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圣誕節(jié)手抄報(bào)：圣誕節(jié)的發(fā)展
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圣誕節(jié)手抄報(bào)：圣誕節(jié)的發(fā)展
圣誕節(jié)本是宗教節(jié)日。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，使圣誕節(jié)開(kāi)始漸漸流行起來(lái)。圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾也出現(xiàn)了。[5]
十九世紀(jì)初發(fā)展至中葉，整個(gè)歐洲、美洲開(kāi)始過(guò)起了圣誕節(jié)。并衍生出了相應(yīng)的圣誕文化。
圣誕節(jié)傳播到亞洲是在十九世紀(jì)中葉，日本、韓國(guó)、中國(guó)等都受到了圣誕文化的影響。
改革開(kāi)放后，圣誕節(jié)在中國(guó)傳播地尤為突出，至二十一世紀(jì)初，圣誕節(jié)有機(jī)地結(jié)合了中國(guó)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，發(fā)展日 4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國(guó)東部各教會(huì)紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”(Epiphany)，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”，即上帝通過(guò)耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后歷史學(xué)家在羅馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元 354年12月25日頁(yè)內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”經(jīng)研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開(kāi)始于公元336年的羅馬教會(huì)，約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會(huì)接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰。[1] 12月25日本是波斯太陽(yáng)神(即光明之神)密特拉(Mithra)的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽(yáng)神也是羅馬國(guó)教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽(yáng)神的異教徒把這一天當(dāng)作春天的希望，萬(wàn)物復(fù)蘇的開(kāi)始。基于此原因，羅馬教會(huì)選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。趨成熟。吃蘋果、帶圣誕帽、寄送圣誕賀卡，參加圣誕派對(duì)，圣誕購(gòu)物等成了中國(guó)人生活的一部分。
圣誕日期
耶穌在哪一天降生?圣經(jīng)并沒(méi)有明載。但一般教會(huì)，普遍以十二月廿五日，來(lái)紀(jì)念耶穌降生。一年之中，日間最短的是十二月廿二日，這是黑暗最長(zhǎng)、陽(yáng)光最短的一日。古人知道這個(gè)事實(shí)，所以在這日之后慶祝「光復(fù)」。羅馬人在廿五日，把燈掛在窗上請(qǐng)?zhí)?yáng)回來(lái);德國(guó)人裝飾常青樹(shù)，因?yàn)槌Ｇ鄻?shù)代表太陽(yáng)會(huì)回來(lái)。
后來(lái)，古羅馬人歸信基督后，就把十二月廿五日，改為敬拜那萬(wàn)福之源，生命之光的耶穌。所以，在這段最黑和最寒冷的時(shí)間，慶祝圣誕并不令人意外，因?yàn)樯癜岩d的光和溫暖送給我們。讓我們?cè)谑フQ節(jié)，相信耶穌，接納他十架代死之功，使自己與神和好，得著他所賜的新生命!
圣誕老人
圣尼古拉，是歷史上真正的「圣誕老人」。他于公元二百八十年，生于小亞細(xì)亞一個(gè)富有家庭。他幼年時(shí)失去了雙親，后來(lái)成為一位傳道人。他曾做過(guò)主教，也曾為持守信仰而入獄。他是最出名的「慈善家」，最愛(ài)施舍金錢或物品，幫助有需要的人。
傳說(shuō)中他會(huì)穿上特別的衣服，在街上把禮物送給窮苦的孩子。據(jù)說(shuō)圣尼古拉于公元三百四十三年去世，但很多小孩子相信他仍然活著，而且，在圣誕節(jié)會(huì)以送禮物給他們，來(lái)慶祝耶穌基督降生。
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