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2024年4月高等教育自學(xué)考試（通用8卷）
一、單項(xiàng)選擇題 :本大題共 30 小題 ,每小題 1 分 ,共 30 分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的 ,請將其選出。
1. 鮑姆嘉通創(chuàng)立美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是
A. 辯證唯物主義哲學(xué) B. 精神分析哲學(xué)
C. 理性主義哲學(xué) D. 經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)
2. 美學(xué)的研究方法是
A. 單一 的、抽象的 B. 感知的、邏輯的
C. 多樣的、綜合的 D. 歷史的、體驗(yàn)的
3. 在審美活動(dòng)中審美主體所看重的是對象的
A. 精神意義 B. 實(shí)際用途 C. 感性意義 D. 實(shí)踐意義
4. 與一般的生活體驗(yàn)不同 ,審美體驗(yàn)
A. 常常著眼于局部利益 B. 具有整體性和根本性
C. 總是分散的、零碎的 D. 是種種人生經(jīng)驗(yàn)的總和
5. 審美對象的物質(zhì)因素主要是指構(gòu)成具體事物的
A. 社會(huì)屬性 B. 理性屬性 C. 實(shí)踐屬性 D. 感性屬性
6. 最初與人類審美活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的是
A. 游戲活動(dòng) B. 巫術(shù)活動(dòng)
C. 使用工具的活動(dòng) D. 制造生產(chǎn)工具的活動(dòng)
7. 審美形態(tài)是多種因素的統(tǒng)一 ,其中核心的因素是
A. 審美情趣 B. 人生境界 C. 審美風(fēng)格 D. 天地境界
8. 康德認(rèn)為 ,崇高給人帶來的是
A. 積極的快樂 B. 消極的快樂 C. 游戲的快樂 D. 想象的快樂
9. 下列關(guān)于荒誕的表述中不正確的是
A. 荒誕是一種現(xiàn)代審美形態(tài)
B. 荒誕是人的異化與局限性的表現(xiàn)
C. 荒誕是對人生存在的無意義狀態(tài)的體悟
D. 從內(nèi)容看 ,荒誕更接近于喜劇
10.“ 明月松間照 ,清泉石上流”所體現(xiàn)的審美形態(tài)是
A. 自然 B. 含蓄 C. 壯美 D. 優(yōu)美
11. 亞里士多德認(rèn)為 ,悲劇的特殊效果在于引起人們的
A. 痛苦與絕望 B. 憐憫與恐懼 C. 尊嚴(yán)與自豪 D. 悲傷與恐怖
12.“大漠孤煙直 ,長河落日圓”,從審美形態(tài)來看這句詩屬于
A. 優(yōu)美 B. 意境 C. 崇高 D. 自然
13. 中世紀(jì)美學(xué)在根本上屬于
A. 哲學(xué) B. 神學(xué) C. 社會(huì)學(xué) D. 心理學(xué)
14. 下列美學(xué)家中 ,屬于經(jīng)驗(yàn)主義的是
A. 休謨 B. 康德 C. 席勒 D. 黑格爾
15. 中國古代詩論中提到的“不著一字 ,盡得風(fēng)流”,所涉及的審美理解的特點(diǎn)是
A. 非情感性 B. 非概念性 C. 非直觀性 D. 非感知性
16. 審美經(jīng)驗(yàn)中最為活躍的因素是
A. 情感 B. 想象 C. 理性 D. 感知
17. 明代書法家祝允明提出 :“身與事接而境生 ,境與身接而情生”,這指的是審美經(jīng)驗(yàn)的
A. 呈現(xiàn)階段 B. 構(gòu)成階段 C. 評價(jià)階段 D. 鑒賞階段
18. 在審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素中 ,直接與對象發(fā)生關(guān)系的是
A. 感知 B. 想象 C. 情感 D. 理解
19. 克羅齊的“藝術(shù)即直覺”說體現(xiàn)的藝術(shù)觀是
A. 游戲說 B. 符號說 C. 表現(xiàn)說 D. 巫術(shù)說
20. 榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說是
A. 模仿說 B. 游戲說 C. 勞動(dòng)說 D. 集體無意識說
21.“art”一詞在古希臘語中的意思主要是指
A. 思想 B. 情感 C. 技藝 D. 智慧
22. 藝術(shù)敏感主要是指藝術(shù)家的
A. 表現(xiàn)力 B. 理解力 C. 判斷力 D. 感悟力
23.“期待視界”對于作品來說是一種
A. 先在結(jié)構(gòu) B. 心理結(jié)構(gòu) C. 無意識結(jié)構(gòu) D. 潛意識結(jié)構(gòu)
24. 藝術(shù)最核心的功能是
A. 宣傳 B. 審美 C. 教育 D. 娛樂
25. 比較合理的藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是
A. 藝術(shù)作品自身的存在方式 B. 藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系
C. 藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系 D. 藝術(shù)作品與創(chuàng)作者之間的關(guān)系
26. 審美教育的實(shí)踐基礎(chǔ)是
A. 教育活動(dòng) B. 道德活動(dòng) C. 藝術(shù)活動(dòng) D. 審美活動(dòng)
27. 孔子主張“興于詩 ,立于禮 ,成于樂”,說明他把樂的感化作用看成是育人的
A. 最高境界 B. 現(xiàn)實(shí)途徑 C. 重要手段 D. 根本目的
28. 西方美學(xué)史上最早明確提及審美教育的美學(xué)家是
A. 亞里士多德 B. 蘇格拉底 C. 柏拉圖 D. 畢達(dá)哥拉斯
29. 席勒認(rèn)為 ,美育的獨(dú)特目的是
A. 促進(jìn)健康 B. 促進(jìn)認(rèn)識 C. 促進(jìn)道德 D. 促進(jìn)鑒賞力
30. 與一般的教育方式相比 ,美育最顯著的特點(diǎn)是
A. 訴諸感性 B. 化性起偽 C. 理性直觀 D. 陶養(yǎng)性情
二、多項(xiàng)選擇題 :本大題共 5 小題 ,每小題 2 分 ,共 10 分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的 ,請將其選出 ,錯(cuò)選、多選或少選均無分。
31. 審美經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在機(jī)制中蘊(yùn)涵的超越性主要包括
A. 從物質(zhì)世界向精神世界超越 B. 從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界超越
C. 從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界超越 D. 從主觀世界向客觀世界超越
E. 從內(nèi)在世界向外在世界超越
32. 審美情感對于審美想象的作用主要有
A. 審美情感是審美想象的原動(dòng)力
B. 審美情感是審美想象的對象和內(nèi)容
C. 審美情感能夠調(diào)節(jié)和支配審美想象
D. 審美情感能使審美想象具有普遍性
E. 審美情感能使審美想象具有客觀性
33. 從美學(xué)史來看 ,美學(xué)家們劃分藝術(shù)類型的主要依據(jù)是
A. 藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B. 藝術(shù)與作者的關(guān)系
C. 藝術(shù)作品與欣賞者的關(guān)系 D. 藝術(shù)的起源
E. 藝術(shù)作品自身的存在方式
34. 在中國近代美學(xué)史上 ,對美育作為一 門獨(dú)立學(xué)科的形成做出重要貢獻(xiàn)的美學(xué)家有
A. 蔡元培 B. 王國維 C. 梁啟超
D. 宗白華 E. 李澤厚
35. 美學(xué)史上關(guān)于美育內(nèi)涵的主要觀點(diǎn)有
A. 美育是人格教育 B. 美育是感恩教育 C. 美育是情感教育
D. 美育是藝術(shù)教育 E. 美育是生命教育
三、簡答題 :本大題共 6 小題 ,每小題 6 分 ,共 36 分。
36. 簡述自然美與人的關(guān)系。
37. 簡述審美活動(dòng)并非封閉孤立、與世隔絕的原因。
38. 簡述劃分審美形態(tài)的基本標(biāo)準(zhǔn)。
39. 簡述悲劇的基本特征。
40. 簡述審美感知的基本特征。
41. 簡述蔡元培的美育思想。
四、論述題 :本大題 10 分。
42. 試論審美活動(dòng)是人最具本己性的存在方式。
五、分析說明題 :本大題 14 分。
43. 舉例說明藝術(shù)敏感是藝術(shù)家生產(chǎn)意象的重要條件。
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