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歷史人物故事

時間:2024-05-26 12:49:25 歷史 我要投稿

歷史人物故事15篇[合集]

歷史人物故事1

  風光綺麗的江南水鄉——浙江山陰(今紹興),是清末愛國女杰秋瑾的故鄉。

歷史人物故事15篇[合集]

  秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的.爺爺、爸爸都做過官,張嘴閉嘴離不開封建禮教的陳詞濫調。

  秋瑾長到十四五歲時,就已有志有才,很喜歡看有關梁紅玉、穆桂英等女英雄的故事書,決心像她們那樣為女性爭光。

  有一天,秋瑾的表姐妹隨大人來玩,交談起來,姐妹們都恨自己是個女孩子,沒地位,沒自由,好像籠子里的小鳥。秋瑾越聽越覺不平,憤憤地說:“女性的聰明才智不一定比男子差,只是因為女性沒有機會讀書,缺乏獨立謀生的本領,依靠男人吃飯,才受欺侮。我們應該立志圖強。”

  這話不知怎的被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色,把秋瑾叫到面前:“《女誡》看了沒有?記住了嗎?”

  “不但看了《女誡》,還看了《史記》、《漢書》。”秋瑾從容回答。

  “嗯,看這么多書?‘女性無才便是德。’這句話你忘了么?”

  “可寫《女誡》、編《漢書》的班昭就是女的啊!還有蔡文姬、謝道韞、李清照,都是才女。如果說‘女子無才便是德’,《漢書》就編不成了。”

  父親沒料到女兒竟敢當面頂他,正要大發脾氣,一個女傭人進來說:“舅老爺來了。”他起身一甩袖子,就急忙迎客去了。

  秋瑾看著父親的背影,不服氣地小聲嘀咕著:“不對就是不對,發脾氣能讓人服嗎?”

歷史人物故事2

  左公與曾公的胸懷

  曾國藩和左宗棠都是晚清的重臣,兩人名氣都很大,朝廷一般多以“曾左”并稱他們兩人。

  曾國藩要比左宗棠大,并且曾經對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負,從沒有把曾國藩放在眼里。有一次,左宗棠很不滿地問身旁的侍從:“為何人都稱‘曾左’,而不稱‘左曾’?”

  一位侍從大膽直言:“曾公眼中常有左公,而左公眼里則無曾公。”

  侍從的話讓左宗棠深思良久。

  一諾千斤的故事

  秦末有個叫季布的人,一向說話算數,信譽非常高,許多人都同季布建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”(這就是成語“一諾千斤”的由來)后來,季布得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。

  結果季布的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護季布,綞使季布免遭禍殃。

  一個人誠實有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼,反過來,如果貪圖一時的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠季布毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以,失信于朋友,無異于失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。

  荀灌孤膽突圍

  荀灌是東晉時期赫赫有名的平南將軍荀嵩的女兒,她年少時便有奇才。

  荀灌生活在戰亂頻仍的年代。她自幼隨父親習武,小小年經便練就了一身高超的武功。

  荀灌13歲那年,幾萬賊兵由西域流竄到荀嵩駐守的宛城,當時宛城守軍僅有千人,形勢非常危急。

  荀嵩知道,目前唯一可行的方法,就是派遣一個智勇雙全的人突圍出城,前往臨近的襄陽求教。可是當荀嵩把他的想法向屬下宣布后,大家雖然十分贊同,卻沒有一人愿意擔任突圍求教的任務。此時的宛城已經被賊兵里三層外三層地圍困起來,突圍無異于送死,誰愿意白白送死呢?

  正在荀嵩一籌莫展的時候,一個清脆響亮的.聲音在大廳里響起:“父親,我去!”

  荀嵩一看,是女兒荀灌。他大驚失色,厲志拒絕道:“不行!你一個女孩,如何能夠突出重圍,又如何能夠抵擋得了賊兵的追殺!”

  荀灌將頭一昂,大聲說:“父親,女兒自幼習武,武功如何父親心中最清楚,更何況,城外的地形也只有我最熟悉。現在,坐守孤城是死,突圍失敗也是死,與其在這里等死,還不如拼卻一死!如果突圍成功,請來了救兵,就能夠挽救全城人的性命了。”

  聽了荀灌的一席話,眾將都慚愧于自己的勇氣與膽識竟然不如一個13歲的小女孩,于是紛紛主動請纓,要求突圍求教。

  荀嵩考慮了良久,最終還是同意了女兒的請求,他選派20名身強力壯、武藝高超的勇士,組成一支突圍隊伍,借著濃濃的夜色,護送荀灌向襄陽城飛奔而去。賊兵措手不及,眼睜睜地看著一隊人馬消失在黑暗的遠方。

  隊伍在第三天的下午抵達襄陽,襄陽太守石覽看到荀嵩的求教信,又聽到荀灌的慷慨陳詞,被荀灌甘冒生命危險突出重圍的精神所感動。他當即發兵,而且還請求荊州太守協同出兵解救宛城。

  援軍一到,很快就擊退了賊兵,解救了宛城的百姓。

歷史人物故事3

  十九世紀英國化學家拉姆賽,少年時代便遠離父母,只身到德國留學去了。孩子出門在外,最使父母擔憂的,就是孩子能不能合理安排學習和生活的時間。因此,在給兒子的第一封信中,父母就問:“你年齡小,又單身在外,不知你是如何安排學習、生活和娛樂方面的時間的?望兒見字,即回信詳告。”

  拉姆賽立即回信詳述道:“我每天五點半起床,六點到七點自修,吃早飯。七點到八點上第一堂課。八點到九點上第二堂課。上午九點到下午三點在化學實驗室做實驗。下午三點到五點自修。五點到六點又上課。現在是晚上八點了,我又必須開始工作了。”

  父母看了來信,心想,這孩子的好學精神固然可佳,但長此以往地這樣晝夜攻讀,會把身體搞垮的。于是,兩人商量一番后,馬上又寫信開導兒子:“你當然要抓緊一切時間學習,看起來,你已懂得了時間的重要性,可你還沒有真正理解合理安排的科學性。而不懂得合理安排時間,一旦搞壞了身體,那將會使你失去更多的時間。所以,學習和工作的`弦不能繃得太緊,你還必須安排一定的時間娛樂,這對你今后更有效地學習,肯定會有幫助的。”以后,父母又不斷去信,幾次三番地幫助拉姆賽制訂和修改作息時間表,并再三囑咐他必須嚴格按照既定的時間表去做。拉姆賽遵循父母的教導,終于修訂了自己的作息時間表,在里面加上了跑步、打球、游泳、跳舞等項目。

  從此以后,拉姆賽不僅珍惜時間,埋頭學習和研究工作,而且他原來顯得瘦弱的身體也鍛煉得格外健壯了。這一切為他日后的成才鋪平了一條堅實的道路。

歷史人物故事4

  愛因斯坦小時候十分貪玩。他的母親常常為此憂心忡忡,再三告誡他應該怎樣怎樣,然而對他來講如同耳邊風。這樣,一直到16歲的那年秋天,一天上午,爸爸將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住,并給他講了一個故事,正是這個故事改變了愛因斯坦的一生。故事是這樣的:

  “昨天,”愛因斯坦爸爸說,“我和咱們的鄰居杰克大叔清掃南邊工廠的一個煙囪。那煙囪只有踩著里邊的鋼筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面,我在后面。我們抓著扶手,一階一階地終于爬上去了。下來時,你杰克大叔依舊走在前面,我還是跟在他的后面。后來,鉆出煙囪,我發現一個奇怪的事情:你杰克大叔的后背、臉上全都被煙囪里的煙灰蹭黑了,而我身上竟連一點煙灰也沒有。”愛因斯坦的爸爸繼續微笑著說:“我看見你杰克大叔的模樣,心想我肯定和他一樣,臉臟得像個小丑,于是我就到附近的`小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢,他看見我鉆出煙囪時干干凈凈的,就以為他也和我一樣干凈呢,于是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了。結果,街上的人都笑痛了肚子,還以為你杰克大叔是個瘋子呢。”

  愛因斯坦聽罷,忍不住和爸爸一起大笑起來。爸爸笑完了,鄭重地對他說,“其實,別人誰也不能做你的鏡子,只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子,白癡或許會把自己照成天才的。”

  愛因斯坦聽了,頓時滿臉愧色。

  愛因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們。他時時用自己做鏡子來審視和映照自己,終于映照出生命中的熠熠光輝。

  盲目地與別人相比較,以為自己比身邊的人聰明就滿足了,或者覺得自己不如別人就沮喪了。這多么愚蠢啊!每一個人都有其不同的人生目標和生活方式,自己才是自己在這個世界上最可靠的人生向導。

歷史人物故事5

  古時候有一個叫王婆的,以釀酒為生。

  有個道士常到她家借宿,喝了幾百壺酒也沒給錢,王婆也不計較。

  一天,道士說,我喝了你那么多酒,也沒錢給你,就給你挖一口井吧。井挖好后,涌出的.全是美酒,王婆自然發財了。后來,道士問王婆酒好不好,王婆說,酒倒是好,就是沒有用來喂豬的酒糟。

  道士聽了之后,笑著在墻上提了一首打油詩:

  天高不算高,人心第一高。

  井水做酒賣,還道無酒糟。

  從那之后,那口井再也不出酒了。

  老子曾說:“知足不辱,知止不殆,可以長久。”意思是說知道滿足的就不受辱,知道適可而止的就不危險,可以保持長久。當一個人該知足而不知足時,就會成為貪欲的奴隸。做人最重要的是,精簡生命的需求,不沉溺于各種欲望而不能自拔,才能獲取人生真正的幸福。

歷史人物故事6

  諸葛亮八歲那年,父親諸葛珪又因病去世。清人張澍引《諸葛氏譜》說:“玄死時,瑾年十三,亮年八歲。”此說錯誤頗多,疑為“珪死時,瑾年十五,亮年八歲”。封建時代,父親是一家之長,家中的頂梁柱。頂梁柱的`崩折,給這個家帶來了很大的變化。長子諸葛瑾已經十五歲,承擔起奉養繼母的義務,八歲的諸葛亮、年幼的弟弟諸葛均以及尚未出嫁的兩個姐姐全部由叔父諸葛玄撫養。

  諸葛珪出現在第三十六回《玄德用計襲樊城元直走馬薦諸葛》,“其父名珪,字子貢,為泰山郡丞,早卒”,具體如下:正望間,忽見徐庶拍馬而回。玄德曰:“元直復回,莫非無去意乎?”遂欣然拍馬向前迎問曰:“先生此回,必有主意。”庶勒馬謂玄德曰:“某因心緒如麻,忘卻一語:此間有一奇士,只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之?”玄德曰:“敢煩元直為備請來相見。”庶曰:“此人不可屈致,使君可親往求之。若得此人,無異周得呂望、漢得張良也。”玄德曰:“此人比先生才德何如?”庶曰:“以某比之,譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲,樂毅;以吾觀之,管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才,蓋天下一人也!”玄德喜曰:“愿聞此人姓名。”庶曰:“此人乃瑯琊陽都人,復姓諸葛,名亮,字孔明,乃漢司隸校尉諸葛豐之后。其父名珪,字子貢,為泰山郡丞,早卒;亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊,因往依之,遂家于襄陽。后玄卒,亮與弟諸葛均躬耕于南陽。嘗好為《梁父吟》。所居之地有一岡,名臥龍岡,因自號為‘臥龍先生’。此人乃絕代奇才,使君急宜枉駕見之。若此人肯相輔佐,何愁天下不定乎!”玄德曰:“昔水鏡先生曾為備言:‘伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。’今所云莫非即‘伏龍、鳳雛’乎?”庶曰:“鳳雛乃襄陽龐統也。伏龍正是諸葛孔明。”玄德踴躍曰:“今日方知伏龍、鳳雛之語。何期大賢只在目前!非先生言,備有眼如盲也!”

歷史人物故事7

  將門虎子戚繼光

  戚繼光,山東登州(今山東蓬萊)人。字元敬,號南塘,又號孟渚。戚繼光出身將門,抱定“封侯非我意,但愿海波平”的志向,刻苦學文習武,17歲襲登州衛指揮僉事。1555年任都司參將,在龍山、縉云、桐嶺與倭寇三戰三捷,迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江義烏,精選4千名農民和礦工,訓練成勁旅“戚家軍”,發明“鴛鴦陣”,因敵因地變換陣形,屢敗倭寇。1561年,戚繼光在浙江沿海九戰九捷,擒斬倭寇1400余,焚死、溺死倭寇4千余,史稱“臺州大捷”,浙江倭患基本解除。

  次年夏,南下福建,蕩平倭寇在橫嶼、牛田、林墩的.三大巢穴。1563年取得平海衛大捷,斬倭2200余。1564年聯合俞大猷水兵于南澳剿平廣東倭寇,從此解除了東南沿海的倭患。1568鎮守薊州,加固長城,在北方戍邊16年,53歲時發明地雷(當時叫做“自犯鋼輪火”),比歐洲人大約要早300年左右。1587年死于肺炎復發,享年61歲,著有《紀效新書》、《練兵實紀》兩部軍事名著。

歷史人物故事8

  呂不韋短短幾十年的人生過得是相當的精彩,他最初是個商人卻沒有想到自己做生意做得風生水起,還成為一名相當有名氣的成功企業家;他后來打賭的試水政治,又沒想到這次高風險的投資換來的是,一人之下萬人之上的權力和地位。不管在政壇還是在商圈,呂不韋都能夠如魚得水,膽識、精明、伶俐他具備了成功的政治家和商人所具有的品質。

  呂不韋,姜姓,呂氏,名不韋,

  衛國濮陽人。戰國末年著名商人、政治家、思想家,官至秦國丞相。他的一生充滿傳奇的色彩,人生如戲, 呂不韋的人生大戲未免也太精彩點了吧?

  原本是戰國時期衛國的一位商人,雖然在戰國時期,當時的商業并不是很發達,囿于社會的經濟、交通、通訊等原因,無法形成大規模的商業圈。在重農抑商的封建社會,商業是被抑制的。無恒產者無恒心,流動性大的商人也是被各國所排斥的.。而論商業,秦國其實也不及煮海為鹽的齊國和楚國,再加之當時各國的貨幣、度量衡都不是一個標準,以物換物的貿易方式極大限制了商業的發展。因此,秦國的強大并非是發展經濟而來,應該是自商鞅變法之后,秦國的國力才逐漸強大起來。

  呂不韋作為當時的一名成功的商人,他囤積財富的方式有很多,陽翟這個城市是呂不韋是呂不韋大展拳腳的地方,即使在戰國,整個時代都輕視商業發展,呂不韋依舊靠著自身的聰明才智低價買進,高價賣出,積累了大量的財富。經商有道,而成為了秦國小有名氣的一個商人。公元前258年,呂不韋來到了趙國,在趙國的都城邯鄲遇到了異人。

  當時他在趙國做生意看到路上的異人,覺得此人不凡。要知道,異人是作為人質被送到趙國的,在秦國被嫌棄在趙國受冷落,異人的處境和地位可見一斑,別人都覺得異人沒有什么特殊的地方,唯獨呂不韋,在他眼里異人就是一個寶,他從做生意的角度分析認為可以拿這個異人做投資,認為奇貨可居,這便是奇貨可居的由來。

  當異人坐上了王位時,令人大跌眼鏡的同時又感嘆呂不韋獨到的識人眼光。公元前257年,異人即位,呂不韋便被任呂不韋為丞相,封為文信侯,食河南洛陽10萬戶。后來,呂不韋的地位和身份越來越高,一度威脅到異人的地位。呂不韋雖有篡位之心,但是不敢輕舉妄動,他為了能夠收斂光芒,避免遭人口舌,想盡了辦法。

  呂不韋為這件事大傷腦筋,門客們也為他出了很多主義。其中有一個人建議呂不韋效仿古人,比如編著書籍,比如孔子就做過整理古籍的工作,而孫武能當上吳國的大將全仰仗他的《孫子兵法》,為什么就不能自己寫部書揚名立萬?呂不韋聽完后覺得很有道理,便組織門客展開了撰寫,很快寫出二十六卷,一百六十篇文章,書名提作《呂氏春秋》,成書之后,呂不韋很驕傲,他命令把全文抄出,貼在城門上,并發出布告:“若有人能改動這書的一個字,賞黃金千兩。”布告貼出去后,人人忌憚呂不韋的權勢都不敢改動,而一字千金的故事卻流傳下來了。

  對于歷史人物的功過是非,可謂仁者見仁智者見智。呂不韋作為一個歷史人物,自然也是褒貶不一,有人說他是成功的商人,優秀的政治家,也有人說他是奸商,撥弄政治風云,總之對他的評價我們也不可偏廢其一,只聽取一家之言。呂不韋的功在哪里?他編寫了《呂氏春秋》

  卻不只采納一家之言,而匯集了百家思想,這在當時是很了不起的,至今都還有些參考價值。呂不韋的失敗在哪里?“君要臣死不得不死”,他忘記了自己雖然在某種程度上是嬴政的父親,但是嬴政并非愿意受到這個傲慢的呂公所操縱,嬴政是誰?他是千古一帝,自然不會受制于呂不韋,尤其是在關系上不清不楚,卻又把握了秦國大權的呂不韋,尤其招嬴政嫉恨。呂不韋,難逃一死。

歷史人物故事9

  千古以來,諸葛亮深受人們的愛戴,身上有著無數美麗的光環。

  “未出茅廬,已知天下三分。”毫無疑問,這是對諸葛亮才華的側面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮,被善于招攬人才的劉備重用,蜀國在諸葛亮的全力以赴下,終成就了大業。

  我喜歡諸葛亮遇事鎮定自若,深謀遠慮。在“空城計”中,智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫,從容布置,從而使對方退兵,西城得以轉危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算,料事如神。在“草船借箭”中,妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮,而諸葛亮將計就計,趁大霧天扎草人攻打曹營,從而借來十萬支箭,為赤壁之戰準備了足夠的箭支,也保全了自己

  。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長治久安,聽從馬謖的建議,采用“攻心為上”的'計謀,在與孟獲的戰斗中七擒七縱,最后使孟獲心悅誠服地歸順了劉備,成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳的故事無不閃耀著諸葛亮知識與智慧的光芒。

  我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質。他是一個“滴水之恩,必將涌泉相報”的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩,諸葛亮只求安心生活,“茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。”因為受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,至死不渝,他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業,為的就是報先帝的知遇之恩,實在可歌可泣!

  “三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。”這是后人對諸葛亮的評價,可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質至今還廣為后人流傳。《三國演義》同時也塑造了很多不同性格的英雄人物,它現在已經成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。

  訪先人之遺跡,發圣賢之古情。

  千百年來,諸葛亮成為東方智慧的化身,也是忠誠、廉潔、正直的榜樣,很多歷史典故都出自諸葛亮,“三顧茅廬”,“舌戰群儒”,“火燒赤壁”,“三氣周瑜”、“六出祁山”,“白帝托孤”,“嘔心瀝血”、“七縱七擒”,“空城退雄兵,死諸葛嚇走活仲達”等等。不僅如此,后世留下了許多與諸葛亮有關的諺語、俗語或歇后語。如“三個臭皮匠,頂一個諸葛亮。”“萬事俱備,只欠東風。”“既生瑜,何生亮!”

  “諸葛亮借箭——有去無還。”等等的這些諺語、俗語、歇后語不計其數。其傳奇般故事為世人千古傳誦,數不勝數。

  諸葛亮,靈與肉雖然已經化作清風明月,但他的精神品質卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星,為世人永遠展現出他那圣潔的光輝!

歷史人物故事10

  張衡(78-139),字平子,南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮)人,漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家,為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻;在數學、地理、繪畫和文學等方面,張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。

  張衡出身于名門望族。其祖父張堪自小志高力行,被人稱為圣童,曾把家傳余財數百萬讓給他的侄子。光武帝登基后張堪受薦拜官。曾被任為蜀郡太守隨大司馬吳漢討伐割據蜀郡的公孫述,立有大功。其后又領兵抗擊匈奴有功,拜為漁陽(今北京附近)太守。曾以數千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。此后在他的`任期內匈奴再也沒有敢來侵擾。他又教人民耕種,開稻田八千頃,人民由此致富。所以,有民謠歌頌他說:"張君為政,樂不可支。"張堪為官清廉。伐蜀時他是首先攻入成都的,但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府,但張堪在奉調離蜀郡太守任時乘的是一輛破車,攜帶的只有一卷布被囊。

  張衡像他的祖父一樣,自小刻苦向學,很有文采。16歲以后曾離開家鄉到外地游學。他先到了當時的學術文化中心三輔(今陜西西安一帶)。這一地區壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址給他提供了豐富的文學創作素材。以后又到了東漢首都洛陽。在那兒,他進過當時的最高學府--太學,結識了一位青年學者崔瑗,與他結為摯友。崔瑗是當時的經學家、天文學家賈逵的學生,也精通天文、歷法、數學等學問。和帝永元十二年(公元100年)張衡應南陽太守鮑德之請,作了他的主簿,掌管文書工作。8年后鮑德調任京師,張衡即辭官居家。在南陽期間他致力于探討天文、陰陽、歷算等學問,并反復研究西漢揚雄著的《太玄經》。他在這些方面的名聲引起了漢安帝的注意。永初五年(公元111年)張衡被征召進京,拜為郎中。

  元初元年(公元114年)遷尚書郎。次年,遷太史令。以后曾調任他職,但5年后復為太史令。總計前后任此職達14年之久,張衡許多重大的科學研究工作都是在這一階段里完成的。順帝陽嘉二年(公元133年)升為侍中。但不久受到宦官排擠中傷,于永和元年(公元136年)調到京外,任河間王劉政的相。劉政是個驕橫奢侈、不守中央法典的人,地方許多豪強與他共為不法。張衡到任后嚴整法紀,打擊豪強,使得上下肅然。3年后,他向順帝上表請求退休,但朝廷卻征拜他為尚書。此事頗有蹊蹺,因尚書的官職遠低于侍中或相,他是否應征,史載不彰。就在這一年(永和四年,即公元139年)他即告逝世。

  張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一;他指出月球本身并不發光,月光其實是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因,并且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關系。張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星,創制了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀,第一架測試地震的儀器--候風地動儀,還制造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數里的木鳥等等。

  張衡共著有科學、哲學、和文學著作三十二篇,其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。為了紀念張衡的功績,人們將月球背面的一環形山命名為"張衡環形山",將小行星1802命名為"張衡小行星"。

歷史人物故事11

  唐伯殼從小就喜歡文學和畫畫。九歲時,他拜當時著名的畫家周臣為師,學習繪畫。兩年后,唐伯虎畫山水、人物、竹子和山石都已經栩栩如生了。

  但是唐伯虎不滿足自己的畫畫水平,又第二次拜師學習,跟沈周老師學習繪畫。

  唐伯虎的繪畫功底很深厚,加上刻苦勤奮地練習,在一年的時間內很快地提高了繪畫技藝,就連沈周老師也經常稱贊他。

  漸漸地,一向謙虛的唐伯虎有自滿的心理,這讓細心的沈周老師察覺到了。一天,他把唐伯虎叫來一起喝酒。在談話中,唐伯虎多次提到母親身體弱、身邊沒人照顧,希望老師能同意他回家。

  沈周老師笑著說:今天高興,酒喝多了,身上有些熱,你去把窗子打開,通通風,好嗎?

  唐伯虎于是去開窗,可是他怎么也推不動那兩扇窗。勵志電影 忽然他發現那窗子竟是畫的.,看起來就跟真的窗一樣。唐伯虎臉紅了,他走到了老師跟前,撲通一聲跑到在地,對老師說請您原諒弟子無知,我要留下繼續學習。

  從此以后,唐伯虎再也不提回家的事了,他更加認真、努力地學畫,始終專心致志,一絲不茍,最后終于成了著名的大畫家。

歷史人物故事12

  西漢時有一個大學問家名叫匡衡。匡衡小時候就非常喜歡讀書,可是家里很窮,買不起蠟燭,一到晚上就沒有辦法看書,他常為此事發愁。這天晚上,匡衡無意中發現自家的墻壁似乎有一些亮光,匡衡起床一看,原來是墻壁裂了縫,鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。

  匡衡看后,立刻想出了一個辦法。匡衡找來一把鑿子,將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻,一道燭光射了過來,匡衡就著這道燭光,認真地看起書來。以后的每天晚上,匡衡都要靠著墻壁,借著鄰居的`燭光讀書。由于匡衡從小勤奮好學,后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。

歷史人物故事13

  老子出生于春秋時期陳國苦縣厲鄉曲仁里,相傳那時的楚國苦縣,有位尹員外,尹員外家里呢有一個女兒,尹員外的女兒,長得是文文靜靜,十分的出眾。在整個相縣稱得上是大美女一個。

  有一年的夏天的一個中午,天氣是十分的炎熱,這個尹小姐正在家中午睡的時候,夢見了一顆斗樣大的流星,這顆流星啊是璨爛奪目,金光閃閃,十分的漂亮,這顆流星啊是從東南方向而來,當時啊就直接的就撲到了尹小姐的懷中,從那以后是,茶飯不思,渾身無力,之后,經過大夫診治,發現尹小姐有了身孕,尹小姐知道自己有了身孕以后啊,開心的不得了,可是當時的尹小姐可萬萬沒想到啊,她這附中的孩兒啊讓她懷了整整的81年啊

  根據《正統道藏。猶龍傳》和多種典籍記載,在老子出生的時候此時,天空中就出現了千年難遇的千古奇觀,天空中出現了成千上萬的仙鶴在空中飛翔,9條神龍是鉆地而出,這9條神龍嘴里吐著圣水,噴灑在了嬰兒的身上,嬰兒是嘻嘻歡笑啊, 這名嬰兒正是老子 。在九條神龍鉆地而出的地方啊就形成了九口井,從此以后9龍井也就因此得名,一直到現代,九龍井都是保存完好無損。

  老子本人的一生也極其傳奇色彩,老子姓李,名耳,字伯陽,謚曰聃(耳外輪平而卷不日聃);固守藏之史也。或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隱君子也。

  《老子西升化胡經·序說第一》:“以為圣人生有老容,故號為老子”。

  意思是,老子一生下來時,就具有白色的眉毛及胡子,容貌極似老年人,所以被后來稱為老子。

  無論傳說中的老子是怎樣的.,他確是中國古代哲學史上最重要的人物之一。

  春秋時期思想家,哲學家,道家學派的創始人,道教奉為教主或教祖,尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

  老子曾擔任“周藏室友之史”,深懂周朝的圖書典籍,學問淵博,見周王室衰微,棄官西去。

  晚年在陳國居住,后出關赴秦講學,至函谷關遇見關令尹喜。

  尹喜請求他著書,“于是老子乃著書上下篇,言道德之意,五千余言,即《老子》(又名《老子道德經》、《道德五千文》、《道德經》等),而去”,最終成了隱士,“莫知所終”。

  老子著有《道德經》,是道家學派的始祖,他的學說后被莊周發展。(也有一說是:老子歸納了莊周的學說,總結得以成書《老子》。

  但據可考史料,老子的學說淵源于三大古神書夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》,扼腕于現世只存下《周易》一書,前兩大古神失傳,嗚嗚,長歌當哭!由此可推,確系莊周發展老子的學說。)

  道家后人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子曾學于老子。在道教中,老子是一個很主要的神仙,被稱為太上老君,尊為道祖。

  從《列仙傳》開始,把老子列為神仙。東漢時期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而為一,視老子為化生天地的神靈。

  成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時,漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為仙道之祖。

歷史人物故事14

  文天祥,宋末政治家、文學家、愛國詩人、抗元名臣。下面我們來看看歷史人物文天祥的故事

  早期經歷

  文天祥,初名云孫,字履善,又字宋瑞,選中貢士后,換以天祥為名,改字履善。相貌堂堂,身材魁偉,皮膚白美如玉,眉清目秀,觀物炯炯有神。在孩提時,看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像,謚號都為“忠”,即為此高興,羨慕不已。說:“如果不成為其中的一員,就不是真正的男子漢。”

  文天祥二十歲即考取進士,在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久,治理政事漸漸怠惰,文天祥以法天不息為題議論策對,其文章有一萬多字,沒有寫草稿,一氣寫完。宋理宗親自選拔他為第一名。考官王應麟上奏說:“這個試卷以古代的事情作為借鑒,忠心肝膽好似鐵石,我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”寶佑四年(1256年)文天祥中狀元后再改字宋瑞。不久,他的父親逝世,文天祥回家守喪。

  開慶初年(1259年),元朝的兵隊攻打南宋,宦官董宋臣對宋理宗說要遷都,沒有人敢議論說這是錯的。文天祥當時入朝任命為寧海軍節度判官,上書“請求斬殺董宋臣,以統一人心”。因不被采納,就自己請免職回鄉。后來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知,文天祥再次上書一一列舉他的罪行,也沒有回音。因此出外任瑞州(今江西高安)知州,改遷江南西路提刑,升任尚書左司郎官,多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監并兼任代理直學士院。賈似道稱自己患病,請求退休,用以要挾宋理宗,詔令沒應允。文天祥起草制誥,所寫文字都是諷刺賈似道的。當時起草圣旨誥命的內制沿襲要呈文稿審查,文天祥沒有寫,賈似道不高興,命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經幾次被斥責,援引錢若水的例子退休,當時他三十七歲。

  咸淳九年(1273年),起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對文天祥的志向、氣節感到驚奇,同他談到國事,神色憂傷地說:“我老了,觀察天時人事應當有變化,我看到的人很多,擔任治理國家的責任,不就是在你嗎?望你努力。”

  主要成就

  軍事

  開慶元年(1259年),補授承事郎 、簽書寧海軍節度判官。時元軍攻鄂州(今武漢武昌),宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職,即上書宋廷,建策建方鎮分地防守,從民兵中選精兵,破格選用將帥。并請除殺動搖民心的董宋臣,未被采納,辭官回鄉。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書左司郎官等職 。咸淳六年(1270年)四月 ,任軍器監、兼權直學士院,因草擬詔書有諷權相賈似道語,被罷官。德佑元年(1275年),元軍沿長江東下,宋守將多降。文天祥罄家財為軍資,招勤王兵至5萬人,入衛臨安(今杭州)。上書力陳分全國為四鎮,集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州(今屬江蘇),因淮將張全見危不救而敗 ,退守余杭(今杭州西)。德佑二年(1276年)力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬,與元軍背城一戰,宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使,奉命赴元軍議和,因面斥元丞相伯顏被拘留,押解北上途中逃歸,泛海至溫州(今屬浙江)。五月,在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝,任樞密使、同都督諸路軍馬等。建策取海道北復江浙,為陳宜中所阻,遂赴南劍州(今福建南平)聚兵抗元。十一月,進軍江西失敗。景炎二年(1277年)五月,在各地抗元義軍和人民支持下,再攻江西,于雩都(今于都)擊敗元軍,收復興國(今屬江西)及贛州、吉州的屬縣,終因勢孤力單,敗退廣東。祥興元年(1278年)十二月,在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。次年,元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山(今新會南),令招降張世杰。文天祥拒之,書《過零丁洋》詩以明志。

  文學

  文天祥在文學研究上除了《御試策—道》這篇哲學專著外,再無其它專題研究或專著,這是由于當是的環境不允許他坐下來進行專題研究所致,除對策、封事等外,他在百忙中不卻友人之所托,寫了大量的文稿,其中包括序言、墓志銘,壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外,詩、詞最多,除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外,還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價值的著作,稱之為史詩。此外還有在抗元前的`部分詩稿。

  文天祥在文學創作尤其是對詩詞的創作上,有兩個顯著特色,這兩個特色即分為前期和后期兩個階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個階段。當時雖然南宋小朝廷處于多難之秋,朝內執政者又是昏庸利祿之輩,但文天祥自己積聚了兵丁,他們是自己“乃裹餓糧”來到軍營中的,是一支愛憎分明,具有戰斗力的隊伍。因此在文天祥的心目中,復興南宋和收復失地有望,這一時期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放,感情特別豐富,濃郁,常以飽滿的戰斗精神勉勵自己,使人讀之如飲郁香的葡萄美酒,沁人肺腑。如《赴闕》一詩。從這些詩章中可以看出文天祥的眼里似乎已經看到前途已呈現光明,復興有望。后來李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉,以絕后顧之憂。苗再成通過與文天祥共議復興大志,覺得李的說法不妥,但又不敢明目張膽違抗,便設“看城子”之計,將文天祥引出城外,然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒,而是斗志昂揚接新的戰斗。他寫了《高沙道中》這首長詩,運用了平易流暢的散文化的語言,按照時間順序,周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險境的經過和盤托出,使人讀之如身臨其境。全詩每句五言,隔句押韻,長達80多韻,一韻到底。讀后大有渾灝流轉的感覺,難怪后人讀此詩后,覺得可與杜甫寫的《北征》相媲美。這段時間,文天祥寫的詩篇較多,內容大都振奮人心,可以說是兩個特色時期的中間時期,亦即過渡時期。

  到了福安之后,情況起了根本性的變化。皇帝仍被陳宜中等人把持。雖然文天祥由行朝給了官職,但是不允許在行朝工作,連要求開府于永嘉(溫州)也不允許,最后決定讓其開府于南劍(福建南平縣),不久已移開府于汀州再至漳州,于此可知文天祥這個樞密使、都督諸路軍馬這個職銜,不過是一個形同虛設的官銜名稱而已。這一時期,文天祥在詩詞寫作上,開始顯露出后期階段的特色,大都有對人生旅途多“險阻艱難”未盡人意的感嘆。

  特別是在祥興二年(公元1279年)二月六日,張弘范集中軍力破崖山,強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景,心中猶如刀割,深恨豎子大不爭氣,致有此敗,造成行朝覆滅。乃作長詩以哀之。詩題為《二月六日,海上大戰,國事不濟,孤臣天祥,坐在舟中,向南慟哭,為之詩》一首,表達了當時文天祥的心情是何等的沉痛,對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無比痛恨。文天祥這一階段寫的詩詞,既悲壯、沉痛,又秀腴,典雅。

歷史人物故事15

  宋哲宗時司馬光受命主持朝政,為求行政革新,爰在自宅廳堂立一榜示,內容大義如下:來訪諸親友,若發現國家施政有什么缺失,百姓有什么疾苦,可直接上奏朝廷;我將與有司商討后,擇其良議者面圣,并遵圣裁辦理。若發現我本人有什么過失,或是辦事不周的地方,也請大家直接指教,或是以書面交予門吏后轉給我,我一定警惕自省,改正缺點。關于升遷調動、訴訟獄政等方面的問題,請向朝廷上奏,我們一定會加以研討相關具體措施,并落實執行。至于光臨舍下,而非屬上述情事者,請勿提出來。

  司馬光可謂是一個清廉、無私并重視利益回避的典范人物。如果每個首長、主管,都能將告客榜示的.內容意旨放在心上,而不是講歸講、做歸做,相信久而久之,機關的廉能形象,自然可以獲致肯定。

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