歲的占46.1%，在25-27歲的占有36.3%。女生認(rèn)為男性適宜結(jié)婚的年齡在2830歲的占60.1%，在25-27歲的占22.8%。男生認(rèn)為女性適宜結(jié)婚的年齡在23-24歲的占48.6%，在25-27歲的占36.3%，在28-30歲的占2.8%，30歲以上的為零。女生認(rèn)為女性適宜結(jié)婚的年齡在25-27歲的占56.0%，在23-24歲的占24.7%，在28-30歲的占7.8%，30歲以上的占3.0%。以性別為控制變量，男生的年級與男性理想結(jié)婚年齡在0.05顯著度水平上卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，男生認(rèn)為男性理想結(jié)婚年齡不斷提高。以性別為控制變量，男生認(rèn)為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)，女生認(rèn)為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在 23-24歲的占34.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項選率是14.3%;生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在25-27歲的占52.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項選率為71.4%;生源地為直轄市的女生選擇30歲以上的為零，而生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇30歲以上的占14.3%。對于結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系，52.2%的學(xué)生認(rèn)為不分先后，順其自然;39.7%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)先立業(yè)后結(jié)婚;8.1%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)先結(jié)婚后立業(yè)。結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系與性別卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)。

　　(五)大學(xué)期間的朋友效用

　　友情是大學(xué)生活的重要內(nèi)容。對于朋友帶給自己最多的是什么，大學(xué)生在各選項中，情感交流的選率為28.4%，學(xué)習(xí)或工作上的陪伴的選率為32.9%，交流信息的選率為20.9%，娛樂消遣的玩伴的選率為15.8%，其他選率為1.9%。朋友帶給自己最多的是什么與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為：一年級階段，大學(xué)生交友多出于學(xué)習(xí)或者工作上的陪伴目的(占43.8%);二年級階段，多注重情感交流(占40.0%);三年級階段，學(xué)生對于朋友的效用認(rèn)識趨于分散，選率前兩位分別是娛樂消遣的玩伴(占28.6%)和情感交流(占26.7%)。以性別為控制變量，男女生在一年級階段都認(rèn)為朋友帶給自己最多的是學(xué)習(xí)或工作上的陪伴到二年級，男女生都把情感交流看作交友的主要目的;到三年級，男生認(rèn)為朋友帶給自己最多的前三位依次是娛樂消遣的玩伴(占32.6%)、交流信息(占26.1%)、情感交流(占21.7%)，女生選擇的前三位選項依次是情感交流(占32.6%)、學(xué)習(xí)或者工作上的陪伴(占25.4%)、娛樂消遣的玩伴(占25.4%)。以性別為控制變量，男生關(guān)于朋友帶給自己最多的是什么與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，女生此兩項卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)。生源地為大城市的男生更傾向于從朋友那里得到情感交流與彼此成為娛樂消遣的玩伴，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的大學(xué)生更傾向于與朋友交流信息和成為學(xué)習(xí)或工作上的陪伴。

　　從整體上看，大學(xué)生認(rèn)為室友比班級其他同學(xué)更親密的占62.7%，認(rèn)為與班級其他同學(xué)差不多的占32.2%，認(rèn)為比班級一般同學(xué)更疏遠(yuǎn)的占5.0%。心情沮喪需要找人排解時，男生選擇的前三位依次是自我排解(占87.6%)、找親密朋友傾訴(占85.5%)、找親人傾訴(占52.8%)，女生選擇的前三位也是自我排解(占82.5%)、找親密朋友傾訴(占79.5%)、找親人傾訴(占52.4%)，有13.0%的男生和15.7%的女生選擇找?guī)熼L。對于大學(xué)生自殺現(xiàn)象背后的原因，30.7%的學(xué)生認(rèn)為是情感壓力，29.9%的學(xué)生認(rèn)為是就業(yè)壓力，18.0%的學(xué)生認(rèn)為是人際關(guān)系壓力，13.0%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力，還有0.5%的學(xué)生選擇其他。大學(xué)生自殺的原因與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級增長，認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力和情感壓力的減少，認(rèn)為是就業(yè)壓力與人際關(guān)系壓力以及其他原因的選率上升。

　　(六)對社會道德水平與新鮮事物的看法

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于社會的道德水平，認(rèn)為有所下降的占52.6%，認(rèn)為有所提高的占28.2%，認(rèn)為不知道的占19.2%。這說明大學(xué)生對于社會的道德狀況是不滿意的。乘坐公共交通工具時，絕大多數(shù)學(xué)生會給有需要的人讓座，有可能不讓座的僅占10.6%。不讓座的理由大多是坐在老弱病殘孕座位上的人應(yīng)該讓座，擔(dān)心其他人會笑話的占13.2%，選擇他們理所當(dāng)然的態(tài)度讓人不舒服的占18.4%。這說明大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)還是比較高的。關(guān)于志愿者活動，經(jīng)常參加志愿者活動的學(xué)生占13.9%，偶爾參加的學(xué)生占65.5%，從未參加的學(xué)生占20.6%，可見參加志愿者活動還沒有成為學(xué)生的經(jīng)常性行為。參力口志愿者活動情況分別與性別、年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為女生參力口志愿者活動的比率超過男生：隨著年級增長，參加過志愿者活動的學(xué)生比率不斷上升。

　　一般認(rèn)為，青年大學(xué)生求知欲強，學(xué)習(xí)熱情高漲，對新鮮事物充滿好奇。本調(diào)查設(shè)計了寫博客、選秀、學(xué)者明星化，同性戀可以結(jié)婚等時髦話題考察大學(xué)生對新鮮事物的態(tài)度。對于寫博客供人評論，絕大多數(shù)學(xué)生選擇比較贊同和一般，兩者選率分別為42.2%和37.2%。寫博客供人評論與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級增長，學(xué)生中持比較贊同和非常贊同態(tài)度的比率不斷升高。對于選秀活動，絕大多數(shù)學(xué)生持平常心看待，沒有表現(xiàn)出選秀現(xiàn)場的那種狂熱情況，持贊成或反對態(tài)度的學(xué)生比例基本持平。對于學(xué)者明星化現(xiàn)象，反對與強烈反對兩項的選率合計達(dá)35.4%。以性別為控制變量，男生中對學(xué)者明星化的態(tài)度與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)，女生統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為城市的女生比生源地為鄉(xiāng)村的女生在學(xué)者明星化問題上表現(xiàn)出更為寬容的態(tài)度。對于同性戀可以結(jié)婚，持贊同態(tài)度的占41.9%，持不贊同態(tài)度的占34.9%，持無所謂態(tài)度的占23.1%。其中女生比男生更傾向于持支持態(tài)度，男女生選擇支持的比率分別為50.9%和34.4%。隨著年級增長，學(xué)生對同性戀可以結(jié)婚的態(tài)度更加開明。由此可見，大學(xué)生對于當(dāng)今社會上的一些熱點問題，都比較熟悉，并且有自己的獨立見解。

　　三、結(jié)論與建議

　　在社會文化日趨多元化的今天，大學(xué)生的價值觀與生活方式的多元性特點也日趨明顯，戶籍、生源地、性別等結(jié)構(gòu)性變量成為分析大學(xué)生價值觀狀況的有效視角。

　　從總體上看，大學(xué)生的生活方式與價值觀狀況是健康的，如大學(xué)生對炒股熱、學(xué)者明星化、選秀等社會現(xiàn)象都有比較理性的認(rèn)識，樂于參力口志愿者活動，等等，但其中的問題也不容小視。

　　對于未來，39.3%的學(xué)生有明確的目標(biāo)但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，感到迷茫，這說明高校人生規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展教育工作依然任重道遠(yuǎn)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力普遍較大，但表現(xiàn)出較強的功利性，而且表面上目的性很強的學(xué)習(xí)其實有相當(dāng)程度的盲目性蘊涵其中。學(xué)校需要加強大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度教育，使學(xué)生學(xué)會從個人的長遠(yuǎn)發(fā)展角度來規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活。

　　當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)觀依然受父親職業(yè)影響較大。生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異非常顯著。生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生，在擇業(yè)時更看重職業(yè)發(fā)展的前景：而生源地為中小城市和鄉(xiāng)村的學(xué)生畢業(yè)后選擇考研的比率較高，在擇業(yè)時對職業(yè)收入比較看重。大學(xué)生就業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性差異是造成大學(xué)生擇業(yè)取向差異的決定性原因，希望隨著市場機制的逐步完善，這種差異能夠逐漸消弭。

　　大學(xué)生的生活費開支計劃性較強，超過半數(shù)的大學(xué)生有打工經(jīng)歷，而且有打工經(jīng)歷的女生比例超過男生，積累社會經(jīng)驗是大學(xué)生打工的首要目的。大學(xué)生消費分層現(xiàn)象在高校日漸明顯，這將對大學(xué)生價值觀變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，希望有關(guān)方面對此予以重視。

　　談戀愛成為大學(xué)生期待的高校生活中的重要篇章，生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生對婚戀持更為開放的態(tài)度，而生源地為鄉(xiāng)村的大學(xué)生特別是女學(xué)生對大學(xué)生談戀愛傾向于消極評價的態(tài)度。總體而言，大學(xué)生的戀愛觀還存有一定的偏差，愛情成為部分學(xué)生填補生活中無聊寂寞的東西。學(xué)校和家庭應(yīng)加強對大學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。

　　友情是人生的寶貴財富，網(wǎng)絡(luò)時代開闊了大學(xué)生的交友空間，但班級同學(xué)特別是室友仍然是大學(xué)生交友的主要對象。情感交流是男女學(xué)生交友的主要目的，但生源地為城市特別是大都市的學(xué)生更看重朋友的玩伴功能，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的學(xué)生則較為看重朋友在交流信息方面的作用。值得注意的是，大學(xué)生在心情沮喪需要排解時，都把自我排解、找親密朋友傾訴、找親人傾訴放在優(yōu)先選擇的前三位，選擇找?guī)熼L的比例很低。應(yīng)著重研究師長在大學(xué)生排解心理壓力時缺位的原因，以密切師生關(guān)系，預(yù)防大學(xué)生自殺等悲劇事件的發(fā)生。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 5

　　一、問題的提出（引言）

　　德國著名詩人歌德曾說：“天下哪個倜儻少年不善鐘情天下哪個妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學(xué)無術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著！

　　但到了大學(xué)，父母的管教沒有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時也隨著改革開發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛已經(jīng)是極普遍的現(xiàn)象，出入的成雙成對卿卿我我也不會被認(rèn)為不正常。雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛心理也會給熱戀中的人們帶來一些負(fù)面的影響。因此，各大校園每年都會有因為感情問題而輕生的悲慘事件和一些違法現(xiàn)象發(fā)生！

　　目前的大學(xué)生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒有戀愛經(jīng)歷，戀愛所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開展了此次調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的愛情價值觀。本次調(diào)查在重慶大學(xué)展開，通過隨機發(fā)

　　放問卷的形式，共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份，有效比為99%，針對調(diào)查結(jié)果，我們提出相應(yīng)的建議，請同學(xué)們參考！

　　二、調(diào)查情況介紹

　　調(diào)查時間：20xx年5月

　　調(diào)查地點：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

　　調(diào)查對象：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)大一及大二學(xué)生 調(diào)查人：

　　調(diào)查方式：隨機抽樣問卷調(diào)查

　　調(diào)查分工：本次問卷充分發(fā)揚了團隊精神，調(diào)查問卷（見附錄）由李碩設(shè)計制做并統(tǒng)計數(shù)據(jù)，何昊、葛華、黃浩負(fù)責(zé)發(fā)放及回收問卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。

　　發(fā)放問卷數(shù)：本次調(diào)查共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類學(xué)生3份），回收率99%。

　　三、調(diào)查結(jié)果與分析

　　我們對調(diào)查問卷統(tǒng)計分析后，主要從以下幾個方面思考：

　　1、大學(xué)生是怎樣對待戀愛的？（其中包括問卷中的3、4、5、14、20、21題）

　　愛情是一個古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。

　　1）大多數(shù)同學(xué)能夠認(rèn)識到愛情的美好，但許多同學(xué)的思想觀念還沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變。（第3、5、20題的數(shù)據(jù)分析）

　　從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出，有26%的同學(xué)表示會在大學(xué)期間尋找一份愛情，而大多數(shù)（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對戀愛的態(tài)度正處于一個變更時期-從不敢到勇于戀愛的變更。毫無疑問，彼此之間的不熟悉也導(dǎo)致了此種情況的`發(fā)生。看到周圍談戀愛的人，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開心就好。54%的同學(xué)相信愛情會永恒。這表明大多數(shù)同學(xué)對愛情是積極和向往的，他們能夠意識到愛情的美好，并且能夠認(rèn)識到愛情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂觀的生活態(tài)度更重要。

　　2）大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對待愛情（第4、14 、21題的數(shù)據(jù)分析）

　　調(diào)查結(jié)果顯示，81%的同學(xué)會針對對方的要求，理智的為對方付出，54%的同學(xué)認(rèn)為愛情重要，但不會為愛情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛情放在人生目標(biāo)的第一位，這表明大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對待愛情。愛情是美好的，但不能把愛情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯置了愛情的地位，很容易導(dǎo)致對人生目標(biāo)的誤解，這應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意。

　　2、傳統(tǒng)觀念對大學(xué)生戀愛的影響（其中包括問卷中的6、7題）

　　雖然隨著改革開放的不斷深入，外來思想關(guān)于愛情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對大學(xué)生戀愛產(chǎn)生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內(nèi)斂的，她們對于感情的表達(dá)更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護(hù)女人的男子漢形象。

　　調(diào)查結(jié)果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認(rèn)為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開銷方面，53%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認(rèn)為應(yīng)該男生為主，而沒有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以女生為主。這表明男生在戀愛中一般更加主動，也更愿意接受一份感情；大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)有了愛情自由平等的觀念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀念。戀愛的雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重人格的平等，如果對方當(dāng)做自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛情的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。

　　3、大學(xué)生談戀愛的動機（其中包括問卷第8題）

　　“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴了。”人的需要產(chǎn)生動機，而動機支配著行動。以此，在研究大學(xué)生的戀愛價值觀時，我們對這一動機進(jìn)行了調(diào)查。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 6

　　第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。

　　第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中家庭安定和幸福被排在10個價值觀念中末尾兩位，而一種令人興奮、有刺激的生活以及成熟的愛被排在前兩位的結(jié)果。

　　第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。

　　針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：

　　【1】 以個人價值取向為主

　　「1」社會原因

　　社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于注重實用、追求成功的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的重義輕利、默默奉獻(xiàn)的價值觀形成沖突。

　　市場經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了注重實用、追求成功的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以含金量的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對螺絲釘、老黃牛鋪路石所象征的集體主義精神存有逆反心理，從我出發(fā)來評判事物，確定言行。所以為了振興中華和為了社會發(fā)展，人類進(jìn)步的選項也自然而然地排到了最低的位置。

　　「2」文化原因

　　大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：

　　在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務(wù)實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，他嘲弄別人的價值，他的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的.迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。

　　【2】 對于愛情的茫然

　　現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人是有別于對待家庭的但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們重新做人，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對成熟的愛的選擇似乎與家庭安定形成悖論，這其實正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個名詞叫做self-defense(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來成熟的愛情的落腳點最終會是家庭的安定，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。

　　會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個：

　　「1」 愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾

　　大學(xué)生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認(rèn)識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會有一朝被蛇咬，十年怕草繩的心理。

　　而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。

　　「2」 社會的原因

　　離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化這一切的一切都對大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。

　　【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌

　　這個結(jié)果是一個推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌(請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：不信任)。

　　社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進(jìn)入社會的當(dāng)代大學(xué)生信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。

　　現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任。信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后。德國管理學(xué)者萊恩哈德.斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實際上，過去的目標(biāo)并不包括讓每個人心情愉快，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。

　　六.建議和展望

　　從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)作為價值觀排序中最為重要的一個(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。

　　而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔(dān)憂的結(jié)果：認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調(diào)查來看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導(dǎo)價值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的鋪墊和反鋪墊。

　　眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔(dān)者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任將對我們有更大的考驗，特別是身處經(jīng)濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種必要的犧牲精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。

　　在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議：

　　【1】 現(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)生的價值觀念影響很大，故需正確運用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識;還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識大學(xué)生、教育大學(xué)生。

　　【2】 正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個方法則是借助咨詢機構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計劃專業(yè)咨詢機構(gòu)一般會設(shè)計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽劊�最后達(dá)到解決問題的目的。

　　【3】 針對調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。

　　最后，在這篇調(diào)查報告的結(jié)尾，我們展望一下未來大學(xué)生價值觀發(fā)展動向：

　　【4】 由于網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復(fù)雜的狀態(tài)。

　　【5】 由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來，大學(xué)對于大學(xué)生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過強的共性制約以及過重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。

　　【6】 價值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 7

　　在大一時光的中期，組織本團支部全體人員進(jìn)行春游，登山活動。張揚大學(xué)生的青春活力與高昂的激情，激發(fā)大家奮斗的熱情，堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時代精神實質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強自身的精神力量。

　　大一的第二學(xué)期，曾代表13財本四班參加“中國夢—，奮斗的青春夢——先鋒杯”比賽，并取得院級PPT二等獎，會計系一等獎的優(yōu)異成績。帶動本班全體同學(xué)的實踐激情、奮斗的熱情。彰顯了升達(dá)學(xué)子的奮發(fā)勁頭，弘揚了社會主義核心價值觀，為廣大大學(xué)生傳遞了奮斗青春的正能量。

　　在大一暑假中，迎著“大學(xué)生暑期實踐活動”的熱浪，在胡翔宇老師的指導(dǎo)下，我組織“鄭州升達(dá)會計系赴薛湖鎮(zhèn)吳瓦房小學(xué)教育關(guān)愛服務(wù)團”帶領(lǐng)本班11名支教成員帶著愛心深入鄉(xiāng)村開始了關(guān)愛貧困留守兒童的實踐活動。短短的一周時間，我們了解了貧困地區(qū)留守兒童的心理，學(xué)習(xí)，生活狀況。在這個空檔簡陋的小學(xué)，滿載的卻是眾多渴望教育和關(guān)愛的純真孩子的求知希望。孩子是社會的希望，只有讓他們快樂健康成長，時代的步伐才會更加矯健。只有用社會主義核心價值觀的先進(jìn)思想去引導(dǎo)大家，才能讓社會愈加美好。

　　作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該以實際行動為這些孩子揚起奮斗的風(fēng)帆。身為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該用自己的愛心和一己力量去幫助每一個需要的人，也更應(yīng)該做時代的`先鋒，將不斷實踐社會主義核心價值觀，讓社會的溫暖和光明傳承發(fā)揚。

　　在日常生活中不僅僅以現(xiàn)代大學(xué)生的身份來提醒自己，還踐行在實際行動中。在20xx年10月，我主持本團支部全體同學(xué)在道镕樓以追思校友馮協(xié)展開的社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)交流會，每個同學(xué)都受益匪淺，從馮協(xié)身上體現(xiàn)的社會主義核心價值體系的閃光點是引導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生實踐先進(jìn)思想和發(fā)揚正能量的指向標(biāo)。

　　實踐是指引人走向進(jìn)步的階梯，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷的實踐社會主義核心價值觀，才能不斷進(jìn)步。格物致知，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我立志與時俱進(jìn)，弘揚時代精神，不斷實踐，落實行動，不斷的提升自己的綜合能力，在時代發(fā)展中發(fā)揮自己的正能量，為社會獻(xiàn)出自己溫暖的光芒。

　　在此，再一次希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給我這次機會，給我這個“踐行社會主義核心價值觀優(yōu)秀個人”的光榮稱號，我將一如始往的奮斗青春，傳遞正能量，為升達(dá)正光，為社會風(fēng)險一己之力，彰顯一名當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，引導(dǎo)我們大學(xué)生在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 8

　　90后作為改革開放以來中國高速發(fā)展的年代出身的一代，他們的一出生都飽受到個方面的批評與指責(zé)，非主流，缺乏責(zé)任心，放縱，自私等等都成為了他們的標(biāo)簽。可是到底有有多少人真正深入到90后之中，做深刻的社會調(diào)查，再做出結(jié)論的，這樣的很少，所以，現(xiàn)在的很多評論對于90后或多或少的有些偏激。很多評論都認(rèn)為90后這樣發(fā)展下去，很難肩負(fù)起未來祖國發(fā)展的重任，而90后大學(xué)生作為這一群體中的'特殊，我們更應(yīng)該展開深入的調(diào)查，正確的對90后大學(xué)生做出一個正確的評判。

　　我從網(wǎng)上看到一個調(diào)查方法及結(jié)果：采用的是問卷調(diào)查的方式，首先是通過查閱各種資料制定了問卷，然后由問卷調(diào)查組的同學(xué)在全校范圍內(nèi)對10個系的500名大一新生做了問卷調(diào)查，最后由問卷統(tǒng)計組對調(diào)查問卷做了系統(tǒng)的統(tǒng)計。這一次我們總共發(fā)放了500份問卷，回收479份，回收率達(dá)到了98.5%，確保了第一手資料的可靠性。

　　下面是我通過此次調(diào)查報告所做的分析：

　　90后大學(xué)生大部分對未來充滿信心，學(xué)習(xí)積極。

　　我們通過調(diào)查得出，當(dāng)前90后大學(xué)生帶對于當(dāng)前人才濟濟，競爭激烈的社會，大部分的同學(xué)都認(rèn)為成功還是要靠自己，只有通過自己的不斷努力進(jìn)取，才能在激烈的競爭中脫穎而出。很大一部分同學(xué)表示，在大學(xué)四年里要努力學(xué)習(xí)知識，為以后出身社會打下堅實的基礎(chǔ)。對于這一點90后大學(xué)生是比較積極的，也并不是說90后大學(xué)生作風(fēng)懶散，沒有進(jìn)取心。雖然有極少部分的90后大學(xué)生還抱有啃老的思想，但是主流是積極的，我們不能因為這少部分的同學(xué)而產(chǎn)生對90后大學(xué)生的誤解，而且我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該在培養(yǎng)同學(xué)們的積極性，改善學(xué)習(xí)環(huán)境上多做努力。我們在調(diào)查中有87%的同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，其中超過半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了實現(xiàn)自己的理想和價值。因此我們也可以看出90后大學(xué)生也是很有主見的一類人群，對于自己的未來，大部分人都有比較明確的目標(biāo)，而且90后的信心我們是不用懷疑的，那絕對是70、80后不能比較的。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 9

　　一、調(diào)查背景

　　人生觀和價值觀是每個人的思想體系和行為準(zhǔn)則的核心，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們的人生觀和價值觀的形成受到多種因素的影響。本次調(diào)查旨在了解現(xiàn)代大學(xué)生的人生觀和價值觀的現(xiàn)狀，并分析影響其形成的`主要因素。

　　二、調(diào)查對象

　　調(diào)查對象為廣東省某大學(xué)的200名在校大學(xué)生，其中男女比例大致相當(dāng)，年級為本科一至四年級。

　　三、調(diào)查方式

　　本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式，調(diào)查問卷主要包括個人信息、人生觀和價值觀相關(guān)問題。

　　四、調(diào)查結(jié)果

　　1.人生觀：

　　（1）人生目標(biāo)：調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)生的人生目標(biāo)是事業(yè)和家庭，占比分別為65%和20%；約有15%的學(xué)生表示無法確定自己的人生目標(biāo)。

　　（2）人生態(tài)度：大多數(shù)學(xué)生表示積極向上，對人生充滿信心和熱情；個別學(xué)生表示對未來缺乏信心和朦朧。

　　2.價值觀：

　　（1）價值追求：大多數(shù)學(xué)生表示重視知識、友情、親情、愛情、責(zé)任等價值，占比均超過70%；極少數(shù)學(xué)生表示錢財、權(quán)利、享樂等價值追求。

　　（2）價值取向：大多數(shù)學(xué)生表示追求“人本主義”價值取向，即尊重人的尊嚴(yán)、價值和權(quán)利，強調(diào)個體的自由、平等和民主；個別學(xué)生表示比較崇尚“實用主義”和“功利主義”

　　五、調(diào)查分析

　　現(xiàn)代大學(xué)生的人生觀和價值觀呈現(xiàn)出以下特點：

　　（1）積極向上的人生態(tài)度：大多數(shù)學(xué)生表示對未來充滿信心和熱情，對人生的意義和價值有所追求。

　　（2）多元化的價值觀：大多數(shù)學(xué)生重視知識、友情、親情、愛情、責(zé)任等多種價值，同時對錢財、權(quán)利、享樂等價值追求相對較少。

　　（3）人本主義的價值取向：大多數(shù)學(xué)生強調(diào)尊重人的尊嚴(yán)、權(quán)利和價值，追求個體的自由、平等和民主，反對過于功利和實用主義的價值取向。

　　六、調(diào)查建議

　　（1）加強人生教育：高校應(yīng)加強人生教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

　　（2）增強學(xué)生自信心：高校應(yīng)積極為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，增強學(xué)生的自信心和積極性。

　　（3）促進(jìn)多元文化交流：高校應(yīng)促進(jìn)多元文化交流，擴大學(xué)生的知識視野和文化背景，增強對不同價值觀的理解和尊重。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 10

　　一、調(diào)查信息

　　調(diào)查時間：20xx年xx月xx日

　　調(diào)查地點：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

　　調(diào)查對象：大學(xué)一年級，二年級，三年級學(xué)生

　　調(diào)查人：項笛，姚麗，官瑾，蔣川

　　調(diào)查方法：抽樣問卷調(diào)查

　　調(diào)查分工：

　　在目前的消費市場中，大學(xué)生已成為當(dāng)今市場的主流消費群體，也越來越受到各大商家的關(guān)注。而中國目前正在經(jīng)歷著前所未有的現(xiàn)代化進(jìn)程，經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個方面都在發(fā)生日新月異的變化，并且伴隨著國際交往的增多、跨國際公司的登陸和國外媒體（如電影、電視，電腦）的進(jìn)入，西方的使用主義觀念和享樂主義生活方式對大學(xué)生產(chǎn)生了或大或小的沖擊和影響，處于這樣的背景下，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費文化觀念都發(fā)生了一定的變化。也由于大學(xué)生還比較年輕，各方面不夠成熟，處于一個比較過度的階段，以及在消費過程中的思想、思維方式、情感以及價值觀念的差異，從而導(dǎo)致消費觀念的超前和消費實力的滯后，對我們的生活造成了很大的影響。為了調(diào)查清楚大學(xué)生在消費中存在的問題及大學(xué)生的消費價值觀，我們通過對周圍同學(xué)消費觀的隨機調(diào)查，弄清楚大學(xué)生在消費方面主要存在什么問題，了解可取之處及還需改進(jìn)之處。

　　本次調(diào)查共發(fā)放問卷（見附件1）100份，回收100份，回收率100%。其中大一學(xué)生64份，大二學(xué)生27份，大三學(xué)生9份；男生占64%，女生占36%；理工類學(xué)生占74%，文科類學(xué)生占26%。在調(diào)查中，由于校區(qū)的局限性，調(diào)查對象主要是大一大二的同學(xué)，從理科類同學(xué)較多，消費可能偏理性，但這也能反映了我們學(xué)校大學(xué)生的總體消費價值觀。

　　二、數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析

　　1、總體消費額統(tǒng)計結(jié)果顯示，月生活費（RMB）在500以下，500—800，800以上的分別占總?cè)藬?shù)的34%，42%，24%。生活費在500—800的人數(shù)稍多，表明大部分學(xué)生的生活費都處于中等狀況，比較正常，在500以下和800以上的相對較少，但由數(shù)據(jù)可知，生活費較低和生活費較高的人群仍占有不小的比例。

　　2、食物上的消費統(tǒng)計結(jié)果顯示，生活費支出在食物方面占有幾大部分，其中在食物方面的消費在40%以下的只有12%的人，說明大學(xué)生在食物消費占總體消費的比例仍然較高。雖然考慮到物價受到地方影響，以及個人的吃飯習(xí)慣影響，但還是顯示出了我校大學(xué)生在食物支出這方面的問題。同時我們考慮到消費成分的多樣性，我們就設(shè)計了下一個問題。

　　3、其他方面的消費在隨機問卷中除了食物方面的消費，還有日常用品消費、穿著方面消費、通訊費用、學(xué)習(xí)方面的消費和不必要的消費，超過60%的人表示在這些方面的消費僅占總消費的30%左右。但還有10%左右的人在生活費用、著裝方面的花費占了40%以上，其中也一定包含著一些不理性、高開銷的情況，甚至有些可能還比較嚴(yán)重，由此大家的消費意識可見一般。

　　4、消費的側(cè)重點在隨機調(diào)查中，絕大多數(shù)（約占65%）的人在消費方面都是從該商品的實用性出發(fā)，而不是追求外表美觀、高檔次，其中也有小部分（25%）的人購物從價格出發(fā)，但還是存在一些（10%）人購物時主要關(guān)注物品是否美觀，僅從外表上來判斷是否購買該物品。從上述數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生消費基本都是由實際出發(fā)，把物品的實用性作為首要考慮條件，但還是存在小部分人消費較為感性、盲目。

　　5、消費的情感在這個調(diào)查中，我們也預(yù)計到了，絕大部分人在購物時都會一定程度上受到其他人的影響。有89%以上的人表示購物時會受到外部影響，其中的76%表示受到的影響不大，其他的則在購物時有很強的隨眾、盲從思想。

　　6、節(jié)約的看法和我們生活中遇到的很多同學(xué)相同，對于節(jié)約，很多人都已經(jīng)具備了這一方面的想法，調(diào)查中55%人的這種想法還只停留在想法階段，也有35%的人對這方面付諸了行動，另一方面，有記賬習(xí)慣的人不到10%。表明大部分大學(xué)生已經(jīng)意識到節(jié)約的重要性，但一半多的人僅停留在意識階段，未能付諸行動。

　　7、兼職的看法上一題說到了節(jié)約，于是也引發(fā)了對賺錢的想法，就出了這一題。在我們在校大學(xué)生當(dāng)中，生活費用以及其他方面的開銷，多數(shù)人的來源都是單一的父母方。雖然這是受社會因素、家庭因素等的影響，但足以反映出這一群體經(jīng)濟獨立意識不夠強。對于兼職，大部分的人都表示有過這種想法，而其中40%是想要鍛煉自己，42%的人是為了補貼生活費，而僅18%的人是為了經(jīng)濟獨立。

　　8、月底消費總結(jié)上面的一系列的消費方面的問題，已基本覆蓋了我們這一群體在消費上的各個方面。于是對調(diào)查人群做了月底消費滿意度的調(diào)查，其中僅有10%的人對自己本月的消費滿意，有超過50%的人對自己的消費不滿。這一點說明現(xiàn)在的大學(xué)生頭腦里已經(jīng)有理性消費這一個概念，但對消費仍然不夠理性。

　　三、進(jìn)一步的思考

　　綜合以上的調(diào)查數(shù)據(jù)，以及我們搜尋的資料，我們有了以下思考：

　　中國大學(xué)生目前正受著市場經(jīng)濟的強烈沖擊，也有著巨大的壓力。在同一國度下的大學(xué)生群體，包容著具有多種經(jīng)濟狀況和消費能力的個體，從而拉開了層次，并且區(qū)分度相對穩(wěn)定。這種經(jīng)濟上的`差異和分層不僅取決于我們不同的思想、思維方式、情感以及價值觀念的差異，而且也是地域經(jīng)濟差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個群體在消費方面是有一些共性的特點的。

　　1、生活小康化雖然現(xiàn)在大學(xué)生的在食物方面的消費仍然占著很大的比例，但他們的消費已經(jīng)慢慢向其他方向轉(zhuǎn)變（如：服裝、電子、生活用品等），同時也逐漸在關(guān)注這些方面的問題。總體來說，現(xiàn)在的大學(xué)生主要還是處在“穿暖吃飽”和小康生活的過度之中，主要的支出仍然是食物方面，但已經(jīng)慢慢過度到除食物方面的其他方面中去了。

　　2、理性消費占主流價格、質(zhì)量、品質(zhì)、時尚是一個東西吸引大學(xué)生消費的主要特點。從調(diào)查報告中看來，講求從實際出發(fā)，理性消費是當(dāng)今大學(xué)生的一個主流消費觀念，也是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)并付諸于實踐中去的理念。首先，對于經(jīng)濟來源這一問題，中國大學(xué)生主要是由父母方面供給，同國外的大學(xué)生不同，所以對相對較為固定的資金有著較為明細(xì)的分配。其二，現(xiàn)在的大學(xué)生日常生活中的應(yīng)酬越來越多，他們也不再追求品牌，而是從檔次、品味這些角度出發(fā)，而質(zhì)量也慢慢成為他們更加關(guān)注的問題。

　　3、經(jīng)濟獨立意識萌發(fā)越來越多的大學(xué)生開始關(guān)注節(jié)約以及做兼職方面的問題，說明現(xiàn)在的大學(xué)生在經(jīng)濟獨立方面的意識已經(jīng)開始慢慢萌發(fā)，并逐漸在滋長，并有獨立經(jīng)濟方面發(fā)展的趨勢。而且已經(jīng)在慢慢開始對自己的生活做相關(guān)的規(guī)劃，并細(xì)化自己的經(jīng)濟在各個方面的分配，有序地管理自己的生活以及經(jīng)濟。逐漸地斷開父母的供給，真正地在經(jīng)濟方面獨立起來。

　　四、造成這些現(xiàn)象的分析

　　當(dāng)前大學(xué)生在消費上出現(xiàn)無計劃消費、消費結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費等問題，既與社會大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無關(guān)系。

　　1、大學(xué)是一個沒有圍墻的校園，而正是由于相對的開放，給我們創(chuàng)造了更多接觸外界的機會。也正是有了更多的機會，有極少數(shù)人在接受教育的同時也就更容易受到社會各個方面的干擾，如果老師、父母和周圍同學(xué)沒有引導(dǎo)好，學(xué)校相關(guān)課程開展不到位，很容易就會養(yǎng)成像拜金主義、享樂主義以及月光族之類的壞習(xí)慣。而也就是這些極少數(shù)的人，慢慢影響著周圍的同學(xué)，慢慢失去自我，這是當(dāng)代大學(xué)生的。同時當(dāng)前大學(xué)生的應(yīng)酬比較多，常出沒于公眾場合，所以很注重儀表、品味。無形中增加著一些不必要的消費。

　　2、經(jīng)濟獨立的意識雖已萌發(fā)，但始終處于萌芽狀態(tài)，并未去了解、學(xué)習(xí)相關(guān)知識，樹立真正的消費價值觀。同時學(xué)校對思想品德修養(yǎng)的課程也不夠重視，也從未開過一些日常方面的經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)的課程，讓我們簡單的認(rèn)為節(jié)約只是為了減少個人消費，做兼職只是覺得可以鍛煉自己，讓自己有規(guī)劃，并未從長遠(yuǎn)著手培養(yǎng)自己的經(jīng)濟獨立意識，打理好自己的小金庫。

　　3、校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容，現(xiàn)在的大學(xué)生也越來越缺少相關(guān)意識，常常為了個性、追求品位高雅、顯擺個人、追求高消費，已經(jīng)完全拋棄了勤儉節(jié)約的想法，背棄了社會的正確的發(fā)展方向。

　　4、學(xué)校的一些政策未落實，同時不夠完善。大學(xué)已經(jīng)是一個小社會，我們要多接觸外界，多接觸社會，學(xué)習(xí)固然是很重要，但我們也不能死讀書，讀死書，同時不被外界的糟粕影響很大程度上也是學(xué)校的作用。而學(xué)校并未進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)，對學(xué)生學(xué)習(xí)不夠重視，對學(xué)生也不夠關(guān)心。也沒能讓大學(xué)生這一群體，及早地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，隨時投身于社會中，而不是以后去慢慢琢磨。

　　五、總結(jié)：

　　總體來說，大學(xué)生的消費價值觀價值觀較理性，但也仍有很多需要改進(jìn)的地方。總體如下：

　　1、控制消費欲望。大學(xué)生的經(jīng)濟還未完全獨立，多數(shù)仍依靠父母生活，在進(jìn)入大學(xué)后，生活費由自己自由支配，總會出現(xiàn)些許意外情況，控制不住消費欲望，在遇到許多沒有實用性價格昂貴的東西仍會因為對其的喜愛而買下，沒有考慮到消費方面的問題，甚至有很多人不顧父母的辛勞而亂花錢，這種行為需要改正，我們應(yīng)該合理控制消費欲望，合理消費，克制住自己的消費欲望。

　　2、合理分配生活費。大學(xué)生由于自由時間較多，交友面較廣，消費地方也多，我們應(yīng)該在生活費的分配上進(jìn)行合理計劃，不要過多地用于交際，畢竟這是來自父母的錢，我們還沒有能力承擔(dān)交友圈甚至談戀愛的過多花費，在那些方面，適當(dāng)即可，不可過多。

　　3、適當(dāng)做兼職。大學(xué)生已經(jīng)是個獨立的個體，我們已經(jīng)可以承擔(dān)一部分開銷，在空余時間做做兼職，可以幫助父母減輕家里的負(fù)擔(dān)，同時還可以獲得社會經(jīng)驗，鍛煉提升自己。

　　4、父母規(guī)定消費。當(dāng)代獨生子女較多，父母比較溺愛子女，在子女的生活費方面沒有過多的要求，一般是用完了就給，以免除孩子的“后顧之憂”。這使許多同學(xué)連自己每月到底消費了多少都沒有一個準(zhǔn)確的概念，雖然有些家庭富裕，能承擔(dān)子女的開銷，但是這使其養(yǎng)成了一種不好的消費習(xí)慣，無計劃消費，無限制消費，對子女以后的發(fā)展有一定的影響。父母應(yīng)該適當(dāng)規(guī)定孩子的消費范圍，如每月生活費不能無限度給，并向孩子灌輸勤儉節(jié)約的消費觀念，使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　5、學(xué)校加強教育宣傳。除了家長的教育之外，學(xué)校也應(yīng)該加強對學(xué)生教育。學(xué)校是教育機構(gòu)，所以學(xué)校應(yīng)該用更加科學(xué)的方法來教育我們這些當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)我們樹立健康的消費觀念。學(xué)校可以通過多年來對大學(xué)生們消費觀念的改變等多個方面進(jìn)行總結(jié)并開設(shè)消費指導(dǎo)之類的一些科目，并把工作落到實處，而我們大學(xué)生也會通過學(xué)習(xí)去樹立健康的消費觀。以理性消費代替盲目消費，以簡樸的生活代替浪費的生活，用科學(xué)的消費觀去消費，建立現(xiàn)代科學(xué)健康的消費觀是我們每個當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該做到的。

　　總之，正確的消費觀影響著我們的價值觀，并緊密地聯(lián)系著我們的生活，我們應(yīng)該樹立正確的消費價值觀，另外社會、新聞媒體之類的也應(yīng)加強對樹立健康消費觀的宣傳，使學(xué)生能在良好的環(huán)境中及早地養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣，也為我們提早進(jìn)入社會做下準(zhǔn)備。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 11

　　當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀也已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點問題。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放進(jìn)程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新的變化過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當(dāng)代大學(xué)生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。今天就根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀、特點及主要影響因素對大學(xué)生價值觀進(jìn)行一些簡單的討論。

　　當(dāng)前我國大學(xué)生主體的價值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進(jìn)取、務(wù)實、開放的特點。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著經(jīng)濟發(fā)展和文化交流的日益快速，當(dāng)代大學(xué)生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻(xiàn)與索取、個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。價值目標(biāo)也就由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，趨向多層次化。

　　同學(xué)們自主上臺發(fā)言，說出自己的感受和一些想法。部分發(fā)言如下：“大學(xué)生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的`態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。市場經(jīng)濟的負(fù)面消極影響。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價值大小的主要尺度。

　　加之社會一些腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀念，對改革開放和國家的發(fā)展前景以及個人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識也由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯。” 這次的主題班會在全班同學(xué)們的共同配合和努力下舉辦的很成功。

　　通過此次的班會同學(xué)們更好地了解自己，并且很好地進(jìn)行了自我定位;更好地了解大學(xué)生的價值觀，了解了社會環(huán)境，明確了未來的切實可行的奮斗目標(biāo)，此次班會讓每位同學(xué)自己本人直接參與價值觀討論，實現(xiàn)同學(xué)對價值觀的認(rèn)識更加充分，樹立奮斗拼搏的人生觀。雖然一個人的發(fā)展受多方面的影響，但主要還是由自己的人生態(tài)度決定，所以始終遵循積極正面、樂觀向上的人生態(tài)度。不追求自己擁有多少物質(zhì)財富，卻愿人生富有價值;不追求自己官居一職，卻崇尚正直正義;不追求普度眾生，卻踐行真善;不追求教化他人，要不斷提升境界。通過個人的不斷修煉，讓自己能力不斷加強，素質(zhì)不斷提升，思想不斷進(jìn)步，修養(yǎng)不斷升華。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 12

　　人們通常所使用的價值觀概念，是價值觀念的簡稱，常常是特指關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)。或者，更確切地說，價值觀是指在對客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價值觀具有一般觀念的共性，它是社會存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點。

　　青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設(shè)的主力軍，他們的價值觀對未來個人的發(fā)展、社會的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價值觀是社會發(fā)展對高等教育提出的一個重要課題。

　　一、在校大學(xué)生價值觀調(diào)查分析

　　在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個觀念，設(shè)計編制了價值取向調(diào)查問卷，對湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價值觀主流是好的，符合社會主導(dǎo)的價值觀，但同時也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。

　　1.政治觀

　　調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會主義市場經(jīng)濟的認(rèn)識是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會主義市場經(jīng)濟工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”;對“一個人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的作風(fēng)”這一觀點持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對有些問題認(rèn)識不清，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟無關(guān)”，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場經(jīng)濟條件下，是否實行民主集中制沒有什么關(guān)系”。

　　2.擇業(yè)觀

　　在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過“國家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個更理想的職業(yè)和單位”，說明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒有信心，感到茫然”。

　　3.戀愛家庭觀

　　在選擇戀人的第一標(biāo)準(zhǔn)上，64.73%的學(xué)生把“人格品德”作為選擇的第一要素，僅有2.23%的學(xué)生選擇“對方或家庭的社會地位”。在婚戀自主的考察中，有83.93%的學(xué)生在選擇戀人時“重視父母的意見，但關(guān)鍵在于自己”;僅有7.59%的學(xué)生對父母的意見“非常重視并起到?jīng)Q定性作用”。在對待婚外戀現(xiàn)象上，26.23%的學(xué)生表示“不理解也不贊同”，63.90%的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。

　　4.道德觀

　　在道德認(rèn)識方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個人利益與集體利益相矛盾時，個人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對社會道德危機表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對，什么是錯很難說清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對待社會生活的現(xiàn)實，恪守社會道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時，應(yīng)該舍利取義”。

　　5.消費觀

　　在消費方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個人應(yīng)該能掙會花”，雖然會花的內(nèi)容千差萬別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對高品質(zhì)生活的向往和追求。而對“朋友聚會用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲蓄”起來，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購物享受”。

　　6.法制觀

　　調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對我國的社會主義法制理論、觀點、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意“市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”這一觀點，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時，最好用私了的.辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們在調(diào)查中表現(xiàn)出的較強的法制觀念、法律意識是相悖的。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項緊迫任務(wù)。

　　7.友誼觀

　　調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問到“有朋友邀請你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來賓你都不認(rèn)識”時，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識他們”，而僅有16.74%的人會“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對人際交往有正確的認(rèn)識，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢維系感情，同時也愿意不斷結(jié)識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著積極、坦誠的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢、利益高于友誼。

　　8.金錢觀

　　本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對金錢，認(rèn)為金錢同世間萬物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢是萬能的”;當(dāng)問到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點，同時有37.33%的學(xué)生否定了此觀點;58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢”。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點分析

　　經(jīng)過以上對大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價值觀具有以下幾個特點。

　　1.大學(xué)生價值評價由集體本位向個體本位偏移

　　改革開放以前，由于社會大環(huán)境的影響，大學(xué)生價值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費上學(xué)改為自費上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會體制的改革和完善，無疑促使大學(xué)生對自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價值取向個體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識到個人只有依靠社會、集體而存在，個人離開了社會和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個人在社會、集體中的價值和認(rèn)可度，更加注重自我價值和個性的張揚。他們不但強調(diào)社會價值，也注重自我價值;不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價值觀。

　　2.大學(xué)生的價值觀具有實用性和功利性

　　今天的大學(xué)生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時事，關(guān)心經(jīng)濟政策，關(guān)心“看得見摸得著”的實惠。他們講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種時代的進(jìn)步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點人應(yīng)有的理想和精神。近年來，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少;大學(xué)社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團最時髦的活動。

　　3.大學(xué)生的價值取向由單一化向多樣化發(fā)展

　　當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國改革開放成長起來的一代，處在社會政治、經(jīng)濟、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學(xué)生價值取向更具多樣化。

　　三、相關(guān)對策與建議

　　價值觀起著行為導(dǎo)向、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會主導(dǎo)價值觀，因此，加強對大學(xué)生價值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。

　　1.積極倡導(dǎo)社會主義集體主義的主導(dǎo)性價值觀

　　在經(jīng)濟全球化的今天，多元價值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價值觀的多元存在，而是人們的價值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價值觀為主導(dǎo)價值觀。“任何社會的統(tǒng)治階級，為了維護(hù)本階級的統(tǒng)治地位，為了保障社會的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價值觀作為社會主導(dǎo)價值觀加以倡導(dǎo)”。我國一貫倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，這一價值觀是穩(wěn)固我國的經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅持對大學(xué)生進(jìn)行社會主義集體主義價值觀教育。

　　2.發(fā)揮高校職能，加強大學(xué)生價值觀教育

　　(1)堅持課堂教學(xué)主渠道。實踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價值觀教育的一個行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛并切實從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說教。

　　(2)以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會心理和行為規(guī)范。“大學(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的成長成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對克服教育過程中的功利化、實用化傾向也起著重要的作用”。加強校園文化建設(shè)，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時代特色。

　　(3)以社會實踐為途徑。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實踐是價值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項文化活動、社團活動、勤工助學(xué)活動等;另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會實踐活動、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動等，通過調(diào)查研究和為社會服務(wù)，全面了解社會，感受現(xiàn)實，使自己的價值認(rèn)識與現(xiàn)實結(jié)合起來，在社會實踐中增長才干，提高綜合素質(zhì)。

　　3.進(jìn)行大學(xué)生價值觀教育，要堅持“三個導(dǎo)向”

　　在校大學(xué)生價值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問題。從大學(xué)生價值取向的實際出發(fā)，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價值觀教育應(yīng)堅持“三個導(dǎo)向”，即文化價值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。

　　(1)文化價值導(dǎo)向。文化價值體現(xiàn)了一個國家、一個民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價值與國家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國家將喪失獨立存在的價值和意義。進(jìn)行文化價值導(dǎo)向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力、向心力;同時要加強愛國主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺維護(hù)國家的獨立和統(tǒng)一。

　　(2)利益原則導(dǎo)向。對于大學(xué)生價值取向的個體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學(xué)生價值取向進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識到集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個人利益和集體利益從根本上是一致的，保護(hù)集體利益，個人也受益其中;維護(hù)個人合法利益，集體利益也會得到鞏固和張揚。同時，在利益沖突時，能夠自覺遵循“長遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個人利益”的準(zhǔn)則。

　　(3)理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應(yīng)該對社會有所貢獻(xiàn)。

　　4.把握特點，與時俱進(jìn)，加強價值觀教育引導(dǎo)的實效性

　　“價值觀教育要建立在對大學(xué)生價值觀特點的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國正處在以經(jīng)濟全球化為大背景的社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生的價值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實效性，高校教育工作者就必須通過調(diào)查研究具體地動態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價值觀發(fā)展變化的特點。但在實際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗和一些表面現(xiàn)象來進(jìn)行教育，這也是長期以來，我們的教育工作處于被動，無法收到實效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價值觀，堅持與時俱進(jìn)，按照國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的特點，按照建設(shè)中國特色社會主義、全面實現(xiàn)小康社會對人才素質(zhì)的要求，確立價值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價值觀教育具有時代特點。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價值觀教育的新領(lǐng)域。

　　大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 13

　　調(diào)查目的：“價值的崇高性表現(xiàn)在，它不只是體現(xiàn)了滿足人的某種需要，而且還表現(xiàn)著人的主動追求”。價值選擇對于一個中學(xué)生能否健康成長，具有十分重要的意義。而人的價值取向受時代氣候、社會因素的影響甚大，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，中學(xué)生的人生價值取向發(fā)生了深刻的變化。為了解現(xiàn)階段00后中

　　學(xué)生的價值觀，特作此調(diào)查。

　　調(diào)查時間主要是大二上學(xué)期后半段（11~12月），調(diào)查方法為問卷調(diào)查。

　　調(diào)查內(nèi)容:為了達(dá)到調(diào)查目的,此次調(diào)查,我們走訪了泰安市岱岳區(qū)道朗鎮(zhèn)一中，共發(fā)放了120份問卷，挑選有效問卷100份（男女各作答50份）, 本次調(diào)查主要研究以下幾個問題： 一、當(dāng)前，中學(xué)生的主流價值觀

　　1、現(xiàn)階段，中學(xué)生的價值觀處于形成的哪一階段 2、現(xiàn)階段，中學(xué)生的人生價值的取向特點 二、分析當(dāng)前中學(xué)生價值觀的形成以及發(fā)展趨向

　　1、現(xiàn)階段，影響中學(xué)生價值觀形成的因素各自所占的比例 三、面對00后新生代的價值觀，我們能夠做些什么 調(diào)查前，我們準(zhǔn)備了12個調(diào)查問題。調(diào)查結(jié)果如下：

　　在人生意義的判斷上，女生認(rèn)為，做官和做名人最為有意義，占到人數(shù)的76%；其次獲得安逸的生活占到20%；沒有人選擁有大量財富。在男生的選擇中，舒適度的生活、做官和做名人幾乎同等重要；對于擁有大量的財富同樣無人問津。 在價值觀的確立上，42%的`女生認(rèn)為自己受朋友的影響最為 明顯，其次是媒體信息（28%）和家庭教育（26%），受學(xué)校教育影響最小；男生則認(rèn)為媒體信息影響最大，占到42%，其次是朋友圈子（32%）、家庭教育（18%），學(xué)校教育最小。

　　在價值觀的實現(xiàn)上，26%的女生認(rèn)為應(yīng)自己努力為輔、利用別人為主，24%的女生認(rèn)為應(yīng)依靠自己的努力奮斗，22%的女生認(rèn)為應(yīng)順其自然，依靠機遇，.18%的人則認(rèn)為應(yīng)該以自己努力為主、利用別人為輔，還有一小部分女生認(rèn)為自己努力同時

　　利用別人；對于男生，42%的認(rèn)為自己努力為輔、利用別人為主，20%選擇順其自然、依靠機遇，認(rèn)為靠自我的努力奮斗和自己努力為主、利用別人為輔各占16%，另外還有6%的人認(rèn)為自己努力,也爭取別人幫助

　　在對學(xué)習(xí)的看法方面，56%的女生認(rèn)為這是鍛煉溝通與人際交往、學(xué)會并適應(yīng)集體生活的途徑，20%的女生認(rèn)為是學(xué)習(xí)知識、充實自我、為以后的工作打好基礎(chǔ)的途徑，認(rèn)為是僅僅想找一個好的地方靜下心來提升自己（6%）和受迫于家長或是社會競爭的壓力，沒有別的選擇（14%）；對于男生而言，58%認(rèn)為是鍛煉溝通與人際交往、學(xué)會并適應(yīng)集體生活的途徑，20%選擇了學(xué)習(xí)知識,、充實自我、為以后的工作打好基礎(chǔ)，剩余部分則選擇了僅僅想找一個好的地方靜下心來提升自己（12%）和受迫于家長或是社會競爭的壓力，沒有別的選擇（10%）.

　　在興趣方面，28%的女生對國家大事感興趣，24%的女生對學(xué)術(shù)方面感興趣，20%的女生對娛樂頭條感興趣，18%對社會新聞感興趣，12%對經(jīng)濟感興趣；對男生而言，38%對國家大事感興趣，20%對娛樂頭條感興趣，16%是學(xué)術(shù)方面，14%是社會新聞，12%是經(jīng)濟信息。

　　在對于“何為人才”的理解方面，女生38%認(rèn)為是學(xué)習(xí)刻苦的人，24%認(rèn)為是有理想有抱負(fù)的人，20%認(rèn)為是有很對證書的人，12%的認(rèn)為是會做事會交際的人，6%認(rèn)為是有專業(yè)技能的人；對男生而言，各有26%的人認(rèn)為是學(xué)習(xí)刻苦和有理想有抱負(fù)的人，各有20%的人認(rèn)為是有很多證書和會做事會交際的人，還有6%認(rèn)為是有專業(yè)知識技能的人。

　　在人的尊嚴(yán)和金錢重要性的認(rèn)識上，女生46%認(rèn)為兩者都重要，人的尊嚴(yán)尤甚；34%認(rèn)為是人的尊嚴(yán)重要；10%認(rèn)為是金錢重要；2%認(rèn)為兩者都不重要 。對于男生而言，42認(rèn)為兩者都重要；人的尊嚴(yán)尤甚；32%認(rèn)為尊嚴(yán)更重要；14%認(rèn)為金錢重要。 在青年人的責(zé)任感方面，女生大部分選擇了保持公德心、關(guān)心社會和響應(yīng)國家號召，其次是盡力讀書、工作養(yǎng)家，還有少部分選擇了主動納稅和參軍，極少數(shù)表示不知道；對于男生，絕大部分選擇了保持公德心、關(guān)心社會和響應(yīng)國家號召，其他的與女生幾乎無異。

　　在對于自己眼中當(dāng)代人的價值判斷趨向方面，女生62%崇美尚真，20%以實用化為主，12%趨向功利化和實用化，6%功利化；對于男生而言，44%崇美尚真，40%趨向功利化和實用化，12%實用化，4%功利化。

　　在價值觀對自己的導(dǎo)向方面，女生52%認(rèn)為作用一般，22%認(rèn)為有較大作用，16%認(rèn)為作用較小，6%認(rèn)為作用很小，4%認(rèn)為作用很大；對于男生而言，34%認(rèn)為作用一般，24%認(rèn)為作用較大，20%認(rèn)為作用很大，14%認(rèn)為作用很小，8%認(rèn)為作用較小。

　　對于自我價值觀的定位：女生中36%選擇了自我為中心型，30%堅持己見型，20%部落型，8%反應(yīng)型，4%玩弄權(quán)術(shù)型，2%存在主義型；男生中各有30%選擇了自我中心型和堅持己見型，18%部落型，各有6%是反應(yīng)型、玩弄權(quán)術(shù)型和社交中心型，4%存在主義型。

　　據(jù)調(diào)查，我們總結(jié)如下：

　　根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我們簡單整理后，得出以下結(jié)論：

　　一、自我中心型和堅持己見型形成當(dāng)前中學(xué)生的主流價值觀

　　1、現(xiàn)階段，中學(xué)生的價值觀尚不成熟，選擇五花八門，問卷中甚至出現(xiàn)前后選擇矛盾的情況。

　　2、傾向功利性追求，對于權(quán)力和成名渴望尤甚。

　　二、當(dāng)前中學(xué)生價值觀的形成主要受朋友和媒體信息的影響，并有著投機與以自我為中心的傾向。

　　三、面對00后新生代的價值觀，我們能夠做的有：

　　（一）、進(jìn)行必要的價值觀教育。

　　1、教育學(xué)生要把物質(zhì)利益和精神追求統(tǒng)一起來 ，與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的正確人生價值觀

　　2、要把個人利益與集體利益統(tǒng)一起來

　　3、要把自我價值與社會價值統(tǒng)一起來

　　（二）對中學(xué)生進(jìn)行人生價值觀引導(dǎo)教育時要注意的工作方法

　　1、要注意保持教育者與被教育者的互動平等

　　2、要堅持由表及里，由淺入深的漸進(jìn)工作方法

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