【精品】傳統文化教學計劃15篇
時光飛逝，時間在慢慢推演，又迎來了一個全新的起點，是時候開始制定計劃了。那么我們該怎么去寫計劃呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化教學計劃，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統文化教學計劃1
第一課《論語》八則
教學目的：培養學生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學內容：
1、人物介紹：
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉八則》。
交流有關孔子、《論語》的知識①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人。《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法
2、《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價值和影響
《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據統計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次。孔子的“仁”含意廣泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠。”又解釋：“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔
門弟子為主。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
《論語》又善于通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。4、學習課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”跟師朗讀2遍，
1）小組內互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說：“對于學問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人。”
3）理解句意的基礎上背誦課文。
4）自學第二則
子曰：“默而識之，學而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學習，從不自滿；教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。
6）自學第四則
子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號。”
7）自學第五則
子曰;“學如不及，猶恐失之。”
譯文：孔子說：“做學問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉。”
8）自學第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”譯文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結果沒什么益處，不如去學習。”
9）自學第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學習才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學習的人，是最下等的人。”
10)自學第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之。”
譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學習；多看，把細節牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認知方法。”
作業：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學》二則
教學目的：讓學生了解為什么要學習《大學》？大學的大概內容是什么？
1、作者
《大學》的作者和成書年代，學術史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認為可能出自戰國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。
2、《大學》成書及地位
《大學》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經南宋朱熹作《大學章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經歷宋、元以后，《大學》就成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產生了極為深刻的影響。
教學內容：學習《大學》二則
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
教學重點；大學之道，在明明德，在親民，在止于至善復習內容：
1）上堂課的內容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內容：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
譯文：《大學》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的`精神風貌，在于引導人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標，目標確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學之道了。
（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學會了彈鋼琴，而且會說英語。每當家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養孩子技能，但不知道學習技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事。可他連做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學習？
4）自學誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。
總結：為什么要學習《大學》？因為它是我們行動的準則。《大
學》的內容是教育學生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養好了自己的品德后，再努力學習文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優秀的人。
互動：請同學們說一說你對《大學》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。
家庭作業：請家長幫助背誦《大學》二則
第三課《中庸》二則
教學目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關鍵是順。培養小朋友的感恩之心。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質上用現代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標準
在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執中守正
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和
就是執兩用中和而不同。因時制宜
就是與時俱進通權達變隨機應變所以綜合起來，中庸，
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于執兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩定、和諧。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。
教學內容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學重點：關鍵在落實上。一定要結合生活實際。讓學生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復習內容：
1）讓小朋友復習上堂課的內容：《大學》二則。齊聲背誦。講解內容：
天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統，是一切教育的本原基礎與出發點。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。
其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發展之
道）是在我國古代就有儒家提出，并進行了深刻的研究啊！在這一點上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學誦讀、理解譯文、背誦
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真
偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內背誦作業：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問》二則
教學目的：教會學生謙虛好學是做人最根本的美德。
《列子湯問》的作者是列御寇
《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。
列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：
戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學內容：《列子.湯問》二則復習：背誦上節課所學內容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
1)講授新課：
薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學盡秦青的技藝，就自己說已經學完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續跟秦青學習唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認真聽講。同學們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病。總結：本節主要講述了小朋友應該怎樣培養自己的品德。養成良好的生活習慣。習慣從小事做起，從一點一滴做起。
3）小組內學習
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。
4）課文延伸：
鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。人的一生難得遇到知音作業：熟讀背誦復述譯文
傳統文化教學計劃2
一、指導思想
《傳統文化》是經山東省中小學教材審定委員會審查通過的地方課程，學習傳統文化，在研讀中華經典的同時，注重國學思想精髓與當代教育思想的結合，并融入學生創新能力拓展和研究性學習等內容。通過這些經典內容的學習，能使學生明白熱愛學習，孝敬老人，關愛他人等道理，促進孩子們身心健康發展。
二、學生現狀分析：
本班共有學生15人，由于年齡小，自制能力差，課堂太隨便。受識字少的限制不愿讀書，更不愿背誦。上課注意力不集中，經常走神，說話隨便。首先應從培養他們的學習興趣入手，使他們覺得《傳統文化》是一門趣味性很濃的學科，豐富多彩的畫面，和膾炙人口的兒歌，使他們喜歡統文化。
三、教材分析：
本冊教材包括九個單元，共有三十四課。
1、“蒙書誦讀”單元的內容，是我國古代人民生活經驗和智慧的總結，集中反映了中國人的人生態度和處事原則。
2、“詩歌誦讀（一）”單元選取了四首詠物詩，讓我們一同來體會詩人時怎樣通過描寫一只禪、一朵花、來表達自己情懷的。
3、“傳統節日”單元我們將一起走進端午節、中秋節和重陽節，聞一聞端午節的飄香米棕，賞一賞中秋節的如盤明月，在重陽節觀賞菊花、登高望遠。
4、“書法名家”單元我們來了解中國歷史上著名的書法家：王羲之、顏真卿、柳公權。
5、“繪畫名作”單元我們祖先流傳下來的繪畫作品，成為我國傳統文化的藝術瑰寶。
6、“齊魯名人”單元中齊魯大地杰出的軍事家、政治家，山東人的智慧、俠義和忠誠，在這些人物身上得到很好的體現。
7、“詩歌誦讀（二）”單元選讀的幾首詩歌，不但告訴我們怎樣學習知識，害告訴我們怎樣運用知識，不要做那種只會讀死書、不能應用的書呆子。
8、“名勝古跡“單元我們將一起游覽陜西橋上的黃帝陵，驪山腳下的`兵馬俑‘在高山峻嶺之上蜿蜒起伏的萬里長城這些古代的遺跡,共同感受古代勞動人民的偉大智慧和創造。
9、“政治人物”單元讓我們走進秦始皇、漢武帝和曹操，看一看這些古代帝王的雄才大略，評一評他們的功過是非。
10、“宮殿園林”單元將帶你走進聞名世界的故宮、風光迷人的北京頤和園和蘇州園林。
四、教學目標
1、能夠熟讀、背誦這些經典名句，能大體了解其意思。
2、學習了這些經典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學以致用。
3、初步了解繪畫、書法、建筑等形式，培養自己熱愛中華傳統習俗的感情。
4、了解本地的歷史文化名人、名勝古跡等，能在教師和家長的幫助下，嘗試參加校內外的傳統文化活動。
5、逐步產生學習傳統文化的興趣。
6、了解傳統文明禮儀方面的常識，生活中講文明，講禮貌。
7、能自覺接受傳統文化的教育，初步具有誠實守信、關心他人的意識。
五、教學重難點
傳統文化教學的重點之一是，經常讓學生輕松并有韻律感的吟誦，倡導學生先求熟讀，并初步背誦所學內容；傳統文化教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)傳統文化，注重教育學生，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華美德。
教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。
六、教學措施
1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。
2、注重游戲教學。教學中要善于激發學生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。
七、教具準備：
多媒體，課件等
八、教學進度
每周三課時。第一學期學習一至五單元。第二學期學習六至九單元。
傳統文化教學計劃3
教學目標：
讓學生了解《后羿射日》的原文及譯文。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、我們的.祖先真是了不起！你若喜歡這個故事，就把它講給你的家人聽。
2、你還知道哪些神話故事，讀后有什么感想？與同學交流一下。
五、成長階梯。
認真填寫。
教學后記：
讓學生理解有信心，有決心，我們可以征服自然，改造自然。
傳統文化教學計劃4
一、學生情況分析：
六年級學生經過以前時間的學習，我發現本班大部分學生對我國博大精深的傳統文化的了解有一定的基礎。而且在前幾年學習的過程中，學生對《三字經》、《千字文》以及古詩文等內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂。培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析：
本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術”“繪畫藝術”“傳統服飾”“歷代文學”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。
“詩歌誦讀”：學習、諒解中華民族傳統原創經典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。
“歷代文學”：學習古文學、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學的.藝術魅力。
“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。
三：教學目標：
1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經典名篇，全面提升學生的古典文化素養，初步了解古代大詩人的生平行跡。
2、過程與方法目標：引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，學會學習，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關于教材的資料的過程中習得自
主學習的有效方法。
3、情感、態度、價值觀目標：通過詩詞教學進行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。
四、教學重難點：
重點：了解我國古代的一些傳統藝術和中華民俗，詩詞教學的重點在于反復誦讀，感悟繼承傳統文化。
難點：過了解古代的名人志士，引導學生領悟他們的智慧、風骨、胸懷和操行，引導學生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產，了解山水中所蘊含的文化內涵。
五、教學進度：
第一周： 古詩兩首
第二周： 詩詞兩首
第三周： 古詩兩首
第四周： 漢服
第五周： 龍袍與官服
第六周： 旗袍
第七周： 《詩經》與楚辭
第八周： 唐詩
第九周： 宋詞
第十周： 元曲
第十一周： 明清小說
第十二周： 李清照
第十三周： 辛棄疾
第十四周： 蒲松齡
第十五周:孔尚任
第十六周： 姓氏
第十七周： 名、字、號
第十八周： 謙稱、尊稱
六、教學措施：
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。
4.要關注學生的情感體驗。
5.注重評價的過程性和激勵性。
傳統文化教學計劃5
傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實中的展現。中國傳統文化是中華民族在實踐活動中創造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發展做出了偉大貢獻。
學習傳統文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎教育的重要任務之一。習誦優秀傳統文化經典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發明、藝術創造（如建筑、繪畫、書法、戲曲）和民俗風情等傳統文化內容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
一、學生分析:
我班共有學生50人，有些學生學習態度不端正，書寫潦草，學習粗心大意不扎實，學生的知識面太窄，能力不強，對事物的分析能力差，獨立思考與靈活運用所學知識的能力欠缺。還有些學生自控能力差，自己管不了自己，上課隨便講話，如果能在寬松融洽的氣氛中開始，那么孩子將自然地摒棄對傳統文化課的畏懼感，從而激發對傳統文化課的喜愛。
二、教材分析
（一）課程性質
傳統文化課程是對少年兒童進行中華民族優秀傳統文化教育的啟蒙課程，是我省義務教育地方課程中的必修課程之一。
本課程具有以下基本特征：
1、典范性
本課程遵循少年兒童的認知規律，選取中華民族傳統文化中具有積極意義的典范作品作為教育內容，通過優秀傳統文化的熏陶滋養，培養學生正確的人生觀和價值觀。2、趣味性
本課程貼近少年兒童生活，注重興趣培養，教材的呈現形式應符合少年兒童的接受心理，學習形式力求生動活潑、豐富多彩，使少年兒童感受到學習傳統文化的樂趣。
3、啟蒙性
本課程注重對少年兒童進行傳統文化價值觀的熏陶和影響，教學內容、教學形式應符合學生年齡特征和認知水平，體現啟蒙性。
4、開放性
本課程的學習內容涉及社會生活的許多領域，應充分利用課內外各種可利用的學習資源，組織學生走出課堂，進行參觀游覽、調查訪問、參加村鎮或社區傳統文化活動等，讓學生在感悟、體驗中接受傳統文化教育。
（二）基本理念
1、感受傳統文化的豐富內涵，認識傳統文化博大精深的特點
中華民族傳統文化歷史悠久、內涵豐富。通過學習，學生可以了解傳統文化的基本內容和特點，感受傳統文化豐富的思想內涵和藝術魅力，從而認識傳統文化的博大精深。
2、逐步提升傳統文化素養，培養民族精神
引領學生對中華民族傳統文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領域、情感領域和實踐領域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎，逐步提高他們的人文素養。
民族精神的形成是傳統文化長期熏陶、影響的結果。激發學生對傳統文化的學習興趣，對于培養民族精神具有非常重要的作用。
3、運用靈活多樣的教學形式，發揮傳統文化的教育功能
強化朗讀、背誦傳統文化的精華，不僅能鍛煉和提高學生的記憶力，而且能培養學生對傳統文化經典的感悟能力。充分利用當地的課程資源，加強課內外結合、校內外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學生直接感受傳統文化的魅力，接受傳統文化的熏陶感染。
三、教學目標:
1、通過學習，學生可以了解傳統文化的基本內容和特點，感受傳統文化豐富的思想內涵和藝術魅力，從而認識傳統文化的博大精深。
2、引領學生對中華民族傳統文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領域、情感領域和實踐領域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎，逐步提高他們的人文素養。全面提升學生的古典文化素養，初步了解古代大詩人的生平行跡。
3、認識傳統文化的豐厚博大，吸收傳統文化的智慧，初步感悟、了解傳統文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。
四、教學教學重點、難點:
強化朗讀、背誦傳統文化的精華，不僅能鍛煉和提高學生的記憶力，而且能培養學生對傳統文化經典的感悟能力。本課程遵循少年兒童的認知規律，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的.精神世界。
五、教學措施：
1、充分利用課程資源，加強課內外結合、校內外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學生直接感受傳統文化的魅力，接受傳統文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學手段，教師加以示范。認真鉆研教材，進一步領會課標精神，制定切實可行的教學計劃。
3、拓展教學思路，做到以人為本，因材施教，因地制宜，以求達到最佳教學效果。20xx---20xx下學期《傳統文化》教學工作計劃
傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實中的展現。中國傳統文化是中華民族在實踐活動中創造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發展做出了偉大貢獻。
學習傳統文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎教育的重要任務之一。習誦優秀傳統文化經典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發明、藝術創造（如建筑、繪畫、書法、戲曲）和民俗風情等傳統文化內容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
一、教學目標：
1.能正確、流利地朗讀、背誦經典古詩文60篇（首或段），能默寫出重要的名言名句。
2.在教師的指導和幫助下，能借助相關資料理解所學詩文的基本內容，把握作者的思想感情和觀點態度，品味作品的語言內涵，感受作品的藝術魅力。
3.能針對所學詩文中作者的觀點進行討論，能結合現實生活談出自己的認識和體會，明確日常生活中我們應如何繼承和發揚傳統文化精神。
4.能借助有關資料了解傳統文化的主要內容，不斷積累傳統文化知識。如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等文化經典著作，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫武、孫臏等諸子百家代表人物。
5.能向同學介紹自己搜集到的當地某一歷史文化名人的生平事跡和主要貢獻，能談出自己對該歷史文化名人的看法；在廣泛交流的基礎上，每個同學選擇一位自己最喜歡的歷史文化名人，寫出自己喜愛的理由并提出自己的奮斗目標。
6.能根據學習內容寫讀書筆記，能根據實地考察所得寫出考察簡報，能根據有關資料編輯班級或校內報刊等。
二、教學重難點：
1.繼續學習傳統文明禮儀，規范自己的言行，提高個人修養。
2.能自主搜集名勝古跡和傳統民俗的相關資料，能向同學介紹某一名勝古跡或傳統民俗的有關知識，能結合實際體驗談出自己的認識和感受。
3.能根據所學詩文進行拓展閱讀，將自己搜集和整理的優秀作品介紹給同學；能自主開展經典詩文朗誦會、傳統文化考察、傳統文化知識競賽、書法比賽、傳統文化攝影展等活動。
4.能初步感受傳統文化的獨特魅力，培養熱愛傳統文化的感情，吸收傳統文化的智慧，養成健康高尚的審美情趣，不斷提高自己的文化修養。
三、教學措施：
（一）充分發揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位
傳統文化教學應在師生平等對話的過程中進行。教師應積極發揮主導作用，充分尊重學生的主體地位，為學生創設良好的自主學習情境，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學會學習。
（二）重視情感、態度、價值觀的正確導向
通過傳統文化課程內容的熏陶感染，潛移默化，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。
（三）注重學生學習方式的多樣性
通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統文化學習的興趣。
通過開展豐富多彩的傳統文化學習活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術節等，充分感受中華傳統文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統節日活動等，親身體驗傳統文化的社會意義。
（四）重視對學生學習興趣和學習習慣的培養
要根據學生的年齡特征和認知水平組織學習活動，要注意培養學生對傳統文化學習的興趣，使學生從小養成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發言等良好的學習習慣。
（五）體現教學的層次性
教學中要根據不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態度等方面的不同特點，體現教學要求的層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎上都能循序漸進，得以發展提高，不可盲目拔高教學要求。
（六）重視對學生的文化熏陶
學習經典重在積累感悟。通過品味經典之韻、感受志士之魂、領略山水之美、參與藝術之樂，使學生受到傳統文化的熏陶和滋養，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養和文化品格。
要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養德，激發學生情感共鳴。
（七）培養學生對傳統文化初步的鑒別意識
傳統文化因歷史的局限，也存在一些不符合現代價值觀念的內容。教學中要逐步培養學生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。
（八）教師要不斷提高自己的文化素養，提高自己的教學能力
傳統文化是一門新課程，教師要加強對傳統文化內容的學習與研究，不斷豐富自己的專業知識，同時也要在教學過程中大膽探索新的教學形式和教學方法，不斷提高自己的教學能力。
（九）因地制宜，充分利用本地文化資源
要建立開放的課程資源網絡，充分利用農村、社區等本地文化教育資源，并發展校外指導教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學生進行教育。
（十）注意處理好本課程與其他課程的關系
本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯系，在實施本課程的過程中，應注意與語文、品德等學科的教學或校內外其他教育活動相結合，相互促進，實現綜合教育效益。
四、教學進度：
本教材共四個單元，本學期教授前兩個單元。《論語》十三則各一課時，名人長廊中四個人物各一課時，合計共17課時。
傳統文化教學計劃6
中國素有文明古國，禮儀之邦的美稱，歷史以來，中國文化在世界文化發展中起著引領的作用，對推進人類社會和文明的發展起到了積極作用。自改革開放以來，一些西方文化的侵入，使我們中國的傳統文化不同程度上遭到侵蝕，比如：過西方的圣誕節、愚人節等；中國人的文化自覺和自信受到一定的影響。“建文化強國”是十七屆六中全會的最大亮點，可以說現在已經到了文化強國的時候了。學校作為中華文化傳承和弘揚基地，教師作為中華文化的傳承者和創新者該如何傳承和弘揚中華文化呢？
一、立足教材，充分發揮教材內容的中堅作用。
新課程標準在課程目標上，規定“認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養”，還指出教材“要注重繼承與弘揚中華民族優秀文化”。的確，我們中國的傳統文化有著五千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經被列為世界遺產；民間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養提出了更高的要求。有的教師認為，語文課程最具有社會文化，民族文化和歷史文化，傳統文化在語文教學中雖然根深蒂固。但是傳統文化的教育并非是語文教師的全部職責。如：我們在美術課上，可以很好地利用教材讓學生了解的剪紙、陶瓷等是我國傳統優秀的民間工藝；又如：小學數學課上教學“圓的周長”，提示其內在的規律性，一個圓的周長與直徑的比是一個定值時，就很自然地聯想到圓周率這一概念，這時只講清圓周率的本質屬性及近似值是不夠的，應該從數學史的角度講清我國古代的數學家祖沖之是第一個把圓周率準確計算到小數點后６位的人，比歐洲早了１０００多年，借此契機把我國古文化成就展示給學生，從而滲透了德育，激發了學生的民族自豪感以及愛科學的熱情。所以，不管是任何學科，教師要準確挖掘數學教材中的傳統文化因素。巧妙地對學生進行文化傳承與弘揚的教育，達到了鞏固知識、傳播和弘揚傳統文化的雙重目的。
二、開展活動，以活動帶動傳統文化的發展。
中華民族文化豐富多采，民族藝術更是五彩繽紛。學校應該開展一些活動來繼承和弘揚中華文化。優秀的古詩詞不但情理趣兼備，易于誦記，而且能啟迪人的心智，真正讓學生一輩子有用。我們可以組織開展“古詩詞朗誦比賽”，學生就會去收集自己喜歡的古詩詞，對收集的古詩詞進行整理和記憶，這樣，學生就會逐步了解古詩詞是我們中華民族文化的精華，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代，成為祖國文化的命脈。例如：中國畫講求哲理性、詩性、書寫性、精神性，學校美術教師就應該組織學生進行國畫比賽活動，還可以當地老年聘請書畫協會成員開展送文化進校園活動，讓書畫協會前輩現場進行作畫，與學生面對面交流，激勵學生的參與感。通過學生參與活動，不僅有助于中國繪畫特色的弘揚，還能增強學生的民族自豪感和歸屬感，磨礪中華魂、牢固民族根。
三、社會實踐，在生活實踐中自覺傳承與弘揚。
社會生活復雜多樣，一些西方不良文化和社會不良風氣總會對中華文化造成一定的沖擊，作為傳承和弘揚民族文化的學校主陣地改怎么辦呢？學生不是每天都在學校，還要參與社會生活，所以，學校及教師有必要有目的地組織一些社會實踐活動，做好學校傳承和弘揚中華文化的`應盡職責。如：清明節組織學生開展掃墓活動，讓學生通過參與掃墓實踐活動從而了解清明節是我國傳統節日，還可以讓學生收集有關清明或其他傳統節日的來歷、詩歌或活動，然后在班上進行交流，從而讓學生知道節日也是一種文化，每一次參與傳統節日是對傳統文化的一種延續。作為牛場小學的政教處主任，我在組織學生參加清明節祭奠先烈時，除了向同學們介紹烈士的先進事跡外，我還作了一首詩獻給學生：一年一度的清明，傳統節日銘刻心。教誨子孫重孝道，千年萬載敬親人。我想，這也是對學生進行傳統文化的熏陶吧！中國除了傳統節日之外，還有許多傳統民俗民間活動，學校應因地制宜組織學生積極參與當地的民間民俗文化活動，讓學生在參與豐富多彩的民俗活動中提高自己的藝術修養和人文修養，培養熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，增強學生的自信心和責任感。為了達到這一目的，我和學校領導一起協商，并向全校教師征集金點子。因此學校的校本教材《民間體育進校園》和校刊《柳灘園》幸運而生。學校的大課間活動也開展得有聲有色。
四、利用網絡，發揮現代科學技術的作用
現代科學技術飛速發展，互聯網已經深入學校，大部分學校已經擁有遠程教育資源接受設備，有的學校除了遠程設備之外還連接了互聯網，有效的利用現代網絡資源技術，對傳承和弘揚中華文化有著積極的作用。如：在邊遠的農村小學，需要了解北京故宮情況，我們就可以利用遠程教學資源下載相關故宮方面個圖片、視頻或課件，讓遠在千里的學生了解故宮的宏偉與壯觀。中華傳統文化的內容，貫穿在語文教科書里，滲透到教科書的各個組成部分之中。在教學中，教師要利用電教手段，注重落實“傳承與弘揚中華民族優秀文化”這個目標，在學語文的同時，感受中華文化的博大精深，領悟中華語言文化的無窮魅力，如在學習反映我國古代建筑與園林技術的《趙州橋》、《頤和園》、《圓明園的毀滅》等篇目時，利用多媒體展示直觀圖片，感受古代建筑園林藝術所取得的巨大成就，激起強烈的民族自豪感。
中國是一個有著五千年文明歷史的泱泱大國，五千年的燦爛文化是我們引以自豪和驕傲的．也是我們傳統文化的精髓所在，學校在傳承和弘揚中華文化要起中堅作用，切實讓學生感悟傳統文化的博大精深，從而起到繼承發揚優秀民族傳統文化的目的，讓學生內在文化底蘊和諧豐實，讓學生成為中華民族藝術的傳承者、創新者。
傳統文化教學計劃7
一、指導思想
中華傳統文化，蘊天地之精神靈魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育著人類生生不息，以永不竭盡的智慧光明，照耀著每一個眾生。對學生進行中華傳統文化的啟蒙教育，旨在使民族文化得以血脈相承使學生受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素養，激發愛國情感，培養民族氣節。
二、教學目標
1、使學生喜歡經典，感受中華優秀傳統文化的精髓，熟讀成誦。
2、初步掌握經典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。
4、訓練學生掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練，從中受到傳統文化的熏陶。
三、教學內容
1、中華傳統文化經典匯編（第三冊）中的《大學》。
2、弟子規中的總敘及〈入則孝〉。
3、千字文選句:劍號巨闕,珠稱夜光。果珍李柰,菜重芥姜。
4、初三語文課本中的國學內容。
四、教學措施
1、以誦讀為主,教學形式多樣化。教師講解、學生講故事、讀書、多形式誦讀比賽等。
2、充分利用多媒體平臺,播放視頻、錄音等,讓學生直觀地感知、理解所學內容,提高學生學習國學的積極性。
3、注重游戲教學。教學中要善于激發學生興趣，合理運用游戲“對句、接 龍、找寶藏、小老師”等。
4、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每 一個學生在原有的基礎上都有所提高,最終達到人人熟讀成誦的目標。
5、充分利用班級墻報,年級宣傳欄等營造濃郁的傳統文化氛圍。
五、教學進度
第一學期
第三周 語文園地一中的對聯：
霧鎖山頭山鎖霧
天連水尾水連天
綠水本無憂 因風皺面
青山原不老 為雪白頭
水水山山處處明明秀秀
晴晴雨雨時時好好奇奇
重重疊疊山 曲曲環環路
丁丁冬冬泉 高高下下樹
古詩兩首：
《題西林壁》《游山西村》
第四周《弟子規》總敘 <入則孝> (初學,正音)
第五周《弟子規》總敘 <入則孝>;《千字文》選句(理解,背誦) 第六周《大學》第一段
第七周《大學》第二段
第八周《大學》第三段
第九周《大學》第四段
第十周《大學》第五段
第十一周 語文園地五中的對聯：
一徑竹陰云滿地
半簾花影月籠紗 （北京頤和園月波樓）
樹紅樹碧高低影
煙淡煙濃遠近秋 （四川青城山真武殿）
四面荷花三面柳
一城山色半城湖 (山東濟南大明湖)
清風明月本無價
近水遙山皆有情 （江蘇蘇州滄浪亭）
大學》第六段
第十二周 古詩兩首：
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》
第十三周《大學》第七段
古詩：《過故人莊》
第十四周《大學》第八段
第十五周 語文園地七中的`名言：
有志者事竟成。《后漢書》
莫以善小而不為，莫以惡小而為之。（劉備）
業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）
第十六周《大學》第九段
第二學期
第一周 古詩詞三首：
《獨坐敬亭山》 《望洞庭》 《憶江南》
第二周 復習《大學》一至九段及弟子規
第三周 語文園地一中的古詩名句：
大漠孤煙直，長河落日圓。（王維）
幾行紅葉樹，無數夕陽山。（王士禛）
落木千山天遠大，澄江一道月分明（黃庭堅）
浮天水送無情樹，帶雨云埋一半山。（辛棄疾）
春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛）
第四周《大學》第十段
第五周 語文園地二中的名言：
言必信，行必果。《論語﹒子路》
與朋友交，言而有信。《論語﹒學而》
己所不欲，勿施于人。《論語﹒顏淵》
精誠所加，金石為開。《后漢書﹒廣陵思王荊傳》
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子﹒離婁下》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子﹒梁惠王上》
第六周《大學》第十一段
第七周《大學》第十二段
第八周《大學》第十三段
第九周《大學》第十四段
第十周《大學》第十五段
第十一周《大學》第十六段
語文園地六中的古詩名句：
采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明）
人閑桂花落，夜靜春山空。（王維）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾）
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀）
鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。（王駕）
獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。（白居易）
第十二周 古詩詞三首 ：
《鄉村四月》 《四時田園雜興》 《漁歌子》 第十三周《大學》第十七段
第十四周《大學》第十八段
第十五周 語文園地八中的歇后語：
水滴石穿——非一日之功
早開的紅梅——一枝獨秀
砌墻的石頭——后來居上
關羽失荊州——驕兵必敗
王羲之寫字——入木三分
周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨
第十六周 復習
傳統文化教學計劃8
一、指導思想：
其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出。本套課程設計，以誦讀原創經典、感懷名人志士、游歷名人勝水、品味藝術之樂為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華民族傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質，激發愛國情感，培養民族氣節。
二、教材分析：
本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統文化精髓。
本套教材包含“經典驛站”、“藝術樂園”兩個單元。
“經典驛站”：學習、了解中華民族傳統原創經典，受益于中千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。包括：《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《弟子規》、《幼學雜詩》、《中華改良雜字》、《千家詩》、《神童詩》《隨園詩話》、《世說新語》節選部分內容，共17課。
“藝術樂園”：步入民族文化的藝術殿堂，領略中華文化的博大精深和絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。摘抄部分格言警句供同學們欣賞。教材的基本呈現形式為：“經典回放”(呈現原創經典中的精華部分);“溫馨點擊”(借教師之口將作者的思想和教學的意圖呈現出來，提出學習的依據，明確學習要求);“活動廣角”(設計豐富多彩的活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動);“成長袋”(為學生提供一個總結評價、積累沉淀的`空間)。
三、教學措施
1、要精心備課，做到備教材、備教法、備學生。全面搜集教學材料，做到講解全面，便于讓學生更全面的了解經典。
2、充分考慮到學生的年齡特點和興趣愛好，結合少年兒童的個性生活體驗，為他們學習中華民族文化拓展了廣闊的空間，營造了濃厚的探索實踐氛圍。
3、拓展學生的認識領域、情感領域和實踐領域，逐步培養學生良好的人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
4、教學以“活”為基礎，以“動”為特征，倡導研究性學習方式，通過學生自己的誦讀、感悟、參與和交流等學習方式，使學生在自主探究、合作、嘗試和實踐的過程中豐富情感，獲取知識技能。
5、努力作到四個“優化”，即優化教學目標，優化課堂教學結構，優化教學方法，優化師生關系，以學生發展為本，培養學生主動探究，圍繞以活動反饋機制為主題，以活動串起學生表現，提高教學質量。
傳統文化教學計劃9
一、學生情況分析：我班共有學生130人，經過以前時間的學習，我發現本班大部分學生對我國博大精深的傳統文化的了解有一定的基礎。而且在前幾年學習的過程中，學生對《三字經》以及古詩文等內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂。培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析：本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2.以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。本教材以齊魯文化為主，反應中華傳統文化精髓。以誦讀原創經典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術之樂為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養，激發愛國情感，培養民族氣節。
三：教學目標：
1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經典名篇，全面提升學生的古典文化素養，初步了解古代大詩人的生平行跡。
2、過程與方法目標：引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，學會學習，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關于教材的資料的過程中習得自主學習的有效方法。
3、情感、態度、價值觀目標：通過詩詞教學進行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。
四、教學重難點：
重點：了解我國古代的一些傳統工藝，詩詞教學的重點在于反復誦讀，感悟繼承傳統文化。
難點：過了解古代的名人志士，引導學生領悟他們的智慧、風骨、胸懷和操行，引導學生樹立正確的`人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產，了解山水中所蘊含的文化內涵。
五、教材結構：本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）（三）”“古城建筑”“文學巨匠（一）（二）”“對外交流”“傳統工藝”“詩陶瓷藝術”十個單元。 “詩歌誦讀”：學習、諒解中華民族傳統原創經典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。 “文學巨匠”：學習屈原、李白、杜甫等人的高尚品質，學習他們的愛國精神。“傳統工藝”領略觀賞流傳了上千年甚至幾千年的中國的風情民俗的多姿多彩與豐富的文化內涵，從這里體味到我們中國人的品格與生活的情趣。
六、教學措施：
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。
4.要關注學生的情感體驗。
5.注重評價的過程性和激勵性。
七、課時安排：
周次
時間
內容
課時
1
2．25—2.26
孔府
1
2
2.29—3.4
背誦孔府并且交流
1
3
3.7-3.11
孔林
1
4
3.14—3．18
小組交流對孔林的理解
1
5
3．21—3．25
孔廟
1
6
3．28---4.1
交流對孔廟的理解
1
7
4.5—4.8
長江之歌
1
8
4.11—4.15
背誦長江萬里圖、卜算子
1
9
4.18—4.22
巴山蜀水
1
10
4.25—4.29
背誦渡荊門望楚、上三峽
1
11
5.3—5.6
古楚風光
1
12
5.9—5.13
交流并背誦黃鶴樓、念奴嬌
1
13
5.16—5.20
吳越音韻
1
14
5.23—5.27
交流并背誦臨江仙
1
15
5.30—6.3
謎語
1
16
6.6—6.10
畫謎
1
17
6.13—6.17
諺語
1
18
6.20—6.24
學智篇
1
19
6.27—7.1
綜合復習傳統課
1
20
7.4—7.8
期末測評。
1
傳統文化教學計劃10
地方課程是國家課程改革和實施“義務教育課程改革方案”中以增進小學生健康為主要目的課程。地方課程是基礎教育課程管理與開發的一個重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識經濟的到來，地方課程的開發和利用越來越受到人們的重視。結合我校各項資源開發利用的實際情況，進行安全、環境保護的知識、傳統文化等方面的教育。本學期主要開展《傳統文化》和《安全教育》，下學期開展《傳統文化》和《環境教育》，下面我就《傳統文化》課程的計劃列如下：課標要求：
培養學生的學習興趣，讓學生養成良好的`學習習慣，能自覺完成老師交給的學習任務。通過教學，懂得許多做人的道理，并初步學會正確地學習傳統文化、學會與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會公民。教材分析：
隨著社會的發展，人類的不斷進步，人們對知識的渴望越來越激烈，對人的自身素質越來越高，為了適應社會的發展，這就要求學生不僅要學好語文、數學課，還要參加學習傳統文化課程。《傳統文化》主要包括4個方面的內容：經典驛站、名人長廊、名勝佳境、藝術樂園。教學目標
通過學習將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。全面提升學生的古典文化素養，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學重點、難點：
重點：培養學生的學習興趣，讓學生養成良好的學習習慣。難點：學會正確地與人交往、認識傳統文化的重要性。實施進度經典驛站
1、論語八則一課時
2、大學二則一課時
3、中庸二則一課時
4、列子湯問一課時
復習經典驛站一課時名人長廊
1、馬援一課時
2、諸葛亮一課時
3、岳飛一課時復習名人長廊一課時名勝佳境
欣賞蓬萊仙境教學措施：
1、教學中，應結合學生實際，力求選擇適合學生合適的方法進行教學，提高學生的興趣，采用多媒體動畫錄音等手段，圖文并茂，使學生在做做學學中達到教學目的。
2、對傳統文化中的詩文進行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對其中感興趣的話題，展開研究。搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。環境保護
3、了解社區的環境和主要環境問題；感受自然環境變化與人們生活的聯系；養成對環境友善的行為習慣。
4、引導學生搜集相關資料，按計劃實施主題教育活動。
傳統文化教學計劃11
教學目標：
讓學生了解《趙威后問齊使》的原文及譯文。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。四、活動廣角。
1、查閱資料，思考一下，在人類歷史進程中，君王與人民誰的作用大？是誰創造了人類燦爛的文化？
2、與你的小伙伴一起，盡自己最大的`努力救助周圍有困難的人。
五、成長階梯。
認真填寫。
教學后記：
關愛人民，才能使國家安定，使國家富強。
五年級傳統文化教學計劃3
教學目標：
讓學生了解《曾子殺豬》的原文及譯文。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
了解這個故事告訴我們的道理。
四、活動廣角。
1、展開你想像的翅膀，把這個故事講給你周圍的人聽吧。
2、讀讀方框中的文字，從中受教育。
五、成長階梯。
填寫好三個項目。
教學后記：
我們言而有信，說出了就做到，別的人才會信服你。
五年級傳統文化教學計劃4
教學目標：
讓學生了解《千金求馬》的原文及譯文。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、在小組里談一談，你如何評價這位內侍的做法？
2、想一想，如果你是這位國君，你還有什么辦法得到千里馬？
3、把你知道的益智故事講給大家聽。
五、成長階梯。
認真填寫。
教學后記：
無論做什么事，都要有恒心和誠心，表里如一，別人才會相信你。
傳統文化教學計劃12
【指導思想】
以科學發展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質教育為根本目的，立足現實，著眼未來，遵循規律開發和利用好校本課程，引領廣大學生閱讀經典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學生的幸福人生奠定堅實的發展基礎。
一、教材分析：
小學“傳統文化”教科書共分六冊，其中六年級學習第六冊。本學年學習第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經典驛站；第二單元藝術樂園。共分為13課。
二、教學目的和任務
1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。
4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。
三、學生情況分析：
大部分學生遇到問題能積極動腦思考。總的來說學生學習風氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學生學習認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學措施：
1、充分調動學生的學習積極性，首先讓學生對傳統文化這門學科產生濃厚的興趣，能使學生在學習中自愿的學、主動的學。充分發揮小組合作學習的方法，讓優生幫助差生學習。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。
五、教學進度
每周一課
六年級環境教育教學計劃
學生情況分析：
六年級兩個班共有學生34人，學生有一定的環保意識和環保知識，但不系統、不全面。極少開展綜合實踐活動。通過本冊教材的學習，使他們掌握環保的有關知識，通過開展大量的.實踐活動，做環保的小主人。
教學總目標
1、學生了解一些生態環境問題的產生和發展，感知這些環境問題帶來的危害，樹立環保意識，轉變浪費資源、破環環境的生活方式。
2、學會從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當措施保護生態環境。
教學措施
1、精心準備，不斷探索，提高自身素質，切實加強健康教育。
2、充實教學內容，拓展教學空間。
3、設置情景，激發學生的學習興趣。
4、充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實踐活動。
5、課堂中滲透思想品德教育。
問題研究與教改設想：
通過一系列的活動，學生認識環境污染的危害，了解一些環境保護的知識，激發學生自覺保護環境的決心。
執行說明：
1、學生組成若干調查小組，選定調查主題。
2、廣泛閱讀報刊雜志，借助豐富的網絡資源搜集環境污染及如何保護環境的資料。
六年級校本課教學計劃
一、指導思想
本學期通過寫字教學，增強學生的寫字興趣，養成良好的寫字習慣。發揮寫字教學的育人功能，培養學生的基本素質，基本技能，讓學生能夠規范、端正、整潔地書寫漢字，有
效進行書面交流，并對學好
語文及其它學科，培養終身學習能力，打下堅實的基礎。
二、教材分析:
本學期選用的是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎，配合教學進度，安排合
理，循序漸進，
實用性較強，十分適合該年級學生使用。
三、學情分析：
六年級學生由于年齡特點，接受能力較強，通過集體演示與個別指導相結合，能夠達
到理想效果。
四、教學目的：
1、繼續規范正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣。
2、達到書寫規范、端正、整潔。
3、抓住一切機會，指導學生參加各級各類比賽活動。
五、教學重點：
1、掌握漢字的框架結構和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫、筆順規則、
框架結構、
偏旁部首。
2、對小學生寫字提出要求即：規范、端正、整潔
3、強化學生練習，要求學生做作業要和練字一樣認真，養成良好的書寫習慣。
六、教學措施：
1、 規范學生正確的寫字姿勢（包括執筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學生形成良好的寫字習慣。
2、教師要對學生寫字做好認真的指導。
3、與各科教師取得配合，共同督促學生，讓學生養成良好的書寫習慣。
4、發動同學互相督促，互相檢查寫字姿勢。
5、教師做好表率，給學生一個良好的榜樣示范，通過言傳身教，使學生潛移默化地受到教育。
傳統文化教學計劃13
教學目標：
讓學生了解《買櫝還珠》的原文及譯文。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學。
三、溫馨點擊。
1、了解《韓非子》這部書的作者及內容。
2、體會書中故事的教育意義。
四、活動廣角。
1、讀了這個故事，你一定有許多話想說吧？請把你最想說的一句話寫下來。
2、和你的`朋友一起把這個故事演一演吧！
五、成長階梯。
做好自我評價。
教學后記：
使學生明白空有外表是不行的，重要的是內在。
傳統文化教學計劃14
一、學情分析
三年級共有三個班，學生153人。學生對我國博大精深的傳統文化都有不同程度的了解。對《三字經》、《弟子規》等的內容有了一定的學習積累，對《論語》等的內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的傳統文化表現出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應把傳統文化及其精髓灌輸課堂之中，培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個堂堂正正的中國人。
二、教材分析
本冊教材包括“經典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術樂園”四個單元。
“經典驛站”部分主要學習、了解中華民族傳統原創經典，讓受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。分為《三字經》、《幼學瓊林》以及《山海經》三個部分。
“名人長廊”部分主要學習和了解古代歷史名人，借鑒他們為人處事的方法。本章節主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”：部分主要了解黃河、泰山等名勝，引導學生感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
“藝術樂園”部分引領學生步入民族文化的藝術殿堂，領略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節主要分為“歇后語”和“民謠”兩個部分。
本學期，我們重點學習“名勝佳境”“藝術樂園”這兩個部分。
教材基本呈現形式為：“詩畫攬勝”（呈現關于中國名勝的詩歌部分）；“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學的意圖呈現出來，提出學習依據，明確學習要求）；“活動廣角”（設計豐富多彩的`活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動）
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2.以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學目標
1.進行愛國主義教育。
2.感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養成良好品德。中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調禮義，一舉一動要符合社會規范和道德標準；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；強調良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質教育中仍具有積極的借鑒意義。
4.欣賞濃郁文化氣息的山山水水，歷代文人墨客留下的足跡
5.領略幾千年的民族藝術
四、教學重難點
1．感悟繼承傳統文化。
2．養成良好品德。
五、教學措施
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果更要關注過程。
4.創設學生喜聞樂見的學習情境，引導學生采用自主、合作、探究的形式學習。
5.加強學科的交叉和滲透，拓展學科知識，改善知識結構。
6.開發和利用各種教育資源，創造性地組織學生開展豐富多彩的活動。
六、教學中應注意的幾個問題：
1.要關注學生的主體性。
2.要注重學習方式的主動性。
3.要體現教學過程的層次性，關注結果，更關注過程。
4.要關注學生的情感體驗。
七、教學進度表：
周次 日期 教學進度 備注
1 2.25——2.26 總體了解本學期內容。 1課時
2 2.29——3.4 黃河勝景 1課時
3 3.7——3.11 黃河號子 1課時
4 3.14——3.18 黃河精神 1課時
5 3.21——3.25 黃河頌歌 1課時
6 3.28——4.1 泰山美景 1課時
7 4.5——4.8 泰山日出 1課時
8 4.11——4.15 登山抒懷 1課時
9 4.18——4.22 泰山典故 1課時
10 4.25——4.29 準備經典誦讀比賽 1課時
11 5.3——5.6 經典誦讀比賽 1課時
12 5.9——5.13 來自生活的語言藝術 1課時
13 5.16——5.20 生肖歇后語 1課時
14 5.23——5.27 成語接龍活動歇后語大比拼 1課時
15 5.30——6.3 百姓創造的歌謠 1課時
16 6.6——6.10 童謠 1課時
17 6.13——6.17 組織童謠大賽 1課時
18 6.20——6.24 童謠大賽 1課時
19 6.27——7.1 復習考試 1課時
20 7.4——7.6 復習考試
傳統文化教學計劃15
一、學生分析：
學生經過小學六年的學習，對我國博大精深的傳統文化有了初步的了解。在七年級語文課本中有《論語·十則》，學生對《論語》的內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析：
（一）、教學目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應中華傳統文化精髓。以誦讀原創經典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術之樂為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養，激發愛國情感，培養民族氣節。
（二）、教材結構：
本冊教材包括“經典驛站”“名人長廊”“文藝園林”“風土畫卷”四個單元。
“經典驛站”：學習、諒解中華民族傳統原創經典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。
“名人長廊”：學習屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質，學習他們的愛國精神。
教材基本呈現形式為：“經典回放”（呈現原創經典中精華部分）；“ ”（ ）；“ ”（ ）
（三）教材編排原則：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2.以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3. 注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的.探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學中應注意的問題：
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。
4.要關注學生的情感體驗。
5.注重評價的過程性和激勵性。
教法學法：
自學法、感情誦讀法、點撥法、討論法
教學時間安排：
周 次 日 期 內 容 （課時）
第一周 8. ——9.0 5 開學工作
第二周 9.0 ——9.1 2 《詩經》（二首）
第三周 9.1 ——9.1 9 《老子》（五章）前三章
第四周 9. ——9.2 4 中秋假期
第五周 9.2 —— 9.30 《老子》（五章）后兩章
第六周 10.0 ——10.0 7 國慶
第七周 10.0 ——10. 17 《晏子春秋》（二則）
第八周 10.1 ——10.2 4 《管子》（二章）
第九周 10.2 ——10. 31 《孟子》（四章）前兩章
第十周 ——11.0 7 《孟子》（四章）后兩章
第十一周 11.0 ——11.1 4 期中考試
第十二周 11.1 ——11. 21 《史記》（一篇）
第十三周 11.2 ——11.2 8 《孫子兵法》（三章）第一章
第十四周 11.2 ——12.0 5 《孫子兵法》（三章）第二章
第十五周 12.0 ——12.1 2 《孫子兵法》（三章）第三章
第十六周 12.1 ——12.1 9 屈原
第十七周 12. ——12.2 6 王羲之
第十八周 12.2 ——12.3 0 魏征
第十九周 01.0 ——01.07 文天祥
第二十周 01.08——01.14 期末復習
第二十一周 01.15——01.21 期末考試
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