傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
要說中國的傳統(tǒng)文化可勝不勝數(shù)，比如：中國書法，中國結(jié)，皮影，武術(shù)，剪紙……傳統(tǒng)文化中春節(jié)是我們中國最重要的'節(jié)日。
據(jù)說，中國古時候，有一種叫“年”的怪獸。頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕之夜它才爬上岸吐食牲畜傷害人命。因此每到除夕這天，人們扶老攜幼逃往深山以躲避“年”的傷害。有一次，“年”來到村子看到，家家戶戶貼大紅紙，屋內(nèi)燈火通明，孩子在院子開心地燃放鞭炮，從這一瞬間“年”再也不敢來了。從此，每到過年，街上彩旗飄揚，門前掛滿了大紅燈籠，家家戶戶購買年貨，小朋友穿上新衣服，可熱鬧啦!到了晚上禮花滿天，家人聚到一起吃餃子看晚會，精彩的表演逗得大家哈哈大笑。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)文化永遠繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
一早媽媽就叫醒睡夢中的我，今天要去超市大采購，我一骨碌就起床了。
很快我們來到了超市，這里好熱鬧啊，人山人海，每個人都是大袋小袋，臉上還洋溢著幸福的笑容。
我們直奔二樓的超市，我拿出昨天寫好的購物清單：紙巾，牙刷牙膏，毛巾，各種糖果，媽媽還挑選了春聯(lián)，燈籠。結(jié)束后我們來到了外婆家。外公看我們買了對聯(lián)，說要考考我。
外公說：“你看，這幅對聯(lián)分別寫著‘迎春接福人財旺’‘和睦家庭萬事興’，我們怎么來區(qū)分上聯(lián)和下聯(lián)？”這可難倒我了，我紅著臉小聲的說：“我不知道。”外公笑了起來，摸摸我的頭，對我說：“沒關(guān)系，不會的.話，我來教你。”我不好意思地點點頭。“通常對聯(lián)分上聯(lián)、下聯(lián)和橫幅，一般情況上聯(lián)的最后一個字是讀第三或第四聲，下聯(lián)的最后一個字讀第一和第二聲，99%的對聯(lián)都能用這種辦法來區(qū)分上下聯(lián)。”外公娓娓道來。“我知道了，我會了！”我開心地叫了起來，“上聯(lián)是迎春接福人財旺，下聯(lián)是和睦家庭萬事興。”因為我上一年級的時候就學(xué)到了聲調(diào)，“旺”讀第四聲那就是上聯(lián)，“興”是第一聲就是下聯(lián)。這個可難不倒我，我得意地笑了。外公也開心地笑了起來。
原來一幅對聯(lián)也有這么多的學(xué)問啊！真的應(yīng)證了媽媽經(jīng)常對我說的一句話——學(xué)海無涯。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現(xiàn)在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。
孔子說：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來，但是宋國不足以為證，這是因為，，杞宋二國文獻不足的原因，如果 文獻足，我就能引以為證了。
這里又說到民族文化傳承的問題了，任何一個民族任何一個國家，如果沒有了自己的文化傳承，自己的文化傳統(tǒng)就會逐漸湮滅，那嗎這個民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續(xù)至今，那就是希臘文明轉(zhuǎn)化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無法考證。縱觀世界文明，唯我我們中華文明延續(xù)至今，確實是人類文明史上的一個奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協(xié)調(diào)了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續(xù)至今，重實踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠實入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無視生命價值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒在戰(zhàn)火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過分裂，但分而必合，這就是文化的.凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒有文化 的建立其歲月不長，所以評價他，“只識彎射大雕”。滿清入關(guān)離不開中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無奈。在看人類歷史有多少“白骨無地歸”“千里無雞鳴”戰(zhàn)爭都與宗教有關(guān)。現(xiàn)在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過二場與宗教有關(guān)的戰(zhàn)爭。一場東漢年間，三國初期。一場近代 太平天國，最后都以失敗告終，而沒有死灰復(fù)燃，沒有留下后患。文明傳承對一個民族是至關(guān)重要的。亡國可以復(fù)國，沒有民族文化。這個民族就要徹底消亡。這個民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個狗頭也懂得文化的厲害。任何一個民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族。孔子 在這里說明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關(guān)系。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我國的傳統(tǒng)文化種類很多，比如風(fēng)箏、剪紙、皮影等。我就講一下剪紙吧。
剪紙的剪形分別是：毛毛剪、月牙剪、小圓剪、大圓剪、空心剪、柳葉剪。這些剪紙形狀巧妙地加在一起就能變成一幅精美的手工作品。比如說，要剪小鹿就要用小圓剪、大圓剪和月牙剪。月牙剪是小鹿的眼睛，小圓剪和大圓剪是小鹿的花紋。
另外，剪紙法分為對稱剪和非對稱剪。對稱剪就是剪得時候?qū)⒓垖φ墼偌簟＜艋㈩^用的就是對稱剪。先用鉛筆把虎頭、耳朵、胡子、王字、眼睛描出來，再用剪刀沿著描畫的線剪下來就成了。不過，小朋友們可要小心了：胡子和耳朵一定要留在虎頭上，否則虎頭就成蘋果了。非對稱剪就是左右兩邊的剪法不一樣。
根據(jù)造型剪紙可以分為平面剪紙、半立體剪紙、立體式剪紙。一般立來說，體式剪紙要剪兩個以上一模一樣的`形狀，平面剪紙只需要剪一個就夠了，因為平面剪紙不需要立起來。
當(dāng)然了，要想剪紙做得精致還要刀法準(zhǔn)，剪出來的邊沒有毛刺。如果想學(xué)習(xí)剪紙，就去青少年活動中心的一樓，找岳紅霞老師，她可是我們這兒有名的剪紙老師。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統(tǒng)文化這四個被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發(fā)達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認為傳統(tǒng)文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無價值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的'時間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標(biāo)準(zhǔn)來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚它。
在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國正在形成統(tǒng)一的民族國家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國將不國，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展，是一個民族團結(jié)的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數(shù)字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發(fā)展道路。中國有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態(tài)。
新時代有著新時代的特點，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節(jié)目，讓無數(shù)百姓走進傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的.瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜愛過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，
過春節(jié)能夠收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)能夠祭拜去世的親人;過端午節(jié)能夠吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，悲哀至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎樣也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!
我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長啊!
傳統(tǒng)文化作文 篇7
星期天，我和爸爸媽媽一同參加了焦作日報校園記者工作中心組織的，走進科霖達學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化公益講座活動。
一大早，我就興奮地催促著爸爸。因為上學(xué)期，我已經(jīng)參加過走進科霖達學(xué)國學(xué)活動，有了很大收獲。百善孝為先。回到家后，我意識到我應(yīng)該學(xué)會快樂學(xué)習(xí)，學(xué)著主動幫助爸爸、媽媽做家務(wù)。聽說再次舉行這樣的活動，我開心極了。
到了現(xiàn)場我才知道，這次活動的主題是中國傳統(tǒng)文化——孝道文化。從吳一孝老師講解的《孝道》中，我知道我做的還不夠好，應(yīng)該更加尊重我們家里的每一位老人以及父母。當(dāng)行拜師禮時，我懷著真誠的心面對老師。這簡單的'一鞠躬，讓我想到學(xué)校里辛勤的老師。以后，我一定要做一個懂事的好孩子。
回到家，我與媽媽溝通、交流今天所學(xué)的知識。我滔滔不絕的樣子讓媽媽吃驚，她夸我真的是長大了。
活動結(jié)束了，吳一孝老師講的那些關(guān)于孝道的故事依然牢記在我心里，我會努力做一個孝順的好孩子。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
前幾天老師講課提到家鄉(xiāng)話可能將會被普通話取代，固然大家交流的障礙消失是好事，可這樣我還是感到一絲絲擔(dān)心。也許將來再也不會有方言了，再也不會看到那種本來就少見的文字，這樣不禁讓我想到了中國的傳統(tǒng)文化，不知道它會不會也將被人們忘記？
輕輕的翻開了中華民族的史冊，點點滴滴的文字，繪聲繪色的畫面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊，閱覽了三國兩晉時不盡的劍影刀光；閱覽了五代十國時繁榮的景象；享受了大唐盛世和平富饒的生活；欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月，就在朝代的`周而復(fù)始一點點流逝，傳統(tǒng)文化也隨著時間的推移一點點被人忘記。
猶記得20xx年，在新春佳節(jié)即將到來的時候，中央電視臺“新聞聯(lián)播”推出一個調(diào)查節(jié)目“家風(fēng)是什么？”這讓我不由自主地想起20xx年國慶前期央視推出的“幸福是什么？”電視臺的記者奔赴各個地方采訪了很多工作者。有些人的回答讓人感動，有些人的回答讓人感到無奈。“家風(fēng)”在人們的印象中就沒有那么清晰了。“幸福”是經(jīng)常會用到的，“家風(fēng)”就很難回答。經(jīng)過思考，很多普通老百姓回答：“家風(fēng)是中國傳統(tǒng)，不能忘。””做人要誠實、厚道。””別出去打人。”家風(fēng)是家庭遵守的規(guī)則、道德。好的家風(fēng)需要一個家庭、一代人，甚至數(shù)代人的日積月累和長年品行的沉淀才能形成。
當(dāng)今社會，科技飛速發(fā)展。很多新的東西浮現(xiàn)在人類的腦海里，很多舊的思想漸漸淡去。家風(fēng)對現(xiàn)在的家庭來說已經(jīng)變得陌生，很多好的家風(fēng)被遺忘。現(xiàn)在一家人聚在一起，又有幾家人會談?wù)摷绎L(fēng)？親朋好友都是討論如何賺錢、怎樣過上幸福的生活。現(xiàn)在重提家風(fēng)，是非常有積極意義的。這是一種良好文化的回歸，是一種智慧的挖掘。是一種道德的力量。
但怎樣弘揚傳統(tǒng)文化呢？首先要熱愛自己的祖國。古往今來，有多少文人和戰(zhàn)士為維護祖國的尊嚴(yán)和獲得祖國的榮譽為后人做出了榜樣，有多少先烈為國捐軀，然而有許多人面對物質(zhì)的誘惑賣國求榮。我們時刻要重視祖國的利益。俗話說得好“有志者事竟成”。一個人只要有堅強的信念，什么事都能成功。很多成功人士的以前是失敗的，他們經(jīng)過了堅持不懈的努力，才能取得巨大的成功。勤儉廉政也是中華民族的一大美德。不要被金錢和物質(zhì)所迷惑，不要被甜言蜜語動搖。我們要從生活中一點一滴的小事中學(xué)會勤儉。我們身邊有許多人，很少人能注意他們。吃剩的菜和飯，他們不是選擇倒掉，而是選擇繼續(xù)把剩菜剩飯吃完；破舊不堪的衣服，一般的人們都會選擇扔掉，他們會用針細密地縫起來，因此，你會看到他們的衣服上有一個個補丁。
讓我們牢記中國的傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)美德吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇9
中國傳統(tǒng)文化博大精深，長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神。
第一，自強不息和厚德載物的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗?fàn)帯?/p>
第二，知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的.認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。
第三，重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，
第四，愛國主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。
第五，追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團結(jié)互助，尊老愛幼的社會風(fēng)氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
中國，一個令人驚嘆的國家。有著五千年的歷史，是當(dāng)之無愧的文明古國。在這五千年中，自然少不了文化的發(fā)展與傳承。我國的文化可謂是源遠流長博大精深。在我以為，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是我們中華民族文化之源，是歷代先人們經(jīng)過不斷努力創(chuàng)造出的`寶貴財富，有了中國的傳統(tǒng)文化，才有了我們今天的成就。
中國傳統(tǒng)文化有多種，首推的便是唐詩、宋詞、元曲；它們是中華燦爛文化的重要組成部分，也是我們必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。李白、杜甫、蘇軾、白居易，這一個個大作家一生命運坎坷，但是他們創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀作品，并且流傳至今。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，表現(xiàn)了作者充滿信心的和展望世界的夢想。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”表達了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。這些詩詞讀得多了，越覺博大精深。古代才子的才情是我們現(xiàn)代人所無法比擬的。那一首首膾炙人口的古詩，你深入理解感悟，你的心靈便會跟隨作者一樣，飄入那些字里感受當(dāng)時的情感。
而現(xiàn)在，人們在越來越不重視傳統(tǒng)文化。大街上到處可見錯別字，隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，公共場所大聲喧嘩更是常事。中國的五千年的悠久文化怎么會變成這樣，變得這么地不堪，而身為中國人的我們竟然還是沒有覺悟。他們只顧自己，從來不想這樣做的后果。
還有中國的文字獨一無二，并且本該字體工整的我們，卻寫字歪歪扭扭，不忍直視。中國的形象都被這些字體損害了，曾經(jīng)的楷書、草書、行書都到哪里去了？另外，我們經(jīng)常有新聞報道有景點刻字，外國人對此事也是看法多樣，難道中國一個泱泱大國就要這樣給毀了嗎？不行，絕對不行，我們一定要用實際行動消除那些不良影響。
前段中央電視臺舉辦了《漢字聽寫大賽·中華好詩詞》等節(jié)目，來鼓勵更多的人去更好的書寫漢字，更多的積累詩詞。隨著中國的崛起，世界的目光再次聚焦于我們身上，我們要去用行動來影響全世界，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地展示于人間，用文化的魅力使他們折服，這將是多么偉大的一件事。
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