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胡同文化教案

時間:2025-02-15 09:33:10 文化 我要投稿

【實用】胡同文化教案4篇

  作為一位兢兢業業的人民教師,通常需要準備好一份教案,借助教案可以讓教學工作更科學化。那么寫教案需要注意哪些問題呢?下面是小編為大家整理的胡同文化教案4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

【實用】胡同文化教案4篇

胡同文化教案 篇1

  1、走近北京胡同:

  1)課前布置學生搜集關于北京胡同、四合院的郵票、照片、圖片,對胡同作一定的了解,獲得直觀感覺。

  2)聽一聽北京城里的“胡同歌”,在歌聲里走進悠悠的胡同,去領略胡同深處傳唱的北京的民風。——“不唱那輝煌的故宮 ,也不唱那雄偉的長城, 單唱這北京城里的小胡同啊, 有名的胡同三千六,無名的胡同數不清, 橫胡同豎胡同, 半截胡同斜胡同,就像那棋盤布在北京啊,磚塔胡同年代最久,交民巷它最長可分西東, 七拐八拐是九道彎哪, 錢市胡同兩個人相遇,您哪,要側身行……”

  2、走近汪曾祺,了解“文化”的概念。

  1、看一看圖片:

  讓學生在課堂上展示搜集到的胡同的圖片(老師可補充學生課前搜集的不足),老師給圖片配上悠揚的樂曲,運用音畫效果來設置情景,讓學生走近胡同。

  2、說一說感受:

  看了圖片,學生說說自己看了胡同圖片后的感受。

  3、讀一讀課文,找找胡同的特點:

  重點閱讀一~四段,采用圈點段落要點,根據要點理思路、概括要義的尋讀法,引導學生從課文對胡同的描寫中發現胡同的特征。

  胡同的特點:走向——正 名稱——俗 數目——多 環境——靜 生活方便安靜

  4、議一議胡同文化:

  1)閱讀第五自然段“胡同文化是北京文化的一個重要的組成部分。”“我們通常說的北京的市民文化就是指的胡同文化”,明晰“文化” 的有關概念。

  “文化”從廣義說,是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義上,指社會的意識形態以及與之適應的制度和組織機構。文化具有階級性、地域性、民族性。“胡同文化”,指住在北京胡同里居民的一種精神狀態或文化心態。

  2)探究長期生活在這樣方正又安靜的胡同里居民的習慣和精神狀態,即胡同對胡同居民的影響。

  讓學生劃出能揭示胡同文化的內涵的語句,抓點化要旨的句子來梳理思路、概括要義。

  胡同居民: 安土重遷,不愿搬家 獨門獨院,過往不多

  易于滿足,要求不高 愛瞧熱鬧,不管閑事

  3)進一步探究胡同文化的本質。采用發現、引導法對胡同文化的內涵加以品讀。

  作者從方正的胡同寫起,寫名稱來源、寬窄、居民居住方式,談市民文化形態——“封閉”;從北京人生活的理想“舍不得挪窩,獨門獨院”,寫他們“安土重遷”;物質要求不高,寫“易于滿足”,愛瞧熱鬧、不管閑事,突出“袖手”“忍安”。揭示胡同文化的本質是“封閉”、“忍”。

  探究過程要注重培養學生的發現意識,要讓學生理解,胡同文化的特點是作者賦予的,也是作者眼里的胡同文化,并不代表胡同文化的全部。

  4)探究胡同建筑特點、地域特點與文化的關系。采用討論法。

  建筑特點決定了其文化特點。胡同安靜閉塞,使人思想保守;方正又影響到思想意識,且長期處在政治統治和政治風暴中心,正統思想嚴重,安分守己,逆來順受。

  5)胡同文化的前景如何,北京胡同文化自身特點與其命運有何必然聯系?

  A、隨著舊城的改造,胡同消失了,胡同文化也會消失沒落.胡同文化的封閉性不符合時代前進的步伐,必然會隨時代的發展而被遺棄;B、胡同文化中封閉、保守、自私、知足、忍耐的特點使這種文化失掉了吸收外來養料,發展進步的機會,沒有發展的文化注定了只能在消耗盡自身儲備之后走向衰亡;C、商品經濟大潮對胡同文化也同時產生了沖擊,也是這一文化走向滅亡的重要原因。

  5、品讀、體味作者對胡同、胡同文化的情感 。

  1)作者對這種“封閉”的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態度呢?(展示幾幅衰敗的胡同的照片,配樂朗讀文后三段,感受作者的情緒)

  結合文章第二部分內容,根據課文倒數第二段的“在商品經濟大潮的席卷之下,胡同和胡同文化總有一天會消失的”“再見吧,胡同”這些話,思考作者對胡同文化的態度。學生自讀自品,老師點撥。

  明確:態度很復雜,既喜歡又否定,在情感上“懷舊和感傷”,但當他直面衰敗的胡同時,也認識到在改革開放的今天,封閉的胡同文化走向沒落是必然的。所以,在理智上又欣然接受。

  屏示——作者對胡同文化的態度

  “過去的總歸要過去,這是無可奈何的事。”

  “ 在無可奈何之中,總有新的希望在生長。”

  ——汪曾祺《日子就這么過來了》

  2)進一步探究作者為什麼對胡同及胡同文化有極為復雜的情感?(教師點撥與學生品讀、討論相結合。)

  首先要從作者的生活經歷、思想文化修養談起。作者的大半輩子都在北京度過,耳濡目染北京文化幾十年。胡同是他生活的家園,胡同是滋長他文化的土壤,那里的一草一木,那里的一朝一夕,無不蘊藏著傳統文化獨特的魅力,無不寄托著作者對傳統文化濃濃的情感。細品此文,不難看出作者對北京文化的了解之細、熟悉之深和喜愛之濃。這些都說明作者對傳統文化懷有深厚的感情,傳統文化已在作者心中深深打下了永不能磨損的烙印。對于這樣一個對傳統文化情有獨鐘的老人來說,胡同的消失,難免讓他對即將消逝的傳統文化產生深刻的留戀之情。

  其次,在北京胡同文化豐富內涵中,具有一些作者所推崇、所鐘愛的傳統文化的“精華”(作者這么認為)。如知足常樂、隨遇而安、安分守己、安土重遷等。文中流露出來的對胡同文化的眷戀,實際上也是安土重遷思想在作者身上的集中體現。事實上,這種思想不只是在作者身上存在,這也是大多數中國人所共有的.一種懷舊情結。

  商品大潮的沖擊,歷史發展的必然,又決定了胡同的衰落命運。作者態度是達觀的。所以,無奈中有懷念,批判中有失落。

  6、聽一聽歌曲:欣賞《前門情思大碗茶》,更進一步體會作者的感情。

  我爺爺小時候常在這里玩耍,/高高的前門仿佛挨著我的家。/一蓬衰草,幾聲蛐蛐叫。/伴隨著它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。/世上的飲料有千百種,也許它最廉價/可誰知道,誰知道,誰知道它淳厚的香味含著淚花。

  如今我海外歸來,/又見紅墻碧瓦,/高高的前門幾回夢里想著它。/歲月風雨無情任吹打,/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我帶著童心帶著思念再來一口那大碗茶。/世上的飲料有千百種也許這最廉價,/可為什么,為什么,為什么,它淳厚的香味,直傳到天涯?

  7、評一評:

  1)商品經濟大潮對胡同文化的沖擊也是這一文化走向滅亡的重要原因,如何評價?

  引導學生進行研究性學習,使用辯證的觀點分析問題,既看到這一沖擊不可避免,傳統文化的衰落從另一角度看恰恰是時代進步的表現,也不能一概否定,應繼承發揚并有意識 的保護傳統文化中的精華部分。

  2)怎樣評價“胡同文化”與“高樓文化”?兩種居住氛圍,你更喜歡那一種?闡明理由。鼓勵學生暢所欲言,大膽表達意見。

  街巷胡同消失后,作為胡同文化的替代品──高樓文化,并不能立即填補失去胡同文化而形成的感情空白。高樓文化同封閉的胡同文化相比,有其“更為封閉”的一面。雖然高樓文化具有濃厚的現代氣息,擁有更多的科技含量,廣播、電視、互聯網的普及,傳媒的迅速發展,信息的高速流動,使人們足不出戶就可以盡曉天下大事。這在某種意義上說,確是徹底打碎了傳統封閉文化的桎梏,讓人們充分享受到開放帶來的成果。但是,在人們日益深入地探索外部世界奧秘的同時,與我們近在咫尺的鄰里、朋友、同事之間卻悄然形成了新的隔膜。在鋼筋水泥的森林里,在比肩接踵的人海中,淳樸的鄉土之風、親切的鄰里之情日漸淡化,更多的卻是無可名狀的孤獨。高樓文化同封閉的胡同文化相比,有其“更為封閉”的一面。 雖然高樓文化并不是完美的文化,還有很多局限性,但高樓文化是時代發展的產物,具有胡同文化無可比擬的優越性,盡管不十分完美,但確實是先進的文化。我們須用坦然的心態接受它。

  8、想一想:

  1)北京在發展,胡同文化在發展,暢想一下今天的胡同及胡同文化。

  2)試給北京、西安這樣的文化名城做一個發展規劃。

  閱讀高中語文讀本第一冊《西安這座城》,在讀、思考、與《胡同文化》對比中感受兩者文化意蘊的不同。

  選定四個對比點,將兩篇文章進行對比研究。1)對比兩文所表現的作者感情的異同;2)對比兩文的語言特色;3)對比兩文所表現的不同城市的市民文化和風俗習慣;4)討論“文化”一詞的內涵。

  1)《西》除了那悠久的歷史古跡之外,跟有那充滿活力的人文精神。作家用深邃的眼光注視著西安,在濃釅的歷史古意中發現著生命的活力。

  2)《胡同》語言京味濃、幽默。汪曾祺在北京生活了四十余年,北京的民風民俗到了作者筆下,一股濃郁的京腔京調的胡同韻味,醺人欲醉。有獨特的京話詞語,如約二斤雞蛋、“挪窩兒”“處街坊;還有北京人特殊時期的獨特話語,如把學生與東說成“鬧學生”、“過學生”

  3)《胡》一文市民的文化心態“封閉”、“忍”,《西》一文對古風古韻是一種贊賞的心態。

  1)商品經濟大潮對胡同文化的沖擊也是這一文化走向滅亡的重要原因,如何評價?

  引導學生進行研究性學習,使用辯證的觀點分析問題,既看到這一沖擊不可避免,傳統文化的衰落從另一角度看恰恰是時代進步的表現,也不能一概否定,應繼承發揚并有意識 的保護傳統文化中的精華部分。

  2)怎樣評價“胡同文化”與“高樓文化”?兩種居住氛圍,你更喜歡那一種?闡明理由。鼓勵學生暢所欲言,大膽表達意見。

  街巷胡同消失后,作為胡同文化的替代品──高樓文化,并不能立即填補失去胡同文化而形成的感情空白。高樓文化同封閉的胡同文化相比,有其“更為封閉”的一面。雖然高樓文化具有濃厚的現代氣息,擁有更多的科技含量,廣播、電視、互聯網的普及,傳媒的迅速發展,信息的高速流動,使人們足不出戶就可以盡曉天下大事。這在某種意義上說,確是徹底打碎了傳統封閉文化的桎梏,讓人們充分享受到開放帶來的成果。但是,在人們日益深入地探索外部世界奧秘的同時,與我們近在咫尺的鄰里、朋友、同事之間卻悄然形成了新的隔膜。在鋼筋水泥的森林里,在比肩接踵的人海中,淳樸的鄉土之風、親切的鄰里之情日漸淡化,更多的卻是無可名狀的孤獨。高樓文化同封閉的胡同文化相比,有其“更為封閉”的一面。 雖然高樓文化并不是完美的文化,還有很多局限性,但高樓文化是時代發展的產物,具有胡同文化無可比擬的優越性,盡管不十分完美,但確實是先進的文化。我們須用坦然的心態接受它。

  7、聽一聽:欣賞《前門情思大碗茶》,更進一步體會作者的感情。

  8、想一想:試給北京、西安這樣的文化名城做一個發展規劃。

  閱讀高中語文讀本第一冊《西安這座城》,在讀、思考、與《胡同文化》對比中感受兩者文化意蘊的不同。

  選定四個對比點,將兩篇文章進行對比研究。1)對比兩文所表現的作者感情的異同;2)對比兩文的語言特色;3)對比兩文所表現的不同城市的市民文化和風俗習慣;4)討論“文化”一詞的內涵。

  1)《西》除了那悠久的歷史古跡之外,跟有那充滿活力的人文精神。作家用深邃的眼光注視著西安,在濃釅的歷史古意中發現著生命的活力。

  2)《胡同》語言京味濃、幽默。汪曾祺在北京生活了四十余年,北京的民風民俗到了作者筆下,一股濃郁的京腔京調的胡同韻味,醺人欲醉。有獨特的京話詞語,如約二斤雞蛋、“挪窩兒”“處街坊;還有北京人特殊時期的獨特話語,如把學生與東說成“鬧學生”、“過學生”

  3)《胡》一文市民的文化心態“封閉”、“忍”,《西》一文對古風古韻是一種贊賞的心態。

胡同文化教案 篇2

  內容預覽:

  《胡同文化》教案

  教學目的:

  1.概括胡同文化的內涵,體會作者對胡同文化流露的情感,

  2.學習作者用樸實雅致的富有表現力的語言來虛實敘事抒情的方法。

  教學重點:

  1.總體把握課文內容,用簡潔的語言概括。

  2.理清思路。

  教學難點:

  1.通過具體詞句的品味,體會作者對北京胡同文化 的情感。

  2.在了解文化這一概念內涵的基礎上,把握胡同文化的主要特點。

  教法:

  講解法

  教學過程:

  一、導入

  北京自古帝王都,自明代以來,它就是北方乃至中國最重要的都市,也是最具文化底蘊的都市。提起北京,除了老祖宗遺留下的歷史文化遺跡外,我們自然會想起老舍筆下那生在皇城根下,住著四合院的老北京,提著鳥籠,穿梭胡同之間,養魚養花的悠閑自在的生活。他和我們黃土高原上吼著秦腔,吃著黏面的陜西人身上透著不同的氣質文化氣息。這種感覺得出卻道不明的東西是什么呢?汪曾祺先生把他歸結為《胡同文化》。胡同也是一種文化?特別吧!讓我們一起走進胡同領略他的.文化內涵!

  二、整體研讀

  大家知道這篇文章是汪先生為他的攝影藝術集〈〈胡同之沒〉〉所寫的序,北京就胡同天下有名,最能體現北京的民俗特點和市民生活特征。

  1.閱讀課文,思考:

  (1)胡同是北京城的重要組成部分,它使北京城有一個明顯的特征是什么?(像一塊豆腐,四方四正)

  (2)在作者的眼中,這四方四正的形式,僅是事物存在的一種方式嗎?(方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想)

  (3)這篇序言從內容上寫了兩方面的內容是什么?(介紹北京的胡同、受胡同影響的不北京人的生活和思想觀念)

  (4)胡同是不是一種文化形式?在文中找

  2、探討胡同文化

  (1)胡同是一種怎樣的文化形態呢?讓學生找關鍵詞句

  明確:封閉

  那些生活現象體現了它的封閉?

  明確:安土重遷 獨門獨院

  討論:安土重遷是什么意思?他們的家是“金窩”“銀窩嗎”?那為什么不肯搬家?

  明確:(住慣了,戀舊,圖安逸)破家值萬貫的內在思想

  他們愿意過封閉守舊的生活,獨門獨院是說他們深居簡出不彼此交往嗎?不

  那能說北京人封閉嗎?

  明確:能,平常不多交往,隨一點“份子”只是為了合禮數

  看來,這北京人送禮給你并不代表對你感情深,沒咱陜西人誠,陜西人不講客套、面子,對待客人不管食量大小,一律大碗黏面,雖然粗獷了點,但卻是赤誠之心。

  (2)、大家用同樣的方法,讀后面的段落,看胡同還有那些文化內涵?

  明確:易于滿足 冷眼旁觀。

  易于滿足在文中如何體現?文中有具體的生活驗證嗎?

  第八段語言有什么特點?讓學生示范朗讀。

  胡同的文化精義是什么?(忍 安分守己 逆來順受)

  通過什么體現?找出文中最能體現這一文化精義的句子

  “ 窮忍著,富耐著,睡不著瞇著”地道的北京口語結合自己的生活經驗,談這句話的精彩之處,隨著改革開放的深入,胡同文化的現狀如何?

  小結:胡同之中濃縮著北京人的心態,思想觀念和精神狀態,可謂是一種意蘊豐富的文化形式,汪先生通過胡同探討展示了一種文化。

  三、討論分析

  1、想想我們生活之中有那些文化形式?

  茶文化 酒文化 服飾文化 飲食文化

  2、文化究竟是什么?大家有沒有思考過?

  A 、所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。

  --英 泰勒〈〈原始文化〉〉

  B、文化是一個錯綜是風俗習慣的結晶體,具有維持現狀的傾向。

  --美 杜威

  C、人類在歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和

  --現代漢語詞典

  看來文化是一種無形的抽象概念,而他卻以具體的形式存在于我們的生活周圍,只要我們有一雙善于觀察發現文化的眼睛,汪先生就是一個成功的示例。文化伴隨著人類社會的發展而不斷發展變化,面對改革開放的今天,它的情況如何?一個熟悉北京文化的老北京,對這一歷史的必然作何感想?萬般感慨化作一句話,是什么?(再見吧,胡同!)

  汪先生對這一歷史的必然既能正確的認識和接受,留戀,懷古,感傷之情對于他這個老北京是人之常情。豁達的態度和對文化現象的認識是難能可貴的。

  四、拓展延伸

  “一方水土養一方人”不同的地理和人文環境滋養了一代又一代的鄉人,孕育著不同的地域文化。江南的小橋流水孕育了秀美的江南園林文化,請大家用汪先生審視文化的方法,考察一下我們陜西的文化或者你們當地的村落文化。文化存在與我們的生活之中,只要你有文化眼光。

  五、課后欣賞 《文化眼光》 馮驥才

  板書設計

  胡同文化

  封閉 安分守己 改革開放

  胡同→胡同文化→ 滿足 忍 → 沒落

  旁觀 逆來順受 衰敗

胡同文化教案 篇3

  教學目標:

  德育目標:體會作者對傳統文化的深厚感情,強化愛國主義教育

  認知目標:通過對課文的學習,了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內涵

  能力目標:通過對課文的學習培養學生概括要點、提取精義的能力

  教學重點:作者賦予胡同文化的內涵

  教學難點:作者對胡同文化所持的態度

  教學方法:設置情境點撥法 多媒體教學

  課時安排:一課時

  教學過程:

  一、導入新課

  1、導入

  建筑是凝固的音樂,建筑是一首詩,它無聲地傳達著各種思想。走進一座座建筑,你會陡然覺得這空間依然存在著先人們靈魂。(展示幾幅古建筑圖片)

  今天,我們學習涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》

  2、解題

  胡同的.由來、“文化”的含義、課題的含義

  二、課文學習

  1、快速默讀課文,理清全文思路

  胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情(建筑——文化)

  2、指名朗讀第一段,分析第一段的作用

  總說——分說的關系

  3、北京的胡同的特點

  方正

  取名有各種來源

  寬窄和數量

  胡同的環境

  4、胡同文化的內涵

  封閉 安土重遷

  渴望獨門獨院

  各人自掃門前雪

  易滿足,物質要求不高

  愛瞧熱鬧,不愛管閑事

  “忍”安分守己,逆來順受

  5、作者通過哪些事例來表現胡同文化的精義是“忍”?

  《茶館》

  《八月驕陽》

  電梯事件

  6、作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態度呢?

  (欣賞《前門情思大碗茶》,感受對老北京深厚的感情,也是對傳統文化的深厚感情)

  聽后三段朗讀(展示幾幅衰敗的胡同和現代化都市的照片)

  作者的態度:懷舊、傷感

  8、文章的語言特色

  1、京味、京腔(胡同味)

  2、平淡、樸素、口語化

  3、典雅

  三、討論

  學完本文后,你怎樣評價“胡同文化”?與今天的居住氛圍相比,你更喜歡住在哪?試闡述理由。

  四、總結

  “過去的總歸要過去、這是無可奈何的事。”“在無可奈何之中,總有新的希望在生長。”同學們,記住心中的那一份思念,去迎接新的明天。

胡同文化教案 篇4

  教學目標:

  1. 通過對課文的學習了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內涵。

  2. 體味作者對胡同文化的復雜情感。

  能力目標:通過對課文的學習培養學生概括要點、提取精義的能力。

  教學重點:理解作者賦予胡同文化的內涵。

  教學難點:作者對胡同文化所持的態度。

  教學方法:1.教法:點撥法

  2.學法:朗讀法、討論法

  輔助教具:多媒體.課件

  課時安排:一課時

  教學過程 :

  一、導入新課

  1. 談談自己對于北京的印象.

  (莊嚴,古老,現代……)

  2. 學生發言,談談對與北京的印象

  3. 用多媒體觀看幾張有關北京的圖片

  4. 自己.總結:北京不僅是帝王之都,也不僅是現代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同,它們一樣也是北京文化發展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。

  二、作者簡介(多媒體呈現)

  汪曾祺(1920~1998),江蘇高郵人,作家。1939年考入西南職大中國文學系。他當過教師、編輯。不平凡的生活經歷,使之對社會、對人生有深刻獨到的見解,尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱,代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

  三、整體感知,明確學習內容

  1. 提問:你們覺得胡同是什么樣的'?

  接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

  2. 提問:什么是文化呢?

  利用多媒體.總結明確:文化是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和,特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。

  3. 提問:什么是胡同文化呢?請同學翻看文章找出有關語句。

  然后用多媒體呈現有關語句:

  “胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足,他們對生活的物質要求不高”“北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍,安分守己,逆來順受”,等等

  ( 學生分組討論),談談比如“胡同文化是一種封閉的文化”的看法,以及北京人“安分守己”的優缺點,有意識得培養學生辨證思考問題的意識和習慣。

  四、理清思路,理解胡同文化的內涵。

  1. 齊讀1—4段,談談北京的胡同有哪些特點。

  方法:抓關鍵句子和關鍵詞

  (在學生讀課文的同時自己板書:布局,名字,數目,環境)

  (讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞)

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