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中日盂蘭盆節(jié)的異同
盂蘭盆節(jié)的由來
“盂蘭盆”本為梵語，意為“解救倒懸”。相傳佛祖釋迦牟尼的弟子目連見到自己的母親在地獄受苦，像倒掛在空中那樣遭罪，不吃不喝做了餓鬼，就用缽頭盛飯喂他母親，但是食物還未入口就已化為炭火。佛祖告訴目連，必須在每年的七月十五，將百味五果放在盆中，供養(yǎng)十方鬼靈，超度眾餓鬼，他的母親才能得到解救。目連一切照辦，才把母親救出地獄，他自己也成為地藏王的護法神。此后在佛教中就逐漸演變?yōu)榉鸾淘谶@一天要供奉佛祖，舉辦盂蘭盆會來祭祀鬼神。
中日盂蘭盆節(jié)及異同
我們一直在說日本的盂蘭盆節(jié)，殊不知這個節(jié)日其實是從我們中國傳過去的。順帶一提，中國的盂蘭盆節(jié)也叫中元節(jié)。上世紀的50年代，中元節(jié)依然熱鬧。但后被認為是宣揚封建迷信，被逐漸邊緣化。中日盂蘭盆節(jié)的異同如下：
1.時間上的異同
中國的鬼節(jié)七月半主要是在陰歷的七月十三、十四、十五舉行，由于在現(xiàn)代社會帶有濃厚的封建迷信色彩，所以沒有被國家選定為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，因此沒有公休假。日本的盂蘭盆節(jié)主要在陽歷八月十五日左右舉行，并且前后連續(xù)一周為公休假。且中國的鬼節(jié)是三位一體,形成一個循環(huán)體系,而日本則沒有。
2.起源上的異同
可以看出，日本的鬼節(jié)主要源于中國的盂蘭盆節(jié)，兩國在鬼節(jié)上有著很深的淵源。但是在中國由于受到民間傳說的影響，更側(cè)重于祭祀鬼神，在某種程度上說帶有一些封建迷信的色彩。而在日本由于受到祖先信仰以及靈魂信仰的影響，鬼節(jié)主要還是一個祭祖儀式。
3.度過方式的異同
從度過方式中可以了解到，中日兩國的鬼節(jié)都有祭祀和適度休閑放松的內(nèi)涵，中國有踏青等、日本有盂蘭盆舞等。日本的盂蘭盆會在度過方式上結合了中國清明節(jié)以及七月半中祭祖的成分，其中又有自己的發(fā)展，從而形成了具有日本特色的日本盂蘭盆節(jié)。
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