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關(guān)于科學(xué)哲學(xué)實(shí)踐視野中的交叉
摘 要：對學(xué)科交叉理解上的局限與理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)有關(guān)。科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐視野豐富了學(xué)科交叉樣式：理論、儀器、實(shí)驗(yàn)、技術(shù)、文化等等之間不同的組合交叉。邊界對象和標(biāo)準(zhǔn)化整合不僅意味著學(xué)科交叉的必然性而且提示我們考慮科學(xué)研究結(jié)果在另一相關(guān)學(xué)科的可接納性。人介入研究過程的實(shí)踐視角使我們從默會、技能、文化傳統(tǒng)、情境性等方面理解和進(jìn)行學(xué)科交叉。實(shí)踐視野使我們在學(xué)科交叉上獲得新的自覺。
關(guān)鍵詞：學(xué)科交叉；理論優(yōu)位；實(shí)踐轉(zhuǎn)向；默會；介入
一、學(xué)科交叉現(xiàn)有理解的科學(xué)哲學(xué)背景
一個(gè)學(xué)科的理論是另一學(xué)科的理論基礎(chǔ)；兩個(gè)學(xué)科的理論可以結(jié)合而發(fā)展出新的理論。我們通常在理論角度理解學(xué)科交叉。例如，量子化學(xué)是以量子力學(xué)為理論基礎(chǔ)應(yīng)用于對化學(xué)過程的解釋。
我們在實(shí)驗(yàn)、儀器、技術(shù)等角度也看到過學(xué)科交叉。x射線衍射方法對dna結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)有極為關(guān)鍵的作用。但通常理解這是生物學(xué)研究中應(yīng)用了物理學(xué)的結(jié)果。這種理解背后暗含的還是學(xué)科理論間的結(jié)合。
我們還往往通過回溯去理解學(xué)科交叉。當(dāng)科學(xué)成果出現(xiàn)后，回顧科學(xué)史發(fā)現(xiàn)有學(xué)科交叉的重要作用。這樣，我們在科研過程中難以意識到存在哪些交叉的可能，限制了我們有意創(chuàng)造機(jī)會各異的學(xué)科交叉。
我們對學(xué)科交叉的這些理解有它的科學(xué)哲學(xué)背景。從邏輯實(shí)證主義出現(xiàn)，無論批判理性主義還是范式（paradigm）理論等等，所有傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)都采取了理論優(yōu)位的觀點(diǎn)。ssk強(qiáng)綱領(lǐng)以種種社會利益因素解釋科學(xué)活動[1]的社會學(xué)研究進(jìn)路雖然對前述科學(xué)哲學(xué)形成強(qiáng)烈沖擊，但它只是將科學(xué)理論以自然為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣䴙楦矗⑽锤淖兝碚搩?yōu)位的立場。
只關(guān)注科學(xué)的理論形態(tài)是理論優(yōu)位的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和ssk的一個(gè)共同特點(diǎn)。除此之外，它們都試圖在理論上為科學(xué)尋找普適性的所謂合理性與方法論，而忽略科學(xué)研究的具體過程和歷史軌跡。由此又可以得出傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和ssk的另一個(gè)特點(diǎn)：忽視對科學(xué)研究過程做科學(xué)哲學(xué)上的研究。
理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)忽視了對科學(xué)研究過程的研究，也就看不到科學(xué)研究中儀器、技術(shù)、實(shí)驗(yàn)、研究者、財(cái)力、政治等等諸多因素的相互牽制與促動，也不認(rèn)為科學(xué)是自然、理論、儀器、解釋等諸多方面巧妙組合出的“自我辯護(hù)（self-vindication）”
科學(xué)哲學(xué)體現(xiàn)的是科學(xué)觀。我們從理論角度對學(xué)科交叉的理解來自理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)背景。對這一狀況的扭轉(zhuǎn)需要我們進(jìn)入科學(xué)哲學(xué)的實(shí)踐視野。
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