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范仲淹生平事跡
在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過事跡吧，事跡有兩種用途：一是宣傳典型，二是評選先進。什么樣的事跡才是規范的呢？以下是小編為大家整理的范仲淹生平事跡，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
01
劃粥斷齏，寒門照樣出貴子
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。
其父范墉，博學而善文，歷任多地節度掌書記。989年，范仲淹出生于父親任職的武寧軍（今江蘇徐州市）官舍。
然而，天有不測，范仲淹僅兩歲時，父親便因病去世，母親貧無所依，帶著他改嫁時任澧州安鄉縣縣令的朱文翰，繼父為范仲淹改姓名為朱說（yuè）。
安鄉位于洞庭湖畔，在洞庭湖的濤聲光影里，范仲淹度過了他的童年時代，接受了啟蒙教育，開啟了他的苦讀生涯。
朱文翰調任淄州長史后，年屆弱冠的范仲淹回到繼父的故鄉淄州長山縣，潛心讀書于縣南長白山的醴泉寺，生活極為困苦。
他每天煮兩升粟米粥，冷卻后用刀分成四塊，早晚各取兩塊為食，然后將腌菜、醬菜之類切成碎末，加半杯醋，少許鹽，燒熟拌粥，如此這般苦讀了三年。這就是范仲淹“劃粥斷齏（jī）”典故的由來。
▲醴泉寺
后來，范仲淹無意中知道了自己的身世，內心的痛苦與憂憤積聚而發，毅然離開朱家，求學南京，唯一的目的就是發奮讀書、學成迎母。
在應天書院，范仲淹孜孜求學，倦怠時以涼水澆臉，饑餓時以稀粥為食，五年未解衣就枕，讀書求學之苦，達到了常人無法承受的程度。
一次，當朝皇帝宋真宗幸臨南京，南京萬人空巷，應天書院師生也傾巢而出，爭瞻圣顏，只有范仲淹巋然不動，埋頭于書海。同學回來后問他為什么不去一睹皇帝風采，范仲淹毫不在意地回答說：將來覲見也不晚。
范仲淹一時如此，一世如此，既不在意生活的艱苦，清貧自甘，清苦亦樂；也不關注眼前的得失，心若止水，久久為功。
1015年，他終于金榜題名，高中進士，朝廷即授他廣德軍司理參軍，從此步入仕途。而他領到俸祿的第一件事，就是把母親接到了身邊。
兩年后，他以治獄廉平、剛正不阿，升為從八品的文林郎，任集慶軍節度推官。在同母親商議之后，他上書朝廷，正式歸宗父姓，恢復了范仲淹的名字。
02
寧鳴而死，不默而生
傳說，范仲淹曾問卦，問自己將來能否成宰相或良醫，于他，只要是為黎民百姓，”不為良相，便為良醫“。
若干年后，他終憑一己之力達成夙愿，無論居廟堂之高或處江湖之遠，那份”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的操守不改半分。
范仲淹先后歷職州縣，政績斐然：執掌應天書院教席，賑濟江淮災民，疏通蘇州河渠，范仲淹事事親力親為，為老百姓干了不少實事。
尤其因在泰州修堤治理洪水，泰州再也沒有遭受過海潮威脅，逃難在外的20xx多戶百姓紛紛回歸。人們感念范仲淹的功績，把大堤稱作“范公堤”。一些百姓甚至拋掉祖宗姓氏，改姓范。
▲范公堤
范仲淹為官，可謂勤勤懇懇，盡職盡責，嚴于律己，崇尚品德，勤勉督學，議論時事。
但由于秉公直言，喜歡給高層提意見，范仲淹的仕途就像坐過山車一般，上上下下，幾起幾落。
且看他這三次貶謫經歷。
第一次：范仲淹因劉太后把持朝政，而且朝廷每年都要拿出大量費用、出動百官為太后祝壽，寫了《乞太后還政奏》，要求垂簾聽政的劉太后退居幕后，請仁宗早日歸政，并要求仁宗取消年年為劉太后祝壽的待遇。劉太后怒不可遏：貶！范仲淹被貶至河中府（今山西永濟縣）擔任通判。
第二次：仁宗要廢郭皇后，此時擔任右司諫的范仲淹想到史上輕易廢后，輕則引發各派系沖突，重則引起天下大亂的事情，便上書反對仁宗廢后之舉。仁宗也一個字“貶！”范仲淹被遠放江外，做了睦州知州。
第三次：在蘇州因治水有功，范仲淹拜尚書禮部員外郎，并獲得天章閣待制的榮銜，隨后被調回京師，升吏部員外郎，兼任開封知府。但在人事任用上，他發現很多問題，經調查得知宰相呂夷簡濫用職權，任人唯親，于是因繪制百官圖，直斥呂夷簡任人為私，升遷不公，從而得罪呂夷簡被貶饒州。
▲電視劇《清平樂》劇照
梅堯臣曾寫了首長長的《靈烏賦》，語重心長地勸誡這位不肯裝糊涂的老朋友乖乖地做一只報喜鳥，不要像烏鴉那樣只會報兇訊而“招唾罵于邑閭”。
對此，范仲淹回復道：“寧鳴而死，不默而生”。
官場沉浮數十載，逆境多于順境，貶謫蓋過升遷，但他始終保持初心，保持銳氣，保持勇氣。
就像范仲淹主持的慶歷新政，因為罷免了一大批尸位素餐的官員，觸碰了既得利益者的蛋糕，施行了一年多之后，以失敗告終。
然而，以范仲淹為代表的士大夫為改變國家積貧積弱局勢所做的努力和嘗試，在歷史上是不可磨滅的。
《宋史》評價范仲淹，說他“每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之”。
一個能影響時代風氣的人，盡管在當時失敗了，但在后人眼里，又何嘗不是成功了？
“雖千萬人吾往矣”。浩然正氣，至今凜凜！
▲電視劇《清平樂》劇照
03
“軍中有一范，西夏聞之驚破膽”
說到文武奇才的歷史名人，范仲淹必須榜上有名。
不但能下筆千言而且知兵善戰，他以文官兼武職，在陜西衛國戍邊，有效抵御了西夏入侵。
當時的西北廣為流傳一句民謠：“軍中有一范，西夏聞之驚破膽”，這“一范”指的就是范仲淹。
宋仁宗寶元二年（1039），宋夏戰爭爆發。
戰爭之初，宋軍慘敗，宋仁宗起用范仲淹和韓琦經略陜西、河東，抗擊西夏。在經略陜西邊防時，范仲淹將指揮權不相統一的駐兵分為六將，將各三千人，練兵、戍守、教閱，統一指揮權，號令明確，總領不貳。
此即為后來王安石變法制定的“將兵法”所繼承，“蓋本范公之遺意也”。
▲范仲淹行書二札帖-邊事帖（故宮博物院）
同時，范仲淹愛撫士卒，安撫蕃民，積極備御，成功扭轉了宋軍初期不利的被動局面。“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意……羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”《漁家傲·秋思》正寫于此時。
與“來者御之，去時勿追”的防守不同，范仲淹的主守思想較為積極，即所謂“國家用攻則宜取其近而兵勢不危，用守則必圖其久”。也就是說在戰略上防御，在戰術上則以攻為守，始終掌握戰略主動權，從而解除邊患危機。
他針對西夏小國寡民、缺乏補給、不擅攻城的現實，在邊境大量筑城，形成對西夏的碉堡封鎖。
這一“囚籠政策”相當奏效，大大壓縮了西夏的回旋空間，使得西夏只能無奈地步步后退，從而扭轉了宋朝屢戰屢敗的局面，迫使西夏停止入侵，與宋議和，時有語曰：“范公在，不敢犯”。
04
憂樂關天下，悲喜超物外
就在新政被廢止不久，人在鄧州的范仲淹，收到好友滕子京的請求，讓他幫忙為重新整修的岳陽樓作記一篇。
剛剛經歷過一場人生打擊的范仲淹，此時或許有太多話想說。一生的榮辱成敗，滿腔的家國情懷，在那一刻，一齊涌向了筆端。
于是，面對想象中的岳陽樓和洞庭水，范仲淹寫下了那篇名垂千古的《岳陽樓記》。結尾他寫道：
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這句話，是他一生的追求，更是他一生的注腳。
如梁衡所說，“這一聲長嘆悠悠千年，激勵著多少仁人志士，匡正了多少仕人官宦。”
在寫完《岳陽樓記》七年之后，范仲淹去世，享年64歲。
生前，他的子弟曾商議購置田產以供其安享晚年，被范仲淹嚴詞拒絕。與此同時，他卻出資購買良田千畝，成立“范氏義莊”，承諾對范氏后代，義贈口糧，資助婚喪嫁娶等用度。
范仲淹去世后，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，如同喪父一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開。
范仲淹逝世后半個多世紀，有一位名叫元好問的粉絲，不遠千里，來到他的祠堂前。
心懷崇敬地寫下：“文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又孔子所謂大臣者，求之千百年間，蓋不一二見。”
歐陽修稱范仲淹：“少有大志，每以天下為己任。”
他是認認真真將天下放入胸懷的儒士，所以眼界開闊，不在于一己之私；所以性格堅毅，不廢于一朝一夕。
一生起起伏伏，不管是居廟堂之高，還是處江湖之遠，憂與樂都是他生命的底色，以民為本是他的初心，且從未改變。
可以說，范仲淹是歷代所有名人中最完美之人，古人追求“立德、立功、立言”，他都做到了。
作為一種人格典范，他對后人影響深遠，完全當得起他在《嚴先生祠堂記》里所推崇的：
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。
范公千古！
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