藝術(shù)概論的心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編整理的藝術(shù)概論的心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)概論的心得1
首先，通過(guò)藝術(shù)概論課，我了解了很多藝術(shù)方面的知識(shí)，音樂(lè)的，繪畫(huà)的，建筑的，舞蹈的……知道了像外國(guó)音樂(lè)有古典樂(lè)派、浪漫樂(lè)派、民族樂(lè)派、現(xiàn)代音樂(lè)等流派；中國(guó)畫(huà)重寫意，西方畫(huà)重寫實(shí)；希臘式建筑，羅馬式建筑，哥特式建筑等風(fēng)格上的不同……這些藝術(shù)常識(shí)。
我一直希望自己能成為一個(gè)博學(xué)的人，一個(gè)百科書(shū)式的人，這很難，所以才要更努力。多了解些知識(shí)總是好的，雖然這并不會(huì)在物質(zhì)上帶給我多大利益，但會(huì)讓我在精神上收獲頗豐。通過(guò)音樂(lè)，繪畫(huà)，建筑，舞蹈都能看到一個(gè)人的小宇宙，看到蕓蕓眾生的不同，或聽(tīng)或賞，便可在一個(gè)個(gè)藝術(shù)家的靈魂世界里徜徉。音樂(lè)，繪畫(huà)……之所以能流傳千百年，想來(lái)是真切的感動(dòng)了太多人，這感動(dòng)歷久彌新，穿越國(guó)界，穿越種族，穿越時(shí)空，今時(shí)今日魅力依舊，并將被歷史永遠(yuǎn)銘記。有時(shí)你看到一幅畫(huà)，會(huì)有似曾相識(shí)的親切，有時(shí)你聽(tīng)到一首歌，會(huì)有命中注定的驚嘆，這就是藝術(shù)帶給我們的感動(dòng)。很難用言語(yǔ)去描述，你只是心里面無(wú)比清楚地知道就是它。我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫(huà)會(huì)把你的心擊中，因?yàn)槲粗牌诖?/p>
課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒(méi)有全部記住，但有實(shí)實(shí)在在地記住了幾幅畫(huà)，看到的第一眼會(huì)在心里感嘆好美，就像雨后清晨的泥土芬芳，夜幕時(shí)分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽(tīng)音樂(lè)和觀賞建筑、名畫(huà)結(jié)合起來(lái)，趣味加倍，我想這樣更能調(diào)動(dòng)起大家學(xué)習(xí)的積極性。
另外，更重要的是知道了應(yīng)該保護(hù)古建，愛(ài)護(hù)文物，去游覽觀光時(shí)，作為游客不要在景點(diǎn)亂寫亂畫(huà)。把你的名字刻在建筑上，你也不會(huì)因?yàn)檫@樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護(hù)好當(dāng)?shù)氐奈幕袍E。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴。現(xiàn)代化的快節(jié)奏追求利益的最大化，短期內(nèi)來(lái)看拆了古建，建高樓大廈能帶來(lái)巨大的'經(jīng)濟(jì)利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻是永久的損失。經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以慢慢來(lái)，穩(wěn)中求進(jìn)，文化古跡沒(méi)有保護(hù)好，想復(fù)原就太難了。不要讓今天做的決定成為無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。我想我們能留給子孫后代最好的禮物從來(lái)都不是金錢，金錢總會(huì)有花光的一天，文化才是要代代傳承的。
其次，藝術(shù)，在我看來(lái)更多的是一種美的享受，美的體悟。也許你沒(méi)有機(jī)會(huì)去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，去看藝術(shù)展……但一樣可以追求生活細(xì)節(jié)的美，用愛(ài)美的心關(guān)照生活。木心先生曾寫過(guò)一首小詩(shī)《從前慢》：“記得早先少年時(shí)大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇說(shuō)一句是一句/清早上火車站長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛(ài)一個(gè)人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時(shí)人的這份誠(chéng)誠(chéng)懇懇，用心做事的生活藝術(shù)。時(shí)光是琥珀，耐心去打磨才能呈現(xiàn)它的光澤。
老師那天推薦的美術(shù)館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正中央，手邊是一個(gè)茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對(duì)面的學(xué)生聊些什么。給我的第一印象是一個(gè)親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時(shí)光，然后用手中的泥土將內(nèi)心感知到的事物從無(wú)形化為有形。而我通過(guò)他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象征四季的陶器，春夏秋冬，周而復(fù)始，力的消長(zhǎng)，浮沉。最強(qiáng)大的時(shí)候好像有東西會(huì)從陶罐里鉆出來(lái)，迸發(fā)的生命力讓人贊嘆，如夏，最微弱的時(shí)候像退潮后的海灘，絕大多數(shù)貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醞釀下一次的爆發(fā)，似冬。我想畫(huà)家在畫(huà)畫(huà)，音樂(lè)家在寫詞作曲，建筑家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時(shí)候，內(nèi)心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來(lái)細(xì)細(xì)思量。
藝術(shù)概論的心得2
藝術(shù)，好多好多都被稱作藝術(shù)的東西，例如：詩(shī)歌、歌曲、舞蹈尤其是語(yǔ)言、書(shū)畫(huà)、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們?cè)趧趧?dòng)中哼唱的歌曲，山谷中對(duì)吼的嗓音，我們事實(shí)上接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現(xiàn)體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很平常的課但老師講就是不一樣，藝術(shù)來(lái)源于生活，也創(chuàng)造于生活，更美于生活。其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)上，也到處可見(jiàn)所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再?zèng)]有什么藝術(shù)家是靠畫(huà)畫(huà)來(lái)維持生計(jì)，再?zèng)]有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書(shū)上的知識(shí)的時(shí)候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識(shí)。講一些書(shū)本上面沒(méi)學(xué)到的知識(shí)還有根據(jù)社會(huì)的發(fā)展的前景來(lái)講。這對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)是很有意義的，因?yàn)槲椰F(xiàn)在在校就和去學(xué)習(xí)這個(gè)很“商業(yè)社會(huì)”“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)”對(duì)我們以后的`更深入的了解市場(chǎng)的行勢(shì)的走動(dòng)。
所以藝術(shù)無(wú)所不在，無(wú)處不有。《藝術(shù)學(xué)概論》，這本書(shū)過(guò)多得深入了哲學(xué)美學(xué)的泥潭，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證統(tǒng)一”“相互滲透相互統(tǒng)一”這類抽象的字眼，不僅說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，而且還使句子累贅冗長(zhǎng)，佶屈聱牙，這樣的文章，對(duì)于重視色彩感，重視形象認(rèn)識(shí)的藝術(shù)類考生而言，實(shí)在是需要“一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃”。為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡(luò)上看到這句話，是著名畫(huà)家王敬恒先生說(shuō)的，他認(rèn)為：“藝術(shù)最需要體會(huì)，不需要理智。理智是支離破碎的，是實(shí)用的，只有體會(huì)才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙。”我想，正因?yàn)橛辛诉@種與眾不同的藝術(shù)見(jiàn)解，他的作本站會(huì)以濃郁蒼潤(rùn)的筆墨表現(xiàn)出有別于以往山水畫(huà)面貌的獨(dú)特意境。
所以，藝術(shù)本身應(yīng)該是一種感受、感覺(jué)。藝術(shù)還可以是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對(duì)主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式，人們進(jìn)行情感和思想交流是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語(yǔ)言。藝術(shù)也象征著人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現(xiàn)在每一個(gè)都應(yīng)該學(xué)這種精神，特別是在這一個(gè)浮躁的社會(huì)里，要學(xué)你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養(yǎng)。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個(gè)人敬佩的。在這二十多節(jié)的課程雖然沒(méi)有講得很多，但是老師說(shuō)過(guò)你要你懂得去積累，這里學(xué)得一點(diǎn)那里又學(xué)得一點(diǎn)加起來(lái)就很多了咯。學(xué)習(xí)靠的是自己，自己的勤勞。最后我用老師的一句話來(lái)結(jié)尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的也一樣，只要你去想做的事，去努力會(huì)有成功的
藝術(shù)概論的心得3
通過(guò)一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習(xí)，張老師對(duì)藝術(shù)學(xué)的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了詳細(xì)的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對(duì)五大藝術(shù)門類進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實(shí)，熔“知識(shí)性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水平、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過(guò)對(duì)“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習(xí)，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會(huì)不斷得到提高！
1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，可以互相溝通，相得益彰。同時(shí)對(duì)加深對(duì)藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無(wú)味。藝術(shù)是一個(gè)十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。
3、理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來(lái)源于實(shí)踐，其生命力在于對(duì)人的實(shí)踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無(wú)益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對(duì)生活的'藝術(shù)感悟力；反過(guò)來(lái)，較高的藝術(shù)感悟力對(duì)于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。而通過(guò)藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對(duì)藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來(lái)進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平。
藝術(shù)概論的心得4
《藝術(shù)概論》是以人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象為研究對(duì)象，闡明其性質(zhì)、特征及基本規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。具體地講，它涉及藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng)作過(guò)程、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)市場(chǎng)等。它是藝術(shù)理論家從一定的立場(chǎng)出發(fā)，在一定的藝術(shù)理論指導(dǎo)下，對(duì)諸如藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)等予以深入地分析、研究和理性的.思考結(jié)晶。其目的是指導(dǎo)藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐和促進(jìn)藝術(shù)的良性演進(jìn)。
《藝術(shù)概論》屬于藝術(shù)學(xué)的范疇。所謂藝術(shù)學(xué)是指有系統(tǒng)性地研究關(guān)于藝術(shù)的各種問(wèn)題的科學(xué)。其主要內(nèi)容包括：藝術(shù)概論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)三方面。它是近世新興的一門學(xué)科。《藝術(shù)概論》既是一門具有系統(tǒng)綜合性和開(kāi)放性的藝術(shù)理論課程，又是準(zhǔn)備踏入神圣藝術(shù)殿堂的人和高等學(xué)校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的一門共同的藝術(shù)基礎(chǔ)理論的必修課。 在本課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓我受益匪淺
藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。具體地說(shuō)，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問(wèn)題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問(wèn)題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系;二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關(guān)系。
藝術(shù)概論的心得5
同學(xué)們大家好！今天利用這段時(shí)間和大家一起研究教育部中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和人才培養(yǎng)試點(diǎn)小學(xué)教育和教育管理專業(yè)共用的通識(shí)性、拓展性、素質(zhì)型的課程藝術(shù)學(xué)概念。
藝術(shù)學(xué)概念是我們要接觸到學(xué)科領(lǐng)域最廣的一門課程，它有十六類藝術(shù)都要接觸，而且涉及到古今中外，可以說(shuō)是無(wú)所不包的，這樣一門課程怎么學(xué)習(xí)，大家可能有一定的畏難情緒，特別是拿到彭吉象先生編的藝術(shù)學(xué)概念的教材，看一遍就感覺(jué)到內(nèi)容太豐富，理論性又很強(qiáng)，我們從何處下手，怎么理解、怎么把握它呢？而且又是閉卷考試的課程，所以同學(xué)們的畏難情緒和憂郁的心情我是可以理解的。
針對(duì)同學(xué)這樣的學(xué)習(xí)上的困難我有責(zé)任和義務(wù)把這門課程如何學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)、課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)、思路、方法，特別是課程的形成性考核和終結(jié)性考核的辦法今天我要跟大家提綱契領(lǐng)的，有的地方要詳細(xì)的講一講。
課程學(xué)習(xí)方法：
首先，要把主教材至少讀兩遍以上。
通讀就意味著逐字逐句的讀。
我們讀了兩遍主教材之后需要把課程的學(xué)習(xí)方法，每一章的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)的一些問(wèn)題的歸納應(yīng)該得出了。
但是考慮到大家業(yè)余在職學(xué)習(xí)，又是成人有很多的工學(xué)矛盾和家庭負(fù)擔(dān)，我們編寫了藝術(shù)學(xué)概念的指導(dǎo)書(shū)，在指導(dǎo)書(shū)中我們把我們整個(gè)教材從厚變薄了，而且里面提出了很多重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)習(xí)的思路和方法，復(fù)習(xí)考試的題型等。
所以希望大家第一步要把主教材通讀兩遍，學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)至少看一遍，這樣我們做作業(yè)的時(shí)候就可以比較從容了。
第二，認(rèn)真的上好每一節(jié)的面授輔導(dǎo)課。
遠(yuǎn)程教育如果只有網(wǎng)絡(luò)，那是達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的.的，因?yàn)榻虒W(xué)有教學(xué)的規(guī)律，有答疑解惑的功能和過(guò)程，如果這個(gè)過(guò)程隨便的減去某一環(huán)節(jié)的話，可能全盤失靈。
我們?cè)诰W(wǎng)上給大家大量的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)和參考資料，希望大家上網(wǎng)。
我們第二步就是認(rèn)真的聽(tīng)好每一次面授輔導(dǎo)課，在面授輔導(dǎo)課中要大膽的和輔導(dǎo)教師切磋，提出學(xué)習(xí)中遇到的困難和問(wèn)題，在爭(zhēng)論中、在辯論中、在疑惑中我們會(huì)不斷的提高自己，提升自己。
學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)一學(xué)二問(wèn)，這是很淺顯的，但是又很深刻的，沒(méi)有問(wèn)只有學(xué)達(dá)不到學(xué)問(wèn)的目標(biāo)。
問(wèn)就要思，沒(méi)有思的前提不可能有問(wèn)，先思后問(wèn)，問(wèn)的同時(shí)就是在交流，跟老師交流，老師要做認(rèn)真的準(zhǔn)備，可能會(huì)給同學(xué)很大的收獲。
所以大家一定要珍惜面授輔導(dǎo)的機(jī)會(huì)。
第三，認(rèn)真的做好中央電大藝術(shù)學(xué)概念課程的形成性考核作業(yè)冊(cè)。
形成性考核冊(cè)里面有六個(gè)步驟，這六個(gè)步驟要求我們認(rèn)真的去做。
一會(huì)兒我要一步一步的給大家詳細(xì)的解。
這六個(gè)形成性考核的步驟完成以后，我們課程的100分將得到40分，這40分是非常重要的。
一，如果我們認(rèn)真的做好了平時(shí)的形成性考核的六個(gè)步驟，我們至少能得到24分，就可以參加期末的終結(jié)性考試。
這是中央電大文件明確規(guī)定的。
如果我們形成性考核不及格，比如我們剛得到23分，22分，十幾分，你就失去了參加期末終結(jié)性考試的資格，這就非常遺憾了。
二，如果我們平時(shí)形成性考核及格了，而參加終結(jié)性考試36分沒(méi)有達(dá)到，就是卷子沒(méi)有得到60分，那也是不允許你把兩個(gè)成績(jī)加在一起，形成一個(gè)最終的綜合成績(jī)的。
換句話說(shuō)形成性考核和終結(jié)性考核二者成績(jī)都要及格，缺一不可。
一項(xiàng)不及格也不能結(jié)業(yè)，這門課程就沒(méi)有過(guò)。
如果是形成性考核沒(méi)有及格，那你就不能參加終結(jié)性考試。
你下學(xué)期重新按照六個(gè)步驟一步一步走。
其二，如果終結(jié)性考核沒(méi)有及格，形成性考核及格了，你可以把形成性考核作為自己有效的成績(jī)記入學(xué)習(xí)檔案中。
就是在六年或八年有效學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)你是有效的，你明年、后年參加終結(jié)性考試，哪一次及格了，你就可以把前年的形成性考核的成績(jī)和你后來(lái)參加終結(jié)性考試及格的成績(jī)加在一起形成最終的課程的結(jié)業(yè)成績(jī)。
所以大家一定要重視形成性考核。
在一定意義上說(shuō)，我們每一步都認(rèn)真做了，期末終結(jié)性考核的及格一般是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
況且期末終結(jié)性考核由原來(lái)的80分變?yōu)?0分，相應(yīng)的考試題的難度要降低了，這樣我們相應(yīng)的就能比較容易的通過(guò)。
所以大家一定要重視形成性考核，否則你就失去了這門課程結(jié)業(yè)的機(jī)會(huì)。
藝術(shù)概論的心得6
隨著社會(huì)發(fā)展和人們審美水平的提高，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要的角色。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)課程作為經(jīng)典的藝術(shù)學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，使其能夠更好地應(yīng)對(duì)裝飾需求。在參加這門課程的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力和價(jià)值，并取得了一定的收獲。本文將從課程內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)收獲，未來(lái)應(yīng)用以及個(gè)人評(píng)價(jià)五個(gè)方面，對(duì)這門課程進(jìn)行全面的總結(jié)和分析。
首先，這門裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容十分豐富多樣。課程從裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入了解不同時(shí)期和地域的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，包括古典、現(xiàn)代、東方、西方等。同時(shí)，課程還介紹了各種裝飾材料、裝飾工藝和裝飾結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠?qū)τ谘b飾項(xiàng)目的實(shí)際操作有所準(zhǔn)備。此外，課程還設(shè)置了實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)設(shè)計(jì)小組作業(yè)、實(shí)地考察等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和實(shí)踐能力。
其次，這門課程的教學(xué)方法靈活多樣，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。在課堂教學(xué)中，老師不僅向我們傳授了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，還通過(guò)投影展示、案例分析等方式進(jìn)行互動(dòng)與討論。此外，老師還組織了實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際操作中，我們學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。這種教學(xué)方法培養(yǎng)了我們的實(shí)際操作能力，使學(xué)習(xí)更加有趣，也更加貼近實(shí)際。
再次，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我收獲了很多。首先，我學(xué)會(huì)了欣賞和評(píng)價(jià)裝飾藝術(shù)作品。在課程的教導(dǎo)下，我逐漸形成了一種審美意識(shí)，能夠欣賞到不同時(shí)期和地域的裝飾藝術(shù)作品的.美感。其次，我提高了自己的設(shè)計(jì)能力。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我了解了不同的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了自己的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力。最后，我還學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在小組設(shè)計(jì)作業(yè)中，我與同學(xué)們一起合作完成了一個(gè)小型裝飾項(xiàng)目，通過(guò)彼此交流和協(xié)作，我們?nèi)〉昧撕芎玫某晒?/p>
進(jìn)一步地說(shuō)，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)課程對(duì)我的未來(lái)發(fā)展有著積極的影響。首先，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷發(fā)展和創(chuàng)新的領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)于未來(lái)職業(yè)方向有了更明確的設(shè)想，并對(duì)此保持了濃厚的興趣。其次，這門課程培養(yǎng)了我在實(shí)踐中運(yùn)用設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力的能力，這對(duì)于未來(lái)從事裝飾設(shè)計(jì)工作非常重要。最后，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我還了解了一些相關(guān)的行業(yè)信息和流程，為以后的就業(yè)提供了有益的參考。
總的來(lái)說(shuō)，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)課程不僅為學(xué)生提供了豐富多樣的知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的審美能力和設(shè)計(jì)能力，還了解了裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，這門課程所培養(yǎng)的能力將會(huì)給我?guī)?lái)更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。最后，我要感謝這門課程的老師和同學(xué)們的付出和支持，讓我擁有這樣一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
藝術(shù)概論的心得7
《藝術(shù)概論》，這本書(shū)注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神;吸收了國(guó)內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認(rèn)知到理性升華，符合認(rèn)知規(guī)律。這本書(shū)是北京大學(xué)出版社出版的，作者是彭吉象。這是第三版。
藝術(shù)還可以是人的知識(shí)，情感，理想，意念綜合心里活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。
《藝術(shù)概論》這本書(shū)，可以讓你從中學(xué)到很多關(guān)于藝術(shù)和生活的知識(shí)，藝術(shù)包括實(shí)用藝術(shù)，造型藝術(shù)，表情藝術(shù)，綜合藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)，以及雜技，曲藝，木偶，皮影等歷史悠久的民族民間藝術(shù)。這本書(shū)告訴我，藝術(shù)與生活息息相關(guān)，我們的生活里不開(kāi)藝術(shù)。通過(guò)藝術(shù)，我們可以創(chuàng)造更多方便我們生活的東西;通過(guò)藝術(shù)可以豐富我們的精神世界;通過(guò)藝術(shù)可以凝練我們的.精神面貌!!藝術(shù)，是靠我們用心去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)悟的。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟會(huì)有一個(gè)過(guò)程，但我們用心留意身邊的每一樣事物，都會(huì)有所領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)!己的身心健康，為將來(lái)邁入職場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
藝術(shù)概論的心得8
概論課是大學(xué)期間重要的一門課程，它為我們打開(kāi)了知識(shí)的大門，讓我們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域有了初步的了解。我在這門課程中收獲頗多，無(wú)論是學(xué)習(xí)方法還是知識(shí)儲(chǔ)備都得到了很大提升。下面我將從課程設(shè)置、學(xué)習(xí)方法、師資力量、學(xué)科重要性以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的啟示等方面談?wù)剬?duì)概論課的心得體會(huì)。
【主體段1：課程設(shè)置】。
概論課程是大學(xué)中經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和組織的一門課程，旨在給學(xué)生全面的學(xué)科知識(shí)和技能。這門課程不僅包括了學(xué)科的基本概念和原理，還有一些實(shí)踐案例和方法論，使學(xué)生能夠深入了解和理解不同領(lǐng)域的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)概論課程，我們可以獲得跨學(xué)科的全面素養(yǎng)，為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
【主體段2：學(xué)習(xí)方法】。
在概論課中，我們不僅需要掌握學(xué)科的基本概念和原理，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解決問(wèn)題。這就需要我們具備良好的學(xué)習(xí)方法。在概論課中，我嘗試了不同的學(xué)習(xí)方法，如閱讀重點(diǎn)、做筆記、小組討論等。通過(guò)這些方法，我提升了自己的學(xué)習(xí)效率和團(tuán)隊(duì)合作能力，也培養(yǎng)了自己辨析和解決問(wèn)題的能力。
【主體段3：師資力量】。
概論課程的師資力量十分重要，他們是引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的導(dǎo)向和靈魂。通過(guò)這門課程，我接觸到了許多優(yōu)秀的教師。他們不僅擁有豐富的學(xué)科知識(shí)，而且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，擅長(zhǎng)將抽象的學(xué)科理論與實(shí)際案例結(jié)合，讓我們能夠更加深入地理解和掌握知識(shí)。同時(shí)，他們還給我們提供了很多機(jī)會(huì)，如參觀實(shí)驗(yàn)室、實(shí)地考察等，使我們能夠親身體驗(yàn)學(xué)科的`魅力。
【主體段4：學(xué)科重要性】。
概論課程的學(xué)科重要性不能被忽視。在這門課程中，我們不僅學(xué)到了各個(gè)學(xué)科的基本知識(shí)，還懂得了它們之間的聯(lián)系和相互影響。這種跨學(xué)科的綜合能力在我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作中非常重要。無(wú)論是在解決實(shí)際問(wèn)題還是在創(chuàng)新研究中，我們都需要擁有廣博的學(xué)科知識(shí)和深入的學(xué)科理解。
【結(jié)論段】。
通過(guò)這門概論課程的學(xué)習(xí)，我收獲了豐富的知識(shí)和技能，不僅增加了自己的學(xué)科儲(chǔ)備，而且培養(yǎng)了自己的綜合能力。這門課程不僅給我們提供了一種全面了解學(xué)科的機(jī)會(huì)，而且也是我們了解自己興趣和適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的重要途徑。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將時(shí)刻銘記概論課程的教誨，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。
藝術(shù)概論的心得9
從剛開(kāi)始選擇這門課程時(shí)并不知道這門課程能學(xué)到什么有什么用，但是接下來(lái)的了解和學(xué)習(xí)使我大開(kāi)眼界。
藝術(shù)來(lái)源于生活，也創(chuàng)造于生活，更是美于生活。
這個(gè)網(wǎng)絡(luò)課程讓我很受益，講了很多優(yōu)秀大師的作品，而欣賞這些優(yōu)秀作品能提高我們的審美能力，有助我們提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，更有利于我們大學(xué)生向前發(fā)展。
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)課程視頻讓我們現(xiàn)在掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。
哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)，可以互相溝通，相得益彰。
同時(shí)對(duì)加深對(duì)藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
我堅(jiān)信學(xué)習(xí)了藝術(shù)概論這門課程后，自己的藝術(shù)修養(yǎng)藝術(shù)氣息都會(huì)慢慢上升，努力的'完善自己。
我們要把從課程上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。
理論來(lái)源于實(shí)踐，其生命力在于對(duì)人的實(shí)踐行為的概括和指導(dǎo)。
理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無(wú)益甚至有害。
藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對(duì)生活的藝術(shù)感悟力；反過(guò)來(lái)，較高的藝術(shù)感悟力對(duì)于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。
藝術(shù)概論的心得10
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我們所面對(duì)的知識(shí)面越來(lái)越廣闊，需要了解和掌握的知識(shí)也越來(lái)越豐富。為了幫助我們更好地適應(yīng)這個(gè)多元化的社會(huì)，概論課應(yīng)運(yùn)而生。在我所經(jīng)歷的概論課程中，我受益匪淺，不僅拓寬了知識(shí)面，也培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力和思維方式。下面我將從開(kāi)設(shè)概論課的意義、概論課的學(xué)習(xí)方法、概論課對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響、對(duì)未來(lái)發(fā)展的意義以及對(duì)概論課的展望等方面進(jìn)行具體的闡述。
首先，概論課的開(kāi)設(shè)是非常有意義的。這門課程為我們提供了一個(gè)全面、系統(tǒng)的視野，幫助我們建立起對(duì)各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)了解。在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們可能會(huì)在特定領(lǐng)域過(guò)度鉆研，而忽視了其他學(xué)科的重要性。概論課的開(kāi)設(shè)，正是為了解決這個(gè)問(wèn)題。它以一種掃描式的方式，快速介紹各個(gè)學(xué)科的基本概念、理論和方法，幫助我們建立良好的跨學(xué)科思維，為以后的深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
其次，概論課的學(xué)習(xí)方法也非常重要。由于課程內(nèi)容的廣泛性和綜合性，我們需要具備綜合分析和判斷的能力，從大量的信息中獲取有用的知識(shí)。這就要求我們要注重對(duì)知識(shí)的整合和歸納，不能陷入專業(yè)的狹隘思維。同時(shí)，我們還需要培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新能力，對(duì)學(xué)科提出不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，以推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。而這些能力的培養(yǎng)，離不開(kāi)概論課的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)分析復(fù)雜問(wèn)題、參與學(xué)術(shù)討論和進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，我們不僅可以提高自己的學(xué)習(xí)能力，還可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維和解決問(wèn)題的能力。
概論課對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響是顯著的。通過(guò)學(xué)習(xí)不同學(xué)科的知識(shí)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的興趣和潛能，并為未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)選擇提供重要的參考。同時(shí)，概論課還能培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力，提高我們的思辨意識(shí)和獨(dú)立思考能力。這些能力不僅在學(xué)術(shù)上有所幫助，也適用于我們?nèi)粘Ｉ詈吐殬I(yè)發(fā)展中。在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們能夠更加從容地分析和解決，取得更好的成果。
此外，概論課對(duì)未來(lái)的發(fā)展也有著積極的意義。在信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，許多行業(yè)都出現(xiàn)了多學(xué)科的交叉和融合，需要具備跨學(xué)科的綜合能力。概論課正是培養(yǎng)這種能力的有效途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)概論課，我們可以拓寬自己的知識(shí)面，打破學(xué)科的界限，從而在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中更加靈活和適應(yīng)。
最后，對(duì)于概論課的展望，在不斷變革的時(shí)代，我們應(yīng)該對(duì)概論課進(jìn)行進(jìn)一步的`改革和創(chuàng)新。一方面，可以加強(qiáng)和深化概論課的內(nèi)容，將更多的學(xué)科納入其中，讓學(xué)生獲得更廣泛的知識(shí)。另一方面，可以創(chuàng)造更多的互動(dòng)和合作機(jī)會(huì)，通過(guò)小組討論、實(shí)踐項(xiàng)目等形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和實(shí)踐能力。通過(guò)這些改進(jìn)和創(chuàng)新，我們相信概論課將能夠更好地滿足社會(huì)和學(xué)生的需求，推動(dòng)我們的學(xué)術(shù)和個(gè)人發(fā)展。
總之，概論課是一門非常有意義的課程，在我們的學(xué)術(shù)和個(gè)人發(fā)展中起著重要的作用。通過(guò)開(kāi)展概論課學(xué)習(xí)，我們可以拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)綜合分析和判斷能力，提高批判思維和創(chuàng)新能力，影響個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于概論課的改革和創(chuàng)新，我們也應(yīng)該持續(xù)關(guān)注和努力。只有不斷完善和提高我們的概論課程，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。
藝術(shù)概論的心得11
中國(guó)園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂(lè)趣是中國(guó)園林的基本特征，它把自然美譽(yù)人工美高度結(jié)合起來(lái)，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實(shí)生活融為一體，形成把社會(huì)生活、自然環(huán)境、人的樂(lè)趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識(shí)、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的.自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫(huà)的地球上。
藝術(shù)概論的心得12
19世紀(jì)實(shí)證論批評(píng)家圣佩韋等人重視對(duì)作家的研究，發(fā)展到20世紀(jì)中葉結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)重視對(duì)藝術(shù)作品本身進(jìn)行研究，直到20十幾下半葉接受美學(xué)、讀者反應(yīng)等理論相繼出現(xiàn)。
接受美學(xué)，誕生于60s末70s初的德國(guó)，迅速在世界引起很大的反響。接受美學(xué)主張：研究文學(xué)與文學(xué)史，必須側(cè)重研究讀者的接收過(guò)程。
主要理論：
(1) 姚斯的“期待視野”：指在文學(xué)接受活動(dòng)中，讀者原先的各種經(jīng)驗(yàn)、素養(yǎng)、審美趣味等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞水平和欣賞要求，在具體閱讀活動(dòng)中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。
要求作品與讀者的期待視野應(yīng)有一個(gè)適度的`審美距離。一方面作品應(yīng)當(dāng)使讀者出乎意料之外，超出其原有的期待視野;另一方面，作品又不能過(guò)分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對(duì)陌生的狀態(tài)，這樣會(huì)使讀者感到索然無(wú)味很難接受(先鋒派藝術(shù)作品曲高和寡的原因)。
(2) 伊賽爾的“空白”：指文本中未寫出來(lái)的部分，只是文本向讀者所暗示或提示的東西，需要讀者運(yùn)用自己的想象去填補(bǔ)。因此，任何文學(xué)文本本身都是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，召喚讀者填補(bǔ)“空白”。
接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程實(shí)際上是藝術(shù)家與欣賞者不斷交互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
英國(guó)學(xué)者科林伍德認(rèn)為“我們所傾聽(tīng)的音樂(lè)并不是聽(tīng)到的聲音，而是由聽(tīng)者的想象力用各種方式加以修補(bǔ)過(guò)的那種聲音，其他的藝術(shù)也是如此”。
藝術(shù)概論的心得13
裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是一門讓我深感興趣的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我不僅深入了解了裝飾藝術(shù)的原理和技巧，還培養(yǎng)了我的審美眼光和創(chuàng)造力。在這門課程中，我獲得了很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，下面我將就我在這門課程中的學(xué)習(xí)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，在課程中我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)劃和構(gòu)思。在設(shè)計(jì)中，規(guī)劃是非常重要的一環(huán)，它決定了設(shè)計(jì)的整體效果和功能性。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了規(guī)劃的基本原則和方法，比如在規(guī)劃一個(gè)空間時(shí)，要考慮到人們的活動(dòng)習(xí)慣和功能需求，合理地布置空間的各個(gè)區(qū)域，使得空間具有合理性和舒適性。同時(shí)，在規(guī)劃的過(guò)程中，要善于運(yùn)用色彩、材料和燈光等元素，來(lái)提升空間的魅力和趣味性。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我懂得了規(guī)劃在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性，也學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行有效的規(guī)劃。
其次，課程的教學(xué)方式和方法非常多樣化，這也是我受益匪淺的地方。除了傳統(tǒng)的課堂講授和理論教學(xué)，老師還通過(guò)實(shí)踐和案例分析等方式，使我們能夠更好地理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。比如，在課堂上，老師會(huì)組織我們進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，通過(guò)親身實(shí)踐，我們能夠更好地理解課程中所學(xué)的理論知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中。同時(shí)，老師還會(huì)給我們提供大量的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析和研究，這使我對(duì)裝飾藝術(shù)的發(fā)展歷程和不同時(shí)期的造型風(fēng)格有了更深入的了解。這些多樣化的教學(xué)方式和方法，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠獲得更多的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，提升了我的學(xué)習(xí)效果和能力。
此外，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)課程還注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和審美眼光。在這門課程中，我們被鼓勵(lì)大膽地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，通過(guò)自己的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)個(gè)性和情感。通過(guò)不斷的練習(xí)和實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，學(xué)會(huì)了如何將自己的想法和意圖通過(guò)設(shè)計(jì)的方式來(lái)表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，課程中也注重培養(yǎng)我們的審美眼光和藝術(shù)修養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史和美學(xué)理論等課程，我們能夠更好地欣賞和理解各種不同風(fēng)格的裝飾藝術(shù)作品，從而提高我們的審美能力。
最后，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本技巧和原理，還學(xué)會(huì)了如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，通過(guò)設(shè)計(jì)，我們可以創(chuàng)造出美麗、舒適、實(shí)用的生活空間，為人們帶來(lái)愉悅和享受。在課程中，老師強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師的.責(zé)任和使命，要注重人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，將設(shè)計(jì)理念與人的需求和環(huán)境相結(jié)合，為人們創(chuàng)造更好的生活品質(zhì)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的意義和價(jià)值，也懂得了作為一名設(shè)計(jì)師應(yīng)該有的思考和行為方式。
總之，通過(guò)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)，我收獲了很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)規(guī)劃和構(gòu)思，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)；通過(guò)多樣化的教學(xué)方式和方法，我獲得了更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)；通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美眼光，我提高了自己的設(shè)計(jì)水平；通過(guò)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的意義和價(jià)值。這門課程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次非常有意義和難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我將會(huì)將所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)際工作中，為人們創(chuàng)造更美好的生活空間。
藝術(shù)概論的心得14
中國(guó)園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂(lè)趣是中國(guó)園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結(jié)合起來(lái)，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實(shí)生活融為一體，形成把社會(huì)生活、自然環(huán)境、人的樂(lè)趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識(shí)、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造化,中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
一、中國(guó)古典園林中的植物
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性,這在中國(guó)古典園林中有著明顯地體現(xiàn)。首先,中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái),然后在此基礎(chǔ)之上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō),中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化,使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙。“繁”是植物品種多樣,是枝葉自然舒展,繁盛茂密,但并不因?yàn)檫@樣而顯得雜亂無(wú)章。“搭配”是因地制宜,與植物本身,與其他造園要素、場(chǎng)景、四季變化,甚至與一日三時(shí)的配合都要經(jīng)過(guò)稠密的計(jì)劃。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō),一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉,一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。
除此而外,賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力,氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳,顧盼生姿;隔窗觀望紅楓翠竹挺拔多姿,秀麗壯觀;隨處可見(jiàn)香花、碩果、盤藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然。
二、中國(guó)古典園林中的水
中國(guó)古典園林中的水概括起來(lái)有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源,貴在有與自然水系相通的生機(jī),貴在與其他園景特別是山石的呼應(yīng),貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。
不同于植物的四時(shí)緩慢變換,假山的矗立不語(yǔ),活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī),給游人帶來(lái)神清氣爽的感受。寧?kù)o的大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸,不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征,潺潺不息,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);天然或人工的瀑布總少不了依附著山石,既是真山水,更是巧技藝;純粹天然的噴泉無(wú)須美言,大自然的親和力已驅(qū)使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著自然的水元素,充沛著綠樹(shù)叢林,香花纖草,同時(shí)與山石構(gòu)成絕妙的組合,一動(dòng)一靜,一堅(jiān)一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。
三、中國(guó)古典園林中的石材
玲瓏多姿的太湖石,古拙剛直的黃石,空透晶瑩的昆山石,渾圓頑拙黃臘石這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材,被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作,宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真型、寫意型、透漏型、實(shí)用性、盆景型5大類。仿真型要有真實(shí)的自然山型，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
事實(shí)上，堆山置石中國(guó)古典園林凝練自然的典型例證。首先,這項(xiàng)技藝本身源于先民對(duì)自然山體的崇拜,因?yàn)椴荒艹３ＳH近真山,所以在居住地附近模擬山體,由此而發(fā)展成為現(xiàn)在意義上的疊石造山。其次,隨著社會(huì)的.發(fā)展,疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對(duì)精神與意境的追求,以至于達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?這個(gè)“源于自然而高于自然”的過(guò)程形成了崇尚自然,好山樂(lè)水的精神基調(diào)以及以少勝多,以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢(shì),恰好與中國(guó)古典園林凝練自然,追求意境的要求吻合一致。最后,疊石造山技藝根據(jù)園林的種類而分派,每個(gè)派別的技藝特色都與所處園林的風(fēng)格相統(tǒng)一,這在無(wú)形中完善了自身,也使凝練自然的表達(dá)豐富起來(lái)。除了積極體現(xiàn)中國(guó)古典園林的大方向,疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過(guò),瀑布可以依山跌落,樹(shù)木花草可以充滿山體且有序展開(kāi),就連建筑,也能在山石中找到適合自己的位置所以說(shuō)，這種營(yíng)造是以疊石造山為基礎(chǔ)凝練自然的一個(gè)范例。
四、中國(guó)古典園林中的建筑
園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。中國(guó)古典園林建筑種類繁多,有樓閣、亭榭、等等,它們可以供人遮陽(yáng)避雨、駐足休息、林泉起居,也可以融自身于園景創(chuàng)造多元變化的空間，組成風(fēng)景畫(huà)面，有時(shí)還起著園林中心景觀的作用;它們既滿足功用需求,又陶冶觀者情操,凈化居者心靈;它們共同履行著“可行,可望,可游,可居”的原則,亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性,而是以淡化自身的方式配合其他,又無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)揮著巨大功用,因此可以稱之為奉獻(xiàn),可以說(shuō)中國(guó)古典園林建筑是充滿著奉獻(xiàn)精神的群體。中國(guó)古典園林建筑的另一特色是無(wú)園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對(duì)聯(lián)，柱上再加板對(duì)，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風(fēng)，上刻書(shū)畫(huà)詩(shī)文、博古圖案。其對(duì)稱布局是儒家中軸對(duì)稱、天子處中思想的表現(xiàn)。詩(shī)行詞句繪自然之風(fēng)光，表詩(shī)人之情懷，其書(shū)法亦為中國(guó)藝術(shù)之精華。
五、中國(guó)古典園林的造園者
“世之興造,專主鳩匠,獨(dú)不聞三分匠,七分主人之諺呼?非主人也,能主之人也。”計(jì)成先生的這句話鮮明地指出了造園者對(duì)于園林的重要性,中國(guó)古典園林藝術(shù)之所以能體現(xiàn)出其風(fēng)貌特色顯然與它們的建造者有著密不可分的聯(lián)系。
在中國(guó)古典園林的行進(jìn)歷程中,專業(yè)造園者、文人、統(tǒng)治者構(gòu)成了“能主之人”的隊(duì)伍,專業(yè)造園者如計(jì)成、張然等,文人如白居易、司馬光、歐陽(yáng)修、王安石等,統(tǒng)治者如乾隆、宋徽宗趙佶等,而無(wú)論能者何人,詩(shī)文與畫(huà)幅在園林建設(shè)與意境營(yíng)造中總是扮演著重要的角色,特別是文人園林興起之后,從材料選擇、景觀配置甚至整個(gè)園林意境的營(yíng)造都滲透了文人的作用,因此詩(shī)情畫(huà)意成為了中國(guó)古典園林的特征之一。
藝術(shù)概論的心得15
藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。具體地說(shuō)，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問(wèn)題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問(wèn)題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系；二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關(guān)系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)方法：
1、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要掌握正確的哲學(xué)――美學(xué)思考方法。如果說(shuō)，哲學(xué)代表著人類理性認(rèn)識(shí)的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性認(rèn)識(shí)的最高形式，它們共同構(gòu)成了人類精神王國(guó)的兩座高峰。那么，架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。正是從這個(gè)意義上講，德國(guó)古典主義哲學(xué)大師黑格爾干脆把美學(xué)就稱之為“藝術(shù)哲學(xué)”。因此，研究方法問(wèn)題對(duì)于藝術(shù)理論來(lái)說(shuō)尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義美學(xué)體系作為認(rèn)識(shí)和分析藝術(shù)活動(dòng)的基本方法。
2、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類的過(guò)去，就不能夠認(rèn)識(shí)人類的今天和未來(lái)。不了解人類藝術(shù)實(shí)踐的歷史，就不能夠真正理解藝術(shù)活動(dòng)的基本規(guī)律。當(dāng)然，單就我們的課程學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不可能要求學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)展大量史學(xué)知識(shí)，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結(jié)合這些史料和作品來(lái)理解有關(guān)藝術(shù)理論。
3、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合自己的`藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)代社會(huì)生活中，幾乎人人都離不開(kāi)欣賞藝術(shù)。但是，對(duì)于藝術(shù)概論這門課程的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，就不能滿足于單純欣賞藝術(shù)，而是應(yīng)當(dāng)熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)，一方面可以結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐和審美體驗(yàn)加深對(duì)藝術(shù)理論的理解；另一方面也要自覺(jué)地在藝術(shù)理論指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，來(lái)提高自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。
藝術(shù)一詞給人一種至高無(wú)尚可望而不可及的感覺(jué)。藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。研究藝術(shù)的學(xué)科是藝術(shù)學(xué)。藝術(shù)學(xué)概論是一門研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的課程。作為一名藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生,我感到無(wú)比驕傲和自豪。在以后的學(xué)習(xí)生活中,我會(huì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)好我的專業(yè)課程。在此基礎(chǔ)上慢慢的體會(huì)藝術(shù)的無(wú)窮力量。
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