《三顧茅廬》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的《三顧茅廬》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《三顧茅廬》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　憑借課文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，通過(guò)讀、思、悟，提升情感，感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解劉備的求賢若渴、禮賢下士的精神。

　　教學(xué)流程：

　　為達(dá)到以上目標(biāo)，本課的教學(xué)擬采用利用資料、自主研究、分工合作、交流匯報(bào)、表演等多種方法。

　　（一）課前準(zhǔn)備

　　學(xué)生通過(guò)閱讀、查資料、問(wèn)長(zhǎng)輩等形式，了解三國(guó)背景、故事、人物，在課前交流。這一環(huán)節(jié)通過(guò)師生互動(dòng)、合作，不僅讓學(xué)生了解了更多歷史知識(shí)，更重要的是學(xué)生搜集與處理信息的能力得到發(fā)展，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法得到實(shí)踐，而且這種知識(shí)的獲得與能力的提高是學(xué)生在自主的行為中，與教師融洽的合作中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的過(guò)程本身就是一種樂(lè)趣。

　　（二）教學(xué)環(huán)節(jié)：

　　為了有序組織教學(xué)以及逐步深入學(xué)習(xí)，我擬定以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

　　1．導(dǎo)入新課

　　上課伊始，用幻燈片出示三國(guó)人物圖，讓學(xué)生猜，其中有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、曹操等，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　2．初讀課文

　　在這個(gè)環(huán)節(jié)中達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)：（1）讓學(xué)生自己朗讀課文，根據(jù)自己的情況學(xué)習(xí)生字詞，掃清閱讀障礙。（2）整體感知課文中講的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)有利于學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。

　　3．研讀感悟

　　（1）在初讀的基礎(chǔ)上，提煉“誠(chéng)”

　　在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過(guò)自由讀、指名讀、找伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀等方式，在閱讀中發(fā)現(xiàn)、感悟、提煉并贊美“誠(chéng)”。

　　課文開(kāi)頭寫(xiě)劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)諸葛亮出山，以下各段都是圍繞“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)詞語(yǔ)，具體寫(xiě)劉備怎樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)、尊敬諸葛亮的故事。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下的問(wèn)題閱讀課文：

　　a．劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”表現(xiàn)在哪些方面？

　　b．劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”？

　　c．劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)？

　　設(shè)計(jì)這樣的閱讀環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生對(duì)課文理解的步步深入，從而，較好地完成“言——像——意”的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生不但能夠準(zhǔn)確地把握課文“意蘊(yùn)層面”的含義，而且也能夠深刻地領(lǐng)悟到課文所表達(dá)的“社會(huì)層面”含義，讓學(xué)生充分感悟到劉備的一片誠(chéng)心，為今后走上社會(huì)奠定了“誠(chéng)”的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人文性的整體回歸。

　　（2）在表演中加深對(duì)“誠(chéng)”的理解。有劉備跟張飛的對(duì)話表演，有劉備與諸葛亮相見(jiàn)的表演。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了使學(xué)生與文本進(jìn)行交流、碰撞。

　　小結(jié)：由此可見(jiàn)，劉備的誠(chéng)心真的是達(dá)到了極點(diǎn)。正是因?yàn)檫@樣的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮，這就是所謂的“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。劉備這樣的誠(chéng)心為了什么？——求才。直至20年后，諸葛亮對(duì)這件還記憶猶新，曾寫(xiě)下《出師表》這樣一段話：（由于這段話是古文，學(xué)生難度大，所以利用多媒體展現(xiàn)出來(lái)，帶著學(xué)生邊讀邊感悟其意。）“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。”

　　（三）、課后延伸

　　延續(xù)性的活動(dòng)使學(xué)生得到新的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中發(fā)展能力的目標(biāo)。為此，我設(shè)計(jì)了兩道拓展題：

　　1．同學(xué)們，三顧茅廬已傳為佳話，廣為傳頌，學(xué)了這個(gè)故事，作為“二十一世紀(jì)的小主人”，大家有什么啟發(fā)呢? 2．讀《三國(guó)演義》，寫(xiě)讀書(shū)筆記。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)我力求清晰、明了。是根據(jù)引導(dǎo)學(xué)生“讀----思---悟”的教學(xué)方法來(lái)設(shè)計(jì)的，在課堂小結(jié)后，我利用多媒體展現(xiàn)給學(xué)生。既能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，又能幫助學(xué)生質(zhì)疑解難，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)與理解。

　　8．三顧茅廬

　　誠(chéng)心誠(chéng)意

　　劉備 —————→ 諸葛亮

　　←—————

　　教材分析

　　《三顧茅廬》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)第三單元的一篇重點(diǎn)講讀課文。本課選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著《三國(guó)演義》改寫(xiě)而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文。同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣.根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和四年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)以及本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)“學(xué)習(xí)歷史故事,體會(huì)人物精神品質(zhì)”，我制訂了以下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn).

　　教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)生字，隨文理解“茅塞頓開(kāi)、晌午”等詞語(yǔ)的意思。2、體會(huì)抓住人物言行、環(huán)境烘托以及通過(guò)人物之間的彼此襯托來(lái)表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的寫(xiě)作方法，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。3、激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)典名著《三國(guó)演義》的`興趣，用寫(xiě)讀后感的形式表達(dá)自己心中的想法。

　　教法

　　《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此我采用引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“讀----思---悟”從而全面闡釋課文的教學(xué)方法，運(yùn)用開(kāi)放性、拓展性的閱讀教學(xué)，長(zhǎng)文短教，避免煩瑣的情節(jié)分析，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。

　　學(xué) 法

　　引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要注意運(yùn)用自主學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生的自主性主要表現(xiàn)為自信、 自我調(diào)控、 自主選擇、獨(dú)立判斷等。只有建立民主和諧的師生關(guān)系才能解放個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自主性的發(fā)展。老師應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，自主解決問(wèn)題，達(dá)到了教是為了不教的教學(xué)境界，從而讓學(xué)生能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，要求學(xué)生能夠帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，著重培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，這有助于學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步增強(qiáng)。

　　學(xué)情

　　對(duì)四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然對(duì)《三國(guó)演義》的一些小故事略知一、二，但畢竟不夠全面，所以對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景也了解得也不夠透徹，因此引領(lǐng)學(xué)生感知?jiǎng)�備的求賢若渴、禮賢下士和諸葛亮的雄才大略，成了教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。

《三顧茅廬》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　【文本解讀】

　　《三顧茅廬》是則膾炙人口的歷史典故，孩子們或許早有所聞故事梗概；但這僅僅是從情節(jié)上來(lái)看。如果從語(yǔ)言文字的角度來(lái)看，可能我們的孩子會(huì)有此明彼暗的現(xiàn)象，也就是情節(jié)清晰，語(yǔ)言模糊。

　　其次，文本中以劉備三兄弟拜訪諸葛亮?xí)r各自不同表現(xiàn)相互襯托，這在原著《三國(guó)演義》中用了兩個(gè)章節(jié)來(lái)寫(xiě)“三顧茅廬”，其實(shí)這都與人物的鮮活體現(xiàn)有關(guān)。也就是不僅僅是突出劉備的.禮賢下士，也有張飛的脾氣火暴、為人直率，也有關(guān)羽的重情重義。當(dāng)然我們不否定劉備的主人公地位，只是我之所以提出這個(gè)問(wèn)題，實(shí)在是要提醒我們的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該以語(yǔ)言文字為基點(diǎn)，而不能過(guò)分偏重以情節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)我們的教學(xué)。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　憑借文本語(yǔ)言，誘發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；體味思考文本，讀出疑問(wèn)新意。

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1、初讀文本，整體感知；

　　2、再讀文本，理清脈路；

　　3、三讀文本，質(zhì)疑鋪墊。

　　【教學(xué)流程】

　　一、激趣起思，破題開(kāi)篇

　　1、論《三國(guó)演義》，摘錄部分主要人物。

　　（1）聽(tīng)說(shuō)過(guò)《三國(guó)演義》嗎？你都知道里面有哪些人物？（劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮）

　　古人對(duì)自己的名有自己的解釋，表達(dá)自己的志向、志趣，比如劉備，字玄德；關(guān)羽，字云長(zhǎng)；張飛，字翼德；諸葛亮，字孔明。

　　（2）教師板書(shū)以上人物，人物之間畫(huà)上“——→”。

　　形成板書(shū)：

　　劉備——→

　　關(guān)羽張飛——→

　　——→諸葛亮

　　老師為什么在他們之間畫(huà)上了三個(gè)箭頭？請(qǐng)諸葛亮干什么？

　　請(qǐng)學(xué)生完整地述說(shuō)。

　　以上同學(xué)所說(shuō)的內(nèi)容我們也可以用四個(gè)字來(lái)說(shuō)——

　　2、揭題開(kāi)篇：三顧茅廬

　　請(qǐng)學(xué)生板書(shū)課題——三顧茅廬，讀課題，寫(xiě)課題。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、出示諸葛亮《出師表》中的“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”

　　（1）指導(dǎo)學(xué)生朗讀句子。

　　（2）“由是感激”，感激誰(shuí)？為什么感激？

　　2、自由朗讀課文，教師巡視指導(dǎo)。

　　要求：大聲朗讀，字字響亮，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。

　　3、師生交流，整理板書(shū)。

　　感激誰(shuí)？為什么感激？（要求學(xué)生一次一次說(shuō)清楚。）

　　（1）第一次劉備——失望而回；

　　（2）第二次劉備——怏怏而回；

　　（3）第三次劉備——虛心求教；

　　（4）諸葛亮——出山輔佐。

　　形成板書(shū)：

　　（關(guān)羽張飛）—失望而回→

　　—怏怏而回→

　　劉備—虛心求教→諸葛亮

　　↖出山輔佐↙

　　三、再讀文本，理清脈路

　　1、讀寫(xiě)“失望而回、怏怏而回、虛心求教、出山輔佐”。

　　2、默讀課文，思考：同樣兩回都沒(méi)有遇到諸葛亮，為什么第一次是“失望”？第二次是“怏怏”？

　　3、師生交流。

　　（1）第一次的“失望”是見(jiàn)不到人而失落；第二次“怏怏”是見(jiàn)不到人而失落，而且還有點(diǎn)不高興。無(wú)論從神色、心情上來(lái)看都是不一樣的。

　　（2）面對(duì)“失望”、“怏怏”時(shí)，劉備打算三訪諸葛亮，這時(shí)候關(guān)羽、張飛的“失望”、“怏怏”都變成了什么？（關(guān)羽、張飛都不耐煩了。）劉備的“失望”、“怏怏”變成了什么？（（恭恭敬敬）

　　四、三讀文本，質(zhì)疑鋪墊

　　這一個(gè)不耐煩，那一個(gè)恭恭敬敬，同學(xué)們?cè)趺纯创��?/p>

　　（1）三讀文本。（輕聲讀課文）

　　（2）質(zhì)疑鋪墊。

　　讀完課文后，你還發(fā)現(xiàn)了哪些疑問(wèn)？

　　問(wèn)題梳理，深讀鋪墊。

　　小結(jié)：閱讀的價(jià)值在于思考，思考的起點(diǎn)在于提問(wèn)。

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