品才網>傳統文化>傳統文化教學設計

傳統文化教學設計

時間：2024-05-16 08:47:03 傳統文化我要投稿

傳統文化教學設計15篇【精】

　　作為一位無私奉獻的人民教師，常常要寫一份優秀的教學設計，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。如何把教學設計做到重點突出呢？下面是小編為大家整理的傳統文化教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統文化教學設計15篇【精】

傳統文化教學設計1

　　教學目標：

　　1、了解這首詩的作者生平及相關背景知識。

　　2、在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。

　　3、理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。

　　4、反復誦讀、體會兩首詩的藝術特色及語言風格。

　　5、引導學生學習菊花獨立自主、堅強不屈的品質。

　　教學重點：

　　在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。

　　教學難點：

　　反復誦讀、體會兩首詩的藝術特色及語言風格，學習菊花獨立自主、堅強不屈的品質。教學過程

　　一、導入新課

　　師：老師知道大家一定都認識菊花，你喜歡菊花嗎?為什么?學生交流

　　揭題《畫菊》。(板書詩題：畫菊)。

　　二、初讀詩歌，整體感知。

　　1、學生自由讀《畫菊》。

　　2、檢查初讀情況。

　　(1)指名讀古詩，集體正音。 (2)學生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。

　　3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。

　　4、師生探索，弄懂詩意

　　(1)借助工具書，自己理解詩句含義。 (2)逐句交流自己的理解，互相啟發、補充。

　　5、集體交流，了解《畫菊》大意。(指名說自己對詩句的理解)

　　三、釋義詩中難解詞語。

　　1、疏籬：稀疏的籬笆。

　　2、趣味窮：趣味無窮盡。

　　3、抱香死：帶著芳香枯死。

　　師：現在你能完整的`說一說這首詩的意思嗎?學生試著交流。

　　4、帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。

　　四、拓展活動。

　　學生在語文課上已經都學過《梅花》，所以學生基本都能熟練誦讀。

　　學生根據原有的基礎交流詩的含義。

　　老師小結：

　　墻角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢?那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。梅花，香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴寒的堅強性格和不甘落后的進取精神，因而歷來為詩人們所吟詠，所歌頌。在我國古代為數眾多的詠梅詩中，王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口的佳作。

　　教學反思：

　　xxxxx

傳統文化教學設計2

　　一班會目的意義：

　　（一）通過活動，使同學們對中秋節這一傳統節日有更深刻的了解，增強學生的傳統觀念和意識，理解“團圓”在民族文化中的特殊意義，重視友情親情，從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。

　　（二）在中秋節來臨之際，師生歡度中秋，同學們通過互動交流增進感情，共同融入節日的溫馨氛圍，感受班級大家庭的關懷與溫暖。

　　二班會形式：

　　同學交流游戲合唱。

　　三班會準備：

　　（一）確定主題，策劃擬寫活動方案；

　　（二）制作課件準備背景音樂；

　　（三）撰寫主持人臺詞稿；

　　（四）購買班會所需物品獎品；

　　（五）布置教室。

　　四活動安排：

　　（一）活動時間：

　　（二）活動地點：xx樓xx多媒體教室

　　（三）參與人員：xx班全體同學

　　（四）特邀嘉賓：xx老師

　　五活動流程：

　　（放背景音樂《花好月圓》）

　　主持人：xx

　　第一環節：主持人開場白（1分鐘）

　　常言道：“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”在中秋節來臨之際，今天我們匯聚在這里，提前共度中國傳統節日——中秋節。

　　主題中的”大家”二字，一有我們大家之意，還有“一個大家庭”之意，我們的班集體就是個大家庭，希望我們能團圓在這“家”中，共同度過一段幸福美好的時光。

　　第二環節：同學交流（9分鐘）

　　37個人，37顆心，我們懷著不同的期許來到了這里，開始了為期3年的集體生活，漸漸相識相熟相知。現開學已有一段時間了，相信大家對于這兒的生活已有了自己的一些感悟，接下來讓同學分享一下自己在學習生活的感想與體會？第三環節：游戲大比拼（有獎品）（40分鐘）相對于枯燥的'學習生活，相信大家都想輕松一下？

　　（一）比手劃腳（你來比劃我來猜）（15分鐘）

　　游戲規則：

　　1每組游戲由兩人合作完成，游戲限定的完成時間為1分鐘。

　　2負責“比劃”的同學只能使用肢體動作和普通話給“猜詞”的同學提示，不能以其它語言直接說出所要猜的詞語，否則該詞記0分，繼而將進行到下一個詞語。

　　3猜對一詞給該小組加1分，沒猜對不扣分，最后，得分最多且用時最少的一組獲勝。

　　兩兩組合，然后第一組選手上場。

　　（進入選題階段：4組進行完游戲，進入頒獎環節）（二）蘿卜蹲（12分鐘）

　　游戲規則：

　　1第一級：請8名同學上場，每個人都代表一個蘿卜，然后各自選一個蘿卜的名稱，比如白蘿卜紅蘿卜黑蘿卜胡蘿卜等，然后給自己設計蹲下時的一個招牌動作。

　　（主持人與工作人員示范）假設“白蘿卜”先開始，他要邊做下蹲動作邊說：“白蘿卜蹲，白蘿卜蹲，白蘿卜蹲完紅蘿卜蹲”，扮紅蘿卜的人就必須馬上開始說：“紅蘿卜蹲，紅蘿卜蹲，紅蘿卜蹲完胡蘿卜蹲”，依次傳遞，沒及時接上或者說錯做錯的人淘汰，此輪淘汰2人。

　　2第二級：為增加難度，請剩下6人各自選一種水果的名稱，比如蘋果香蕉西瓜等，招牌動作不變，沒及時接上或者說錯做錯的人淘汰，此輪淘汰3人。最后剩下3人獲勝。（若勢均力敵，則強制要求加快語速，盡快決出優勝者）（8人進行完游戲，直接為獲勝三人頒獎，省略頒獎感言環節）（三）擊鼓傳球（13分鐘）全班參與。

　　游戲規則：

　　請特邀嘉賓xx老師在講臺上拿著瓶子敲打桌子（充當鼓），下面的人傳球，擊打停止時，球在誰那里誰就接受“挑戰”。

　　進入游戲（抓到第一個同學，進入環節“挑戰”）“挑戰”：真心話或大冒險或其它，由同學自行選擇。

　　第四環節：嘉賓講話（5分鐘）請嘉賓x老師上臺講話。

　　第五環節：大合唱（“但愿人長久”）（5分鐘）

　　“天涯共此時，和諧一家親”，請全體同學和老師起立，在“但愿人長久”的歌聲中祝福！（音樂起，大合唱）

　　第六環節：合影

　　請全體到講臺上來合影留念。（班會結束）

傳統文化教學設計3

　　【教學目標】

　　1.準確流暢地朗讀經典選文，背誦經典章句。

　　2.借助注釋和大意理解選文意思，用心體會儒家的仁愛思想。

　　3.生活中做到心存善念，理解他人，尊老愛幼，仁愛共濟，立己達人。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　導入一則故事《吳枯贈衣》。

　　關枯是東漢人，年輕時在家多的水邊一邊放豬，一邊讀書，生潔很貧困。后來他做了膠東地區的長官，在日常生活中以身作則，仁愛清廉。

　　有一次，負責收稅的下屬孫性，偷偷地多放了百姓一點兒錢，給父親天了一件新衣柔。孫性的父親知道衣我的'來歷后，把他確寫了一頓：“吳長官是多么好的一個人，色你怎么忍心瞞著他干這種事？”然后通著兒子去自首。孫性又羞憾又害怕，最后還是拿統著衣術去自首了。在辦公大變里，吳枯看到孫性局促不安的樣子，就讓身邊的人都退交下，然后說：“現在沒有別人了，有什么事，就告訴我吧。”化孫性支支香香地把事情講了一遍。吳粘聽完，嚴肅地說：“你私自收錢，應當嚴厲處河！”孫性一聽，嚇得“撲通”魂倒在地。吳枯見狀，語氣支得溫和起來，說道：項“你現在能知錯就改，難能可責，以后千萬別再犯這種錯誤了！你應該感謝你父親，也李代我謝謝他老人家。”書隨后，吳枯拿出自己的錢，連同那件衣震交給孫性，囑咐道：“把這些錢退給老百姓。這件衣服，就以我的名義送給你的父親吧。”孫性被吳枯的仁息感動了，以后再也未犯其他過錯。

　　學生討論之后，讓他們對照課本，熟讀文本所選經典章句，看是否與剛才討論的問題相契合。

　　二、走進經典

　　1.學生反復誦讀，根據注釋和大意硫通文意。小組合作，討論交流問題。

　　2.學生針對章句理解提出問題，老師與學生共同解決。

　　3.結合社會現象，針對文本，學生各打己見，發表自己的見解。

　　4.給出與文本有關聯的其他段落，對比分析：

　　樊遲問仁。子曰：“愛人”……顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。

傳統文化教學設計4

　　將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統文化是財富”，反方觀點“傳統文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現場辯論，在允許的情況下，其他同學，可以進行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學生樹立正確看待傳統文化價值的態度，形成辯證看問題的觀點，進一步生成知識。

　　1.對待傳統文化的'態度

　　教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內涵也要因時而變，傳統文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會阻礙社會進步，妨害人的發展。

　　2.教師和學生一起歸納：

　　如何繼承傳統文化，正確的態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統文化中，有符合社會發展要求的、積極向上的內容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續保持和發揚。也有不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統文化的影響，個人才能自由全面發展，更好地創造新生活；只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，國家與民族才能興旺發達。

　　【設計意圖】通過辯論，促使思維碰撞，從而引導學生形成正確的觀點，啟發學生思維，讓學生學會更全面、客觀的看問題，學會發展的眼光看問題。培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統文化價值的態度，引導學生形成正確的文化繼承觀。

　　3.學生踐行，回歸生活

　　【作業設計】為落實新課程生活化理念，讓學生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環節，教師設計一個開放性作業，要同學們能走進生活，學以致用。

　　投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統文化經典游線路，線路要求涵蓋傳統文化繼承的四種形式，并配好解說詞。

傳統文化教學設計5

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情的朗讀詩句，背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。

　　2、對照解析理解詩句的基本意思。

　　3、借助插圖并結合詩人背景理解古詩大意。

　　4、領悟詩人的情懷，學習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質。

　　教學重點：正確、流利、有感情的朗讀詩句，背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。對照解析理解詩句的基本意思。

　　教學難點：借助插圖并結合詩人背景理解古詩大意。領悟詩人的情懷，學習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質。教學過程：

　　一、導入新課

　　師：有誰認識、知道蘭花，能不能跟大家做一下簡單的介紹?

　　2、揭題《題蘭花》。(板書詩題：題蘭花)。

　　二、初讀詩歌，整體感知。

　　1、學生自由讀《題蘭花》。

　　2、檢查初讀情況。

　　(1)指名讀古詩，集體正音。

　　(2)學生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。

　　3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。

　　4、師生探索，弄懂詩意

　　(1)欣賞山巔蘭草之圖，借助工具書，自己理解詩句含義。 (2)逐句交流自己的理解，互相啟發、補充。

　　5、集體交流，了解《題蘭花》大意。(指名說自己對詩句的理解)

　　三、釋義詩中難解詞語。

　　1、貞：堅定，有節操。

　　2、抱：持守;奉。

　　3、芳：花卉。詩中的.群芳泛指開在塵世間的花。

　　4、事：動詞，做。

　　師：現在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學生試著交流。

　　4、帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。

　　四、拓展活動。

　　1、師介紹：《庭竹》是唐代詩人劉禹錫寫的一首贊美竹子的詩。

　　2、學生試讀《庭竹》。

　　3、集體誦讀《庭竹》。

　　師：現在你能試著根據自己的理解，介紹一下這首詩的含義嗎?學生試著解釋

　　4、引導學生理解詩的含義。

　　《庭竹》大意：經過清晨朝露的洗滌，竹節像涂了鉛粉，泛出了銀白的光。挺拔修長，似青玉般的竹枝在和煦的風中輕輕的搖曳著，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，無論把它種植在哪里，都不會不適宜的。

傳統文化教學設計6

　　教學目標：

　　1、學會在生活中尋找習作素材，記錄真情實感，學會與人分享。

　　2、把自己想說的話寫下來，做到語句通順。

　　教學重難點：

　　1、學會在生活中找習作素材，記錄真情實感，學會與人分享。

　　2、把自己想說的話寫下來，做到語句通順。

　　教學過程：

　　一、再現生活

　　師：同學們，你們好，大家都知道我們是哪個國家的人嗎？（中國）

　　師：沒錯！如果讓你用一句話來夸夸我們中國，你會怎么說？

　　中國是一個地大物博的國家

　　中國是一個多民族國家

　　中國是一個文化底蘊豐厚的國家

　　中國是一個具有許多傳統佳節的國家

　　師：孩子們，你們說的沒錯，我國是一個有著五千年歷史文化的國家，它和外國有著太多不同。孩子們，作為一名炎黃子孫，我們對中國的傳統文化又知多少呢？

　　生：我知道我國的傳統佳節就是一種民族文化。

　　生：我國的京劇、越劇、豫劇等就是我們的戲曲文化。生：我媽媽蒸的花饃、扎的花鞋墊也是一種民間文化。

　　二、描述生活

　　師：你們說的沒錯，哪你們都知道我國每年都在幾月過什么節？生：每年正月初一過春節正月十五過元宵節五月初五過端午節

　　師：我編了一首對兒歌，你們也一起來想吧！幾月幾日是春節？幾月幾日是元宵節？幾月幾日是端午節？幾月幾日是中秋節？幾月幾日是重陽節？

　　生：正月一日是春節。正月十五元宵節。五月五日端午節。八月十五中秋。九月初九重陽節。

　　師：非常棒！那你們知道怎么過這些節嗎？生：

　　師補充：春節──貼春聯、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、守夜、拜年；元宵節：吃元宵、舞龍燈、猜燈謎；

　　端午節：賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥浴；中秋節：吃月餅；

　　重陽節：登高、炸米果、飲菊花酒。

　　師：同學們，聽了你們對節日有這么多的了解，老師很欣慰，不過其它同學還有沒有什么感受或疑問嗎？哪位同學還知道關于這些節日的'更多內容？

　　生：我還知道“福”字要倒貼，意思是福（倒）到了。生：古詩《九月九日憶山東兄弟》，就是寫重陽節的。

　　生：清明節也是傳統佳節，這一天人們會去祭奠祖先。《一副名揚中外的畫》中的“清明上河圖”就描寫了人們在清明節前后做的事情。

　　師：孩子們除了你們剛才所說的，中國的每一個傳統節日都有一個關于它的故事。我曾聽說過年的故事，傳說中誰知道關于其它節日的故事？

　　生：我知道端午節是我國人民紀念偉大的詩人屈原。生：七夕節有一個動人的民間傳說《牛郎織女的故事》。

　　多媒體出示關于元宵節的故事

　　師：誰知道這個故事寫的是有關哪個節日的來歷？生：元宵節的來歷。

　　師：一個古詩一個故事，一個節日一個故事。如果讓你給一個外國人做講解員，介紹我們的傳統節日，你會從哪些方面介紹？

　　生：我先介紹節日的時間，再介紹我們過節時的習俗，再介紹節日的來歷。

　　師：要想把傳統節日介紹的有趣生動，我們還要引用古老的傳說，才可以吸引聽眾。

　　三、回味生活

　　播放有關傳統文化的圖片、音像資料，再次給學生以視覺和心靈的震撼。

　　師：同學們，游完“傳統文化城”，你最想說的一句話是什么？

　　生：祖國的傳統文化豐富多彩！

　　師：傳統文化并不古老，傳統文化就在我們的生活中。

　　師：今后你準備怎么做呢？

　　生：我準備誦讀古詩，背誦唐詩三百首。

　　生：我想觀看中央電視臺，欣賞京劇。

　　生：從小媽媽就夸我的手巧，我想學做手工，尤其是剪紙、泥工。

　　生：我們也可以練書法、畫國畫。

　　師：同學們，你們真是好樣的！我相信，傳統文化一定會發揚光大的！

　　四、創造生活

　　1、我們把剛才所說的寫出來介紹給更的人，做一名祖國文化的傳播者。

　　2、我們還可發把自己了解的更多的關于傳統文化的知識，整理出來，介紹給更多的人，

傳統文化教學設計7

　　一、教學目標:

　　1、知識與技能：了解祖國燦爛的文化，提高學生的審美能力。

　　2、過程與方法：通過教學活動，讓學生更深刻地了解中華民族優秀的傳統文化。

　　3、情感態度與價值觀：宣揚中國傳統文化，增強學生的愛國情感和保護祖國傳統文化的意識，培養民族自尊心和民族自豪感，立志獻身國家，為建設社會主義現代化國家而奮斗。

　　教學重點:讓學生明白要成功就要自強不息，自強自立是中華民族的傳統美德。

　　教學難點：深入理解中華民族傳統文化，自覺踐行中華民族優良傳統。

　　教學方法;情景體驗法、討論法

　　教學手段：課件、PPT

　　課型：新授課

　　二、教學過程

　　（一）導入

　　中華民族傳統美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創新發展，有益于下代的優秀道德遺產。概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。

　　（二）內容

　　1、愛國

　　中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族節氣。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現出來，并升華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的“精忠報國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅除韃虜，恢復中華”。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。

　　2、利義

　　中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協調的人倫關系。主張“義以為上”，“以義統利”，“先義后利”，要求“見利思義”，“見得思義”。 “義”是指民族利益和國家利益，“利”是指個人利益，而得是指得到的。強調社會利益高于個人利益，強調個體對整體的道德義務。這是一種植根于社會文化的.群體精神，進而擴展到整個民族和國家的集體主義精神。

　　3、仁愛

　　孔子提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。

　　4、提倡美德

　　中華民族傳統美德，倡導“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質生產活動和自身生存發展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準則。它正確反映了人類社會發展的客觀要求，它是人類社會道德關系的具有科學性的優秀的遺產。

　　（三）總結

　　傳統道德一般都是在社會穩定時發揮作用，而社會劇烈變動時則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發揮它穩定社會、緩和矛盾、調節人際關系的社會功效。當代中國已進入相對穩定的和平發展時期，社會穩定、政治穩定是中國的大局。為實現構建和諧社會的宏偉目標，需要社會方方面面的團結合作、共同努力。其中，道德建設無疑是重要的精神基石，是構建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質，道德建設水平的如何，是社會主義和諧社會的重要標志。

傳統文化教學設計8

　　一、教材依據

　　本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。

　　二、設計思想

　　【教材分析】

　　本框題分為三個目：

　　（一）傳統文化面面觀，

　　（二）傳統文化在今天，

　　（三）取其精華，去其糟粕。

　　依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統文化，為什么要繼承傳統文化，怎樣正確對待傳統文化，內容與現實聯系非常密切，在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。

　　【學情分析】

　　在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關注我們的傳統文化，不了解該如何對待傳統文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統文化的博大精深，了解中國的傳統文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統文化，形成正確的觀點。

　　同時高二學生經過中學階段的學習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過分析傳統文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。

　　【教學目標】

　　1、知識與能力目標

　　通過介紹傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想在現代社會生活各方面的延續及其影響，讓學生明確傳統文化的含義、特點及對傳統文化的正確態度，感悟傳統文化在現實生活中的作用，善于區分傳統文化中的精華和糟粕

　　2、過程與方法目標：

　　從學生生活和學生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學生感受傳統文化的方方面面，增強感性認識。開展探究性學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現新課改學生主體地位。

　　3、情感、態度與價值觀目標：

　　通過賞析生活中的傳統文化，特別是紹興的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會的進步和人的發展的積極作用，領悟中國傳統文化的價值，激發學生熱愛傳統文化、學習傳統文化、繼承傳統文化和愛國愛家鄉的熱情。樹立正確“看待傳統文化價值的態度”。

　　【教學重點、難點】

　　教學重點：傳統文化的在今天的特點，辯證看待傳統文化。

　　教學難點：傳統文化作用的雙重性。

　　【教學策略與手段】

　　本課時運用“自主—合作—探究”教學方式以充分體現學生主體地位，利用電子教學課件進行直觀教學以提高課堂效率。

　　【課前準備】

　　（一）學生學習準備：搜集有關中秋節、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，關于《傳統文化對現實生活是財富還是包袱》辯題有關資料的搜集。

　　（二）教師教學準備：電子教學課件

　　【教學過程】

　　新課導入感受身邊文化

　　教師設疑：同學們，大家都知道，我們稽山中學是一所有著深厚歷史文化底蘊的學校，她的前身是紹興府學宮，投醪河環抱著校園，那么有哪個同學能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）

　　學生回答。

　　教師引出學校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統思想，與越王句踐投醪出征有關。進一步引出學校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風光為特色的中國首批優秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉風光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，向同學們介紹紹興的傳統文化，那么大家會把紹興哪些特色的傳統文化介紹給同學們。當然了，要介紹紹興的傳統文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統文化，以及傳統文化主要通過哪些形式繼承。

　　【設計意圖】

　　導入從同學們所處的環境入手，引導同學們回味生活，關注生活世界。從本地資源入手，讓學生容易接受，感覺親切，激發學習興趣。同時導入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學做好鋪墊。）

　　一、創設情境、合作交流，感受傳統文化魅力

　　教師：請同學們瀏覽書本，了解傳統文化的概念及繼承的四種形式。

　　學生看書。

　　教師講解：那些在長期歷史發展中形成，并保留在現實生活中、具有相對穩定性的文化，統稱為傳統文化。（創設情境）剛才講到今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，介紹紹興的傳統文化，接下來分四組分別以傳統習俗游、傳統建筑游、傳統文藝游、傳統思想游為主題設計一條旅游路線，并講出設計理由。要求每組推薦一位同學發言。

　　學生分四組進行討論設計。在此基礎上，進行全班交流。（教師進行適當補充）

　　第一組學生代表發言。

　　傳統習俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。

　　傳統習俗是在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節和習慣。“祝福”是紹興的傳統習俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉差不多每家每戶都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變為一年一度的習俗了。魯迅筆下曾經有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個傳統節日保護示范地之一，在周家老臺門“德壽堂”有向游客表演《祝福》里的情景，表演者準備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時魯迅故里還進行紹興傳統婚禮的表演。

　　第二組學生代表發言

　　傳統建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區。

　　建筑被稱為凝固的藝術，是展示中國傳統文化的重要標志，紹興傳統民居，色彩以黑、白、灰為基調，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的'民居、老臺門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現存最古的城市梁橋（有文字標記的）。這些都展示了中國傳統建筑的獨特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統文化的重要標志。

　　（教師可出示上述建筑圖片，以增強直觀性）

　　第三組學生代表發言

　　傳統文藝游線路：柯巖——蘭亭

　　文學藝術，被稱為民族精神的火炬，中國傳統文藝，以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫等為代表，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風景區內的古戲臺上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風景區欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。

　　（教師播放一段越劇視頻，讓學生獲得藝術的熏陶，或可介紹越劇的由來）

　　第四組學生代表發言

　　感受傳統思想游線路：大禹陵——府山越王臺

　　中國傳統思想已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發展產生深刻影響。在我們現在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領子民臥薪嘗膽、發憤圖強，“十年生聚，十年教訓”，終于轉弱為強，成就霸業的壯舉。（此環節為后面分析傳統文化特征之相對穩定性做好了鋪墊，教師可出示相關圖片）

　　【設計意圖】

　　讓學生更充分的參與課堂，真正當課堂的主體。從生活觀察、體驗中來感受文化的繼承性。同時通過對家鄉傳統文化資源的展示，激發學生強烈的民族自豪感和自信心。同時由于地方文化與共性文化知識之間的統一性，學生對理論性文化知識更易產生認同感和對接認知趨勢，在文化的熏陶中提升了人文素養。

　　二、學習探究，擴展知識技能

　　教師：通過對紹興地方傳統文化的感受，我們對傳統文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。

　　1、傳統文化的含義及其傳承方式

　　師生一起以表格的形式進行小結。

　　傳統習俗；

　　傳統建筑；

　　傳統文藝；

　　傳統思想。

　　含義：

　　在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節和習慣；

　　建筑被成為凝固的藝術；

　　文學藝術，稱為民族精神的火炬；

　　包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念。

　　影響：

　　對人們的物質生活和精神生活產生持久影響；

　　在世界建筑史上寫下了光輝的一頁；

　　有悠久的歷史。蘊藏了豐富的文化內涵；

　　對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路具有深刻的影響。

　　地位：

　　傳統文化的基礎形式之一；

　　展示中國傳統文化的重要標志；

　　中華民族燦爛文化的重要組成部分；

　　中華文化中一個非常重要的組成部分。

　　（設疑提問）上述我們提到的這些傳統文化，有些已經經歷了幾千年，為什么歷經滄桑仍舊可以保留至今呢？傳統文化具有什么特點？

　　2、傳統文化的特征

　　（1）傳統文化具有鮮明的民族性

　　請學生結合前面交流的內容分析傳統文化具有鮮明的民族性這一特點。

　　教師歸納：無論是紹興的傳統習俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統曲藝，還是獨具一格的江南水鄉建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風。“每逢佳節倍思親”，就是因為傳統的節日激起了無限的鄉情，海峽兩岸會引起兩岸同胞最大的“鄉愁”，就因為在我們傳統文化的血脈中，始終涌動著對祖國統一的強烈認同感。

　　（請學生看書繼續回歸書本知識，落實知識目標）傳統文化作為特定歷史發展的產物，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發展的精神紐帶。

　　（2）傳統文化具有相對穩定性

　　教師設問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚此“膽劍精神”，請學生講述“膽劍精神”的由來及內涵。

　　學生根據前面的分組探究內容回答

　　教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統文化的精神內核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發憤圖強，"十年生聚，十年教訓"，終于成就霸業。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰斗"精神為內涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發圖強、敢作敢為、創新創業"的新時期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質、最集中的體現。由此可以看出傳統文化具有穩定性，當然，從新時期膽劍精神的內涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發憤圖強的基本特征，同時也賦予了新的時代內容，所以，傳統文化的穩定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）

　　【設計意圖】

　　通過對紹興傳統文化的感性認識，從中歸納出基本的知識點，上升到理性認識，既能落實知識能力目標，同時又能讓學生獲得知識的過程有說服力，增強可信度。

　　三、思維碰撞，形成理念

　　（過渡）同學們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時的宋代，紹興府山上共有72處樓臺亭閣。而現存的只有越王臺、越王殿、南宋古柏等文物景點十余處，為重現古越遺風，xxxx年底，府山越王城保護工程這一市區投資規模最大的古城保護項目動工實施。但是在此項目實施之前，也有很多人認為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費太多土地資源，還要花這么多錢，真是勞民傷財。面對著前人們給我們留下這么多的傳統文化，我們該怎么對待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導學生結合紹興傳統文化思考書本43頁兩個觀點，并進行辯論）

　　觀點一：傳統文化是財富

　　它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統文化，我們的生活將失去精神家園。

　　傳統文化，我們的生活將失去精神家園。

　　觀點二：傳統文化是包袱

　　它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。

　　3、對待傳統文化的態度

　　（1）傳統文化的作用

　　（2）對待傳統文化的正確態度

　　教師和學生一起歸納：

　　【設計意圖】

　　通過辯論，促使思維碰撞，從而引導學生形成正確的觀點，啟發學生思維，讓學生學會更全面、客觀的看問題，學會發展的眼光看問題。培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統文化價值的態度，引導學生形成正確的文化繼承觀。

　　四、學生踐行，回歸生活

　　【作業設計】

　　為落實新課程生活化理念，讓學生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環節，教師設計一個開放性作業，要同學們能走進生活，學以致用。

　　投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統文化經典游線路，線路要求涵蓋傳統文化繼承的四種形式，并配好解說詞。

　　（課堂總結）（引導學生自主歸納）

　　本節課主要學習了傳統文化的含義、形式、特點以及對待傳統文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點把握對待傳統文化的正確態度。

　　五、教學反思：

　　課堂的設計理念是按新課程標準的要求進行的，注重發揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以，在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都教給學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有的知識去解決這些問題，由于教學內容是講述傳統文化的，因此，在教學過程中弱化學生對知識點的記憶、理解和運用，本節課把重點放在情感目標上，重點引導學生認同我們的傳統文化，同時認清傳統文化的現狀，為繼承和發展傳統文化作出自己應有的努力。事實證明，學生的潛力是很大的，學生有很多方面的觀點可以進行發現，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀目標。

傳統文化教學設計9

　　一、課程設計指導思想與理念

　　貫徹新課程要求，尊重、重視學生學習的主體地位，充分調動學生學習的主動性、積極性，開設良好師生互動的課堂。在教學資料的選取，教學環節的安排上，遵循“三貼近”原則，即“貼近學生”、“貼近生活”、“貼近實際”。引導學生關注生活，理解生活，熱愛生活，更好的融入生活，讓學生深刻體會政治原來政治課與我們的生活聯系得如此緊密，它就是在講我們的生活，讓學生樂學、易學，愛上政治課。

　　二、教學內容及教材分析

　　1、《傳統文化的繼承》是人教版高中思想政治必修模塊3《文化生活》第二單元第四課第一框題內容。本框題分為三個目：（一）傳統文化面面觀，（二）傳統文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。圍繞“傳統文化的繼承”這條主線，分別分析什么是傳統文化，為什么要繼承傳統文化；怎樣認識傳統文化的特點和雙重作用；如何正確對待傳統文化。

　　2、課程標準的基本要求：解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。

　　3、本框題地位：我們今天享有的文化，是在世代傳承和創新的基礎上形成的，而繼承是發展的必要前提，只有善于繼承吸取傳統中精華的東西才能更好的發展，站在巨人的肩膀上可以讓我們看的得更遠。所以如果我們不理解繼承，不理解繼承的意義，那也不能準備把握文化的發展和創新。可以說這一框是學好下一框和下一課的鋪墊，本框對整單元甚至整個文化生活的學習都非常重要。

　　三、學情分析

　　1、在“韓流”、“日潮”等外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關注我們的傳統文化，不了解該如何對待傳統文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統文化的博大精深，了解中國的傳統文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統文化，形成正確的觀點。

　　2、高二學生經過中學階段的學習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過分析傳統文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。

　　3、遵循學生的認知規律，在體驗，感受中形成、歸納知識點。

　　四、教學目標

　　1、知識與技能：

　　通過介紹傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想在現代社會生活各方面的延續及其影響，讓學生了解文化的繼承性。

　　分析傳統文化的相對穩定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，知道符合社會發展規律的傳統文化對社會與人的發展的積極作用，而一成不變的傳統文化則會起阻礙社會進步、妨礙社會發展的消極作用。嘗試用發展的觀點看問題。

　　明確一個民族、一個國家只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達的道理；闡述繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用的.正確態度是“取其精華，去其糟粕”。

　　培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統文化對社會與人的發展的作用”，以及“繼承傳統文化、發揮傳統文化積極作用的正確態度”的分析，嘗試用全面的觀點看問題。

　　2、過程與方法

　　從學生生活和學生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，資料，讓學生感受傳統文化的方方面面，增強感性認識。開展探究性學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現新課改學生主體地位。

　　3、情感、態度、價值觀目標

　　通過賞析生活中的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會的進步和人的發展的積極作用，領悟中國傳統文化的價值，激發學生熱愛傳統文化、學習傳統文化、繼承傳統文化的熱情。樹立正確“看待傳統文化價值的態度”。

　　五、教學重點、難點

　　文化的雙重作用；辯證看待傳統文化；引導學生形成正確的文化繼承觀。

　　六、教學方法和手段

　　教學方法：探究法、討論法、引導法、講授法

　　教學手段：多媒體

傳統文化教學設計10

　　要求回放：

　　在綜合性學習活動中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習作。寫完后，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習作集。

　　要求分析：

　　1、小學語文課標明確：小學三年級的作文是習作，既不是成人的寫作，更不是文學創作，而是一種書面表達的練習。只要求小學生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此，這節習作指導課只是把上節課（口語交際）中了解到的有關“生活中的中國傳統文化”寫下來，這是對學生綜合性學習成果的一種展示方式，也是檢查學生對搜集到的資料進行整理、描述的訓練過程，是對本單元重點訓練項目的檢驗和升華。

　　2、學習段式，作文時注意做到表達清楚，描寫具體，還可以發表自己的看法或寫出自己的感想。

　　習作范圍：

　　1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統文化知識寫下來。

　　2、可以寫本次活動過程。

　　教學目標：

　　1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的.資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內容寫下來。

　　2、引導學生學會按一定的順序介紹一個傳統文化。

　　3、把學生的習作裝訂成冊，讓學生有成就感，培養學生的習作興趣。

　　課前準備：

　　1、組內交流，讓組內同學充分了解大家搜集到的祖國傳統文化。

　　2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實物、手抄報等）展示出來。

　　3、推選一名同學作為小組“代言人”，準備代表本組向全班作介紹。

　　4、中國傳統文化調查表。

　　教學難點以及對策：

　　1、第一個難點是要解決寫什么的問題。要解決這個問題，必須在綜合課時做好做足前期工作，要讓學生充分了解生活中的傳統文化。讓學生明白，這次寫作范圍很廣，可以介紹一個文化傳統，一個風俗習慣，一處人文景觀，一個古建筑，一種民間工藝，一個戲曲，甚至于活動的過程可以寫，同學們活動中的表現也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。

　　2、第二個難點是解決怎么寫的問題。學生通過綜合課的學習，對中國的傳統文化有了一點簡單的了解，但沒有頭緒，在腦海里是一團亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。

　　3、本次習作訓練的難點還在于它的綜合性，在于如何體現著一個學生的認識能力與運用語言的能力。因此，如何突破難點？我想，應該結合這個單元的重點訓練來進行，在前面幾篇課文的教學中，提前滲透，有意識地指導。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時，要引導學生了解課文的表達方法，學會如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進讀《孔子拜師》《盤古開天地》時，要引導學生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。

　　教學過程：

　　一、再現傳統文化，體會寫什么。

　　1、回憶上節課口語交際內容。

　　你知道哪些中華傳統文化？舉例說說。

　　2、你最喜歡我國的哪個傳統文化？你最想向大家介紹哪個？

　　（1）、學生展示，老師小結。中國的傳統文化包括：

　　一個神話故事、一處古建筑、一種民間工藝、一種戲曲、一幅名畫、一個節日、一個傳說、一個吉祥物、一個習俗、一個少數民族……[1] [2]

傳統文化教學設計11

　　教學目標：

　　1、結合解析理解詩句的意思。

　　2、再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩。

　　3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。

　　4、學會誦讀欣賞詠物詩的方法。

　　5、學會借助插圖理解古詩里包含的意思。

　　6、學習詩人高潔清遠的品行志趣。

　　教學重點：理解詩句的意思。再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》。教學難點：理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。學會誦讀欣賞詠物詩的方法。教學過程

　　一、導入新課

　　1、揭題《蟬》。(板書詩題：蟬)。

　　2、師介紹作者：虞世南，初唐四大書法家之一。本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。

　　二、初讀詩歌，整體感知。

　　1、學生自由讀《蟬》。

　　2、檢查初讀情況。

　　(1)指名讀古詩，集體正音。

　　(2)學生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。

　　3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。

　　4、師生探索，弄懂詩意

　　(1)欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖，借助工具書，自己理解詩句含義。

　　(2)逐句內交流自己的理解，互相啟發、補充。

　　5、集體交流，了解《蟬》大意。(指名說自己對詩句的理解)

　　三、釋義詩中難解詞語。

　　1、垂緌：古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬嘴上的`吸管形狀與其有些相似。

　　2、流響：傳出的響聲。

　　3、疏桐：高大的梧桐樹。

　　師：現在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?書生試著交流。

　　4、帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。

　　四、拓展活動。

　　1、師介紹：《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩。

　　2、學生試讀《詠螢》。

　　3、集體誦讀《詠螢》。

　　4、引導學生理解難解詞語及詩的含義。

傳統文化教學設計12

　　第一階段：創設情境，任務驅動

　　（一）導入活動

　　1．同學們，通過學習17課，我們認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學生自由發言）

　　（如果學生答不全，教師可以提示：在我們學校 “文化走廊”里你看到過了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子，小學語文綜合學習《生活中的傳統文化》教學設計。）

　　2．孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著名的思想家、教育家，他們都創造過光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統文化的一個方面。在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進她吧！（出示課件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統文化”映入眼簾。）

　　（二）確定專題

　　1．出示17課課后“綜合性學習” 一段話，自己讀一讀吧！

　　2．你想不想成為一位研究祖國傳統文化的專家啊？（想！）你最想研究哪一方面的內容呢？（學生根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機打出相應的文字內容。）

　　3．將學生提出的專題進行歸類。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國畫、書法等歸為民族藝術。

　　4．全班討論填寫下表：活動主題：生活中的傳統文化

　　小組專題研究內容

　　（1）民間工藝

　　（2）民族藝術

　　（3）古詩文賞析

　　（4）風俗風情

　　（5）神話傳說

　　（6）飲食文化

　　（7）備注

　　（備注說明：除以上六個專題之外，學生可能還想研究其它方面，為此設置了“備注欄”，以滿足學生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）

　　「階段設計意圖：為了激發學生的興趣，拓寬學習領域，并且充分發揮學生在綜合性學習中的自主性、能動性，因此，我們設計了“課件激趣” 和“自主選擇研究專題” 兩個環節。］

　　第二階段：確定方案，調查研究

　　（一）學生根據自己感興趣的問題組成專題小組

　　（2）討論、撰寫專題實施方案

　　1．結合某一專題，教師在全班進行“制定實施方案” 的指導。

　　2．專題小組進行討論并填寫下表。

　　附：

　　小組專題調查研究實施方案

　　研究課題

　　組長

　　小組成員及分工

　　研究時間

　　獲取資料的途徑

　　［階段設計意圖：教師結合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點指導，使學生能在教師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作。］

　　第三階段：根據方案，調查研究。

　　各小組根據制訂的研究方案，利用課余時間自主地進行社會實踐調查活動并及時地記錄活動中所獲得的基本資料，在實踐調查中發現什么新問題，隨時做好記錄，小學語文教案《小學語文綜合學習《生活中的傳統文化》教學設計》。

　　［階段設計意圖：培養學生處理信息的能力、組織策劃能力以及合作研究的精神，為最后的成果展示打下堅實的基礎。」

　　第四階段：解決問題，匯報結果

　　（一）小組匯報交流

　　1．小組匯報研究的專題。下面先請各小組負責人舉起標志牌，大聲宣讀一下你們組研究的專題。

　　2．全班交流。下面就以學習小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時提出。

　　哪個小組首當其沖來展示你們的調查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）

　　除此以外，當學生有個性化的展示時，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創造力和想象力。如以下的展示形式：

　　民問工藝組的制作展示：現場剪紙，制作布藝及泥塑，贈送個人作品等。

　　民族藝術組的表演展示：現場演唱一段曲目，現場畫一幅圖畫，現場表演一段評書等等。

　　詩詞賞析組的誦讀展示：配樂詩朗誦，詩詞表演，對詩等等。

　　民俗風情組的話題展示：“祖國河山一日游”和“趣談傳統節日”。

　　神話故事組的趣味展示：我來演，你來猜！

　　中華美食組的多方位展示：報菜名、現場贈送中華小吃等。

　　（教師鼓勵學生別具匠心的展示，以使學生個性得到充分張揚。）

　　3．同學們，聽了這個專家組的匯報，你們有什么感受或疑問嗎？能不能對他們再繼續充實資料提點建議？

　　4．教師予以點撥、引導，提示學生未研究到的“點”。

　　師：我對祖國的傳統文化也有濃厚的興趣，還專門制作了主題網頁，同學們可以登陸我校的同站查詢，將你們搜集到的'資料鏈接到網站上，我們就可以在網上繼續交流，歡迎你們發布最新信息。（嘗試利用網絡的優勢，通過主題網站為學生提供豐富的學習資源，鼓勵學生主動參與，樂于探索，勤于動手。）

　　5．教師總結本次活動的情況，以鼓勵為主，根據學生個體專題小組的不同表現頒發各類小獎章。如：最佳表演獎，最新創意獎，同心協力獎等。

　　（二）整理歸納

　　1．學生將自己所搜集的專題資料整理成冊。（教師幫助整理，幫助鏈接。）

　　2．通過這次活動，你有什么收獲？請把它寫下來。

　　3．指名讀自己的感受。

　　［階段設計意圖：課程標準中積極倡導自主、合作、探究的學習方式，為此我們設計了專題小組合作匯報、交流和展示，并通過說一說、聽一聽、寫一寫等形式讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養。」

　　第五階段：繼續延伸，后續活動

　　（一）教師點撥

　　剛才，同學們都談到了祖國的傳統文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題，比如，你可以去制陶，體會制陶的樂趣；在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學還可以學唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長” 來形容祖國的傳統文化。

　　（出示課件：在已打開的兩扇門之間有一幅畫卷伸向遠方，鏡頭從古代文明一步步演變到現代文明，直觀地再現各種傳統文化，再次給學生視覺上的震撼。）

　　（二）拓展探究

　　祖國的傳統文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續探寶呢？那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續探究哪些內容呢。（學生自由發言，充分激發學生進一步探究的主動意識和進取精神，尊重學生的獨特體驗。）

　　（三）教師小結

　　你們個個都是愛動腦筋的小專家，愿你們在傳統文化這座寶庫里，繼續探索，愉快地遨游！

　　［階段設計意圖：通過后續活動，繼續培養學生的探究品質，進一步激發學生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛國主義情感。］

傳統文化教學設計13

　　第二課時：品作者深情悟人生哲理

　　一、復習導入，連接舊課

　　師：文章一二段主要寫了什么？傳達了作者怎樣的心路歷程？

　　明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”，作者那淡淡的樂又被內心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發出“何為其然也”的疑問。

　　二、品作者深情，悟人生哲理

　　（一）研習第三段

　　1、“何為其然也”，是什么意思？

　　明確：“其”在此是“簫聲”，“然”指“這樣（悲涼）”。這句話的意思是“為什么（你吹的）簫聲會這樣悲涼呢？”

　　2、請默讀第三段，用自己的話簡要概括“何為其然也”？（PPT）

　　明確：一悲我與曹公不可同日而語。曹操“西望夏口，東萬武昌，……破荊州，下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺詩案”被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

　　二悲“人生苦短，宇宙無窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績，為“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之須臾，羨長江之無窮”。

　　三悲“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”這個愿望“不可乎驟得”。

　　教師相機引導學生注意此段詞句的理解。

　　3、此專題主題是“像山那樣思考”，板塊名稱是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述這些悲的？其中最核心的悲又是哪一點？

　　明確：客面對眼前的明月清風，自然想起了有關明月的詩歌。而明月的詩歌是很多的，此處想起曹操《短歌行》中的句詩“月明星稀，烏鵲南飛”，主要還因為 “人道是，三國周郎赤壁”，傳說這里是當年赤壁大戰的古戰場，因此聯想到當時的英雄曹操就再自然不過了，作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯想到了周瑜。

　　“月明星稀，烏鵲南飛”，它的意思是“明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。”它的下兩句是“繞樹三匝，何枝可依”，意思是“繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所”。整首詩主要表達了作者“感嘆人生苦短，渴望賢才協助自己實現宏偉大業”的雄心。在這里，蘇軾借客之口引用此詩句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話題轉向詩的作者曹操，并濃墨重彩描繪了曹操當年的雄才大略、豐功偉績，并用一句“固一世之雄也”高度總結，但最后又用一句 “而今安在哉”反問，對這一切作了徹底的否定。

　　同在赤壁這地方，當年曹操那樣的大英雄都尚且如此！反觀自身，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”又能怎么樣？但長江是無窮無盡的，即宇宙是無窮的。于是就感嘆“人在無窮的宇宙面前，實在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾，羨長江之無窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的渴望。知道這個渴望不可以實現，所以就有了悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

　　概言之，“人生苦短，宇宙無窮”，不能建功立業永垂不朽成了一切悲的根源。

　　4、齊讀第三段。

　　（二）研習末兩段

　　過渡：“人生苦短，宇宙無窮”，的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，陳子昂面對時間上的無限“前不見古人，后不見來者”和空間上的廣袤無垠“念天地之悠悠”時，發出“獨愴然而涕下”的悲嘆。面對無限的時間和無限的空間，人生的確是短暫的，人的確是渺小的。面對這個世界難題，我們該怎么面對呢？蘇子是怎么面對的呢？

　　1、你有過這個困惑嗎？你是怎么面對“宇宙無窮，人生苦短”的困惑？

　　學生發表自己的看法。

　　2、面對此種困惑，有人欲挽住時間的流水，有人想延長生命的長度，有人及時行樂，有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢？他能很好地解決這個難題嗎？他是怎么解決此難題的？請一同學朗讀第四段思考此問題。

　　明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對性。

　　從變的角度說，“逝者如斯（水）”；“盈虛者如彼（月）”。萬事萬物并不永恒，事事物物時刻在變化，即“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長江之無窮”的觀點。

　　從不變的角度看，水“未嘗往”，“往”指“流逝、消失”，即水“從來沒有消失過”；月“卒莫消長”，即月亮“本身終究沒有增減”，月亮還是那個月亮。萬事萬物都是無窮無盡，不會斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。強調了“我”與“物”同，也是無盡的，否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀點。

　　3、“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學上說，不可能同時踏入同一條河流講得就是這個意思。但“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，這里“物”“無盡”也好理解，但“我”怎么也“無盡”呢？

　　說明：這是此文的難點，主要是學生沒有佛道知識儲備。老師可以引導學生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時間不夠，也可以作為課外探究題，引導學生去查閱相關資料了解作者在黃州時期的思想和儒釋道關于人生永恒的論述。

　　下面是一些比較有代表的解釋，供參考：(PPT)

　　▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。蘇軾所追求的`也正是這個“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》

　　▲佛教禪宗里有證實相的觀點。實相是指空幻的萬千事物背后的那個實在的本體，那個沒有被污染的清靜的東西，這東西真實而又清靜，隱于現象背后，不生不滅，值得追求。生與死只不過是一種幻相，它的背后有一種永恒不變的實相。這種實相，一般的愚鈍者是看不到的，要憑主體的心靈感悟，所見意境的瞬間升華才能實現。蘇軾經過長期的磨難，產生了頓悟，所以樂觀曠達地說：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?” ——武增明《解讀“物與我皆無盡也”》

　　▲《莊子·知北游》說：“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”這樣，人之生存是氣聚的結果，人之死是氣散的表現。一物化為另一物，只是具體存在形式發生了變化。究其實質，仍是一氣。因此，在氣這一層次上，萬物也齊一的。莊子說人生于無復歸于無，正如現代科學之謂物質不滅。

　　4、怎么理解主與客的對答？

　　明確：主客對答是賦這種文體的特點。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內心苦惱、矛盾交織的獨白，重疊了兩個“靈魂”。內心的“主”終于說動了內心的“客”，作者樂觀向上積極的一面，壓下了頹傷自憐消極的一面。

　　5、認識了無窮和有限的相對性，那么我們怎么面對人生？作者告訴我們怎么面對人生？

　　明確：“非吾之所有，雖一毫而莫取”，“江上之清風，山間之明月”“取之無禁，用之不竭，是造物者之盡藏也，而吾與子之所共食”。

　　6、世界難題解決了，蘇子與客的情緒怎么樣？請齊讀最后一段。

　　明確：客喜而笑。這與前面的“樂”有本質的差異，“樂”是淺層的感受體驗，而“喜”則是發自內心的愉悅。

　　板書：喜。

　　三、誦讀全文，對話蘇軾

　　1、誦讀全文思考：若時空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結合此文的學習，你想對他說點什么？

　　2、北京時間2008年5月12日14時28分，四川汶川發生的8.0級特大地震災害。許多同胞在此次災難中永遠離開了我們，許多同胞在此次災難中成了殘疾人，許多同胞在此次災難中失去了情人。如果這其中就有你的同學，那么現在你學習了東坡居士的《前赤壁賦》，你是否有更多的話想對你的同學說？你會怎么說？

　　3、小結：山不是山，水不是水；山還是那山，水還是那水。

　　四、作業：背誦末三段

　　附錄：板書設計

　　樂——赤壁夜景

　　↓ 與曹公不可同日而語

　　悲— 人生苦短，宇宙無窮

　　↓ 挾飛仙、抱明月，不可驟得

　　喜——物與我皆無盡也

傳統文化教學設計14

　　教學內容：

　　三年級上冊語文園地五“口語交際”。

　　設計理念：

　　1、對本單元的綜合性學習進行成果展示。

　　2、檢驗學生課外合作學習的能力。

　　3、培養學生留心觀察、收集生活中的傳統文化的良好習慣。

　　教學過程：

　　一、整理本單元的知識結構：

　　同學們，本單元我們學習的.主題是祖國的傳統文化。在學習過程中，我們認識了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學習了一個神話故事“盤古開天地”，同時還了解了古代建筑藝術的代表趙州橋、繪畫藝術的杰出代表《清明上河圖》。通過學習，我們對祖國的悠久歷史和燦爛文化已經有了更加深刻的認識。那么，生活中的傳統文化還有哪些呢？前幾天老師已經布置同學們在課外合作收集有關材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來展示一下吧。

　　二、展示成果。

　　1、各小組先匯報展示的內容：

　　（1）、民間工藝；

　　（2）、風俗習慣；

　　（3）、神話故事；

　　（4）、書法繪畫；

　　（5）、古詩賞析；

　　（6）飲食文化

　　2、請各合作小組上臺展示。

　　教師提示：

　　（1）、有實物的話要出示實物，讓大家充分了解。

　　（2）、小組成員要確定誰先介紹，誰補充。

　　（3）、如果臺下同學有疑問，要盡量回答。

　　（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務的。

　　3、全班評價。哪一組展示得？

　　三、總結成果。

　　祖國的傳統文化多么像一個巨大的寶庫啊！在這一座寶庫中，還有很多的傳統文化等著我們去發現和認識呢。希望以后同學都能多多的留意和觀察。那么，通過這一次活動，你對祖國的傳統文化又有了哪些深刻的認識？有了哪些收獲呢？請寫下來吧。

傳統文化教學設計15

　　教學內容：人教版三年級上冊第17課

　　德育目標：

　　1、讓學生感受祖國豐富多彩的傳統文化。

　　2、進一步激發學生傳承祖國燦爛文化，增強愛國主義情感。

　　能力目標：

　　1、讓學生了解祖國豐富多彩的傳統文化。

　　2、培養學生自主、合作、探究的學習方式，在教師的指導下組織有趣味的語文實踐活動。

　　教學重難點：

　　準備階段的主動性，探究性；學習階段的進取精神和獨特體驗。

　　教學時間：

　　兩個階段：資料準備收集階段和課堂教學匯報階段

　　教學步驟及過程：

　　第一階段：準備收集資料階段（確定方案，調查研究）

　　1、導入活動

　　（1）、師：同學們，我們前面認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學生自由發言）

　　（如果學生答不全，教師可以提示：在我們學校樓道和校園里你看到過了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子。）

　　（2）、孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著名的思想家、教育家，他們都創造過光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統文化的一個方面。

　　在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進她吧！（出示課件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統文化”映入眼簾。）

　　2、確定專題

　　（1）、出示17課課后“綜合性學習” 一段話，自己讀一讀吧！

　　（2）、師：你想不想成為一位研究祖國傳統文化的專家啊？（生：想！）你最想研究哪一方面的內容呢？（學生根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機打出相應的文字內容。）

　　（3）、將學生提出的專題進行歸類。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國畫、書法等歸為民族藝術。

　　3．全班討論填寫下表：活動主題：生活中的傳統文化

　　小組專題研究內容

　　（1）民間工藝（2）民族藝術（3）古詩文賞析（4）風俗風情

　　（5）神話傳說（6）飲食文化（7）備注（備注說明：除以上六個專題之外，學生可能還想研究其它方面，為此設置了“備注欄”，以滿足學生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）

　　【設計意圖】：為了激發學生的興趣，拓寬學習領域，并且充分發揮學生在綜合性學習中的自主性、能動性，因此，我們設計了“課件激趣” 和“自主選擇研究專題” 兩個環節。

　　4、學生根據自己感興趣的問題組成專題小組

　　5、討論、撰寫專題實施方案

　　（1）、結合某一專題，教師在全班進行“制定實施方案” 的指導。

　　（2）、專題小組進行討論并填寫下表。

　　附：

　　小組專題調查研究實施方案

　　研究課題：

　　組長：

　　小組成員及分工：

　　研究時間：

　　獲取資料的途徑：

　　各小組根據制訂的研究方案，利用課余時間自主地進行社會實踐調查活動并及時地記錄活動中所獲得的基本資料，在實踐調查中發現什么新問題，隨時做好記錄。

　　【設計意圖】：教師結合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點指導，使學生能在教師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作。

　　第二階段：課堂教學匯報階段

　　1、小組匯報交流

　　（1）、小組匯報研究的專題。下面先請各小組組長大聲宣讀一下你們組研究的專題。

　　（2）、全班交流。下面就以學習小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時提出。

　　師：哪個小組首當其沖來展示你們的調查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）

　　除此以外，當學生有個性化的展示時，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創造力和想象力。如以下的展示形式：

　　民問工藝組的制作展示：現場剪紙，制作布藝及泥塑，贈送個人作品等。

　　民族藝術組的表演展示：現場演唱一段曲目，現場畫一幅圖畫，現場表演一段評書等等。

　　詩詞賞析組的誦讀展示：配樂詩朗誦，詩詞表演，對詩等等。

　　民俗風情組的話題展示：“祖國河山一日游”和“趣談傳統節日”。

　　神話故事組的趣味展示：我來講，你來猜！（講一個故事，來猜其中的神話人物）

　　中華美食組的'多方位展示：報菜名、現場展示圖片等。

　　（教師鼓勵學生別具匠心的展示，以使學生個性得到充分張揚。）

　　（3）、同學們，聽了這個小組的匯報，你們有什么感受或疑問嗎？能不能對他們再繼續充實資料提點建議？

　　（4）、教師予以點撥、引導，提示學生未研究到的“點”。

　　師：我對祖國的傳統文化也有濃厚的興趣，我瀏覽了許多主題網頁，準備了一些資料和同學們一起分享，同時也歡迎將你們的資料和大家一起交流！教師準備一些如古詩詞、書法大家的作品、神話傳說和美食的圖片等資源。

　　（嘗試利用網絡的優勢，為學生提供豐富的學習資源，鼓勵學生主動參與，樂于探索，勤于動手。）

　　（5）、教師總結本次活動的情況，以鼓勵為主，根據學生個體專題小組的不同表現頒發各類小獎章。如：最佳表現獎，最新創意獎，同心協力獎等。

　　2、整理歸納

　　（1）、學生將自己所搜集的專題資料整理成冊。（教師幫助整理。）

　　（2）、通過這次活動，你有什么收獲？請把它寫下來。

　　（3）、指名讀自己的感受。

　　【設計意圖】：課程標準中積極倡導自主、合作、探究的學習方式，為此我們設計了專題小組合作匯報、交流和展示，并通過說一說、聽一聽、寫一寫等形式讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養。

　　3、繼續延伸，促進提高

　　（1）、教師點撥

　　師：剛才，同學們都談到了祖國的傳統文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題，比如，你可以去制陶，體會制陶的樂趣；在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學還可以學唱幾曲，你可以去“白家講壇”去認識一下氣度不凡的英雄人物等。總之，我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長” 來形容祖國的傳統文化。

　　（2）、拓展探究

　　師：祖國的傳統文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續探寶呢？那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續探究哪些內容呢。（學生自由發言，充分激發學生進一步探究的主動意識和進取精神，尊重學生的獨特體驗。）

　　3、教師小結

　　你們個個都是愛動腦筋的小專家，愿你們在傳統文化這座寶庫里，繼續探索，愉快地遨游！

　　【設計意圖】：通過后續活動，繼續培養學生的探究品質，進一步激發學生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛國主義情感。

【傳統文化教學設計】相關文章：