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《吶喊》讀書筆記優(yōu)秀
認(rèn)真品味一部名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編整理的《吶喊》讀書筆記優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。
《吶喊》讀書筆記優(yōu)秀1
當(dāng)我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實的世界里，瘋言瘋語未必可信，吃人的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅先生筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當(dāng)時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的'，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。
沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅先生憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅先生如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅先生對于中華民族深深的熱愛。
因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。
《吶喊》讀書筆記優(yōu)秀2
十多歲之時，看過余華的《活著》體會到那種攝入心骨的冰涼后，對于他的書，即渴望又害怕，不敢再看。時延至久，依舊不敢再次去看那種撕裂的痕跡。感覺中似乎都在逐漸忘卻了。那天突然“模糊”提起余華的《在細(xì)雨中呼喊》，那種熟悉的冰涼又帶著少時的記憶襲了過來。猶豫之下，還是讀起了這本書。
雖然在文界的評論中，余華早期的《活著》和后期的《在細(xì)雨中呼喊》是兩種截然的風(fēng)格和筆觸，但通篇讀下來，冰涼而熟悉的感覺仍舊翻涌過來。在讀這本書之前猶豫的時候，曾想過，好些年了，五六年了吧，這五六年里我變化了，對那樣的冰涼也應(yīng)該有不同的體會吧。而今這種熟悉的感覺讓我發(fā)現(xiàn)，沒有變，真的沒有變。
一樣的，真誠是覆蓋在被現(xiàn)實麻木的面孔之下，一樣的，美麗最終總是被現(xiàn)實撕碎、撕裂，然后，所呈現(xiàn)的畫面是一雙雙空洞洞的眼睛，看著靈魂留下的缺肢碎臂，鮮淋淋的趟著血。在這滿眼的血泊中，身體會產(chǎn)生一種由心臟漫延到全身的一抽一抽的疼。
無論是夕陽下孤苦老去的福貴，還是被隔離的孫光林，在時世的生活上面，他們將人性交給了命運，將人生遺忘在角落。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年。——“生活就該是如此，這樣已經(jīng)很好了。”這樣的話，是他們?nèi)松淖毅憽Ｋ麄兓钪牡囊饬x是，見證那些逝去的時間，一片一片的帶走他們感覺到的，恍若天邊的流星一樣短暫的真誠。然后老去，連想去抓住的手都還沒有伸出，他們就如同沒有出現(xiàn)過一樣，不見了。
那些來自靈魂的本能、來自身體的本能，那些由本能出發(fā)而去行動的人，讓為我他們的真誠與勇敢而流淚，為他們由靈魂之處剜出來的閃閃發(fā)亮的東西而高興的流淚。可同樣，當(dāng)這些閃亮的東西，被現(xiàn)實的黑洞所淹沒，我同樣流淚了，是不同于前的流淚，悲痛的，氣憤而傷心的。
一個人寫作的動機可能出于愛，也可能出于恨，但很少有人能用一把刀子，對準(zhǔn)自己的心口，一點一點的剜，剜出血和肉，剜到自己的靈魂干嘔不止。余華的書做到了，他總是想將人痛死，然后期望著置之死地而后生，期望讀者看過、痛過后的涅槃。也正因為如此，總讓太多的人對他的'書避之而無不及，因為多數(shù)人總是趨樂避苦的。也還有些人，痛著痛著就死去了，掙扎盡了最后的力量，痛到失去力氣后就死去了，不會再重生了。而我亦如此，也因此以往的五六年里，去書店時總對他的書瞄兩眼，卻總不會帶回家中品讀。因為，還沒有那種揭起疼痛傷疤的勇氣，還沒有完全對現(xiàn)實麻木説不的勇氣。小的時候，能為了心中的偶像而把一篇文章重寫三遍，而等我們長大了，手里的玩具刀換成鋒利的匕首的時候，我卻對自己説，算了吧，血流盡了，人還怎么活？是什么原因造成了人對自己越來越柔軟？我不知道。
當(dāng)再次讀到，并不表示我就有了這種勇氣，只是旁生了那種世俗的圓滑之氣再看到這些時，能談然些，能不那樣痛楚一些。可痛楚終還是有的，一種來自對書中人物的悲憫，一種來自對現(xiàn)在生活的環(huán)境所帶來的惆悵。所以當(dāng)看到出現(xiàn)在婚禮上的馮玉青、獨自到七橋的魯魯、靜默的蘇宇。我眼前又閃到了那愛舞蹈的福貴之女，那至死不棄的福貴之妻，和天真獻血而亡的福貴之子。
人生的路似乎太長，而苦難卻總充斥著大部分的時間。只有棺材板蓋上的那一剎那，那不孝子孫廣才才會不知何故的在家門檻上，為未盡孝道的爹流下了唯一真誠的淚。而我們也是一樣？也要一樣么？
這樣的書總讓我想起那個年代，并越加的累積了對那個年代的恨意，那個完全沒有光明，人人都是滿臉麻木的生存的年代的恨意。而眼光流轉(zhuǎn)至今，這一切的麻木似乎沒有因為物資生活的相應(yīng)滿足而消逝，而是將表面的舞臺轉(zhuǎn)站到了內(nèi)心的深處，相比前者這將會是更大的災(zāi)難，而這一切卻是這樣的讓人不知不覺，然后潛移默化。
我曾問過一個人：“如果給你一碗孟婆湯，你會選擇忘記什么？
他回答説：我想，真有得選擇的話，你就讓我忘了我這一世所有的幸福和快樂吧！因為我的靈魂告訴我，我是有原罪的，每個人都應(yīng)牢記自己的原罪——忘卻這一世所有的幸福和快樂，就能在下一世里，繼續(xù)背負(fù)著原罪去面對這世間所有的蕓蕓眾生，忘卻上一世所有的幸福和快樂，才能真正地、不摻任何雜質(zhì)地去悲其心憫其情。這一世我已經(jīng)沒有資格作那樣的希望了，也許下一世的我會希望：可以行走在恒河邊，踏著甘地的足跡，跟著佛祖的足跡，去愛這個世界，去愛這些世人——要有資格做那樣的事情，不忘卻前一世所有的幸福與快樂，又怎能做得到！
我想余華的小説要告訴我們的也正是這樣……
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