端午節作文經典7篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的端午節作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

端午節作文 篇1

　　離端午節還有兩天了，富貴村的人們都在忙碌著。

　　這富貴村，雖然名為富貴，但其實是一片山坳坳里的窮鄉僻壤，偶爾飛出一兩個金鳳凰，蕭順就是一個。去年剛剛醫科大學畢業的他正在城里醫院里履行著天職。家里有一老母，還有一個快要生娃的童養媳，她們并不知道蕭順的工作單位在哪里，因為這山村實在太閉塞了，惟一與外界的聯系就是那一月才來一次的郵差。

　　往年，蕭順都會在端午節前一個月寄信回家，這樣，婆媳們就會在端午節前收到他的信，為他將要回家作準備。可是今年有些反常，離端午節只有兩天了，他的信還沒到。婆媳倆倒沒怎么擔心，心想也許他忙，就忘了寫信，反正過節一定會回來，按往年一樣準備就是了。

　　端午節轉眼就到了，村長按慣例用挨家挨戶集來的錢買了一串火紅的鞭炮，放得震天響。按他們那里的習俗，每戶的男丁都要跪在離鞭炮4米的圈子里，然后祈福。可人們發現，蕭順沒來，于是村長又派人去請。然后，全村的男丁都知道了，蕭順沒回來，然后，全村的女人都知道了，蕭順端午節沒回家！

　　在這個沒有什么新聞的窮山村里，女人們開始用她們獨特的傳播方式，生動地演繹著這個號外。真是團結力量大，現在村里無人不知無人不曉，蕭順這個假冒的孝子，拋妻棄子，在城里一個人風流快活，還了一個小老婆。

　　蕭家婆媳整日閉門不出，媳婦本來挺相信丈夫的，可聽傳言說得那么有板有眼，就挺著個大肚子，整日以淚洗面。她將信將疑，只有蕭順的'媽始終堅信兒子不會如此，她始終以堅定的口吻勸慰媳婦：順子不會的，他不會的！

　　一日，婆婆聽到門外又有村婦在談論自己的兒子，她不顧媳婦的勸阻，毅然拄著拐杖，一步步挪到門口，打開門，只說了一句話：順子不會的，不會的！話音未落，蕭順站在了老母的面前！

　　原來，奮戰在非典一線的蕭順剛剛結束任務，又在賓館被隔離了一個多星期，才匆匆往家趕，所以耽擱了。

　　于是，女人們開始說：蕭順真孝順！

　　媳婦開始說：他是我丈夫。

　　婆婆仍然說：他不會做那種事！

端午節作文 篇2

　　很久都沒有回家了，故鄉的那片田地雖然四季在變，留在我心中的印像卻始終是一片生動的綠，偶爾被一道山梁隔斷，被一座小村攪擾，依舊欣然。終于匯成河流在土地上流淌，直至流進游子的夢境。是想家了嗎，還是那片原野在召喚我.....

　　聽到街邊小販叫賣粽子，就又想到端午節，想到母親做的粽子和茶葉蛋，街邊粽子也買過幾次，看起來誘人，吃起來卻只是覺得不過是一包粽葉包著飯團，找不到記憶中的味道。不能怪生意人的手藝不好，他是無法在每個粽子里包進母親的味道。小時候吃粽子，從洗米洗粽葉再到包制好放到蒸籠上，那分期盼就像蒸籠里冒出的滾燙的熱氣。及至吃到嘴里，那滋味再怎么能尋的回來。

　　就又想起母親，想起母親微胖的手，包粽子的時候的靈巧，記憶中母親包的'粽子可以有很多形狀，并不像街邊買的都是一個形狀，我特別喜歡挑包的像牛角的。

　　又近端午了，我想母親應該預留了好了包粽子的糯米了吧，只等粽葉再長大一些了，或還在想今年兩個兒子會不會有時間回家過節。

　　孤身在這個城市，弟弟甚至還在離家更遠的城市，我已經有了個小家，卻也只是個每晚可以睡覺的地方。七十年之后便不再屬于自己。所以這城市不是我的故鄉。母親在哪里故鄉就在哪里......

端午節作文 篇3

　　端午節是全年四大節之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節又叫“五月端”。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端說成是“小孩節”或“娃娃節”。

　　端午節的活動很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續到正午才結束。

　　五月端的'早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

　　煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。

端午節作文 篇4

　　農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不一樣，但各地人民過節的風俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊風俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎?不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!

　　屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。楚國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的.身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

　　端午節還有許多有趣的活動。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不一樣的形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習慣。

　　端午節的活動可真多啊!

端午節作文 篇5

　　端午節是我國的傳統節日，每年農歷五月初五為端午節。

　　端午節那天，人們會舉行各種各樣的活動，如：賽龍舟、吃粽子、吃五黃。相傳，賽龍舟是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原，把粽子投進江河是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。

　　在端午節里，"五黃"指的是：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。

　　關于端午節的由來有很多種，但學者聞一多卻認為端午節是"龍節"，是五千多年前南方少數民族紀念龍神的`節日。但最為廣泛的一種說法是為了紀念愛國詩人屈原。

　　端午節的許多習俗都于"五"這個字有一定的聯系，比如：吃五黃、插五端、戴五色等。

　　關于端午節的習俗還有插"五端"、戴"五色"。所謂"五端"是指：菖蒲、艾葉、蒜頭、石榴花、龍船花。所謂"五色"是指：紅、黃、藍、白、黑五色絲線。

　　端午節那天，人們會把房子打掃干凈，再廚房里撒上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。

端午節作文 篇6

　　端午節到了，家家戶戶都到超市買粽子。我們全家都非常喜歡愛吃粽子，有豆沙餡的，有紅棗餡的，還有牛肉餡的'和原味的，我最喜歡吃豆沙餡的。粽子是用粽葉包起來的，形狀像是一個羊角，旁邊有二條絲帶把粽葉系起來。吃的時候先用剪刀把絲帶剪斷以后，把粽葉輕輕地撥開，就聞到了一陣清香撲鼻而來，粽子里面包得是白色的糯米。糯米上面有紅色的豆沙。慢慢咬上一口又軟又甜，不一會兒把一個吃完了。

　　端午節吃粽子是我們中國的傳統。

端午節作文 篇7

　　韓國“端午節申遺”的文化行為對中國產生了不小的震動。如果說，當韓國把中國傳統文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時，中國人還有幾分文化懵懂時，那么端陽節的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產漠視的可怕后果。

　　韓國傳統文化起源于中國儒教文化，韓國人并不諱言這一點。而讓國人逐漸明白了的一點是，在近代很長時間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節等傳統節日在國內被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學派的人認為儒教在韓國根深蒂固。

　　但是，中韓兩國的'文化畢竟還是有著諸多差異。就拿端午節來說，內容就各行其是。雖然都在農歷五月初五過，實在是各有各的過法。

　　中國民俗學會權威人士北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹：韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事。

　　中國人的端陽節有著豐富的內容和象征意義。古人認為“端午”為“陽極之日”，《風土記》說：“端者，始也，正也。五日午時為天中節，故作種種物辟邪惡。”端陽節，民間有著各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，采插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調制朱砂酒，采多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅五毒。這些民間活動有著悠久的圖騰含意。至于紀念屈原，已經是在端陽節的沿續中后人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。

　　對端陽節魅力的流失，原因可以說是在“西學東漸”的過程中，在簡單化的“破除迷信”中，將它們整個節日過程省略了，淡化了。使一個節日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調，野艾的氣味，不再現。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神秘感沒有了。使得它只剩了簡單的幾項活動，賽龍舟，北方還無法賽。光有粽子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長此以往，我們的后代，會完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節的內涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關系？沒有這樣的傳統心理，當然不能明白美麗的白娘子如何會現身為一條大蛇。

　　多年來，介紹端午節，只講它是紀念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統文化整體記憶，應該恢復它原汁原味的文化形態。

　　節日有趣了，人們才會想著去過。

　　韓國未必不知道那些傳統的傳說與西學科學的矛盾，但他要申報端午節，其實，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰略，把儒教以及傳統文化進一步推在世界面前，甚至與中國之間進行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產業有著相當成功的推波助瀾作用。

　　我們再去與韓國爭論你長我短，為時己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節過的有滋有味，這一份生活情調卻是任何人也奪不去的。

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