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公共基礎(chǔ)知識(shí)之文化常識(shí)
公共基礎(chǔ)知識(shí)之文化常識(shí)
雕塑文化
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。
中國雕塑既可以是一個(gè)國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。中國雕塑，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。
一、商周時(shí)期古蜀國的青銅雕塑：包括太陽神樹、青銅大立人像、凸目人面像等，體現(xiàn)了古蜀先民高超的創(chuàng)造力和工藝水平。
二、秦始皇陵兵馬俑：是迄今為止出土的世界上最大的藝術(shù)寶庫，被譽(yù)為世界上“第八大奇跡”。
三、兩漢瑰寶：漢陽陵(漢景帝墓)出土上萬件舉世無雙的陶俑，以仕女俑最為著名。甘肅武威出土的東漢銅奔馬，又名馬踏飛燕。是國之重寶。
四、石窟藝術(shù)：魏晉南北朝時(shí)期：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅麥積山石窟開始開鑿。龍門石窟在唐代武則天時(shí)期十分興盛。
五、隋唐：甘肅敦煌莫高窟是我國石窟藝術(shù)的精華。
六、北宋：重慶大足石刻在佛教造像中加入大量表現(xiàn)民間生活的內(nèi)容。
文字和書法
一、商朝：甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，是殷商時(shí)期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動(dòng)的文字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊鴷ǖ娜齻�(gè)基本要素：用筆，結(jié)字，章法。
二、西周：金文是鑄刻在青銅器上的文字。主要代表是西周《毛公鼎銘文》，其結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。
三、秦朝：秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來。
四、漢朝：漢代是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏荨⒄鏁⑿袝翝h末，我國漢字書體已基本齊備。在隸書成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，行書、真書也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展。
五、魏晉：魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段，是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。
六、唐代：唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛。”整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。
七、宋：宋四家(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)，宋徽宗趙佶也是位杰出的書法家，以“瘦金體”著稱。
八、元：趙孟頰與唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱為“楷書四大家”。
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