呼蘭河傳讀后感
認真品味一部名著后,你有什么領悟呢?為此需要認真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編整理的呼蘭河傳讀后感,希望對大家有所幫助。
呼蘭河傳讀后感1
而這些回憶我是愿意忘卻的;不過,在忘卻之前,我又極愿意再溫習一遍。——蕭紅
讀完這本書后,除了感嘆內容的淳樸真實感人之外,更多地是對一代才女蕭紅悲慘命運的感嘆。從小因為出生的日子不好,就遭受父親的白眼,繼母對她不好,也就只有祖父對她是極其疼愛的。后來,為了逃婚離家出走,一生與兩個男人糾纏不休,被深愛的男人家暴,剛出生的孩子夭折,年僅31歲,便死于重病。
在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己,就成了全部的天地。她極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風景無不帶著一種憂郁的美。
最讓我記憶猶新的就是故事中兩個人物的凄哀命運,原本天真活潑的`小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態,從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子。
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態,故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感。其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在。小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧。這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影。可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了。關于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關心他如何養活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發現一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了。看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍。
茅盾先生曾經這樣評價過蕭紅的這部作品:也許有人會覺得呼蘭河傳不是一本小說,沒有貫穿全書的線索,故事和人物也是零零碎碎,都是片段的,不是整個的有機體。它是一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。從茅盾先生的評價當中,就可以看出這是一本具有獨特思想風格和藝術風格的作品。其實我覺得與其說它是一本自傳,倒不如說,那是蕭紅經歷了半生坎坷和苦難后寫的一本童年回憶錄。
1942年1月22日,受盡顛沛流離之苦的蕭紅香港病逝。她逝世的當晚就被火化了。在她的墓碑之前沒有花圈,沒有送葬的人群,一代才女歸于沉寂、歸于黃土。回顧她短暫的一生,如同風雨中的鏗鏘玫瑰,她一直在黑暗中勇敢的尋找光明。即使遭受了生活千百次的虐待,依然逆風前行......
呼蘭河傳讀后感2
這是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本,所以,也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅,她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟,曾經在某個秋天的深夜讓我又一次領略了什么才是情由心生,什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象,我打開了《呼蘭河傳》。熟悉的筆觸、色彩、用光,蕭紅再一次用她那
喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近80多年前的東北,一個衰落的村莊。整個村子里面,到處都是蕭殺,灰色的背景,灰色的人物,除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父,整個村落就像暴風雨前的天空一樣,烏云蔽日,見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民,他們笑也笑得那么拘謹,生的普普通通,死的平平淡淡,按部就班的日子,哪怕這是一種煎熬,也沒有人去打破。他們只是活著,為了活著而活著,為了死去而死去。那么多交替出現的人物,我甚至都來不及判斷哪個是我應當同情的,哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇,他們中的.每一個人都是主角,每個人都是被告和原告,每個人都是迫害者和受害者。小團圓媳婦的死,我不能沉下心去,像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心,諸如此類,我不敢想象,當我身處那婆婆的境地,那樣的家庭,那樣的時代,我能做些什么。他們家的小媳婦死了,來得時候還活蹦亂跳的,誰也沒料到,會走得那樣匆忙,讓婆婆們心酸,他們使了多少錢,費了多大的力氣,不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢?她本該是一個天真可愛的孩子,才14歲而已,卻以為人妻,為人媳,她該是多么不愿意啊!在新家,又要受到夫家人的打罵,就這么孤零零的一個人,還是個孩子的人,怎么承受的了?然而,在那個時代,這一切都是司空見慣,也是無人能夠挽救的。試想一下,如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦,那誰又能斷定,她不會被另一個小團圓媳婦替代,或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢?悲劇籠罩著他們,因為這不是一個人,而是一群人,一大群人,一個村落的人,一個地方的人,乃至一個國家,一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇,和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們,帝制到民主的轉變,被侵略和被殖民的屈辱,他們都經歷過了,80年之后的今天,他們都已經消失了嗎?沒有,他們還存在著,存在于我們每一個人的心中,存在于我們每一個人的骨血之中,像魯迅先生所說的那樣,這些人,我們,他們,都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁,總是那樣的不爭氣,80年前的灰色或許少了一些,但那些低著頭的匆匆步伐,怯懦的笑,和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
呼蘭河傳讀后感3
五月份,我讀了《呼蘭河傳》這本書,這本書寫得十分好,它將一些我們日常生活中很少見的詞語都用了上去,讓人有一種很親密的感覺。
這篇文章主要講的是蕭紅住的呼蘭河小城,那是一個美麗而又溫馨的地方。蕭紅的祖父和蕭紅總是在家里的后花園中,無憂無慮,自由自在的嬉戲,玩耍,那園子里有著許多的昆蟲,蝴蝶,蝴蝶有很多種,有白蝴蝶,大黃蝴蝶……蕭紅最愛和祖父玩了,而卻非常討厭祖母,因為祖母對她管教頗為嚴厲,有一次蕭紅在墻上貼了個東西,祖母便拿了一根針,去戳蕭紅,蕭紅疼的“哇哇”叫,這時祖父看見了,馬上將她“救出”,從此,祖父變成了她的“好朋友”。
在這本書中,景色描寫蕭紅她十分的注意,幾乎在每一頁,都有一兩處是在描寫景色的,可見,“景色描寫“在作文以及許許多多的事情上,占有一個”銀牌“的位置。而且,蕭紅在寫這本書的時候,是以一種悲傷的情感來寫的。
在這本書中,我印象最深刻的就是祖父了,因為祖父是一個“老頑童“,無論蕭紅怎么調皮,祖母怎么批評,他總是笑呵呵的,在與蕭紅在后花園中,他總是表現出一副無所顧忌的樣子,與蕭紅一起玩耍,簡直是個“小孩子”!
我非常喜歡《呼蘭河傳》這本書,茅盾對這本書的評價是:“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。”
回味童年的畫卷——讀《呼蘭河傳》有感
童年是快樂的,童年是夢幻的,童年是自由的。在這份短暫的時光中,留給我們最多的回憶,便是無憂無慮的生活和對一切新鮮事物的好奇心。讀完《呼蘭河傳》后,我對童年有了新的感觸。
《呼蘭河傳》所描述的都是作者蕭紅對童年的'回憶。在蕭紅的筆下重現了當年的情景:熱鬧的十字街,愚昧的跳大神,有趣的放河燈;可憐的團圓媳婦,膽大的二伯……每一章都充滿著童心和詩趣,當然還有無盡的寂寞,讓人看后深有感觸、難以忘卻。
全書共七章,第五章令我印象最深,它講述了擁有不幸遭遇的團圓媳婦。一開始團圓媳婦剛到老胡家,還是好好的一個人,但沒過幾天家里人便打起她來,而且越打越厲害,勸了也沒用。打了好多天,團圓媳婦病了,他們又玩起了愚昧的跳大神的把戲,但不管用什么所謂的秘方團圓媳婦的病就是好不了。
老胡家又準備了開水、大缸和公雞,把團圓媳婦放進開水中,連燙了三次,不但病沒好,反而把人給燙死了。看到這兒,我不由地感嘆,這老胡家哪里是給媳婦看病,簡直就是想把她折磨死。這真是愚昧的一家人,無知的一家人呀。我真為自己生活在新中國,成長在知識年代而感到慶幸與驕傲。
通讀整本書,正如矛盾先生所說的那樣《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。”全文字里行間都流露出蕭紅童年的自由與寂寞。
呼蘭河傳讀后感4
《呼蘭河傳》是一名已經逝去的現代女作家蕭紅寫的書。蕭紅在那個戰亂紛飛的年代里,寫下了《生死場》《跋涉》《呼蘭河傳》等巨著。她對童年的美好回憶,也就寫在了《呼蘭河傳》這本書中。
著名作家茅盾評價這本書,是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠”。由此可見,蕭紅那抒情詩般的意境,無不令人心曠神怡。從這本書中,我體會到了蕭紅童年生活的豐富、快樂。令我感受最深的,還是蕭紅小時候與祖父在園子里栽花拔草的情景。蕭紅的祖父是一個慈愛、和藹可親的老人。蕭紅出生時,她的祖父就已經六十多歲了。蕭紅還是一個頑皮的孩子,與一般的女孩有著明顯的性格差異。她總會在一家子里鬧出什么小笑話來,無不使人哈哈大笑。想到蕭紅童年時候的無憂無慮,自由自在的樣子,我就不禁羨慕起來,可是又一想,蕭紅小時候那么自在,可是長大后就不一樣了啊!這個年僅30歲就離開人世的偉大作家,實在令人惋惜。當看到《呼蘭河傳》中蕭紅在祖父的菜園子里鬧騰的場面,我就想起了我。想起我小時候,在姥姥家菜地里的'趣事……那時,我4歲了。媽媽帶我去姥姥家玩。我看著姥姥家門前的一片菜地,心里不禁疑惑起來:咦,為什么這塊菜地里種的都是雜草呢?又細想了一下,嗯!也許是姥姥和姥爺太忙了,來不及除雜草,所以就耽誤了。我轉了轉眼珠,又想起了一個點子:我為何不自己拔掉這些沒用的雜草呢?一想到拔完后媽媽她們就會獎勵我的情景,我不禁偷偷笑起來。一到中午吃完飯,大家都午睡了,我假裝乖巧地躺在媽媽身邊。
不一會兒,媽媽就睡著了,我便跑向菜地,拿了一把鐮刀,開始鏟除雜草。因為我還小,所以干了不到半個小時,就沒有力氣了。其實我也沒除多少雜草,就只除了一小排而已。這時,姥爺睡不著,便打算出門逛逛。我看見姥爺,就像看見了什么似的,馬上沖過去,趾高氣揚地告訴他:“哈哈,姥爺,我幫你拔了雜草呢!”姥爺看見我不睡覺在外面不知道干什么,也很好奇,便答應我去看看。本以為姥爺會夸獎我,誰知道姥爺看到后失聲尖叫:“天啊!你個傻孩子干了些什么啊?那是韭菜,不是雜草啊!”我一聽,嚇了一跳。還好姥姥比較寬容,無奈地說:“唉,算了吧,小孩子不懂事,有這個勤勞的心就不錯了!”說完,便開始教我認識蔬菜。但是我并不想學,看到外面飛來了一只很大的白蝴蝶,趁姥姥不注意,就偷偷跑到菜園子里去捉蝴蝶,還瞎鬧。
被媽媽追回來后,我還是屢教不改,又偷偷跑到別處去了……現在想一想,小時候的我和小時候的蕭紅沒什么兩樣嘛!《呼蘭河傳》,一個美麗的童年生活,影響了幾代人的美好回憶。閉上眼睛,靜聽童年的風聲,蕭紅,為我們譜寫了一曲動人的童年樂章……
呼蘭河傳讀后感5
美與追求美的固有天性,人們欣賞自然的美,創造生活的美。作家和藝術家開墾了人類美的藝術花園,用自己的才華和努力培育了各種藝術花卉,為人類生活增添了非常華麗的色彩。
“一首敘事詩,一幅豐富多彩的當地畫,一串悲傷的歌曲。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》的評價。這本書是著名女作家蕭紅后期的重要作品。在20世紀30年代的中國文壇上,年輕的女作家蕭紅用她清新自然的筆觸描繪了東北邊境小鎮呼蘭河的當地習俗,展示了女作家獨特的藝術個性,為世界文化花園開辟了一朵美麗而美麗的奇葩。
在這部溫柔如詩的小說中,蕭紅的《我》是一個對世界一無所知的孩子,充滿了對廣闊世界的好奇和燦爛的童心,用一雙清澈的眼睛看著周圍的一切。祖父、后花園和她自己成了小說開頭所有的世界。作者詳細描述了呼蘭河小鎮的習俗和習俗。在她看來,這個小縣城有著未開放的居民和鄉村應有的純粹生活。雖然沒有大城市那么繁榮,但它也有一種獨特的味道。
作者描述了童年愛玩的花園:花開了,就像花醒了一樣。鳥兒飛了,就像飛向天空一樣。蟲子叫了,就像蟲子在說話一樣。一切都活著,都有無限的能力,想做什么就做什么,想做什么就做什么,想做什么就做什么,都是自由的。如果你愿意爬上架子,你可以爬上架子。如果你愿意爬上房間,你可以爬上房間。黃瓜愿意開謊花就開謊花,愿意結黃瓜就結黃瓜。即使是黃瓜也不結,一朵花也不開,也沒人問。如果他愿意長高,玉米就會長高。如果他愿意長大,沒有人在乎。……我非常喜歡這一段,童話般的.意境,詩意的語言,簡單活潑,寫得多好!
印象最深的是小團圓媳婦的那一章,讓人看得透透卻氣來!一個和蕭紅一樣大的女孩只有12歲。12歲時,她天真無邪,本該在父母面前撒嬌,卻千里迢迢來到那里當童養媳。因為她活潑,不像媳婦,被婆婆打了,讓她變得更懂事更聽話。這場比賽持續了一個冬天,不管是白天還是黑夜。“一天打八頓,有好幾次,我把她吊在梁上,讓她叔叔用鞭子把她抽了好幾次。我也用燒紅的烙鐵烙她的腳心……婆婆這么說,打她是為了讓她懂規矩!之后,女孩們幾乎瘋了。他們聽了跳神的話,請人給她洗個熱水澡,滾水。他們暈倒了,用冷水醒來,然后洗了三次。就這樣,他們把人折磨死了!愚蠢,可悲!
整部小說簡單流暢,就像你和作者在一個星空美麗的夜晚,聽她講述呼蘭河——她美麗的家鄉。雖然悲傷,雖然優雅,但仍然美麗動人。正如茅盾所說,它比一部小說更有吸引力。
讀完這本書后,我想每個人的童年都是如此的不同,盡管作者的童年生活充滿了無知、無知、痛苦、悲傷,甚至絕望。但她仍然用最平靜的語氣描述一切,用一顆寬容的心包容所有的不完美,讓我們珍惜今天的幸福生活,回味未來屬于自己的完美童年。
呼蘭河傳讀后感6
語文課本中千變萬化的《火燒云》,帶領我走進了如詩如畫的《呼蘭河傳》。“晚飯過后,火燒云上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了……”這是一種怎樣的美景呢?我拿起《呼蘭河傳》,讀著、讀著,就像有一條清清的小河,在我的心頭潺潺地流過……
《呼蘭河傳》的作者是我國現代著名女作家蕭紅。作者用嫻熟的筆觸、細膩的心思,勾畫了一座北方小鎮自然單調的美麗,敘述著一個個遙遠而真實的故事,描繪著一顆顆善良樸實的心靈。書中慈愛的'祖父,后花園的花草樹木,是作者寂寞的童年生活中最為重要的慰藉。當我讀到:祖父蹲在地上拔草,童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花,然后祖父就戴著滿頭紅彤彤的花朵進入家門,祖母大笑起來,父親、母親也大笑起來,祖父自己也大笑起來時,童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天,在炕上還打著滾笑。那“攪亂整個后園”的開心笑聲,那火紅耀眼、芳香撲鼻的玫瑰花,深深地吸引了我、感染了我。慈愛的祖父,放飛了孩子的天性,給了孩子心靈的自由。我好喜歡蕭紅筆下的祖父,一個慈祥、善良、博學的老人。
讀著《呼蘭河傳》,我驚訝了!蕭紅筆下的祖父,和我的外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一個和藹可親、滿腹經綸的老人。他看我的時候,眼睛總是笑瞇瞇的。我如果犯了什么錯、惹了什么禍,他總是安慰我,甚至為我開脫,從來不責怪我。我的外祖父也很博學,記憶力相當好,教我背《木蘭詩》、《將進酒》、《賣炭翁》,全憑口頭傳誦。有一次,我放學,正趕上下大雨,外祖父接我放學,雨傘一個勁兒地向我傾斜。回到家里一看,我的衣服干爽爽的,外祖父的衣服濕漉漉的。我的心酸酸的,外祖父卻笑得甜甜的。還有一次,我病了,躺在床上好難受啊!外祖父一直守在我的身邊。一會兒給我量體溫,一會兒給我喂水果,一會兒給我講故事……滿滿的愛,一直包圍著我、溫暖著我。而少不更事的我,稍不順心,有時還和外祖父頂嘴,對外祖父呼來喝去。現在想起來,真是好慚愧。
《呼蘭河傳》中還有好多故事,讓我回味無窮。小團圓媳婦的悲慘遭遇,賣饅頭老爺爺的辛酸經歷,四月十八娘娘廟會的非凡熱鬧,七匹馬拉著大車奔跑的寒冷冬天……我了解到那個時代的不平與憤怒,領略到那個時代的風土和人情。正如茅盾先生所說:“它是一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。”
去年暑假,我回故鄉哈爾濱避暑,和爺爺、奶奶驅車來到松花江北岸的呼蘭區,走進那座青磚青瓦的大院,走進那鳥語花香的后花園,走進那《呼蘭河傳》中的世界,尋覓著、尋覓著著名女作家蕭紅童年的足跡……我喜歡讀《呼蘭河傳》。
呼蘭河傳讀后感7
是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本,所以,也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅,她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟,曾經在某個秋天的深夜讓我又一次領略了什么才是情由心生,什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象,我打開了《呼蘭河傳》。
熟悉的筆觸、色彩、用光,蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近80多年前的東北,一個衰落的村莊。整個村子里面,到處都是蕭殺,灰色的背景,灰色的人物,除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父,整個村落就像暴風雨前的天空一樣,烏云蔽日,見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民,他們笑也笑得那么拘謹,生的普普通通,死的平平淡淡,按部就班的日子,哪怕這是一種煎熬,也沒有人去打破。他們只是活著,為了活著而活著,為了死去而死去。那么多交替出現的人物,我甚至都來不及判斷哪個是我應當同,哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇,他們中的每一個人都是主角,每個人都是被告和原告,每個人都是迫害者和受害者。
小團圓媳婦的死,我不能沉下心去,像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心,諸如此類,我不敢想象,當我身處那婆婆的境地,那樣的家庭,那樣的時代,我能做些什么。他們家的小媳婦死了,來得時候還活蹦亂跳的,誰也沒料到,會走得那樣匆忙,讓婆婆們心酸,他們使了多少錢,費了多大的力氣,不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢?她本該是一個天真可愛的孩子,才14歲而已,卻以為人妻,為人媳,她該是多么不愿意啊!在新家,又要受到夫家人的打罵,就這么孤零零的一個人,還是個孩子的人,怎么承受的了?然而,在那個時代,這一切都是司空見慣,也是無人能夠挽救的。試想一下,如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦,那誰又能斷定,她不會被另一個小團圓媳婦替代,或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢?悲劇籠罩著他們,因為這不是一個人,而是一群人,一大群人,一個村落的`人,一個地方的人,乃至一個國家,一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇,和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們,帝制到民主的轉變,被侵略和被殖民的屈辱,他們都經歷過了,80年之后的今天,他們都已經消失了嗎?沒有,他們還存在著,存在于我們每一個人的心中,存在于我們每一個人的骨血之中,像魯迅先生所說的那樣,這些人,我們,他們,都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁,總是那樣的不爭氣,80年前的灰色或許少了一些,但那些低著頭的匆匆步伐,怯懦的笑,和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是,不要再那么無奈的活著,又無奈的死去,來去若空。
呼蘭河傳讀后感8
一個活潑可愛又淘氣的小姑娘,跟著她的外祖父,在菜園里自由自在,無憂無慮地生活并玩耍著。她想做什么,就做什么,就像一只出籠的鳥兒,無拘無束,在屬于她和外祖父的天堂里盡情地撒歡。這是《呼蘭河傳》中的一個簡短片段,也是民國才女蕭紅童年時期的真實寫照。
是啊,鄉村孩子們的生活是多么無憂無慮啊!在祖父的包容和疼愛之中,幼年的蕭紅在菜園子里度過了一段無憂無慮,令人難以忘懷的童年生活。她在這個歡樂的天堂中,能夠隨心所欲,盡情地玩耍。吃根黃瓜,捉只螞蚱,踢個菜種,潑瓢涼水……幼年蕭紅的幸福快樂,難道不令人神往嗎?
賞讀完這一段美文,腦海中依稀閃現出自己的童年生活。我的這一段與蕭紅類似的童年生活,可是我人生中的一份無比珍貴的寶藏啊!
小時候,爸媽由于工作關系,于是將我托付在了鄉下的.爺爺奶奶家。在老家,我天天可以和小伙伴們挑著擔子,拎著籃子,帶著老虎鉗,上山摘桔子,體驗趣味十足的“摘桔樂”,回到家后,再和小伙伴們一起美美地飽餐一頓。中午,小伙伴們互相串門,在院子里嬉戲打鬧,順便蹭一頓可口的午餐。下午,小伙伴們會獻出自己的那一份“血汗錢”,和大家一起湊錢買碗香氣四溢、回味無窮的餛飩,大家各自分到餛飩后,唏里嘩啦,風卷殘云。然后,大家會不約而同地抬起頭,瞄一眼小伙伴們嘴邊的餛飩皮,相視一笑。如果天氣晴朗,老天開了恩,我們通常會上山去探險,有時候,林子或果園里也會有我們的身影。有時,我們會抓只罕見的小蟲兒,采朵奇異的小花兒,接著,又跟上大部隊浩浩蕩蕩地向另外一個地方進發了。在山上,如果我們餓了或渴了,摘幾個枇杷打打牙祭不為過。運氣好的話,我們就能發現幾塊光滑,而且呈扁平狀的石頭,然后,大家便會帶上石頭,前往附近的一個池塘,打打水漂過過癮……
在那時,鄰居都是自來熟,兩個陌生小孩剛見面就能打成一片,好不快活!可是現在,在這個先進的時代,這種日子不復存在了,以往,孩子們玩耍時那銀鈴般的笑聲也一去不復返了。
如今,那一座座直上云霄的高樓大廈占去了孩子們玩耍的空間,那一個個豪華的鋼筋水泥盒卻徹底禁錮了孩子們的心。現在,寫不完的作業,學不完的知識,讀不完的補習班,是兒童們頭上的三座大山,他們無不被這三座大山壓得近乎窒息。學習和知識固然重要,但我們也渴望自由,我們也需要一個蕭紅式的童年。孩子們愛玩的天性,被無情地扼殺了。
鄰居?一起生活了十來年,連對方的相貌以及名字都是一問三不知,更別提一起談天說地,一起盡情玩耍了。在現代人的腦海里,鄰居往往只是一個未知、模糊的概念。
蕭紅的童年令人向往,每個人自己的童年也值得懷念與珍惜。過去的那份天真爛漫,被現代化理念吞噬了。在此,我要大聲呼吁:“還我們一顆真正的童心!”
呼蘭河傳讀后感9
開始讀《呼蘭河傳》,我心里很不是滋味。為什么里面的人物都好像一點兒情感都沒有?為什么除祖父外,人們都是那么地自私自利?為什么他們不但不認為損人利己的行為很可恥,不同情收到傷害的人,反而會像看戲一樣叫好,或是哈哈大笑?這些場面像一把把尖刀刺進我的心,又仿佛將我置于冰天雪地,被冷漠的人心凍得陣陣顫抖。
我一直相信,人都是有請的,不論環境多么惡劣,不論生存多么艱難。若不是那一份情,奧茨怎會為了減輕大家的負擔而選擇走向暴風雪中的死神?若不是那一份情,余秋雨筆下的信客怎會數十年如一日地頂著重重壓力奔走于城鄉間,只為不辜負老信客的囑托?于是,我不敢相信,呼蘭河的人們,怎么這般自私無情。是的,極端的自私無情——對和自己親近的人更好,這是人之常情,可書中的人,連父母去世都不會很悲傷,連自己的女兒要嫁給窮人家受罪,親娘也只撇一句:"這都是你的命!"
看到后面,我漸漸明白,自私和無情,原來都是一個表象。自私源于資源匱乏,而無情則是由于精神的空虛。
我們都是凡人,在資源不能滿足每個人的需求時,追求自己的利益最大化是人的本能。呼蘭河的資源有多匱乏?"人們對待叫花子們是很平凡的".為什么很"平凡",有一個原因就是,這樣不幸的人太多啦!再有,人們連每頓飯都要精打細算,又如何去顧及他人呢?
再來看他們的生活狀態。"人活著是為吃飯穿衣","人死了就完了"——這將是多么無聊、空虛的一生啊!呼蘭河的'人們只有一個目標:活著。縱使遭遇了再大的不幸,又能怎么樣呢?還不是只有一個繼續平靜地活著!心中就是再悲痛,大哭上幾場,到頭來還是要面對白天黑夜,春夏秋冬這樣活著。看起來他們活得有意義("為了吃飯穿衣"),可事實應該是,吃飯穿衣是為了活著啊!于是,我們從這"不假思索"的回答中聽出了深深的無奈。他們一定是想過"人活著是為了什么"這個問題的!表面的"不假思索"也許是被他們思索過無數遍的結果!可是,得到了答案又能怎么樣呢?況且也沒有人能夠回答。于是他們發現,與其糾纏于這個問題,還不如想想有什么辦法賺錢!這樣活著,當然會極度空虛——這和等死有什么區別?則這種極度的空虛下,人們的"娛樂"就顯得殘酷而又苦澀。一是拿別人的不幸取樂,小說中的說法就是"說長道短";二是迷信。每天生活在說長道短和迷信中的人怎么去做一個有情有義的人?
也許,在稀缺的物質和空虛的精神下,自私和無情會是唯一的選擇。
呼蘭河傳讀后感10
初中的時候就知道《呼蘭河傳》這本集子的存在,語文課本里曾經有一段節選的課文《我與祖父》。看了那篇節選,又看了后一篇魯迅先生的《從百草園到三味書屋》,便片面地以為《呼蘭河傳》講的大概也就自己與祖父的快樂時光,似乎也沒什么有意思的。
如今從頭到尾看完了這本《呼蘭河傳》,我才知道即使是那段節選的我與祖父也是如此的荒涼。
蕭紅在這本書中不下五次地提到過我家的院子是荒涼的。我想她小的時候也不懂這么多,長大后想起自己童年那些瑣碎的東西才明白荒涼這種復雜的心情。矛盾先生在序中提到:‘如果有使我憤怒也不是,悲痛也不是,沉甸甸地老壓在心上,因而愿意忘卻,但又不忍輕易忘卻的,莫過于太早的死和寂寞的死。’
小時候的蕭紅也許不明白,她的童年已經埋下了寂寞的種子,祖父與祖母對待她的天壤之別,母親對她似乎也無太多關心,父親更是在整本書中不見蹤影。小的時候不明白,等到長大回想起來,那該是怎樣的一種童年的痛啊……她曾用這樣一句話來表達自己孤寂的心情:“逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎,你看著很危險,我卻自己以為得意。不得意怎么樣?人生是苦多樂少。”
蕭紅童年的不幸是無奈的,正如呼蘭河的人們在黑暗、落后、愚昧的社會生活下的不幸。那種把別人尋死當做茶余飯后的新鮮事、把對團圓媳婦的虐待叫做管教、把別人救命的東西偷偷留藏一些下來討好長輩的媳婦,這一切一切的變態心理和愚昧無知,真是令人發指,當時的人們卻以此為生活的樂趣,饒有興趣地聊著談著在現代科學下顯得極其可笑的東西和觀點,他們的這種生活狀態讓我覺得太可悲太可悲。可是,在當時的閉塞農村里,那些可悲的人們還有什么辦法呢?而‘有意識地反抗著幾千年傳下來的習慣而思索而生活的`蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城,懷著寂寞的心情,在悲壯的斗爭的大時代。
當時的社會面臨的是愚昧迷信,現今的社會面臨的是現代的升級過的愚昧迷信。打著高科技的幌子,靠著化學添加劑的掩護,為了高額的利潤不擇手段,貪官奸商互相勾結,狼狽為奸,美國歐盟借著保護人民的旗幟,一次次地要把非洲的國家俘虜成自己的奴隸。這個世界已經缺少正義,連把摔倒的老太太扶起來都要背上推倒她的莫須有的罪名。
如果說過去是因為落后使得人心愚笨,那么現在是因為發達使得人心因欲望而復雜險惡,處處都是別人為你挖好的現成的陷阱,等待你為他當做替罪羊,這樣的社會景象若是給蕭紅看到怎會不更感悲涼?她的孤獨、她的寂寞,又會更深吧……
面對這個社會曾經的和現在的無奈,我們有時候除了扼腕嘆息,別無所能。
呼蘭河傳讀后感11
無聊的假期需要書本的滋潤才能充實。這次我看的是《呼蘭河傳》。
蕭紅,是與張愛玲并稱的“民國四大才女”之一。《呼蘭河傳》便是她最重要的代表作之一。這是一篇講述蕭紅兒時回憶的小說,描寫了家鄉呼蘭河的生動畫面和風土人情。同時以生動、抒情的文筆真實的再現了當時、當地人們平凡、落后的狀況以及平庸、愚昧的封建思想和迷信。跳大神、扭秧歌、野戲臺子、報廟會、團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子?一件件有趣的事歷歷在目,記憶猶新。特別是祖父的園子。蕭紅有一個非常愛他的祖父,他們有一個屬于自己的小天地——后院。她到處采黃瓜捉蝴蝶。這是她兒時回憶中最美好的樂章。蕭紅的童年似灰色,卻又似彩色。在充滿迷信的灰色封建社會里,蕭紅用自己的天真描繪出彩色“小時候”
看到祖父的園子,我不禁想到我自己。我也有一個非常愛我的姥姥。我們也有一個屬于自己的小天地。它或許不想祖父的園子那么大,它或許不想祖父的園子有那么多水果蔬菜,但它依舊是我最喜歡的地方。在那里是一片金黃的.麥田,我喜歡趁姥姥忙活時悄悄地躲在麥田中等姥姥找我找得著急時,我會從他身后溜出來嚇她一跳。這時候,她總會寵溺地搖了搖頭,眼底滿是笑意。用不太標準、帶著點鄉音的普通話嘀咕著:“真淘氣!”一到這時候,我便不理她,坐上一旁的藤椅,比上一安靜,打起瞌睡。這時姥姥總會拿起蒲扇,在旁邊幫我驅趕著蚊蟲。就這種事天天都做,我玩不膩,姥姥做不膩。姥姥干活時,我總喜歡跟在她身后看她做,時不時伸手幫一下、摸一下。雖然一直在幫倒忙,但姥姥從來不說,只是告訴我該怎么做。我應付兩句就管自己摘草去了。摘得不耐煩了就在麥田里跑來跑去,嚷嚷著要姥姥來追。一不小心就摔了個狗啃泥。
有一次,烈日當頭,大家忙著收割麥子。我忽然大喊一聲我們玩捉迷藏吧,姥姥你來抓。說完便躲起來。我悄悄走到一個人身邊對他說:“嘿,快躲好,小心被發現啦!”那人只是不耐煩地抖腳叫我走開。我又分別來到爸爸、媽媽、哥哥、姐姐身邊,卻收到一樣的回復。我生氣不理他們,一個人躲在角落,不發出一點聲音。時間一點點過去,太陽已經偏西。我暗暗高興:你們永遠找不到我。不知又過了多久,還是沒有聲音,我一下跑出來,想向大家炫耀,忽然發現天已經黑了。月亮已經和太陽換好班,帶著星星們上崗了。地理一個人也沒有,只有昏暗的黃色燈光。田野里傳出蟋蟀和蛤蟆的叫聲,空中時不時飛過一群烏鴉。我嚇了一跳,連忙往家里跑。一回到家里,大家看見我帶著草的雜亂頭發,好像忽然想起了什么,哈哈大笑起來。
蕭紅帶給我們的是一部佳作,是一首婉轉的、回憶的詩章。這本書讓我們看見了封建社會中的幼兒蕭紅。積極樂觀的他更是告訴我們:不要過早的感嘆童年即將過去,珍惜現在的幸福和天真才是最重要的。
呼蘭河傳讀后感12
“它是一篇敘事詩,一片多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。”
——茅盾
讀了《呼蘭河傳》后,感觸頗深。作者蕭紅以平淡的語言、真摯的情感,用童年的視角將我引入一個全新的世界,帶給我不一樣的感受。
在那個小城里,“人與城”“少女與老人”“生者與逝者”“愚昧與人性”交織在一起。讀著它,會感受到一條悠悠的小河,緩緩地從容地流淌著,時而濺起幾朵機智的幽默的浪花。如此平緩的語言,就像一個純樸的女孩兒正向她的小朋友講敘她所迷戀的地方,真切直率,卻令人神往。就是用這樣的文字,刻畫了一個個栩栩如生的人物形象。不諳世事的“我”、慈祥和藹的祖父、性情古怪的.有二伯、可憐的小團圓媳婦和淳樸善良的馮歪嘴子。
小團圓媳婦,剛被接到胡家的時候,臉龐是黑黑的,眼睛是笑笑的,可是不久,因為婆婆的毒打,人們的愚昧無知,封建迷信社會的壓迫,這么活潑可愛的小人兒死去了。
“他們的父母生他們下來,沒有什么希望,就是希望他們吃飽穿暖,但他們吃不飽穿不暖,逆來了,順受了,順來的事卻一輩子都沒有。”蕭紅道。這樣話看似隨口道來,卻寫出了窮人唏噓世道不濟,沒有憤怒的控訴,字里行間卻在鞭撻著當時社會,勾略出了窮人凄涼麻木的生活狀態。
小團圓媳婦的故事寒冷、悲愴、寂寞、蒼涼,但有些人和事,在這迷信封建的社會中不被包括,仍透露出些許的溫暖。例如,馮歪嘴子。
在馮歪嘴子成親后,他的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒,謠言層出不窮,他受盡了奚落和嘲諷。然而他的妻子在生下第二個孩子后不久死去,當大家又準備看他笑話時,他卻鎮定下來,他覺得在這世界上一定要生根,要將兩個孩子撫養大。在他看到大兒子已會拉驢飲水,小兒子也會拍手笑時,他看到了活著的希望。馮歪嘴子是生活的強者,是抗爭者。他的身上閃耀著戰斗的韌性。
蕭紅描繪了一個童話的王國,雖然語言仍不失其質樸,卻著了重濃的色彩,色調斑斕,生機躍動,彩蝶飛舞,金光閃耀。而我也正漫步其間,接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園,組成了作者童年的快樂,自由的生活、造就了作者的熱情奔放,而又堅強剛毅的性格。
《呼蘭河傳》帶給我們的是一種歷經百媚世俗的滄桑感,是在艱苦環境中敢于拼搏的斗爭精神。同時警示我們遠離封建迷信、摒棄封建習俗。
這是一部散文敘事大作,也像一首敘事詩。有的故事是那么的辛酸幽怨,苦不堪言,有的故事帶給我們希望與光明。書中精彩光亮之處比比皆是,層出不窮。
“就像太陽照在瞎子身上,瞎子看不見陽光,但瞎子卻感到實在的溫暖了。”
呼蘭河傳讀后感13
美與追求美的固有天性,人們欣賞自然的美,創造生活的美。作家和藝術家開墾了人類美的藝術花園,用自己的才華和努力培育了各種藝術花卉,為人類生活增添了非常華麗的色彩。
“一首敘事詩,一幅豐富多彩的當地畫,一串悲傷的歌曲。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》的評價。這本書是女作家蕭紅后期的一部重要作品。在20世紀30年代的中國文壇上,年輕的女作家蕭紅用她清新自然的筆畫描繪了東北邊境城鎮呼蘭河的'當地習俗,展示了女作家獨特的藝術個性,為世界文化花園開辟了一朵美麗而美麗的奇葩。
在這部溫柔如詩的小說中,蕭紅的《我》是一個對世界一無所知的孩子,充滿了對廣闊世界的好奇和燦爛的童心,用一雙清澈的眼睛看著周圍的一切。祖父、后花園和她自己已經成為小說開頭所有的世界。作者詳細描述了小鎮呼蘭河的習俗和習俗。在她看來,這個小縣城有著未開放的居民和鄉村應有的純粹生活。雖然沒有大城市那么繁榮,但它也有一種獨特的味道。
作者描述了童年愛玩的花園:花開了,就像花醒了一樣。鳥兒飛了,就像飛向天空一樣。蟲子叫了,就像蟲子在說話一樣。一切都活著,都有無限的能力,想做什么就做什么,想做什么就做什么,想做什么就做什么,都是自由的。如果你愿意爬上架子,你可以爬上架子。如果你愿意爬上房間,你可以爬上房間。黃瓜愿意開謊花就開謊花,愿意結黃瓜就結黃瓜。即使是黃瓜也不結,一朵花也不開,也沒人問。如果他愿意長高,玉米就會長高。如果他愿意長大,沒有人在乎。……我特別喜歡這一段,童話般的意境,詩意的語言,簡單活潑,寫得多好!
印象最深的是小團圓媳婦那一章,讓人透不過氣來!一個和蕭紅一樣大的女孩只有12歲。12歲時,她天真無邪,本該在父母面前撒嬌,卻千里迢迢來到這里當童養媳。因為她活潑,不像媳婦,被婆婆打了,讓她變得更懂事更聽話。這場比賽持續了一個冬天,不管是白天還是黑夜。“一天打八頓,有好幾次,我把她吊在梁上,讓她叔叔用鞭子抽她好幾次。我也用燒紅的烙鐵烙她的腳心……婆婆這么說。打她是為了讓她懂規矩!后來,女孩們幾乎瘋了。他們聽了跳神的話,請人給她洗個熱水澡,滾水。他們暈倒了,用冷水醒來,然后洗了三次。就這樣,他們折磨了人們!愚蠢,可悲!
整部小說簡單流暢,就像你和作者在一個星空美麗的夜晚,聽她講述呼蘭河——她美麗的家鄉。雖然悲傷,雖然優雅,但仍然美麗動人。正如茅盾所說,它比一部小說更有吸引力。
讀完這本書后,我想每個人的童年都是如此的不同,盡管作者的童年生活充滿了無知、無知、痛苦、悲傷,甚至是絕望。但她仍然用最平靜的語氣描述一切,用一顆寬容的心包容所有的壞事,讓我們珍惜今天的幸福生活,回味未來屬于自己的美好童年。
呼蘭河傳讀后感14
第一次全面地了解蕭紅的人生經歷,是通過電影《黃金時代》,個人認為湯唯塑造的人物形象還是立體豐滿的。蕭紅女士一生桀驁不馴、倔強自立,一路追尋理想。然而這樣的斗士必定是顛沛流離、孤獨悲涼的,她在異鄉冰冷的病床上悄然離逝時年僅31歲。
我一直在思考,這位左翼女作家悲天憫人的情懷究竟從何而來,直到讀到《呼蘭河傳》。呼蘭縣,這座她出生、成長的東北小城,夏季短暫溫暖,冬季漫長嚴寒,這座城里的人閉塞、守舊又市儈。
小說開篇講了縣城里一個詭異的大泥坑,雨天洪水泛濫,晴天泥濘黏稠,這個坑吞噬過無數雞鴨貓狗甚至豬羊馬牛,人們過坑的時候手腳并用、提心吊膽,恐怕稍有閃失就會命喪泥沼。可是從來沒人想過要把坑填上,仿佛那個坑就是天然的存在,如同大自然的法則。每個人只要自己安全過了坑,就站在對面看戲似地看別人怎么過。這是多么真實的寫照,人心麻木自私,社會怎能不沒落?
童年的“我”是一個獨特的存在。“我”以孩童單純無邪的視角描摹了呼蘭縣里的人情世故,而其中的世態炎涼由讀者細細品味。初來乍到天真可愛的童養媳“團圓媳婦”被婆婆生生折磨死,可在夫家人的眼里,婆婆打媳婦天經地義,不打怎么懂規矩明事理?婆婆更是理直氣壯,兒子小時候踩死了一只小雞,一只雞仔值三塊豆腐呢,她打了他三天三夜,不照樣長大成人了嗎?這媳婦怎么就經不得打呢,不就是把她吊在房梁上用鞭子抽了幾頓、用鐵棍烙了她的腳心而已?團圓媳婦死了,全家人真心疼了,心疼了娶媳婦花掉的銀子,心疼給媳婦尋偏方、請神婆花掉的銅錢。
團圓媳婦死了,街坊鄰居很長時間沒得熱鬧可看,直到看磨坊的馮歪嘴子忽然有了兒子。那孩子出生在大冬天的磨坊里,身上蓋著面袋子。磨坊主老婆勃然大怒,來路不明的野婆娘生的野種也配蓋面袋子?她毫不猶豫地拿走了嬰兒身上的袋子,不忘說了句“可凍死我了”。被趕出磨坊的馮歪嘴子一家只能住在茅草棚里,新生的嬰兒渾身蓋滿茅草御寒,日夜哭鬧。街坊們就等著看那孩子什么時候凍死,可他偏偏不死,還長大了,能幫著做事了。
馮歪嘴子的.老婆生下第二個兒子就死了,于是他們又打賭猜測第二孩子的死法,看他是凍死呢還是餓死。可是馮歪嘴子硬是把他養活了,盡管這孩子嚴重營養不良,七八個月大了只會拍拍手,可他會笑了,微笑的時候露出了新萌出的乳牙。這世上最深的悲哀,莫過于能用錢換的東西都比人值錢、別人家的悲劇都是自家的樂趣。
“我”從小就想渡過呼蘭河,去看對岸的世界。可是祖父說,你怎么過得了河?祖父是蕭紅回憶里的一抹亮色,是她眷戀家庭的唯一原因。可是祖父也不全懂她的心。她是女孩,長大了要嫁做人婦,相夫教子,怎么可以出去闖蕩世界?祖父沒了,她徹底不再留戀這個守舊的家庭,不再留戀這座冷漠的城市。
正是這樣一個冷酷的時代造就了蕭紅的黃金時代。她用紙和筆高聲吶喊,為著平等,為著自由,為著光明!
呼蘭河傳讀后感15
《呼蘭河傳》是中國近現代作家蕭紅的長篇小說,她于1942年初因為疾病病逝于香港,那一年她三十一歲,在最好的年華消失匿跡。
《呼蘭河傳》是蕭紅以故鄉呼蘭河為背景而撰寫的一本回憶小說,全書描繪了蕭紅在呼蘭河這個封建小地方的生活景象。小說講述了二十世紀初的鄉村故事,有新奇,有難忘,有感人,字里行間都透露出濃濃的農家風味。故事中慈祥的祖父、苦命的童養媳、小馬、租戶以及一大批沉落腐朽的靈魂,這些人物在書中的組合、牽連將生活、人心、社會描繪得極為深刻。更為重要的是:蕭紅以呼蘭河為回憶中心著重描繪了自己的童年世界。盡管那時候有很多很多的缺點——死板、生硬、封建、腐朽,但于蕭紅而言又何嘗不是安穩、寬松、自在,不受約束的。這是一個美好的童年世界,蕭紅一生中真正的唯一的美好。
書里反復提到家里的后花園、提到家里的屋子、提到街上的泥坑……,在通信和交通都不那么發達的那時候,大概關于家鄉的記憶就是小時候的定格,不會再有更新。后花園里有花,是黃瓜花與倭瓜花;有樹,大榆樹與櫻桃樹;有蝴蝶、有螞蚱,在文字里可以感受到這個花園的熱鬧。大概這個后花園就像是是蕭紅小時候的游樂場,不知道替她打發了多少無聊的時光。屋子很大,有正房、有廂房。更重要的是,這屋子他們住了很久,就有很多老物件。比如祖母和母親的躺箱,里面有花絲線、有香荷包,這是獨屬于她的玩具。街上有個泥坑,下雨總是積水。積水里有人摔過跤,有豬淹死過,這積水帶來了很多茶余飯后的談資。
祖父是慈祥的,會帶著孫女在后花園里玩,會鏟地,會讓孫女趴在背上撒嬌;會講故事,會背詩;祖父還帶著淳樸與善良,把房子給人住,或者讓馮歪嘴子帶點吃的回家。小團圓媳婦是外地來的,曾經在井邊說過幾句話,而她卻在胡家被打,被用偏方各種“治療”,最終走向死亡。看著這個比自己大不了多少的人就這樣死去,大概給小時候的蕭紅留下了深刻的印象,關于死亡,也關于當時的環境。有二爺與馮歪嘴子正好形成鮮明的.對比,有二爺渾渾噩噩的過著生活,從東家或者別處偷一點東西去賣,一天重復一天。馮歪嘴子卻在嘲笑譏諷中努力,對生活露出滿足的笑。“于是他照常地活在世界上,他照常地負著他那份責任。”這些人是小時候記憶的一部分,而年幼的蕭紅一定從這些人身上學到了什么,是祖父教過的詩句,還是小團圓媳婦那句“回家去”,或者是馮歪嘴子在嘲笑中堅強的活著。
這就是蕭紅記憶中的小時候,我們每個人都有自己的小時候,我們有沒有她這種深刻的記憶呢?也許到了我們三十歲的時候才會有這種感悟吧,這部小說在她三十歲之前才得以完成,并且廣為流傳。
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