愛國英雄事跡(范例5篇)
無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到事跡吧，事跡可以很好地體現和宣揚特定的時代精神。那么事跡怎么擬定才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的愛國英雄事跡，僅供參考，大家一起來看看吧。
愛國英雄事跡1
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈子的辭，總抹不掉那愛民的烙印。然而，心懷凌云之志卻終遭流放。或許，汩羅江會是他最好的歸宿。
真想見見這位“先天下之憂而憂”的屈子呀！手捧著《離騷》，目光開始迷離，涼風霎起，似乎將我的魂魄引到某個幽遠的地方，我沒有反抗，也許我的內心也愿意這樣吧。
只一瞬，恍如隔世，高木枯藤，赫然在目，白玉石桌上凌亂地擺放著幾個酒樽。然而，最令我難以忘懷的是，就在那驚濤拍岸聲中，在千堆雪的簇擁下，屈子向我走來，峨冠博帶，長襟飄飄，偉岸而不屈的身影逐漸清晰。他徑直走到我面前坐下，舉杯斟酒，一飲而盡。
我望著他，不想在這個惆悵的時刻說些什么“世皆如此，何不隨其流而揚其波？”的無益之語，只想那么靜靜地注視著，看他酒入愁腸，看他仰天長嘆，看他捶胸頓足，無以自拔。
或許真的，欣賞別人的孤寂是一種罪惡，而被別人欣賞孤寂更是一種痛苦。片刻，他抬起那張廋削的臉，用一種異常憂郁、幾近悲哀的.眼神，打量著我：“你還留在這里作什么？”“先生縱使不被朝庭重用，也不至于淪落至如此之地步吧，古來成大事者，皆壯志與自立兼之，安有行嘆坐愁之者？”
屈原頓時有點錯愕，不一會兒，又回復到先前的悲哀神色，“你不會懂的，我并非行嘆坐愁，只是楚國將亡，難道要我袖手旁觀？百姓們都不容易啊！然而，舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒，偌大一個楚國，竟無人能夠理解我，如此，怎讓我安得下心？”
“先生何不寄情天地之間，與世無爭，與塵無擾，自得其樂也？”
“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！”
說罷，拂袖而起，徑直走向那片動魄的濤聲，我目送他的背影，在一片白與黃的交映中漸行漸遠……
“寧赴江流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙俗世之塵埃乎？”他的背后只拖著這么一句，而我的內心，頓時揪作一團，莫非，他仍是走向了汩羅江，到底沒有人能阻止他。或許，那正是他最好的歸宿，肉體，腐化；靈魂，永生！
一個寒戰，把我拉回現實，雨和著風飄入窗內，滴打在我的臉頰上，我起身，關窗，繼續翻撥著《離騷》，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
但汩羅江的水應是不廢萬古流的吧。
愛國英雄事跡2
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”在《漁父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋著他被無情流放的原因。此時他已顛沛流離多時，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說著自己的“清”、“醒”。
他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當然知道！面對漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？實際上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵幾近崩潰的`自己！
這不能不讓人以之動容啊！屈原，他的一生都在為實現“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。
也許有人會像“漁父”一樣，認為他這樣做有些不值。可是，如果人人都為了享樂茍活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣？
這世上將沒有《史記》了———如果司馬遷沒有因為堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒有“戊戌六君子”了———如果譚嗣同他們沒有因為堅守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒有《日心說》了———如果哥白尼懾于教會而放棄理想，他將不會落得葬身火海！
可這些假設全部不成立！因為他們無一放棄理想，無一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推動了人類文明的進程。堅守理想，于他們自己本就是一種幸福快樂，于整個人類更是偉績卓著！
所以，“漁父”們，請你們別再為屈原堅守理想不值。相反，我們都應該為了理想披荊斬棘、勇往直前！我們的困難挫折與偉人們相比，簡直微不足道；他們尚能為理想奉獻一生，我們有什么理由因挫折困苦放棄理想？
心懷理想。讓我們再次瞻仰那吟誦著《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊藉深刻我們的理想……
愛國英雄事跡3
一個峨冠博帶、腰配長劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。
你有著貴族的血統，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強暴、為民做主的高尚情操……你始終銘記著自己的責任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原！
懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個差事啊！你要真的改革，會得罪多少權貴，會結下多少仇敵！你的前途會蒙上多少陰影！但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國家的富強，你毫無畏懼地說：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也！”
兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的.昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關鍵時刻還是想到了你，把你調回……
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官場黑暗如昔，你明知懷王會再次聽信讒言，你明知上官大夫等人不會善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執拗地銘記自己的使命呢？
你真的回來了，結果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！
莫如算了吧，何必那樣執著呢？對國家，對懷王，你盡了心盡了力，既然已經不能挽狂瀾，何必承受無邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來訪友喝酒，明月清風作詩，不是很好嗎？
但是，你好傻啊，屈原！
你滿懷雄心壯志，要救楚國于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，為何？為何呀？
你始終銘記著自己的責任，正是因為這份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發著品格的幽香。
愛國英雄事跡4
“詩圣杜甫，字子美，出生于盛唐官府之家，后漂泊于亂世，飽受煎熬，終死于他鄉。我國偉大的現實主義詩人，留下詩作一千五百余首。”——人生簡介
杜甫出生于一個世代“奉儒守官”的官僚世家，家庭給予了他正統的儒家教養與仕途上的雄心壯志。他從小天資過人，出口成章，滿腹經文，憂國憂民，有遠大的抱負，愿建功立業拯救蒼生。他曾寫道：“自謂頗挺出，立登要路津。治君堯舜上再使風俗淳。”這體現了他少年時遠大的理想。二十歲后，他四處壯游，見識祖國山水，結識文人才士，擴寬了他的眼界，這時的他也是一個斗志昂揚，鮮衣怒馬的游俠，多作浪漫主義詩詞。《望岳》中寫道：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”展現了他力攀頂峰的愿景，以及不畏困難，努力向上的精神。
結束游歷后，他進京趕考。因奸臣從中作亂，金榜題名成了烏龍。他全身上下被澆了一大桶冷水，澆滅了旺盛的氣焰。心灰意冷的他在京城拮據地住下。十年困守，他看到了人民疾苦，官僚腐敗。“男兒生世間，及壯當諸侯。”“丈夫誓許國，憤惋復何有？”他悲憤地吟詠。他渴望功名遠揚，兼濟蒼生，卻因政局的動蕩被迫的.改變，這段屈辱的生活從此深深定格在杜甫心中。
安史之亂爆發，愈發劇烈，百姓民不聊生，國家岌岌可危。在那兵荒馬亂的年代，杜甫也流離失所。他對國家感觸愈發深刻，一面揭露兵役黑暗，一面又勉勵人民參戰，渴望統一。他的一首《春望》表達了他為國堅守的心愿，戰事的激烈體現了他強大的社會責任與高尚的情操。《聞官軍收河南河北》更是體現了杜甫深沉的愛國之情。
“滿目生悲事，因心作遠游”，759年7月，他棄官至成都，草草蓋上一間草堂，開啟了他最后的漂泊之旅。他深入民眾，憎惡腐敗官員，便“不愛入州府，畏人嫌我真。及乎歸茅宇，旁舍未曾嗔。”他創作了近千余首詩，最后他再有坦洲到岳陽的小舟上的事，享年59歲。
他的一生坎坷不平，大起大落。命運給他開了一個又一個玩笑，使他漂泊四方，一生不得其志。他到哪，始終不忘人民，為后世留下大量詩賦。杜甫是為了偉大的詩人，愿你現在的世界無戰亂，國泰民安，愿你做一個好官，一改淳樸民風。
愛國英雄事跡5
時間過得真快，立夏一過，天氣馬上熱起來了，而今年的端午節也踏著舞步輕快地來了。
走過鄉村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮，蓄滿水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進發。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的'制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
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