雜談高原文學的生活味道

　　最近在畢節試驗區，有幸接觸很多文化人，心靈如魚得水又感觸至深。有種閑暇中匆匆而起感動。

　　我們常說，文學就猶如一次源自生活的發酵。是人們基于不同時代、不同歷史、不同領域、不同層面的生活，經由不同文學情感和才華的催化，“更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想的升華。”總是給人們心靈留下的不僅是思考，還有那樣一種源自生活美的享受。

　　貴州自古就是一個文化催生的地方，特別民族文化更是豐富而深厚。隨著網絡媒體的發達，更高層面的文化成果源源不斷出現。對于我們這些晚輩來說，目光更是應接不暇。從這個意義上來講，呈現生活的不管是文學作品，還是其它藝術形式，都或多或少地注入了高原這個地方特殊的文化表達。

　　一個特殊的偶遇

　　對于我們年輕人來說，文學這個形式，是乎如半山腰的景色，有看得見的目光，卻有著無法描繪的心境。因為文學不僅包含的是一種廣闊而深遠的文化，具體來說，它同時囊括了天地，串起城鎮、村莊、自然、人文的體驗記錄的傳奇和平靜的色彩。因此，高層面的敘述、抽象的具體描繪，可不是我們這般人能夠做到。不過具體到真實的生活里，那就是遠征跋涉留下記憶。不管對于那種人來說，只要有心都能在紙上進行一定描繪。如果再具體一點，那就是一種心情，一種思考，一種體驗。

　　對文學愛好來說，生活的思考，就是一種資源的刃劍。在社會發展中，要么留著余香不僅讓人留戀，要么曇花一現悄悄隨著季節抖落，可不管哪種形式，都會曾經給思考的人留有空間。因為一種經歷，都是個人心靈中的一種儲藏。

　　客觀來說，貴州是一個多民族的省份，那貴州民族文化一定就是中華文明中的一顆奇葩。因為在人類精神文明寶庫中，貴州就有著很多獨特和傳奇的東西存在。不管怎么進化？怎么發展，依然還是那樣的褶褶生輝。

　　不用思考，只要放眼看看就能感受得出。一幅幅屬于高原的文化，總是那樣的立體與實在。

　　隨著貴州旅游業的發展，每一個感受貴州的人，必然就會想到這樣的高原文化，因為文化是旅游業的魂，文化是旅游業的根。如果從歷史記載開始，這樣的高原文化傳承，一樣的有著太多太多的挖掘和包裝。

　　今年，畢節試驗區老文化人，畢節市詩詞楹聯學會會長謝正發老先生曾贈送兩本地方詩詞給筆者。一本是《杜鵑花開》，一本是《七星關》。感覺有點喜出望外，也有點受寵若驚。因為這兩本書，收錄了地方文化名人、地方官員的很多切身體驗，有歌功頌德的，也有贊美如詩如畫地方發展歷史的。不管是哪一種，都浸透著地方文化人的絲絲情懷。絕對不是一種山水的隨意詠嘆，應該是地方文化的一種深深記憶。因此，對于筆者來說，看罷總有一種說不出來的情感融入。

　　所以，說成是一種文化的偶遇，或者說是一種文學的欣賞，都會給這種感覺帶來一些意想不到的收獲。“七星關上溯來由，勝地千秋史跡留。”比如詠嘆百里杜鵑《對嘴巖》“天生一對好鴛鴦，隔岸睽違望斷腸。咫尺千年難對吻，縱然頑石亦悲涼。”

　　隨著杜鵑花海的名氣大振，也隨著七星關區文化的擴散。可以說，這些文學作品的解讀，都或多或少會給人們帶來記憶。所以，筆者說成是一種特殊偶遇，應該算是輕描淡寫了。

　　記憶永遠淡去

　　過去，很多接觸畢節試驗區的人都會有這樣的感覺，“納、威、赫，克不得”，即使是交通要道發達的縣市區，也一樣在人們心里留下了很多傷痛的記憶。不過，過去了，歷史不會重復，未來的發展，也不是一層不變的眼光。

　　在貴州，人們的記憶里也許還是過去淡淡的憂愁，然而回想很多抹不去的圖景，并非一如既往的那樣不堪回首。“踏遍五湖身，烏蒙景色新。看花壙垠地，應數這邊春。”

　　都說，文學對于人的心靈不僅有進化之功，還有免疫之效。也正是這些文化人作為大眾一分子的切實的經驗和感受。

　　也許，比起那些都市化、網絡化、妖魔化的一種點綴，這種樸實無華的文化人，用這種真切的情感體驗，對于地方過去、現在、未來的描繪來說，更加有打動心靈的層次在里面。

　　也許，這種樸實的文字，對于那種高深莫測的理論來說，不能算是文學的一種表現，可恰恰就是這種最佳的樸實，也恰恰體現了文字的真實性。

　　地方波瀾壯闊的發展，現實如此豐富，我們每天為什么一定都要編故事，都要高不可攀的找到一些云里霧里的理論，隨便把生活裁一截就能成就一個好的片段，這一點，越來越在我們生活情感的作品中體現出來。

　　翻開當下的很多文學期刊，不少作品都是原封不動地將生活的實實在在的景、情搬上紙面，這樣更能打動大家敏感的神經，也最能調動大家心靈深處的情。

　　所以說，在基層感受，更能讓人理解高處不勝寒的苦衷，也難怪越來越多的基層文化人走到極大城市之后，就會忘記回家的路，想想這段時間的生活的每一個細節，真的我們除了看到自己的渺小，更加實實在在的體驗就是，發展著的貴州各地，百花爭艷的藝術也是一個不可小視的風景線。

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