藝術(shù)的作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)的作文 篇1

　　大自然像是一個愛畫畫的藝術(shù)家，它把地球打扮得美麗極了，四季都有著它自己的風(fēng)格。

　　春天，大自然只要風(fēng)一吹，小草們成群結(jié)隊地跳出了大地的懷抱，給光禿禿的大地披上了一層綠油油的新衣裳。黃色的迎春花開放了，來迎接春天的到來。黃黃的迎春花猶如向日葵的花瓣。大自然非常調(diào)皮，雨似乎被控制住了一樣嘀嘀噠噠下過不停，好像立刻變成了愛哭的小女孩。它雖然調(diào)皮，但是把春天變得生機勃勃。

　　夏天，大自然的樹木長得茂盛極了，樹葉似衣柜里的衣服一樣緊緊挨在一起，人們像箭一樣的跑到樹陰下邊休息邊乘涼。不一會兒，人們立刻精神百倍，涼爽極了。

　　秋天，大自然的風(fēng)把果樹的果實吹得五顏六色，熟透的.果子吃起來又香又脆，美味極了。田野里金黃的稻谷像一片金色的海洋……

　　冬天，寒冷的北風(fēng)呼呼地吹過來，雪花在天空中像蝴蝶一樣盡情地飛舞，給大地鋪上了一層白色的棉被，給樹木們換上了雪白的新裝。

　　有了這愛畫畫的藝術(shù)家，大自然的景色變得更加美麗了！

藝術(shù)的作文 篇2

　　蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。

　　議論文是蘇文中的一個突出部分，它包括奏議、進策、經(jīng)解、雜說等，其中重要的是史論和政論。

　　記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等，在蘇文中藝術(shù)價值最高，最富有獨創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細節(jié)刻劃個性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。游記文長于在寫景記游、烘染意境中，寄寓識見，融入詩情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。

　　比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進和開拓。

　　其一，由長于議論到精于思辨。蘇文也以議論見長，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的`史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開陳正見，他善于用形象化的手段，來闡述復(fù)雜的道理。

　　其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運動從倡導(dǎo)尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強調(diào)了寫胸達意。蘇軾說：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用。”（《清波雜志》）蘇軾寫人耿介曠達，敢笑敢罵，曾自謂“與人無親疏，輒輸寫腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫自我，見胸臆，顯性靈。

　　其三，由容與閑易到靈動活脫，舒卷自如。歐文“修達疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。

　　蘇軾散文不僅以議論見長，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長于寫胸臆，見性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。

藝術(shù)的作文 篇3

　　一個心胸寬闊，凡事都能容忍的人，一定是人見人愛。但是“忍”有時反而使自己被人看不起，有時會被侮辱，因此，大家都不愿意把“忍”看成一種美德。

　　老師在課堂上告誡大家：做人不要太極端，發(fā)生爭吵時，“忍”，退一步，海闊天空，而且出了一首詩，題目：“忍”。回家時，我絞盡腦汁的想：“做人凡事要忍耐，最后才不會自怨自艾……”但是最后兩還沒想到，突然間靈光一閃，這時，忽然聽到姐姐正在破口大罵，好奇的我便下去一探究竟，原來是因為我不小心丟了姐姐的書。

　　我立即向姐姐道歉，姐姐卻說了一句出乎意料之外的'話：“賠！”為了老師在課堂上的勸告，因此我忍氣吞聲的問姐姐多少？“一百！”我連忙到撲滿拿給了姐姐，回到房間后，我在心里默念那一首詩，念了兩三次后，我覺得心情都平靜了。

　　晚上要睡覺時，姐姐便跟我道歉，并且還了我81元，因為其實那本書正在特價，所以只要19元，我的“忍”不也值得了嗎？皆大歡喜嘛！

　　“忍”這個字在一些人的眼中是膽小懦弱，代表消極，但是人家常說：“宰相肚里能撐船”，意思就是肚量大，既不會傷害別人，也不會傷害自己，而且大家都會喜歡你和尊敬你，不是很好嗎？

藝術(shù)的作文 篇4

　　清秀高雅，顯出它的華貴，素白玉胚如仙女一樣，素面無花華，這就是一件我喜歡的工藝品，青花瓷瓶。

　　去年，我隔壁的老爺爺做了一個青花瓷瓶給我，一見到青花瓷瓶，我就心花怒放，因為終于有機會和青花瓷瓶單獨相處了，遠遠的望著他，精致美麗，條條細紋像纖細的柳枝一樣，隨風(fēng)搖拽！靜靜的細看，又是如此的真切，給人一種身臨其境的感覺，手著瓶身，仿佛又回到了從前，一杯茶，幾幅畫，筆墨紙硯在旁邊，這種滋味，三言兩語也說不清，用心去撫摸，青花瓷瓶那華麗的外身，如春天來臨，和風(fēng)細細吹拂著我們的.臉蛋，細細的看著青花瓷瓶上的景物好像都活了， 如千萬之羽翼在空中綻放，青色的刻花掩映著青色的天空，絢麗的色彩涂抹了夏日的朝霞，精致的條紋寸托波光粼粼的海面，青花瓷瓶這種美在天地間回蕩，綻放。

　　古老的歷史，訴說著青花瓷品的魅力，青花瓷已成為我一生的伴侶。

藝術(shù)的作文 篇5

　　在這個世界上，每個人都是單一的個體；每個人都有自己的生活、自己的目標(biāo)和自己的信仰。但是彼此之間又并不孤立，每個人周圍都有朋友、家人。人與人之間如何相處才能和諧便是讓生活成為一門藝術(shù)的根源。

　　把自己當(dāng)成別人是藝術(shù)生活的敲門磚。無疑每個人都有與生俱來的私欲，學(xué)習(xí)與人相處，便是學(xué)習(xí)如何平衡個人私欲與他人利益之間的比例。有人說過，大多數(shù)的爭吵的根本原因是為了維護自己的利益。而當(dāng)我們站在對方的角度思考問題的時候，怒瞪著的眼睛或許會立即黯然失神，拔高的.嗓門或許會頓時啞然無語；因為我們會發(fā)現(xiàn)，對方的見解和觀點同樣情有可原，并不像先前聽起來的那么無理取鬧。同時，我們也會意識到，只有站在多種角度，用辨證的眼光看待問題，我們才能做出最公正的判斷。

　　把別人當(dāng)成自己是藝術(shù)生活的墊腳石。電視里常常報道愛心人士為貧困山區(qū)捐款的感人事跡。而我們該做的，并不該只是在一旁拍手稱好，而是應(yīng)該由人及己，把別人當(dāng)作自己的榜樣，樂于行善。俗話說：“贈人玫瑰，手留余香。”當(dāng)我們幫助別人的時候，自己也會是快樂的。為自己樹立生活榜樣，讓自己的身心得到滋養(yǎng)，并在實際行動中得以延續(xù)，也正是人生中的一大樂事。

　　把自己當(dāng)作自己是藝術(shù)生活的標(biāo)尺。每個人都會有夢想，而夢想也正是每個人努力拼搏奮斗的動力。志向遠大固然是好事，但切記不可好高騖遠；而應(yīng)該切合實際。生活中，有歡樂，也會有悲傷。當(dāng)夢想的希望落空，失意難過也在所難免。但更重要的是，我們應(yīng)以積極的心態(tài)來面對失敗。把自己當(dāng)作自己，各個階段的能力總有極限，但不必太過逞強；只要心中的信念不滅，每個人都能不斷地突破極限，正所謂：“能力有限，潛力無限。”與此同時，我們也更要懂得，“得之坦然，失之泰然，爭之必然，順其自然。”的道理。惟有如此，我們才能順利地度過每個難關(guān)，迎接新的挑戰(zhàn)！

　　生活是一門藝術(shù)，它不只是吃飽穿暖，還有精神層面上的不斷修煉與成長；每次風(fēng)風(fēng)雨雨，總能不斷催促著我們慢慢蛻變快快堅強；這是一種超然，也是一種禪。而當(dāng)我們學(xué)會了生活的藝術(shù)，那么愉快的心情也自然會與我們永遠相伴相隨！

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