中國傳統文化作文6篇(熱門)
在平凡的學習、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編為大家收集的中國傳統文化作文7篇,歡迎閱讀與收藏。
中國傳統文化作文 篇1
立春了許久,春的氣息也很濃了。
小小的縣城,小小的村莊,籠罩著春的熱情,春的活力。看!山間,柳樹、桃樹、杏樹樂得抽出了一頭秀發;橋下,小河打了個哈欠,青春的水緩緩流向江湖,流向深海,它奔馳著;草地上,小草將雪娃娃贈送的純白棉襖脫下,換上一件綠衣裳,使勁地鉆出一棵棵很嫩很嫩的小苗兒,野花們也不睡懶覺了,針扎著起來,紅的、黃的、粉的、紫的、藍的,不論是誰,都隨著梅花姐姐,挺立在柔柔的草地上;五六歲的伢兒也趕來湊熱鬧,放著風箏,拿著噼里啪啦響的爆竹,在春風的撫摸中快樂地笑啊,鬧啊……春可真是一位魔法師,賦予了萬物生機。
而在喧囂的城市,人們又用另一種方式來度過美好的春。瞅!超市里人們擠來擠去,挑選著各式各樣、五花八門的東西,搶著購年貨;街道上的一個角落,幾個小學生手拿小型鞭炮,用打火機點燃,閉上眼睛,聽著由鞭炮、汽車、人發出的聲音交雜成的美妙音樂;晚上的廣場,燈火輝煌,有做打氣球,擺地攤生意的,有拿著熒光棒、玩具槍的小朋友,也有打羽毛球的人們……對于城里人,更能顯示春的概念的詞,就是“鬧”字。這“鬧”,突出繁華城市的人們對春的熱情與新生活的美好追求。
不管是城市還是山村,在春天到來之際,都是充滿了希望與歡樂的。
過了立春,一年一度的春節也就相繼來到了。越是臨近春節,鞭炮聲就越大,越多,融入人們的心底,滴落,飄揚。這時,我陶醉了,我的心飄到了風景如畫的故鄉,回想起在那里度過的春節……
再隔兩天就是大年三十了。我想,一定要度過一個快樂的春節。我要在這一天早早起來,穿好衣服,認真洗漱,然后和爸爸媽媽、姐姐一起運動一下,和樓下的一些朋友放鞭炮;吃完早飯,寫一點作業,看會兒書,給遠在故鄉親人、朋友打電話問好,上網給本地的表姐、同學發句新年祝福,表示對他們衷心的問候。然后看看網上的新聞,作文;將午飯吃完,休息一會兒便去玩一下,再去學習一下;晚飯后,散散步,和大家放炮竹;回來時,寫一篇日記,記下這一天,不,不僅僅是這一天,乃是一年的非凡故事!
想起往年的春節,總是有許多親戚在我家坐成幾桌滿的來吃飯,爸買了許多大型花炮,家里很熱鬧,好一片新春的氣息。而現在,盡管過年沒有鄉村的喜慶氣氛,但是,我同樣能快樂地過春節,并且享受著城市里溝通方便的優勢,比起貧困山區的孩子好多了。他們連頓飯都不能吃好,我們何況講究春節的過法呢?
春節的來臨,意味著春天將要降臨,萬象復蘇草木更新,人們在度過了冰天雪地草木凋零的寒冬后,早就盼望著春暖花開的日子。怪不得在春節時,人們會這么喜悅地來迎接這個節日。按照習俗,每當春節的前一天(也就是除夕),人們總要在自家貼上紅色的.窗花、春聯,穿上紅色的棉襖,開起屋里的燈,點燃煙花爆竹。傳說古代有一種叫“夕”的獸,常年深居海底,每到特定的一天(除夕)才出來,傷害動物與人類。人們在這天為了避難,就到山里去。一年的除夕,一個老人來乞討,一個老婆婆給了他一些食物,要他到山谷去,老人卻要到婆婆家呆一夜,說他準能將“夕”獸趕走。老人穿上紅衣,在院里弄出炸響,還讓滿屋都亮堂堂的。果然,因為“夕”獸怕紅色,怕光,怕響,所以被嚇走了。所以,人們一到除夕晚上,總是擺上紅色的東西、開好燈、放著鞭炮。漸漸的,我發現,春有一種新的含義:紅·光·響。意思是說:紅紅的生機,光明的未來,響徹大地的歌聲。
春節即將到來,一年又過去了。我們又長大了、成熟了一歲。時間似乎過得很快,轉眼就是一年,昨天我還是滿口胡說八道、不懂事的孩子,今天就成了個懂事明理的少先隊員。莎士比亞曾有一句名言道:拋棄時間的人時間也拋棄他。一點也不錯,虛度年華的人是不會有成就的。當你在打球時,又有多少人在燈下努力學習?當你在放爆竹時,又有多少人在家苦苦鉆研某個奧數難題?當你在瘋狂地玩電腦游戲時,又有多少人在邊走路,邊記著英語單詞……當你想取得某項比賽的一等獎或者想完成某項工作,卻又愁沒時間時,你應該想到,時間總是有的,只是在于去“擠”。假如我們將該用的時間都用到了,那么,這一年,我們就不會感到沒做太多事情的空虛與后悔了。
在新春之際,在新的一年的開始,我祝愿所有人一生平安,祝愿神州繁榮昌盛;希望這個嶄新的一年能夠充滿輝煌,希望家人身體健康,希望自己擁有強健的體魄,取得優異的成績,結識新的朋友……
新的一年,新的夢想,新的生機……在這萬紫千紅的春天,一切都是新的。朋友們,趁著現在還早,讓我們去尋找春風姐姐留下的種子,用心去播種,等待秋天——讓夢想的種子結出你用辛勤勞動合成的希望的果實!
中國傳統文化作文 篇2
過大年是我們國家古老的傳統文化節日。
相傳中國古時候有一種叫“年”的怪獸,頭長尖角,兇猛異常。“年”長年深居海底,每到除夕,爬上岸來吞食牲畜傷害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人們扶老攜幼,逃往深山,以躲避“年”的傷害。
有一年的除夕,人們都忙著收拾東西逃往深山,這時候村東頭來了一個白發老人家。他對一戶老奶奶說只要讓他在她家住一晚,他定能將“年”獸驅走。眾人不信,老奶奶勸其還是上山躲避的.好,老人家堅持留下,眾人見勸他不住,便紛紛上山躲避去了。
當“年”獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候,突然傳來爆竹聲,“年”渾身顫栗,再也不敢向前湊了,原來“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時大門大開,只見院內一位身披紅袍的老人家哈哈大笑,“年”獸大驚失色,倉惶而逃。
第二天,當人們從深山回到村里時,發現村里安然無恙,這才恍然大悟,原來白發老人家是幫助大家都驅逐“年”獸的神仙,人們同時還發現了白發老人家驅逐“年”獸的三件法寶。從此,每一年的除夕,家家都貼紅對聯,燃放爆竹,戶戶燈火通明,守更待歲。這風俗越傳越廣,成了中國民間最隆重的傳統節日“過新年”。
每一年過新年前,從陰歷十二月二十三日起到三十日,人們把這段時間叫做“小年”。除夕夜晚,全家人團聚在一起。北方地區有吃餃子的習俗,象征團聚合歡;同時又取更歲交子之意。南方吃年糕,象征新一年的生活甜蜜蜜,步步高。夜晚12點,也就是新年剛剛來到,每家的第一件事情就是放鞭炮。
大年十五元宵節過后,過新年才算真正結束了。
中國傳統文化作文 篇3
我很喜歡《真心英雄》這一首歌,更喜歡歌里的這句歌詞“不經歷風雨怎么見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。”,我覺得這一句歌詞說得很對。今天我遇上了這樣的事。
母親今天買回來了一些餃子皮和肉,我看見她們包得真熱鬧,于是我也去學著包餃子。開始包餃子了。母親手里拿著餃子皮,我也跟著手里拿著餃子皮,母親把肉包到皮子里,我也把肉包到皮里,母親折餃子,我也折餃子,什么也給著母親做,可是我們得到的結果可不一樣,母親包的餃子雖然陷又多但是小巧玲瓏非常精致,像一個個白胖胖的小娃娃。
可是,再看看我包的餃子,有的餃子張著大嘴巴,有的餃子脹破了肚子,有的餃子沒吃飽,耷拉著頭,垂頭喪氣的',還有的裂開了小嘴,嘲笑我呢。我氣得直跺腳,把餃子皮扔到桌上。
母親連忙笑著對我說:“傻兒子,生氣了。你不是喜歡《真心英雄》里面的”不經歷風雨怎么見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。“這一句歌詞嗎。來母親教你,再來跟母親學。”這時,我的氣一下子給消了,我重新拿了一塊餃子皮,學著母親的樣子把他平攤在手上,另一只手拿筷子去適量的陷放在餃子皮的中間,然后用筷子頭,粘點清水摸在餃子皮四周,然后把餃子皮合攏,輕輕的給它疊皺。哇!我包的餃子跟母親的餃子一模一樣,我一蹦三尺高,大聲叫到:“我會包餃子了!”母親笑了起來,我也跟著笑了起來。
我們做每一件事情,我們都可能會失敗,但是你只要不放棄一定會成功,連包餃子這樣的小事也是這樣的。
中國傳統文化作文 篇4
正月十五鬧元宵,元宵節就是春節過后第一個節日,這一天,人們要觀花燈,吃湯圓,當然還有猜燈謎了。
猜燈謎不僅考驗人的應變能力,還考驗人反應能力,分析能力,邏輯思維能力……不乏就是一種斗智斗勇的游戲。今年元宵節全家出動,賞花燈,猜燈謎,得“大獎”,玩得不亦樂乎。
猜燈謎活動開始了,我回頭看時,人可真多,把個主席臺圍了個水泄不通,我心中竊喜——我比你們先到。主持人聲音宏亮地說出謎面:說著就是一,用著用二,打一字。人們便認真思考著,我和哥哥小聲嘀咕起來,不料旁邊人脫口而出,“雙”,可惜沒答對。你方唱罷,我登場,答案形形色色,五花八門,我急了,不確切地說,就是不就是甲乙丙丁的乙呢?不料主持人聽了,立馬大聲宣布,完全正確,還送給我一個紅包。周圍的'人紛紛向我請教,我一五一十地講給他們聽,他們不得不心悅誠服地點點頭,還給我豎起了大拇指。這增加了我的信心,接下來的猜謎中,我捷報頻傳,過五關,斬六將,贏得了一個又一個的紅包,博得了一陣又一陣的掌聲。我喜形于色,看看手中的紅包,得意地笑了。
其實,猜謎就是有法可循的,不僅從字音,字形,字義上想,還要從謎面的意義上想,要靈活機動,思維活躍,總而言之,既要看到謎面的表,又要想到時它的質。呵呵,說實在的,這次我就是有準備的。
有備而來,不打無準備之戰,就會有所收獲。這也應證了一分耕耘,一分收獲,天道酬勤的道理,在學習中,何嘗不就是如此呢?
中國傳統文化作文 篇5
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他說,研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目,是為了尋求中華文化的當代發展,為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此,我們擬了兩個分論題,一個是中國化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統文化的關系問題;一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關系。為什么要設立第二個論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀的第二個十年,中國很重要的一個任務,是文化外交,就是我們常常說的中華文化要走出去。現在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年,中國經濟實力在國際上地位顯而易見,而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以,我們談當代文化的弘揚,就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點,在對外文化交流中,應重視發揮儒學易于為世界多元文化所接受的優勢。
與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關系、中國文化的關系等問題展開討論。
關于中國傳統文化的定位
張豈之認為,改革開放三十多年時間,中國傳統文化研究取得很大的成績,但是有一個不足,就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化,首先要研究社會史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性,儒家學說的出發點就是愛親,第一要愛我的親人,愛我的家人,老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎,怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國傳統文化,要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗,要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為,中華傳統文化在當代繼承與弘揚,有一個問題必須搞清,就是儒家思想在當代的價值究竟是什么?儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的,就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始,強調要從外部世界來尋找知識的源泉,所以認識論在西方哲學里面是比較發達的;儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值,從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強調道德教化,強調人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態,你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關系,這個是儒家思想很重要的東西。
關于馬克思主義與儒學的關系
陳來認為,馬克思主義與儒學的關系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情,第一不能脫離中國作為一個現代民族國家的框架;第二,在中國建設社會主義不能脫離民族文化傳統。其次,應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的.中國革命怎么結合,是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段,今天就是要建設一個現代化的,但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次,應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為,當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下,繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學,但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關系,是馬克思主義對儒學的批判繼承關系。
李君如認為,研究馬克思主義中國化,有些問題不要回避,回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判,這是客觀的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導思想,也是一個民族的行動指南,這期間,我們清理了帝國主義、封建主義文化,這個過程不能回避。
中國傳統文化作文 篇6
京劇已經有兩百多年的歷史了,它博采眾長,是中國戲曲藝術中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個系統,所以京劇也稱皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇較擅長于表現歷史題材的政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲,也有大量的折子戲,此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍套七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇的戲劇情節是安和的,在平和清楚的敘事過程中展現優美,它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾;京劇的音樂伴奏是安穩的`,在悠悠京胡伴奏下,給人一種天衣無縫的安穩感覺;京劇的表演風格是安詳的,既不過分高亢激昂,也不刻意一唱三嘆,從不強調暴力和血腥。京劇在發展,在創新,在與時俱進,并沒有安于現狀,安常處順;京劇在推陳出新,并在不斷的推陳出新中,弘揚安和、安穩、安詳的風貌,才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動!
1960年,周總理曾在北京新街口總政排演場觀看京劇《霸王別姬》。戲劇開始,劉邦發兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫,項羽不聽。總理說:一人言堂。項羽回到皇宮,虞姬又規勸,項羽還是不聽。總理說:一家之長。當演到項羽孤軍陷入設好的埋伏時,總理道:一籌莫展。當虞姬備酒安慰項羽時,總理說:一曲挽歌。四面楚歌,漢兵將至,虞姬拔劍自刎,全場劇終時,總理又說:一敗涂地。總理僅用20個字就概括了項羽失敗的全過程,堪稱妙絕。
京劇是國粹,是我們民族優秀文化的精華,遺憾的是現在許多青少年對此知之甚少。
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