《斷舍離》讀書心得通用（15篇）
心中有不少心得體會時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《斷舍離》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《斷舍離》讀書心得1
關于“斷舍離”的文字很難寫，網絡上一搜一大把，這個詞語已經成為了巨大的IP，山下英子創造出這個熱詞非常了不起。
斷舍離，就是通過整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放松的行動技術。還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念，絕大部分人都在與時間斗爭：如何爭取時間？如何規劃時間？如何安排時間？……
到頭來，問題一直沒有得到解決，反而這種“管理時間”類的書籍看的越多越茫然……問題究竟出在哪里了呢？時間，根本不受任何人擺布，人是無法管理時間的，時間只會自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒錯。我們管理不了時間，只能管自己。
同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。而斷舍離，就是通過整理物品，達到整理自己內心，才能獲得擺脫物品的自由狀態。你，珍惜自己對自己的信任嗎？浩瀚我讀到書中某一頁，忽然冒出這么一個疑問，你，珍惜自己對自己的信任嗎？好像這個疑問很沒有意義哈，哪有人不向著自己的，難道故意自己刁難自己？
且不急下定論，我來摘抄書中一小段原文：
人之所以會說“說不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒行動”這樣的想法，多半是源于對自己的不信任。用和朋友之間的約定來打比方的話，就容易理解了。
比方說我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對不起，我突然有點急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說：“沒事兒，下禮拜也可以。”結果到了下禮拜，我又對她說：“對不起，我今天也有點不方便，能不能改到再下周啊？”因為已經是第二次了，所以朋友多少會有點火，可還是說：“好吧。不過，你可真夠忙的啊，英子。”然后就到了再下周，如果此時我又說：“對不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會怎么想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現這種情況，你恐怕就會覺得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的`信譽度就會因此而驟然下降。可大家有沒有對自己做過這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復，對自己的信任感就會一點點消失殆盡。
有沒有感覺似曾相識，好像自己經常對自己做這種舉動啊，結果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。
浩瀚我認為斷舍離，很棒，這個理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的環境、物品就行了啊。有多少是自己當下根本用不上的東西，結果還被自己當成寶貝收藏了起來，結果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發酵滋生細菌，最后侵蝕我們的腸胃。再比如，我們經常給自己定目標，而且是大大的目標，結果呢，每次都沒有實現，原因不是做不到，是根本就沒開始做！結果其實沒啥，最要緊的，是我們自己對這個結果的處理態度！我們的態度很常見的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。
所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬不要因為一點點衛生，就再說吧，懶得動手，這種滋生出來的懶惰會最終讓我們一點點把自己的信任感磨滅掉！
相信我，現在，對，就是看這篇文字的現在，就動動手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認真仔細，甚至帶點敬畏心去擦桌子，一定會收獲到干凈衛生以外的心靈清凈的！加油，你行的。
《斷舍離》讀書心得2
我們為什么會陷入生活被雜物壓迫的情況？
三種扔不掉東西的人：
1.逃避現實類型，對家庭有所不滿，不愿意待在家里，所以就讓自己忙碌起來搞得家中亂七八糟，其實你知道通過收拾屋子，整理掉那些影響你思考的物品你就可以發現自己真正想要追求的東西了。
2.執著過去類型，幾十年前收到的情書，年輕時候的照片，和情侶分手時那些恩愛的物件全都保存起來舍不得丟棄，這樣的做法多半是對過去時光的留戀，所以必須要收拾起所有心有留念的物品，實現心靈上斷舍離，重新接受自己現在的生活。
3.擔憂未來型，這類人有個顯著的特點，就是過分地囤積紙巾等日用品，一旦沒有了就會覺得困擾和焦慮不安，總是投資于不知道何時發生的不安因素里，其實這樣的朋友只要積極地扔掉手邊與自身焦慮相關的物品，就能夠減輕內心的負擔。
書中作者提供了四種思考法則，讓我們更好的做到斷舍離：
1.以自我為軸心，所有的物品，能用的東西和我正用的東西是不同的，所以思考一下在你家里，只是因為能用就留在那里的東西是不是有很多呢，請養成經常自問的習慣，這樣我們就能做出需要或者不需要的判斷，才能形成是因為真的能用所以我才再用的思考模式。
2.認清自己與物品的關系，給自己最好的東西，把不需要、不合適、不舒服，的東西換成需要、合適、舒服的東西，那些我們肉眼不可見的運勢就能有所提升。
3.重新思考住所的意義,當我們工作累了一天開門回到家里，看見到處都是亂糟糟的，那我們恐怕會無意識地嘆口氣說：“累死了”，可如果換一種情況，家里是一塵不染的.呢，那就很有可能你就會在推開門的一瞬間會說：“還是回到家里好啊”。斷舍離認為所謂的大前提是確保安全和健康，如果不能確保安全和健康的話，那么住所就成了一個雖然叫做住所但卻不能住的空間了，居住環境是憑一己之力就可以改變的環境，我們為什么不去打造一個能夠款待自己的空間呢。
4.關注不扔東西造成的損失，經濟學里有個眾人皆知的2/8法則，說的就是80%的營業額都是由20%的營業員達成的，這個原理在生活中同樣適用，具有價值并且仍在發揮作用的物品其實只占所有物品的兩成，而且絕大多數時候光靠這20%的東西足以應付生活了，說到底如果你只需要兩成的東西就能搞定五分之四的狀況，況且剩下的那八成都是沒用的，令人徒生苦惱的破爛物，不扔掉它們反而更吃虧。
其實斷舍離不是想象什么是幸福，而是反過來想，什么東西對自己來講是不幸福的，當然了，想要做加法其實很簡單，但做減法卻是相當困難的一件事情，希望大家能夠通過不斷的學習和實踐讓自己的居住環境變得清爽并由此改善心靈環境。
《斷舍離》讀書心得3
這個月我讀完了《斷舍離》這本書，發現書里面的核心思想比想象中論述得更透徹，并覺得十分實用。本人總結了這本書的幾個核心要點，分享給大家。
1. “斷舍離”這三個字各自的核心重點
斷：可以理解為“節源”，意思為不要輕易地入手物品舍：可以理解為“開流”，意思為不要太頑固，放手自己不需要的事物離：通過一次次的“斷”和“舍”脫離心中的執念，通過新陳代謝達到個人最舒適的狀態。
三者的關系為：斷×舍=離
2. 斷舍離為什么適合現代人
其實在20世紀之前，人類長時間處于嚴重物資不足的環境中，需要通過積累和節約物資來度過一個個寒冬，這才構造了我們不愿意斷舍離的本性。但是我們現在身處于一個物質和信息極為豐富甚至過剩的時代，在當前的環境中，假如沒有一個明確指出“如何與物質和信息打交道”的方向標，我們可能很快就會被物質和信息的洪流吞噬。所以針對現代人來說，了解怎么說服自己去做到斷舍離是一件很重要的事情。
3. 看待物品的態度
想要做到斷舍離，第一步就是改變自己看待物品的態度。當面對一樣物品的時候，人們那總是習慣性地去思考物品的“有用性”，也就是這個物品是否可以發揮它的作用；但有用性的'前提其實是“需要性”，也就是當下的自己是否真的需要這個物品。
此時可以從“時間”和“空間”這兩個角度去思考這個問題：如果短期內自己對眼前的這個物品沒有需要，那么這個物品就可以斷舍離掉，留下一片自由的空間來存放自己更需要的事物。而不是直接把認為有用的物品放在那里，等未來什么時候需要了再去用，因為此時這個物品存放在那里就會占據自己的資源。
4. 新陳代謝的魅力
其實斷舍離最核心的思想就是“新陳代謝”。我們的居住空間處于代謝（交換）狀態下是最理想的，因此，不斷地進行“使用所有物，清除無用之物”的循環，才能讓居所充滿流動感和活力。也就是說，斷舍離并不意味著只做減法不做加法，而是做了減法之后才能夠高效地做到加法。在加法和減法之間做到中庸，才是一個人最恰當的狀態。
5. 人際關系的斷舍離
人類是一種群居動物，我們的社會是靠人和人之間的關系在維持，這也導致人類的煩惱大部分都來源于人際關系。其實，這些煩惱絕大部分都是源于“單方面的期待過高”，也就是過多地給對方施加自己的價值觀。這種過度施壓總跟隨著關心和愛護一同出現，因此，越是親密的家人或戀人越容易出現這種問題。此時保持恰當的距離是很好的選擇，越是親密的關系，雙方越要有意識地保持恰當的時間和空間的密度。
6. 在高壓下通過呼吸調整節奏
在現代社會的快節奏生活中，我們常常被一件又一件的事物壓得緩不過神來，此時的呼吸便是最簡單也最高效的“斷舍離”。高質量的“呼吸”首先需要“吐氣”，也就是從吐出阻塞的氣體開始呼吸。生理學上也講，有意識地進行深度呼氣（吐息），能提高內臟系統的活動機能，會直接喚醒生存本能。一呼一吸，便是在一次次的加減法中見證更好的自己。
《斷舍離》讀書心得4
斷舍離你的主角是自己。而不是物品。
要常常自問，這件東西與我的關系還存不存在？問完后就是篩選物品的數量，這樣就可以了。
瑜伽里面修行哲學。有善行、舍行、離行得來的斷舍離。這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。
一個人使用的`物品，能夠反映出自我形象。看待自己的方式，就從過去的減分法變成加分法。
人類最大的罪是不快樂。
要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。
但是你從哪里開始入手呢？其實是從住所，職場等近距離的環境開始，讓自己變得快樂，先就讓自己置身于快活的空間吧。
斷舍離的任務就是去和以往所有被浪費的一切能量和空間。
收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運用的開端。
從家里的衣柜、抽屜開始，進行有意識的改變，慢慢就連你與周圍的人的關系都跟著改變。
斷舍離的更高目標和物品交朋友。從精挑細選開始。發揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態轉移到感覺的狀態。一個重大的突破點。
扔掉家里的一件垃圾這個簡單的動作，就能磨礪你的內在智慧。
每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行！
《斷舍離》讀書心得5
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調整。
隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場打折的氣氛拿下的戰利品，還有為了發泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發現最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復問自己這個東西對于現在的我到底有用嗎？是現在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內心匱乏的安全感、滿足別人對高品質生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當真正著手面對時，才發現他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內心的情緒和感受進行著梳理和調整。對曾經發揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。
用“自己”和“現在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經和你有無數的歡聲笑語，而現在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。一件工作進行的過程中，你已經看到了方向的錯誤，卻為了害怕經歷更改路線的巨大工作量和承擔的責任而繼續沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現在”的標準去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關系，積極做出調整，脫離對過去、對他人的執著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會發現屋子的內部空間變得開闊和清爽，內心空間也在不斷擴大和強韌。執著于外在的`人事物，不能讓我們內心得到真正的滿足，而將關注力聚焦于自身，精力放在當下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復心情。
近年來，人們關注了一種新型的生活觀念——“斷舍離”，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現代人的生活。不說與現今中國反幾風的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業化發展進程中的一種回歸，現代人對生活本質的回歸。
讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種“禪意”蘊含其中，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪”。
德國詩人歌德曾經說過一句話，“人類最大的罪是不快活”。快活的維持也是需要環境浸潤的，用心經營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著。
《斷舍離》讀書心得6
知道《斷舍離》這本書應該時間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點就放下了。多年之后，我用了這幾天時間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗到的精神改變相關，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會不到。
不同的人有不同的讀法，只要對個人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導圖等等，這里我想強調的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠不會再看。對本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學角度寫一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對物品的執著迷戀。整本書都是反反復復在講這個斷和舍，并且反復告訴你斷和舍時不要糾結，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來覆去的說。說笑的，這里要提醒一下，尊重知識，曾為你指點迷津的.都是有價值的。
我完全相信書中所闡述的通過斷舍離的方法讓生活實際發生變化，同時也會對精神方面，也就是意識層面帶來改變。
先通過舍，丟掉生活中當下用不上的物品，來凈化生活環境，從而帶來精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環的開始。
再通過斷，控制物品的進，只要當下不需要的堅決不買，不管再打折再促銷哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡，富足而不多余。當回頭發現自己都能做到“斷”，說明生活的主動權已經回到了自己手中，以后也不會被外物牽著鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實現了“離”，脫離了對物品的執念，對外物都保持合適的距離。
看似這么簡單的“斷舍”，不就是扔扔東西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動的程度，現在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會給自己帶來改變，所以還是躺著舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲存，大量地擁有，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場。
第三，人是情緒情感動物，一切行為都是有一定心理基礎的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實需要克服很多心理障礙，戰勝很多不好的習慣，邁出一步確實不是說的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。出自北齊《顏氏家訓·慕賢》：“潛移默化，自然似之。”
生活環境的不好會帶來霉運，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態，也是無意識情況下，一點一點的造成了目前的狀態；
斷舍離之時，行動過程中會有那種順暢、舒坦的感覺，猶如一道陽光照進來，開始帶來現實生活的改變和內心精神狀態的改變，通過循序漸進的斷和舍，開始邁進生活的正向循環。
我開始朗讀、聽寫英語，還有寫文章都持續了一段時間，我是為自己的成長找到持續穩定的狀態，過程中做的斷和舍，就是在起正向促進作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經清理完了，很爽。
《斷舍離》讀書心得7
我推薦的這本書叫《斷舍離》。“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執著。斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。
通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。
從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，可以說，斷舍離就是一種動禪。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。
斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執著，現在對自己來說不需要的'就盡管放手。
只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。
不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大，能夠放開執念，人才能更有自信。我們做的不僅是簡單的家居整理，更是踐行一種生活哲學，一種一直隱藏在內心的對生活之美的認同。
櫥柜里、餐架上或者冰箱中囤積的無用之物，家里隨處堆積的廢品破爛，還包括精神層面上那些不適宜的過剩觀念，或是讓自己陷入自我否定、自我譴責境地的消極思維或情感紀念物。只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。
手機上的淘寶app無數次裝了刪刪了裝，裝的原因是感覺又要買東西，刪的理由是發現這玩意兒不知不覺間消耗了大量的注意力。只要打開淘寶，光是瀏覽收藏店鋪的新款預告和店鋪微淘都有莫名其妙的愉悅感，哪怕你不買心理上會特別期待在路上的包裹，那種收到快遞后打開的一瞬間最為滿足。只是這種滿足感轉瞬即逝。所以當我第一次接觸“斷舍離”概念的時候，是驚為天理的。因為我被準確無誤的戳中了痛點。
在現在生活上，當我看到這本書是《斷舍離》，它對我的啟發更多的是認知和心理上的重建，讓我重新審視和思考自己的日常行為習慣和背后隱藏的潛意識和心理。斷舍離最具挑戰性的不是收納、不是整理、也不是不買不持有；而是從心理上對認知、對選擇、對價值觀的梳理，從而達到現實生活中的精簡。斷舍離道路上，最大的挑戰是應對自己的心魔——對持有的本能渴望，人天性里的惰性與貪婪。
但好在，一直在路上，一直在努力，就一直有成長。
未來會更好，我相信。
《斷舍離》讀書心得8
《斷舍離》，一看書名并不理解其意思，一次偶然的電視訪談節目，看到了斷舍離的蘊意，之后翻閱了這本書，才慢慢了解此書。
《斷舍離》是日本山下英子的作品，此書是推薦現代家居整理的書，斷，不買不收取不需要的東西，舍，處理掉堆放在家里沒用的東西，離，離開對物質的.執念，讓自己處于寬敞舒適、自由自在的空間，斷舍離就是收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。
這本書從以下幾個方面講起：
一、只要了解各種奧妙，就能激發干勁——斷舍離的機制。
二、我們為什么沒辦法收拾——無法丟棄的理由。
三、先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則。
四、身體開始行動——斷舍離的實踐方法。
五、前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化。
在我們的日常生活中，每過一段時間，自己房間的東西就會增加，特別是女生，愛購物，網購方便快捷更是刺激了購買欲，不斷買進的同時也引發了存儲問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，到頭來整理時總感覺每一樣東西都很重要，舍不得扔掉，心情越來越煩。生活中的居家整理該如何做到斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？
《斷舍離》這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰顯智慧，我們每個人的生活注定不是一路平坦的，因此，我們要學會運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動地位，而這，需要我們用時間不斷豐富自己的閱歷，需要不斷地總結自己的得失，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內容，只有這樣工作生活才能不斷進步。
《斷舍離》讀書心得9
京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女，她告誡孩子：“人在最窮的時候絕對不能和窮人在一起，大家都那么窮，誰會幫你？”在上個世紀60年代之前，她覺察到社會的不正常，極力把六個孩子中的五個送出了國。
她的這句話很多人覺得難聽，不舒服，但話糙理不糙，事實證明了裘麗琳是一個有遠見的人。窮人為什么會窮？因為他們的思維是窮人的思維。想要擺脫現狀，首先要改變就是窮人的思維方式。
檢視你的家里，是否有別人送的好餐具，你一直舍不得用，連包裝都沒有拆？審視你的交往，你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你職位高的人在一起，你就感到有壓力或不舒服？
舍不得用更好的東西，因為內心深處你認為自己配不上奢侈的`、高品質的好東西。和成功的人在一起不舒服，因為你覺得配不上和這樣的人交朋友。這就是窮人的思維。
世界是勢利的，當你自己都瞧不起自己，沒有人會真的愛你。世界是勢利的，當你堅信自己配得上更好的東西，你一定會擁有更好的東西。
人想要有所改變，就要由內而外地改變自己。讓我們從斷舍離開始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的東西吧。
《斷舍離》讀書心得10
今天我要給大家分享的這本書叫《斷舍離》，《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子創作的家庭生活類著作，該書敘述了“斷舍離”的含義，并真正做到“斷舍離”。該書講述了斷舍離是通過立足當下新陳代謝原則，梳理自己與物品的關系，先從觀念上認識現狀，停止自我否定，構想居所具體布局，然后通過雜物的整理，了解當下自己的真實需求，進一步構筑令自我愉悅的生活狀態，通過分離和舍棄，讓身心變得輕松起來，慢慢的一些“奇跡”會發生，人生因而發生巨大改變。
該書雖花了大量篇幅介紹如何整理、收納以及處理人與物品之間的關系，但我認為核心思想就是“斷”，“舍”，“離”這三個字。斷，即斷絕不需要的東西。舍，即舍棄家里沒用的東西。離，即脫離對物品的執念，讓自己處于寬敞舒適、游刃有余的自在空間。書中說到的斷舍離，其主角并不是物品，而是自己，是一種以“物品和自己的關系”為核心，取舍選擇物品的技術。該書中大篇幅提及的歸納整理術，其實質就是告訴我們生活應從一味的做加法轉向適當的做減法。說到這一點，我想起之前在網絡上看到的一篇文章，題為《極簡主義生活方式》，其內容大概如下：實踐極簡主義的方法、角度有很多，關鍵是要行動起來，簡化生活，重新出發。第一，欲望極簡。了解自己的真實欲望，不受外在潮流的影響，不盲從，不跟風，把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升專業素養、照顧家庭、關心朋友、追求美食等。第二，精神極簡。了解、選擇、專注1—3項自己真正想從事的精神活動，充分學習、提高，不盲目浪費自己的時間與精力。第三，物質極簡。將家中超過一年不用的物品丟棄、送人、出售或捐贈等等。第四，信息極簡。精簡信息輸入源頭，減少使用社交網絡、即時通訊，避免信息騷擾，APP使用少而精，刪除長期不使用的應用。第五，表達極簡。寫東西、說話，盡可能簡單、直接、清楚。第六，工作極簡。不拖延，及時清理電子郵件及整理電腦桌面和工作文件文檔。第七，生活極簡。不做無效社交，經常鍛煉，穿著簡單、不花哨。該文七點內容與《斷舍離》書中的核心思想有異曲同工之妙，是《斷舍離》一書在我們現實生活中做法的具體生動闡述，我在次引用此文可讓大家更深刻更清晰的.理解《斷舍離》一書的中心思想。當我們的生活變得一團糟、亂如麻的時候，這往往就意味著到了該清理的時候了，也就是要斷舍離了。什么是斷舍離？追不上的，不追。背不動的，放下。看不慣的，刪除。漸行漸遠的，隨意。不屬于自己的，不要。無能為力的事，當斷；生命中無緣的人，當舍；心頭煩欲執念，當離。不要執著于令自己痛苦的事情，不要去惦記再也回不去的曾經，人總是要往前走的，有些事情放棄的越早，未來才會越好，鳳凰涅槃才能浴火重生，有痛苦才有成果，有舍棄才有得到，扔掉看得見的東西，改變看不見的世界，放下包袱，輕裝上陣。
斷舍離，不僅是生活中的哲學，更是高效能人士的一種境界，舍得，有舍必有得，有得必有失，小舍小得，大舍大得，有舍有得，不舍不得。我們活在物欲橫流的社會中，社會的誘惑無時無刻不在勾引起我們的購物欲望，我們總是用物品來滿足我們的心靈，最終成了一個個有戀物癖的人，通過實踐斷舍離，人們才能在社會生活中進退自如，游刃有余，掌握生活主動權，贏得更廣闊的生存空間，斷舍離并不是無欲無求的寡淡，而是學會舍棄的睿智，我們被物欲包圍也就會被物品支配。斷舍離不乏為讓自己從繁忙中抽身的好法子，生活上對于繁雜事物的淡化，精力就可以更多放在其他地方，而更少被物品所支配，但斷舍離并不是斷絕，而更多的是提倡不堆積，用好的東西，不要浪費，提升自己的生活品質，除此之外，人際關系同樣需要斷舍離，只有做到斷和舍，才會達到離的狀態。歌德說，人類最大的罪惡是不快樂，如何使自己快樂起來，他人不能掌控，外界環境不能左右，我們最力所能及的，莫過于著手收拾自己的住所，給自己一個舒適放松的空間，我們要能掌控自己的生活，善待自己、活在當下，除了做物品的主人，還要做自己情緒的主宰。總有一些人走著走著就散了，總有一些情感得不到回應，總有一些事情不盡人意，總會被一些不良情緒所困擾，要當斷則斷，學會接受、放下，這也是一種斷舍離，當你擺脫了物欲人欲的控制，你就會得到身心的解脫，活得輕松自在，其實這就是一種生活的修行。
最后，我希望大家聽完我的分享后能找到自己內心真正需要的東西，得到她并好好擁有她，同時也能讓大家內心淡定從容、工作輕松自在、生活舒適愜意，身心愉悅，神清氣爽，簡約而不簡單，謝謝大家！
《斷舍離》讀書心得11
這是一本名氣非常大的書，據說自20xx年在中國出版以來至今已經再版了20多次，由這個話題還專門引出了關于“斷舍離”的文化。“斷舍離”也成為了當時最紅的網絡語言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導權。這本書不長，只有190多頁，讀完它很輕松。
一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始，斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一項篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我們與物品的關系，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確定有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。這個非常有意思，我們經常在收拾東西的時候都是漫不經心的，從來沒有考慮過當下的我和物品的真實關系。如果以當下的我作為參照來收拾東西的話，那就會發現不必要的東西實在是太多了，因為我們總是在想著不要去丟棄，總覺得終有一天會派上用場，但是那一天其實一直都沒有來到。明明知道這個東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個關系軸或者時間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當下的自己合適且必須也確實有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說扔掉。
斷舍離與一般的整理收納術最大的區別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現自我肯定感。總而言之，斷舍離并不強求非要把房間收拾規矩，一塵不染，或即使如此也會獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。
以物品為主角，你收拾的時候就一定會考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會考慮它適不適合我，這樣收拾起來會更放松和更從容。只要常問自己這件東西與我的關系還存不存在，這其實就是舍離的一個技巧。
先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過篩選物品的`行動實現自我完善，這就是斷舍離的精髓。
斷舍離的目標就是讓整個社會上的物品都能夠各得其所，說到底物品會因為所在場合的不同而變得無用，或者有用。作者舉了一個淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的時候，我們會覺得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質上來講它沒有任何變化，但是你絕對不想喝它。因此要通過有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。
有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現實型的；第二種是執著過去型的；第三種是擔憂未來型的。
什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會散發出強大的氣場。所以你要扔掉這些東西，其實蠻難的。
作者認為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運。
我們面臨的環境或者說我們周圍的環境有很多種，斷舍離主要從三個角度來思考環境：與人相關的環境和與場所相關的環境；近環境和遠環境；靠自己的力量能夠改變的環境和靠自己的力量無法改變的環境。
能用的東西和我用的東西是不同的，當我們用斷舍離來考慮家庭環境的處理的時候一定要想想這個物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會用的。因此，在考慮物品是否應該被留下時候應該思考的主語，是我是我而不是物品。
選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來，需要足夠大的勇氣，而且過程可能會很痛苦，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了，鬧了半天發現問題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動改變自己吧，除此以外，再無他法。
對我們來講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進行的不順利的話，還不如干脆來一個痛快地了解。光靠想是沒有任何意義的，說到底行動才是一切。能夠總有一天付出行動的，沒有別人，只有自己。所以說物品是一面能夠照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。
減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點做到完美就能不知不覺地打開收拾的突破口，這屬于看不見的場所、不想看見的場所、不想讓別人看見的場所。繼續打掃干凈了，也不會有任何人發現。但是自己知道，并且總在意的場所，這是可以先去開始斷舍離的場所。
《斷舍離》讀書心得12
《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復看了二遍，重點簡約明了，整本書其實說的就是一種超級整理術。
說到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來重新折疊衣物，也是非常苦惱的一件事，總埋怨家里人，說他們找衣服翻亂，又不會自己及時整理。相信大部份人對于物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會越放越多，越來越亂，最終的結果還是丟棄。書說所說的斷舍離，粗淺來說就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈才會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪。
書說讓人減少東西的觀點，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的干凈的.房間給你，這房間也不會有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會令人窒息。為確保空間的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書之前，在打掃自己屋的時候，有時會放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務之后盡管勞累，一個有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進行取舍。
《斷舍離》讀書心得13
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧！
這個題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個習慣》，第一個習慣——積極主動，最有效的做法是擴大影響圈。而"放下"這個詞，應該指就是"關注圈"，只有放下關注，才會有更多的時間和精力去做影響圈的事，才有機會得到。
序中說："斷，停止負面的`思考模式。"讓我又想到了思維的重要性，正如黃征宇在《終身學習：哈佛畢業后的六堂課》中所說"思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來決定情緒的發生。"《關鍵對話》中也提到了"是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺到害怕，惱怒和氣憤。請記住，讓你產生情緒的只能是，而且永遠是你自己"。所以阿鵬總結，斷了負面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來了！作者：阿鵬
《斷舍離》讀書心得14
對于這本書，我最大的感受是兩個地方：
一、對于未來的擔憂，讓我們總是以“現在買比較劃算”，“萬一要用到的時候沒有就麻煩了”作為理由，把當下自己不需要的東西帶回家。但是，有沒有想過，這種不確定，實際上是對自我的不自信、不信任呢？難道，在需要的時候再去添置，是如此的難以辦到嗎？這讓我聯想到自己經常用的一個邏輯——我要提前學習，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。 相反地，我老公就一直理直氣壯地回應——要用的時候再學吧。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預先準備，我到時候就肯定來不及學或者學不會了（自我否定）。而后一種呢，則是——沒關系，反正只要我要學的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負能量，回歸正常的能量場。
二、利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設的空間只放一成的東西。看不見的空間留出三成空間，讓人有繼續收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進出的通道；看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質而非數量，認清屬于當下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當下沒意義的物品；最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設吧，你會明白原因的。我不自覺地聯想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的`動力投入那七成時間去完成必須的任務，也留下三成的機動時間去放松去調適；對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當下的精力投入不至于造成太大的負擔，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應對未來的變化；對于一些準備作為終身事業或愛好的時間投入，不妨精選一二進行持久地、精心的投入。
《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。
《斷舍離》讀書心得15
曾經通過意象對話的覺察、體驗，領悟到現實空間的清理對于調節內在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導其通過感受與物品的關系而啟動了他主動整理、歸納、調節的意愿，并且因此而看到他在現實關系的互動發生了驚人的轉變--當第一眼看到這本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對物品中的執著與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術，而是引導人去面對與物的關系，覺察內心，回歸感受力，直面困境，激發選擇的動力與智慧。書的內容本來就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒有繁復多余，但并不單調匱乏，整體格局上透著美與細致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當的地方，物盡其用。它所營造出一種“余裕”，是一種視覺感觀的舒適，更是內心具有彈性的需要，也為內在的'美與自在騰出了必要的空間。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“斷舍離”更是相信和接納的態度，把內心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態度，腦海里閃過那些堆砌經年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關系，審視與它們曾經或正在發生的鏈接，選擇用一種適當地態度對待它們------我想我的此舉，不是因為書的立場所激發起的一種暫時沖動，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!
【《斷舍離》讀書心得】相關文章：
《斷舍離》讀書筆記03-05
斷舍離讀書心得02-08
《斷舍離》讀書心得12-22
斷舍離讀書心得(15篇)02-26
斷舍離讀書心得(精選15篇)04-28
斷舍離讀書心得15篇02-25
斷舍離讀書心得14篇02-08
《斷舍離》讀后感11-29
《斷舍離》讀后感12-13
斷舍離讀后感04-29