中國傳統(tǒng)節(jié)日文化介紹
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化指的是中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，以下是小編整理的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化介紹，歡迎閱讀。
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化
節(jié)日源流
傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日
中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩的畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程，它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小歷》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
端午節(jié)
端午節(jié)節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。[2]
到漢代，中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
中國傳統(tǒng)節(jié)日—重陽節(jié)
中國傳統(tǒng)節(jié)日—重陽節(jié)節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞，中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
主要節(jié)日
除夕
中國傳統(tǒng)節(jié)日—除夕
中國傳統(tǒng)節(jié)日—除夕農(nóng)歷一年最后一天，即十二月三十，當(dāng)年十二月是各大傳統(tǒng)節(jié)日標志。小月則在廿九，逢大月則在三十。大年三十晚上叫除夕。“除”，本義是“去”，引申為“易”;“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思，即“除舊布新”。
起源
除夕，最早源于先秦時期的“逐除”。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災(zāi)。“除夕”在古時有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災(zāi)的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。
習(xí)俗
北方人風(fēng)俗大致一致，過年包餃子、蒸饃、守歲等等;而南方各地則風(fēng)俗不同，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風(fēng)俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。
王安石《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”[3]《夢粱錄》卷六：“十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士庶家不論大小家，俱灑掃門間，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”《萬歷嘉興府志》：“臘月，鄉(xiāng)人以朱墨涂面，跳舞于市，行古儺禮。除夕，易門神、桃符、春帖，井(石畏)皆封，爆竹、燔紫，設(shè)酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”除夕守歲，始自南北朝。(梁)徐君倩《共內(nèi)人夜坐守歲》詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”除夕之夜，尚有“辭歲”，置、送“壓歲錢”之習(xí)俗。《燕京歲時記》：“凡除夕，蟒袍補褂走竭親友者，謂之辭歲。家人叩竭尊長，亦曰辭歲。新婚者必至岳家辭歲，否則為不恭。”“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”
除夕之夜，全家人在一起吃“團圓飯”，有一家人團聚過年的味道。吃團圓飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。(少數(shù)地方風(fēng)俗不同，比如貴州，桌上的魚不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”)
除夕的高潮是年飯后長輩發(fā)“壓歲錢”。接著就是張貼春聯(lián)和門神，并關(guān)上大門。到初一的早上才開門“接財神”，接下來就是全家人守歲到大年初一(現(xiàn)在少有人遵循此傳統(tǒng)了)。
一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。
跳火群是除夕的習(xí)俗之一。直接按閩南語音譯成漢字，又稱跳火盤。漢族民間認為"大人跳入來，年年大發(fā)財。小孩跳出去，歡喜無憂慮……"既寓意來年生活紅火，也有驅(qū)邪避災(zāi)之意。表達了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
春節(jié)
春節(jié)時間為農(nóng)歷正月初一至正月十五，春節(jié)是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”，也叫“大年初一”。
起源
春節(jié)的來歷，在中國大約有四千多年的歷史了。它是中國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”時節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農(nóng)歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節(jié)。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過春節(jié)叫過年。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更加蘊味無窮[4]。
習(xí)俗
放鞭炮貼春聯(lián)拜年吃餃子
元宵節(jié)
時間：農(nóng)歷正月十五。是中國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，因此又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵這一名稱一直沿用至今。
習(xí)俗
由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞獅子、看大頭和尚戲柳翠、跑旱船、花擔(dān)子、茶擔(dān)子等風(fēng)俗，而在江蘇高郵還有看圍屏的習(xí)俗。
清明節(jié)
清明節(jié)時間：陽歷四月五日，清明節(jié)是中國最重要的祭祀節(jié)日，是最適合祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
習(xí)俗
清明節(jié)
清明節(jié)按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵
1、起源古代農(nóng)耕文化。自然環(huán)境、地理條件等客觀因素的存在，決定了早期的中國以農(nóng)耕經(jīng)濟為主。人們發(fā)明了農(nóng)具，培育出新的農(nóng)作物，同時健全完善了農(nóng)業(yè)制度，進而形成了一些農(nóng)事習(xí)俗，這些都是農(nóng)耕文化的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)節(jié)日也正是起源于中國古代農(nóng)耕文化。關(guān)于春節(jié)的起源有史料記載，春節(jié)在唐虞時叫載，夏代叫歲，周代才叫年。載、歲、年都是指谷物生長周期，谷子一年一熟，所以春節(jié)一年一次，蘊含慶豐收的寓意；關(guān)于中秋節(jié)的起源，有說法是秋報的遺俗，因為農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；關(guān)于清明節(jié)的起源，其本是二十四節(jié)氣之一，在這個時節(jié)我國大部分地區(qū)氣候溫暖，草木萌茂，人們忙于春耕春種，江南有諺語：清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延、種樹造林，莫過清明等。以上種種充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于古代農(nóng)耕文化。
2、體現(xiàn)古代宗法文化。中國長期處在宗法制度之下，因此形成了人們重親情倫理，講禮教德治，重長幼尊卑、貴賤有別等現(xiàn)象，正因為此，在宗法制社會形態(tài)下的一系列規(guī)范制度，在傳統(tǒng)節(jié)日中找到了很好的依附。如清明掃墓、春節(jié)祭祖，把人置于親情倫理之中，體現(xiàn)出一種人道親親。《禮記大傳》中講：親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。通過這種方式整個家族就以親情倫理為紐帶聯(lián)系在一起了。無論是掃墓、祭祖，還是拜月、登高，都有嚴格的儀式，《四民月令》就春節(jié)祭祖講到：正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。通過一系列嚴格系統(tǒng)的儀式，實現(xiàn)了長幼尊卑、貴賤有別。以傳統(tǒng)節(jié)日中的親情倫理為紐帶，使得整個社會實現(xiàn)了從家天下到國天下的平穩(wěn)過渡，形成了家國和諧的良好局面，切實體現(xiàn)了古代宗法文化。
3、蘊涵原始觀念文化。對大自然的崇拜和敬仰是先人最原始的崇拜方式之一，這里的大自然主要指日、月、大地等。《風(fēng)土記》中有載：仲夏端午，烹騖角黍，即人們在端午節(jié)采棕葉、包粽子體現(xiàn)了對植物的崇敬之情；在中秋時節(jié)，古代貴族和文人學(xué)士會對著天上的圓月觀賞祭拜，寄托情懷，無論哪種方式都充分體現(xiàn)了古人對月亮的崇拜；春節(jié)祭祖、清明掃墓是對祖先的崇拜；圖騰崇拜是較為高級的宗教形式，即原始先民都相信自己的氏族與某種動物、植物之間存在一種特殊的親密關(guān)系，并以之作為氏族崇拜的對象。以上這些充分展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的原始觀念文化。
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的價值
1、精神價值。中國道德傳統(tǒng)歷來重視人倫關(guān)系的道德價值，強調(diào)每個人在人倫關(guān)系中的道德義務(wù)。孝是民族傳統(tǒng)中最重要的倫理道德，孔子說：君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，仁之本與。（《論語學(xué)而》） ，古人認為忠臣必出孝悌之家。漢文帝劉恒身體力行，其母薄太后常病，帝目不交睫，衣不解帶，三年，奉養(yǎng)無怠。湯藥，非口親嘗拂進，仁孝聞天下。并且頒布孝廉法，作為選拔官吏的主要途徑之一。清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，對于弘揚當(dāng)代社會所需的孝親敬老觀念有重要意義。
2、審美價值。許多無與倫比的藝術(shù)技巧，獨一無二的藝術(shù)形式，天才的藝術(shù)創(chuàng)造，能深深打動人類的心靈、觸動人類的情感。傳統(tǒng)節(jié)日正是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)作品，我們可以形象地看到當(dāng)時的歷史事件、人的生存狀態(tài)和生活方式、不同人群的生活習(xí)俗， 以及他們的思想與感情、藝術(shù)創(chuàng)作方式、藝術(shù)特點和藝術(shù)成就，這些都充分展示了我們中華民族的生活風(fēng)貌、審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力， 所以它的審美價值含量極高。
3、科學(xué)價值。傳統(tǒng)節(jié)日作為歷史的產(chǎn)物， 是對歷史上不同時期、不同生產(chǎn)力發(fā)展狀況、不同科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、不同人類創(chuàng)造能力和認識水平的真實反映， 是后人獲取科技信息的源泉。傳統(tǒng)節(jié)日這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就包含有相當(dāng)程度的科學(xué)因素和成分， 具有豐富的科學(xué)研究價值， 為后人的創(chuàng)新發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。
4、經(jīng)濟價值。在對中國傳統(tǒng)節(jié)日進行本真性、原生態(tài)保護的前提下， 對那些既能顯示民族文化特色又有經(jīng)濟開發(fā)價值、市場開發(fā)前景的一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，進行科學(xué)合理的規(guī)劃開發(fā)， 將文化資源優(yōu)勢傳化為經(jīng)濟資源優(yōu)勢， 不僅可以有效促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有更好的經(jīng)濟發(fā)展， 還可以強化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度， 加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的資金投入， 為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護、傳承和發(fā)展提供更加堅強的保障。
【中國傳統(tǒng)節(jié)日文化介紹】相關(guān)文章：
中國的“餃子文化”介紹02-07
中國的傳統(tǒng)節(jié)日介紹07-02
介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀作文400字07-07
介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀作350字07-07
介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀作300字07-07
文化雜談：中國傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化07-03
中國雕塑文化的細分介紹07-02
中國傳統(tǒng)節(jié)日介紹11-08