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讀論語有感

時間:2024-11-21 15:00:10 觀后感 我要投稿

讀論語有感15篇【通用】

  細細品味一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編收集整理的讀論語有感,歡迎大家分享。

讀論語有感15篇【通用】

讀論語有感1

  我喜歡《論語》,論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話,孔子可是春秋戰國時期的教育學家,他的一生出了《春秋》、《論語》等著作,每一篇都是博大精深。

  寒假中,老師布置我們要背誦論語,我讀到這么一段:子游問孝,子曰:&ldqu;今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養,不敬何以別乎?&rdqu;這句話,我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久,才知道意思是:今天的孝者認為養父母就是給他們一點吃的,他們想要什么就給他們買什么,能養活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話,供養父母與飼養狗馬有什么區別呢?&rdqu;我感慨萬分:

  孔子說的'太對了,這句話說出了孝道,我寒假聽到一則新聞,一位獨處的80歲老人有5個子女,但是直到老人在家中去世1個多星期后,在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里,為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤,父母是我們的長輩,把子女一把屎一把尿地養大成人,嘔心瀝血付出了一切,到頭來,這位老人卻得到了這個結果,不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!

  孝順父母是中華民族的優良傳統,慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。 誰言寸草心,報得三春暉。我覺得我要從現在做起,聽爸爸他*的話,長大以后要多陪陪父母,好好地孝順父母。

讀論語有感2

  《論語》是一本很好的書,由孔子的弟子和再傳弟子組成,是記錄孔子言行的重要儒家經典。

  書中既有對社會和生活的美好描寫,也有對生活的知識和道德,對我們有很大的啟發。書中還有釋文和故事,就像讀現代故事書一樣,內容豐富多彩,繪畫美麗動人。每個故事都有一個適合其內容的主題。只要你讀完這篇文章,你就能理解這個主題的意思。故事中有一些好詞好句,還有許多古代著名人物,如孟子、老子、莊子、周邊等。

  在這本書中,我似乎看到孔子向老師學習,最終成為一名古老而著名的老師。突然,我懷疑孔子不是老師的想法在我心里消失了。

  讀完《論語》這本書后,我知道人們應該善于觀察周圍的事物,探索它的`奧秘,不要因為童年的樂趣而耽誤他們的學習。正如書中所說,黑發不知道早點努力學習,白首方后悔晚讀書。閱讀并不難,只要你仔細閱讀,仔細閱讀,仔細寫,你就能讀得很好。

  這本書豐富了我的知識,提高了我的寫作能力,使我受益終生。

讀論語有感3

  《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部書,書中充分體現了孔子的思想和主張,對后世的影響極為深遠和廣泛。

  《論語》一個突出的特點是語言質樸精練。其中有許多傳誦至今的名言,如“歲寒,然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫,不舍晝夜”、“三軍可奪帥,匹夫不可奪志也”、“任重而道遠”。它們所蘊涵的深邃的寓意膾炙人口。

  讀《論語》,呈現在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見底的小溪,而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江,它磅礴的氣勢深深打動了我們,讓人久久地沉思。

  孔子將“禮”作為最完美的倫理規范和制度,同時,他又將“仁”作為最高的道德準則和品質。“仁”是孔子思想的核心,在《論語》中被著重表達。它的內涵是豐富的,其中體現之一為“仁者先難而后獲”,意思是:仁人是難事做在人前,收獲退居人后。相當于我們今天常說的吃苦在前,享受在后。這也是當今社會衡量人的道德水準、精神品質的`尺度之一,是人們在生活實踐中努力追求的一種境界。由此可見《論語》對現實社會的積極的影響和它強旺的生命力。

  《論語》中有與當代思想相悖謬的地方,應該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。

讀論語有感4

  這個學期,我們學習了《論語》里的古文,里面有教人們做人的道理。比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與."意思是:有子說:"他(她)做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本,根本確定做人的道理.孝順父母,尊重兄弟,它是仁的根本."而我卻沒有做到孝順父母.

  父母們總是叫我去收拾碗,我都拒絕了,他(她)們叫我去買東西,我也拒絕了.只要是父母們叫我去干的事情,我都沒有完成.

  有一次,母親叫我去買面包,我沒答應,這次她生氣了:"只會吃,不會做,真是一個窩囊廢."說完,還打了我.母親從不打我,從不罵我,從不生我的氣,這次她是真的發怒了.我傷心極了,躲到被子里去哭.

  從這學期學了《論語》后,我下定決心:從現在開始,只要父母吩咐我去做任何事情,我都要全力以赴.

  學了《論語》對人是非常有用的!會讓人體會到:父母的辛苦,父母的`用意,父母的偉大!雖然父親有時候讓我干的活比較重,但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了,但是我不怨恨他們,因為我知道:他們表面是在批評,但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛,這種愛是別人感受不到的愛!

讀論語有感5

  本學期老師組織我們讀《論語》。學到"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?"老師一遍遍在課堂上講解所謂何意,我在下面聽得云里霧里,想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣,在我眼里,古人的經典文章一直是深奧難懂。

  課間隨意翻閱書本,不覺被里面的內容牢牢吸引了,這本書不像我想象的那么枯燥難懂,論語中的`經典話語加上一個個小故事,變得生動形象,從中可以學到很多為人處世的道理,每當夜晚難以入眠時,我便捧著它細細品味,細讀之中,也讀出了一點點自己的心得.為人之道,貴在真誠.自懂事以來就遇到了各種各樣的人,有些人處世圓滑,左右逢緣;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良樸實;有些人刻苦兢業,舍已為公;有些人無為頹廢,胸無大志。這些類型,我覺得都和自己對不上號,我自己卻是挺喜歡真實,不太會耍弄心機,也不善于推卸任務,也許源于老師對我的教導:做一個真誠的人.真誠是搞好人際關系的良方,與人交往,不虛偽,不矯飾,真誠地面對每一個人,力所能及地幫助別人,我想他人也會熱情地接受你。

  這本書還一直放在我的床頭,有些故事我還沒有細細地讀完,不過我想我會擠出時間去細品的,看著書柜里長年作為裝飾品的書籍,我很慚愧,沒把書當成自己的朋友,我想我會重新去認識它們,就像《論語》里說的,為人之道,貴在真誠。

讀論語有感6

  從三年級開始,我就認識了《論語》這本書。剛開始聽沈老師說我們要開始讀《論語》的時候,大家都嘆了口氣,很煩。因為對當時的我們來說,多讀一部經典就等于殺了我們!學生們對《論語》的第一個態度很明顯,那就是一個:煩!讀了半年《論語》后,我們對它的`態度轉了90度。因為我們發現《論語》這本書真的很好,有很多關于做人的建議。一個人只要多讀書,就會很聰明,很會做人。難怪古人曾說過:半部《論語》治天下。”

  學生們也很愿意讀這本《論語》,但有些人仍然對《論語》感到厭煩。后來,我遇到了孫先生。孫先生向我們推薦了一本論語書。這本論語書上的單詞有拼音和很大的單詞,它不會框住死人的想法,因為它沒有注釋。當然,這本論語書受到了學生們的高度贊揚。我還買了一本,驚訝地發現學習論語很容易。

  我終于找到了閱讀經典。原來很簡單:口頭閱讀、記憶和聽力。但我認為閱讀經典說起來很簡單,做起來也不容易!現在我在五年級,所以要達到閱讀經典的要求并不容易!你也來讀這本《論語》,好嗎?

讀論語有感7

  論語一書是由孔子弟子及再編傳而成的,記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過這本書可以看出,書的內容十分豐富,涉及到我們在日常生活中如何處理人與人之間的關系,以及學習和做人等很多方面的問題,對我們有很大的影響。孔子不僅是偉大的思想家,還是偉大的教育家。因此他在書中也總結了他的教育思想,主張因材施教和啟發誘導,要求學生獨立思考,強調在學習上的主動。這一點與現在的教學方式很相似,都重視學生的思想,并且啟發學生。論語還善于用修辭手法來記載孔子的言行,以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說教更生動形象,易于被人們所理解并接受。

  論語中的首篇首章中有一語:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”這是一句為很多中國人所熟知的話。一般的講法是:遠方的朋友來了,多高興,多快樂啊!但本人有三個理解點:“有朋”、“自遠方來”、“樂”。

  首先是對“有朋”的理解。泛泛而談,朋友的范圍很廣很雜。我想孔老夫子所言朋友應該是指可與之心靈交通的知己吧。試想能達到夫子思想的境界,并能與之暢所欲言的人能有幾?所以他在郁郁不得志、孤苦無依的一生,往往把交友的目光投向歷史,夢中見周公,祖述堯舜禹。而如今,你我能擁有像孔老夫子所說的那種“朋友”嗎?恐怕只會有“多乎哉,不多矣”,人生得一知己可遇不可求,但求之有道、得之有命。命不可捉摸,那道呢?即這個知己從何而來呢?我個人認為朋友是選出來的。選擇一個朋友,就是選擇一種生活方式。要想成為什么樣的人,就跟什么樣的人做朋友。正如商界流行的一句箴言:“成功的捷徑就是跟成功者做朋友!”這與《論語》中“無友不如己”的意思有同工之妙。但問題是:成功者憑什么愿意做你的朋友?自己修身養性是交好友、益友的前提,即向“有朋”打開最友善的世界,使彼此的生活更光彩。不誠無物,心誠則靈。只要拿出自己的真心,以誠相待,換來他人真心,方可能于茫茫人海中覓得一二知己。依孔子所見,有朋未必是大款、名流、成功人士,而是指“友直、友諒、友多聞”、可“忠告而善道之”、“與朋友交言而有信”而使得“朋友信之”的人,達到“切切德德”、“以文會友、以友輔仁”的交流境界。

  對“自遠方來”的理解。在我看來,這里的“遠方”包含著空間上的'距離。空間距離很容易理解,為了拜會知己朋友而不辭勞苦、穿越千山萬水,或者是思念中的心心相印,可以把天各一方的朋友間的心理距離大大縮短,所謂“海內存知己,天涯若比鄰”,而在交通工具如此發達、便捷的今天,天涯比鄰已經基本上可以容易地使之變為現實,免于像古代人受那樣大的跋涉勞頓之苦了。如果這個“遠方”可作上面的理解,那么在我們向古人學習中華傳統文化和民族優良精神之時,同樣也可視那些從歷史深處走來的賢良大儒為“有朋自遠方來”,在學問德性上向他們學習、受益。

  最后,對“樂”的理解。仁者樂山知者樂水,樂之所至笑顏為開,但是如《莊子》所言,人生百年,“開口而笑者,一月之中不過四五日而已矣”。即使傳遞快樂信息的笑也有莞爾微笑、哈哈大笑等區別。而我想此處孔子所言“樂”當是舒心的坦然與釋懷,是朋友之間契闊于胸、相視而笑的“君子坦蕩蕩”,是相忘于道術的“君子喻于德”。真正的知己、益友是有助于你進步,而非逗你窮開心的。真正的知己也不是要在一起有聊不完的話,而是即使不說一句話,也不會覺得尷尬!有英諺云:朋友是共用一個靈魂的。這樣朋友,從遠方來,我們怎能“不亦樂乎”?

讀論語有感8

  曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

  世間充滿了誘惑,有時候,僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無孔不入,所以必須經常性地給自己打“預防針”,并且應隨著“病毒”的升級而更新換代。其實,大多數人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。

  張瀚初任御史的時候,有一次,他去參見都臺長官王廷相,王廷相就給張瀚講了一個乘轎見聞,說他某一天乘轎進城辦事時,不巧遇上了雨,而其中有一個轎夫剛好穿了雙新鞋,他開始時小心翼翼地循著干凈的路面走,后來轎夫一不小心,踩進泥水坑里,此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結說:“處身立事的道理也是一樣的,只要你一不小心,犯了錯誤,那么以后你就再也不會有所顧忌了。所以,常常檢點約束自己,是一個人必修的功課。”

  這一點對我們是很有必要的。學習生活中,經常性地檢省自己的言行,并及時作出調整和約束,是少犯和不犯錯誤的關鍵所在。一個人能夠做到這一點,將為自己的做人做事打造好優良的“軟裝備”,凡事皆可善始善終。

  “人的生活似洪水奔流,不遇上島嶼和暗礁,難以激起美麗的浪花。”

  痛苦是成熟的催化劑,它能使堅強的人更加堅強,懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物,沒有一個不是歷經坎坷,嘗盡人世間的滄桑的,如果我們仔細觀察自己身邊的人,也會發現沒有一個人的一生都是一帆風順的,任何人都會遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境,當逆境降臨到你身上時,用怎樣的一種心態去對待它,則成了人生的重要契機。

  那些平凡的人,總是祈盼一生都能平平順順,一旦遇到逆境,他們便表出脆弱的天性,或者聽從逆境的擺布,任年華與時光如水東流,或者不敢面對逆境,逃避困境,為尋求暫時的平安而做無謂的犧牲,聽任逆境的宰割與剝奪,這種人是生活的loser,逆境的犧牲品。但聰明人永遠不會坐在那里為他們的損失而哀嘆,而是去尋找辦法來彌補損失。既然事情已經發生,就不要再怨聲載道,調整好心態,勇敢地面對現在和未來。要知道,悔恨過去,只會損害眼前的生活,不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。

  記住,正是逆境將卓越與平凡鮮明的區分開來,使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以,要想活得“不平凡”,就要正視逆境并盡最大的努力去戰勝困難。

  除了學會自省,堅強,我們還要學會愛別人。

  人活在世界上不是孤立的',還有我們的親人,朋友,同學,他們與我們息息相關。我們要把愛賦予他們,與他們共同分享快樂,承擔煩惱,只有愛他們,我們的心里才會充滿陽光,在我們付出愛心的同時,也就收獲了人世間最美好的真情。對那些與你擦肩而過的人,我們也要心存善意,在他們需要我們幫助的時候,我們也要報以真誠的微笑。

  一個歸來的美國士兵從舊金山打電話給父母,告訴他們:“爸媽,我回來了,而且要帶一個朋友同我一起回家。”

  “當然好呀!他們回答,“我們會很高興見到他的。”

  不過兒子又說:“有件事我想先告訴你們,他只有一條胳膊和一條腿,他無家可歸,我想請他回來和我們一起生活。”

  “兒子,很遺憾,或許我們可以幫他找個安身之處。”

  “不要,爸媽,我要他和我們住在一起!”

  父親又接著說 :“兒子,他會給我們的生活造成很大的負擔,我建議你先回家然后忘了他,他會找到自己的一片天空的。”

  就在此時兒子掛上了電話。

  一個月后,這對父母接到了來自舊金山警局的電話,警方告訴他們親愛的兒子已墜樓身亡,而且已排除他殺的可能。當他們傷心地趕去舊金山確認時,發現那的確是他們的兒子沒錯,但只有一條胳膊和一條腿。

  這個故事令我非常痛心,究竟是誰釀成的慘劇,難以解釋。學會愛別人吧!只有學會愛他人,我們才能摘到友誼的豐碩果實,才能嘗到親情的佳釀,才能在旁人的簇擁下登上理想的巔峰。其實,付出永遠比索取快樂。

  真正做到這三點,你會發現,人生達到了一個新的高度。

讀論語有感9

  最近看了一本書,那就是論語。《論語》是儒家的經典作品之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編寫。我的書讓我忘記了我讀的食物。

  最讓我印象深刻的是子說:回顧過去,了解新事物,可以當老師。這句話的意思是復習舊知識,然后了解新知識。這樣的人可以當老師。

  我覺得孔子說的太對了!這句話告訴我們,我們通常不記得一兩個月后學到的知識,這讓我想起了學習后的復習。如果你不復習,獲得更多的'知識是沒有用的。畢業后,你幾乎忘記了它。

  有一次,我在考試中忘記了復習,結果并不理想。這不就是孔子說的回顧過去,了解新事物,成為一名教師嗎?

  堅持學習是很重要的。溫故知新不能半途而廢。只有養成良好的學習習慣,才能通過溫故學習新知識。

  這本書讓我們明白了很多道理,讓我們的后代產生了很大的影響。

讀論語有感10

  《論語》是前年中國儒家思想的經典絕學。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書,其中大部分是孔子回答弟子提問后的記錄;有的是回答諸侯國君、清醫生和各方的問題;有些沒有問題,只是記錄了孔子的一些言論。因此,《論語》中記載的言論涉及各個方面,充分反映了儒家思想的本質,其中許多思想對我們的言行具有很好的指導意義。

  比如在“溫故而知新,可以為師”這句話中,孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識;在“學而不思則罔,思而不學則殆”這句話中,我們知道,如果我們讀書而不思考,我們就會一無所知。如果我們只是夢想而不是學習,我們必然會有疑問。

  然而,如果我們仔細閱讀《論語》,我們會找到一些能反映時代背景的句子,除了那些我們都熟悉的古老名句。

  例如:“我沒有教過自己。”這意味著:學生們主動帶一束肉干來看我,我不會教他的。在我看來,當今社會的師生關系是和諧的,學生尊重老師,老師照顧學生,這些不需要物質來衡量,在孔子生活的時代,學生必須送禮物才能得到老師的建議,這足以反映當時封建社會的腐朽。

  另一個例子:“朝,于下大夫言侃如也;與上大夫言,緋如也;君在,與和如也。“意思是孔子上朝的時候,和下一個醫生說話,侃侃說話,從容不迫;和上一個醫生說話,態度和諧;君子在場時,說話局促不安。由此可見,孔子的.說話態度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當今以人為本、和諧社會不符,充分說明孔子所處的時代是一個層次分明的時代。

  此外,從“朋友的禮物,雖然車和馬,不是肉,不崇拜。”(這意味著如果只有車和馬,沒有肉,孔子就不會崇拜),我們可以清楚地看到,人們非常重視祖先的犧牲,即使別人送更多的東西,如果沒有肉,主人也不會高興。

  當然,雖然我們在《論語》中看到了一些具有明顯時代色彩和封建社會腐敗氛圍的言論,但總的來說,它給我們帶來了更多的生活原則和治理國家的真理,這使我們受益匪淺。因此,它仍然是一本好書,孔子無疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。

讀論語有感11

  諾貝爾獎得主說:人類要想在21世紀生存,就必須回到2530多年前中國的孔子那里去尋找智慧。

  《論語》是一本記錄古代思想家孔子及其學生的語錄。它匯集了儒家道德中的政治、教育、倫理、藝術和道德。

  起初,當我讀這本書的時候,我不想讀它。我認為幾千年前沒用,但讀了幾次之后,我覺得它很有用。它教會了我生活的智慧和生活的真理。

  例如,當你學習和學習時,你不能說你有遠方的朋友嗎?人們不知道,不生氣,不是紳士?這句話意味著經常學習和復習不是很愉快嗎?有朋友從遠處來不是很高興嗎?人們不認識我。我不怨恨。我不是一個有修養的紳士嗎?

  我們每天都在學習和復習。然而,當我們遇到朋友,尤其是那些多年沒見過他們的好朋友時,我們會有一種溫暖和。在生活中,有很多人不認識自己,不認識自己,如果你誤解了自己,不要怨恨,因為這些都是很正常的事情。

  再比如,子說:‘學而不思則無用,思而不學則危險。’這句話意味著只學別人的知識而不思考會讓你感到困惑;獨立思考而不學別人的'經驗是危險的。

  在正常的學習和生活中,如果你只是學習而不思考,無論你學到多少東西都是徒勞的。在學習過程中,我們應該總結學習方法,可以用一半的努力得到兩倍的結果;然而,只思考,不學習別人的經驗,即使你有更多的方法,也沒用,把知識應用到實踐中。

  作為中國人,我們必須讀好《論語》,了解更多的道理。

讀論語有感12

  幾千年過去了,孔子在做人與學習的關系問題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定。

  《為政》一篇也談到了人生的修養。孔子把孝的問題,禮節的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重。認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也。"孔子像我們強調了做人要實事求是,別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"那么交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。

  《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀。

  《論語》中讓我感觸最深的一句話是:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對流水的感慨,融進了他對時光飛逝,人生苦短的感慨。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感,一種生命價值只有在奮斗中才會實現的歷史責任感,都在一聲嘆息中流露出來,帶給人無盡的思考。

  時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被無視而又最令人懊悔的東西。一步步、一程程,已經走了多遠,永不停留,走過秒、分、時、日,又積成日、月、年代。高爾基說過:“時間是最公平合理的,他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實,懶惰者的時間留給他們一頭白發,兩手空空。”我們不能讓時間停留,但可以每時每刻做些有益義的事。

  時間就是金錢,時間就是生命,時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的,不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的,在同樣的`時間內,人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是珍貴的。如果你會把握時間,你就會把握生命,你才不會虛度人生,如果你虛度人生,那么在你虛度的一分一秒的時間里,你可能不會感覺到什么,然而有一天你去計算,你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時,有的人懊惱,有的人想禰彌補,但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后懊悔,那么現在你就要珍惜時間。歷史上但凡有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會,他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著,雨淋濕了衣服,他也毫不覺察。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思,耽誤了你珍貴的時間。”愛因斯坦卻興奮地說:“我非常有意義地度過了這段時間,因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。”時間是珍貴的,它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當作日歷一天天撕下去,到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。

讀論語有感13

  今天心血來潮,翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。

  當看到下面這一條頗受啟發。

  子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤,多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”

  這句話翻譯為現代文就是:

  子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說:“多聽聽別人的意見,有疑問就保留,謹慎地說出無疑問、有把握的事,就能減少錯誤;多看看,保留疑問,謹慎地實行無疑問的事,就能減少后悔。說話少出錯,做事少后悔,官職俸祿的機會就在其中了。”

  想想自己,從事學校中層領導幾年了,活沒少干,事沒少做,成績也沒少出。可是人際關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候總結原因是自己沒有能力,有時候埋怨自己不會處事。有人說,做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后,我才知道,工作只憑熱情是不夠的`,人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設,眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

  耳朵的作用就是“多聞闕疑”,多方面聽取意見,然后經過大腦的全面思考和正確判斷,確定無疑問有把握的方案,再“謹言”,而無把握的方案,就可以棄之不言,謂“其余”。

  眼睛的作用就是“多見闕殆”,多方面了解借鑒曾經出現過的類似的有過失和問題的事件,反饋給大腦司令部作出分析和反思,確定無疑問的路子,再“慎行”,而無把握的路子,或者經別人驗證不可行的路子,就成為“其余”之列了。

  孔子說,只有這樣,你說錯話,做錯事的機率會很少,你后悔的次數也很少,這樣就“祿在其中矣。”

  看孔子的取舍觀多有道理,人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘,后事之師”,要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

  讀到下面這句時,也感到汗顏。

讀論語有感14

  喜歡萊蒙托夫的一首詩:“一條船,孤獨地航行技術在海上,它既不可以尋求一個幸福,也不逃避生活幸福,只是我們向前進行航行,底下是沉靜碧藍的大海,而頭頂,是金色的太陽。”

  我,愿做這只孤獨的小船,帶著碧波蕩漾在寧靜的大海里,奉承著,駛向前方,感受著陽光的溫暖。

  高中時期,使人成熟,使人感性,使人感性。我們不再是無知的孩子,我們學會了獨處,學會了與自己相處,學會了思考,學會了解決問題。我們接觸到更多的世俗智慧,體驗到更多的人性溫暖,心靈更加成熟。回想起我以前每天都在想的事情,真有趣。一個頑皮的孩子,他從來沒有經歷過生活,死亡,悲傷,或者分離,他每天都在自己制造的悲傷情境中度過,擔心各種各樣的事情,現在看起來像是無病呻吟,自憐的笑話。現在我們更珍惜寶貴的.生命,更了解那些不冷不熱的人,我想,這不是虛偽,而是更熱情地與世界相處。

  今天,我們,從來沒有一個人的損失。我們慢慢沉醉于一個人的世界,寫作學會了面對喧囂后的寒冷,學會忍受孤獨與寂寞,像鳥兒一樣孤獨的小船,像海深,騎兵冰,波瀾不驚的心臟,但它蘊藏著巨大的能源。

  如今的我們,再也不是沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們可以慢慢習慣于客套和僵硬,卻仍保持自己那顆溫暖的心,用真心對待學生每一個問題值得企業付出的朋友,用溫暖的心去認知發展社會,感悟生活世界,將那些工作瑣碎、無所謂、負面的東西進行過濾。

  今天,我們為偉大的生活更加感激,珍惜你的生活,向往更多的未知世界的日子。隨著時間的推移,看著生老病死在我們身邊,我們不禁移動到生命的神奇,感受生命的脆弱。所以,我們正在努力,試圖讓自己的生命沒有遺憾。我們是向往,向往未知的國家,不同的文化,并為奇觀的世界無限的向往。

  花開花落,云卷云舒,自然在不停進行運轉,生命在中國不停消逝,我們也在不停發展成長。被歲月拔節,我們學會了學生感恩,學會了一種淡然,學會了他們懷著這樣一顆敬畏法律天地、敬畏人民生命的心,在這個迷蒙慌亂的時代里,為自己的未來經濟奔騰!

讀論語有感15

  我平時除了拿地教科書來鉆研外,很少拾起課外書籍看個究境,偶然拿了《于丹〈論語〉》心得這本閱讀起來,當我讀完第一篇“天地人之道”時,真的讓我感慨萬千,尤其是于丹所講的:孔夫子教育學生時很少疾言厲色,他通常是用和緩的,因循誘導的,跟人商的口氣,這是孔夫子教學的態度,現在常見到一些老師聲色俱厲,那是這個老師沒有到境界,真正好的老師會像孔夫子這樣,平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。作為一個老師,不應該當每時每刻都牽著學生的鼻子走,要求每個學生都跟著自己的意愿去做,去想,稍不對,便破口大罵一頓,擔誤上課時間,造成拖堂的現象,這樣做不但收不到好的效果,反而把彼此之間的師生關系搞砸了,老師的教學活動也難以開展,那不是自付苦吃嗎?

  想到這里,我回想自己的教學方法,確實有要改進的地方,在末來的日子里,我會努力做到以學生為本,讓他成為自己的朋友,在快樂的氛圍中吸取知識。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,說白了,《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂,適應日常秩序,找到個人坐標。

  書中還解析了現代社會人們為人處事的方法和道理,也使我深受啟發。其中在交友之道中提道:“益者三友,即友直,友諒,友多聞。

  人們常說:“在家靠父母,出外靠朋友,”朋友在一個人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書,通過他可以打開整個世界,但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來很多幫助,惡朋友卻會給你帶來許多麻煩,甚至引你走上邪路。因此,選擇朋友就顯得非常重要。而世界上對自己有幫助的有三種朋友,就是所謂:”益者三友“,即友直,友諒友多聞。

  友直:這種朋友為人真誠,坦蕩,剛正不阿。他可以在你怯懦的時候給你勇氣,也可以在你猶豫不前的時候給你果決。

  友諒:這種朋友為人誠懇,不作為。與這種朋友交往,我們內心妥貼,安穩的,我們的精神能得到一種凈化升華。

  友多聞:這種朋友見聞廣博,即知識面寬。當你在一些問題上感到猶豫彷徨,難以決斷時,不妨到朋友那里,也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。結交一個多聞的朋友,就像擁有了一本厚厚的百科辭典,我們總能從他的經驗里面,得到對自己有益的借鑒。而要交上這三種朋友,必須做到:第一要有仁愛之心,愿意與人親近,有結交朋友的意愿,第三,要有辨別能力。

  也就是說,自己修身養性,是交到好朋友的前提,而交到好朋友,等于給自己打開了一個最友善的世界,能夠讓自己的人生具有光彩。在我的心目中,《論語》是由許多“之、乎、者、也”組成的文言文,其中的.枯燥乏味不在話下,要一字一句地把它讀完都覺得辛苦更別說要讀懂里面所隱含的意義。通過閱讀于丹老師寫的《論語》心得,發現原來論語不僅博大精深還有血有肉,充滿了感情。她帶我們超越時空,把一位兩千年前的圣人引領到了我們眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢,樸素、平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講得淺顯易懂,真正走進了我們的心里。

  于丹老師說“道不遠人,讓我們在圣賢的光芒下學習成長”,看完了她寫的心得,我有一種“相識恨晚”的感覺。回首往昔,忽然間發現自己已經很久沒有看過如此讓我心靈震撼的書了。我為自己曾經忘記“圣賢”而感到惋惜,幸好現在又重拾“圣賢”的光芒。宋代開國宰相趙普曾經標榜說,自己是用半部《論語》治天下,宰相是個大人物,他可以用論語治天下,而我是個平凡人,也可以用《論語》里面的思想讓自己學習成長。就像于丹老師說的那樣:《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實人生在世,痛苦是一生,快樂也是一生,為什么不讓自己快樂一點生活呢

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