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從職業(yè)女性到“超能媽媽”-嬗變的母親形象
母愛(ài)是文學(xué)、影視作品中永恒的主題，母親形象也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化。從20世紀(jì)80年代“要作為樹(shù)的形象和你站在一起”的職業(yè)女性，到21世紀(jì)以來(lái)崇尚自我的“超能媽媽”，母親形象的嬗變過(guò)程就是女性自強(qiáng)不息，靠對(duì)自身存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)求得解放的過(guò)程。本文作者以改革開(kāi)放以來(lái)母親形象的嬗變?yōu)榫�索，從性別視角解讀走出家庭的女性在社會(huì)角色與家庭角色之間的掙扎與超越。
由于母愛(ài)是文學(xué)、影視作品中永恒的主題，母親形象也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化。從20世紀(jì)80年代“要作為樹(shù)的形象和你站在一起”的職業(yè)女性，到21世紀(jì)以來(lái)崇尚自我的“超能媽媽”，母親形象的嬗變過(guò)程就是女性自強(qiáng)不息，靠對(duì)自身存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)求得解放的過(guò)程。本文以改革開(kāi)放以來(lái)母親形象的嬗變?yōu)榫�索，從性別視角解讀走出家庭的女性在社會(huì)角色與家庭角色之間的掙扎與超越。
20世紀(jì)八九十年代：雙重負(fù)擔(dān)下的職業(yè)母親
20世紀(jì)80年代，中國(guó)社會(huì)逐漸步入正軌。經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，社會(huì)秩序恢復(fù)正常。人性回歸，關(guān)注個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值。隨著人性的解放，性別意識(shí)也逐漸在女性中復(fù)蘇。
舒婷的“我要作為樹(shù)的形象和你站在一起（《致橡樹(shù)》）”代表著20世紀(jì)80年代新一輩女性的心聲。然而，為了做到“和你站在一起”，這一時(shí)期的女性付出了極大的代價(jià)。
《人到中年》里陸文婷就是那個(gè)時(shí)代職業(yè)母親的典型代表。既要在事業(yè)上和男子比翼齊飛，還得承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng)，雙重負(fù)擔(dān)壓得她喘不過(guò)氣來(lái)。最后，陸文婷頂著壓力上午做完三臺(tái)手術(shù)后，不堪重負(fù)突發(fā)心肌梗塞累倒在病床上，她掛念的仍是孩子，用盡力氣說(shuō)出“給圓圓……買(mǎi)一雙白球鞋……給佳佳，扎，扎小辮……”陸文婷“每天中午，不論酷暑和嚴(yán)寒，往返奔波在醫(yī)院和家庭之間，放下手術(shù)刀拿起切菜刀，脫下白大褂系上藍(lán)圍裙。可以毫不夸張地說(shuō)，這是分秒必爭(zhēng)的戰(zhàn)斗，從捅開(kāi)爐子，到飯菜上桌，這一切必須在50分鐘內(nèi)完成。”
《方舟》里的三名主人公荊華、梁倩、柳泉都是獨(dú)立自強(qiáng)的知識(shí)女性，工作中，她們并不想出賣(mài)色相或依靠父親為自己換來(lái)衣食無(wú)憂，而是想靠自己的努力在社會(huì)上有立足之地。梁倩一直都想做獨(dú)立的個(gè)體，不是作為某人的女兒，某人的妻子而存在，但這一過(guò)程異常艱辛。“不論她做出什么成績(jī)，只要有人說(shuō)上一句‘她是誰(shuí)誰(shuí)的女兒！’她的一切努力都白費(fèi)……到什么時(shí)候她才能夠成為她自己，為了被社會(huì)承認(rèn)她還要奮斗多久啊！”
柳泉是一家進(jìn)出口公司的翻譯，她精明能干，業(yè)務(wù)扎實(shí)，在工作上一絲不茍，卻比不過(guò)沒(méi)有她工作能力強(qiáng)但千嬌百媚的“花蝴蝶”錢(qián)秀瑛；由于有幾分姿色，她在工作中還要受到“魏經(jīng)理”這類(lèi)人的欺辱。工作已經(jīng)困難，生活上還要努力地去做一個(gè)好媽媽。柳泉即使已經(jīng)離婚，孩子被判給男方，但她還是對(duì)孩子付出自己全部的愛(ài)。
這時(shí)期的母親在事業(yè)上要和男性并肩，這一點(diǎn)是繼承了五四時(shí)期走出家庭的母親的傳統(tǒng)。而其承擔(dān)家庭重任，既是對(duì)20世紀(jì)五六十年代“極左母親”的反動(dòng)，也是其承擔(dān)“女主內(nèi)”職責(zé)的表現(xiàn)。1980年代以后，作為木棉樹(shù)的母親們，在各種壓力下，終于站了起來(lái)。雖然有霧靄、流嵐、虹霓，但是她們勇敢地挺起胸膛，站在了橡樹(shù)的身旁。
21世紀(jì)：個(gè)性鮮明的“超能媽媽”
“如果說(shuō)20世紀(jì)是女人全面走向社會(huì)的世紀(jì)，21世紀(jì)里，女人有了更廣闊的天地，也更有能力創(chuàng)造一個(gè)新的時(shí)代。”此時(shí)，涌現(xiàn)出了一種新的母親形象——“超能媽媽”。
21世紀(jì)的“超能媽媽”，生存空間、生存環(huán)境比起前輩母親來(lái)要大了許多，好了許多。她們比起前輩母親們最大特點(diǎn)就是更自我。“為他人而活到為自己而活是個(gè)體化進(jìn)程中的一個(gè)特征，也是女性個(gè)體化的核心。”“我是媽?zhuān)腋俏摇笔恰俺軏寢尅钡男浴?/p>
首先，“超能媽媽”的身份與傳統(tǒng)母親身份不同。
傳統(tǒng)母親是在有婚姻保障的前提下，與丈夫共同擔(dān)負(fù)起家族傳宗接代的任務(wù)。“超能媽媽”完全顛覆了這一概念。
《漂洋過(guò)海來(lái)看你》中的蘇芒是某國(guó)際旅游集團(tuán)的旅游事業(yè)部總監(jiān)，是一名高顏值、高智商的職場(chǎng)精英，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力使她能夠在與丈夫離異的情況下“借精受孕”；她們也可以做未婚媽媽?zhuān)热纭稓g樂(lè)頌》中的安迪，她是一個(gè)工作能力很強(qiáng)、學(xué)歷又高的女性，自身?xiàng)l件足夠優(yōu)異，使她有底氣在不結(jié)婚的情況下生孩子；《生活啟示錄》中的于小強(qiáng)，懷孕后發(fā)現(xiàn)丈夫感情出軌，毅然決然地選擇了離婚，她們有能力養(yǎng)大自己的孩子，就不在乎別人論短長(zhǎng)了。
“超能媽媽”當(dāng)媽媽的目的，不僅是為傳宗接代，也不僅是養(yǎng)兒防老，母憑子貴。而是想在自己的生命歷程中，有這種母親的體驗(yàn)而已。
其次，她們受過(guò)良好的教育，事業(yè)心比前輩母親有過(guò)之而無(wú)不及。
這一代母親是高考新政策下的寵兒，她們恰逢其時(shí)與男子一樣受到良好的高等教育。1999年高考比之前一年擴(kuò)招52萬(wàn)人，增幅超過(guò)此前十年之和，男女在教育上基本獲得了同樣的權(quán)利。這些接受高等教育的女性在新世紀(jì)做了母親之后，就表現(xiàn)出與傳統(tǒng)母親不同的特點(diǎn)。
21世紀(jì)越來(lái)越多的女人進(jìn)入了原來(lái)只有男人掌控的行業(yè)。而且新時(shí)期女子的職業(yè)角色可以說(shuō)是由陪襯、點(diǎn)綴成為主角。比如，《辣媽正傳》里的李木子是在職場(chǎng)叱咤風(fēng)云的女主編，《漂洋過(guò)海來(lái)看你》中的媽媽蘇芒是某國(guó)際旅游集團(tuán)的旅游事業(yè)部總監(jiān)，《夫妻那些事》中的林君也是事業(yè)型女人，還開(kāi)創(chuàng)了自己的事務(wù)所。女子在工作中不再是“花瓶”，而是有自己的獨(dú)特價(jià)值。
再次，她們注重對(duì)孩子的教育。
新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)上育兒、養(yǎng)兒的書(shū)籍以及養(yǎng)兒、育兒的學(xué)習(xí)班也如雨后春筍般多了起來(lái)。這一切都為“超能媽媽”在孕育新生命時(shí)打下了非常好的理論基礎(chǔ)。
“超能媽媽”已經(jīng)少有陸文婷們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的困窘，也少有李南央媽媽在育兒方面的知識(shí)匱乏與異化。“超能媽媽”除了在事業(yè)上獨(dú)當(dāng)一面外，在教育子女方面也是當(dāng)仁不讓。她們想方設(shè)法讓孩子受最好的教育，為了讓孩子不輸在起跑線上，她們甘愿做“虎媽”。
《虎媽貓爸》里的媽媽畢勝男為了女兒茜茜上重點(diǎn)，堅(jiān)持要買(mǎi)學(xué)區(qū)房，盡管學(xué)區(qū)房?jī)r(jià)錢(qián)貴，比之前的居住環(huán)境差，但為了女兒的教育，她執(zhí)意如此。“一個(gè)做母親的，就是想盡量把天底下最好的東西、所有的愛(ài)都給孩子，既然我在生活中、工作中都能努力做到最好，那‘做母親’這件讓我最在乎的事情，怎么可能就那么馬馬虎虎地過(guò)去?”“超能媽媽”不再是靠某人之母贏得社會(huì)聲望，而是靠自己的努力拼出一塊天地，而且將“生活不止有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”做到極致。
當(dāng)今，婦女解放的路上仍有泥濘。這需要我們繼續(xù)努力，就像《方舟》中所說(shuō)“女人，女人，這依舊懦弱的姐妹，要爭(zhēng)得婦女的解放，決不僅是政治地位和經(jīng)濟(jì)地位的平等，它要靠婦女的自強(qiáng)不息，靠對(duì)自身存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)。”
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