高中教學(xué)實(shí)錄
高中《始得西山宴游記》課堂實(shí)錄
師：這節(jié)課上，有很多陌生的面孔，但是仔細(xì)看屏幕，好像有一個(gè)人你不太陌生大家在初中或者小學(xué)時(shí)曾學(xué)過他的一首詩，還記得嗎？叫什么？
生：《江雪》
師：很好，我們一起來背誦這首詩好嗎？
（學(xué)生集體背誦）
師：大家背得很準(zhǔn)確，但聲音還可以再響亮一些《江雪》這首詩是柳宗元在被貶謫到永州這個(gè)地方的時(shí)候?qū)懴聛淼亩舱窃谟乐荩谠獮槲覀儗懴铝艘黄忠黄纳剿斡洠笕税阉鼈兎Q之為《永州八記》今天我們學(xué)的這一篇《始得西山宴游記》正是《永州八記》之首早上同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，下面我們請(qǐng)兩位同學(xué)把課文讀一讀，其他同學(xué)請(qǐng)注意，在聽讀時(shí)要注意在文本中圈畫出體現(xiàn)作者游山動(dòng)作、所見景物和游山心情的詞語
（男生讀第一段，女生讀第二段）
師：我非常欽佩兩位同學(xué)的大膽我們的男生讀下來，聲音雄渾，很有感染力；女生讀下來非常準(zhǔn)確，只是略欠熟練請(qǐng)大家再回顧自己圈畫的內(nèi)容游山的動(dòng)作，我們找到了哪一些？
生：第一段中有“上高山”“入深林”“窮回溪”，“披草而坐”“傾壺而醉”“相枕以臥”，“覺而起，起而歸”第二段中有“過湘江”“斫榛莽”“焚茅筏”“攀援”“箕踞”
師：如果更準(zhǔn)確一些，那么我們找的內(nèi)容應(yīng)該落在一些動(dòng)詞上第二，所見景物有哪些？
生：“幽泉怪石”“湘江”“染溪”“縈青繚白”
（同桌補(bǔ)充）
師：這些準(zhǔn)確地說應(yīng)該是作者在登山過程中的準(zhǔn)備工作，或者是必須要做的一些工作，不應(yīng)歸入所見景物之中誰還有補(bǔ)充？
生：還有“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”
師：是的，很好還有游山的心情，誰來說說？
生：第二段有“心凝形釋，與萬化冥合”這一句，應(yīng)該是他的心情第一段中“意有所極，夢(mèng)亦同趣”表現(xiàn)了他陶醉的一種狀態(tài)
師：很準(zhǔn)確同桌請(qǐng)補(bǔ)充一下，好嗎？
生：“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”
師：你覺得這句話可以體現(xiàn)作者游山的心情，是嗎？
生：是的這句是游西山之前的想法，而“心凝形釋”是游西山之后的心情
師：老師要追問一下你理解這句話嗎？“山水有異態(tài)者，皆我有也”這句話是什么意思？
生：就是以前覺得奇異的山水自己都已經(jīng)游過了，都已經(jīng)很了解了
師：這里有個(gè)特殊的文言句式，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
生：定語后置
師：是的還有哪位要對(duì)我們剛才這幾位同學(xué)的發(fā)言作一個(gè)補(bǔ)充或者修正？
生：我覺得“山水有異態(tài)者，皆我有也”這句話有對(duì)下文內(nèi)容的鋪墊作用，為下文西山的游覽做了鋪墊
師：這是一句非常明顯的承上啟下的句子，而且完全可以在這個(gè)句子中發(fā)現(xiàn)作者前后心情變化的印證結(jié)合剛才我們交流的內(nèi)容，下面請(qǐng)同學(xué)為課題斷句同桌之間可以相互交流誰能告訴我，你是怎么斷句的？
生：我能先問一個(gè)問題嗎？
師：當(dāng)然可以
生：“始得西山宴游記”中的“得”該怎么解釋？
師：發(fā)現(xiàn)
生：那就是——始得筑西山筑宴游筑記
師：很好大家也是這樣斷的嗎？
（生紛紛點(diǎn)頭）
師：如果是這樣斷句，我們把“始得”理解為什么意思？
生：開始發(fā)現(xiàn)
師：那么“宴”是什么意思？（生沉默）有些為難嗎？
生：我猜測(cè)一下，古人吃飯就叫宴，當(dāng)然是很豐盛的那種那么“宴游”的話，應(yīng)該是游得很爽的那種
（眾生大笑）
師：呵呵，是的很愉快，很高興在《說文解字》中，許慎講過“宴”這個(gè)字
（板書：宴，安也）心安如果我和剛才這位同學(xué)連接一下，很有可能是作者在心安了之后，才感覺到了豐盛和愉悅，才覺得很爽的大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這里有個(gè)很有意思的問題既有“始得”，那么就有——
生：未得
師：既有“安”，那么就有——
生：不安
師：下面老師想請(qǐng)同學(xué)們做一件事，請(qǐng)大家努力地、更多地從課文中找出語句來落實(shí)對(duì)這兩組詞語的理解
生：“恒惴栗”我覺得這句話很明顯地提出了“不安”
師：請(qǐng)問這句話是什么意思？
生：常常憂懼不安
師：是“常常”非常好還有發(fā)現(xiàn)嗎？
生：“心凝形釋，與萬化冥合”說明他這時(shí)把一切煩心的事都拋到外面，與大自然合為一體，說明他心已經(jīng)“安”了
師：你是如何理解“心凝形釋”這四個(gè)字的？
生：“心凝”是把精神全部都集中在一處，“形釋”就是從肉體或者形骸中脫離出來他的“安”還體現(xiàn)在第一段“施施而行，漫漫而游”，還有“相枕以臥”，能安心地入睡，說明他已經(jīng)從“不安”中擺脫出來了還有，“始得”可以從“未始知西山之怪特”看出，他以前覺得自己已經(jīng)把奇異的山水都游遍了，直到遇到西山之后他才發(fā)現(xiàn)“游”剛剛開始
師：找到了兩處一處講“安”，一處講“始得”同學(xué)們還有補(bǔ)充或者有不同意見嗎？
生：我想說一下“不安”在第一段中作者說“日與其徒，上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，這里雖然說作者不停地游覽不同的景色，但是我覺得他是沒有目標(biāo)的游覽，他其實(shí)是不知道自己的目的地在哪里的所以我覺得這體現(xiàn)的是他內(nèi)心不知所措的情感，是“不安”
師：剛才這位同學(xué)找到的“施施而行，漫漫而游”，你的理解是？
生：就是他因?yàn)椴恢廊ツ睦铮圆椒?huì)放慢
師：恰恰體現(xiàn)了作者的——
生：不安
師：是的，請(qǐng)坐我們兩種不同的意見好像有沖突大家就這個(gè)話題繼續(xù)，或者就自己的話題展開，都可以還有沒有？
生：我找到一處對(duì)比第一段“覺而起，起而歸”，第二段“至無所見而猶不欲歸”第一段是睡醒了就馬上離開，是一種不安的心情；而另一處是完全陶醉于此景，流連忘返，是“安”
師：從陶醉看出“安”來，很細(xì)膩！
生：第二段中有“蒼然暮色”，太陽應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)常被文人關(guān)注的意象，作者連太陽下山了都不知道，說明作者已經(jīng)完全沉醉在這種景色中了，已經(jīng)投入了如果是局促不安的人，是很難做到這一點(diǎn)的
師：剛才我們兩位同學(xué)都用了“陶醉”這個(gè)詞，老師很想問一下，你有沒有發(fā)現(xiàn)在第一段中還有一個(gè)“醉”？
生：傾壺而醉
師：你覺得這個(gè)“醉”中，柳先生的精神狀態(tài)是怎樣的？
生：我覺得他是為了掩蓋內(nèi)心的一種不安他內(nèi)心矛盾，覺得前途無望，內(nèi)心很頹廢，用酒來麻醉自己
師：從“麻醉”到“陶醉”，說得真好如果同學(xué)們已經(jīng)沒有補(bǔ)充意見的話，那么我們?cè)倩氐絼偛艃晌煌瑢W(xué)針鋒相對(duì)的兩個(gè)觀點(diǎn)在這里，體現(xiàn)出的是“安”還是“不安”？同桌之間可以交流交流，時(shí)間一分鐘
（同桌交流）
師：我們還是請(qǐng)剛才那位同學(xué)，你結(jié)合大家的意見，反思一下自己的觀點(diǎn)，你還堅(jiān)持嗎？
生：我現(xiàn)在覺得應(yīng)該是“不安”
師：能夠告訴我，你改變看法的原因嗎？
生：因?yàn)樗窃诠珓?wù)少的時(shí)候出游身為太守，一定是日理萬機(jī)的，他現(xiàn)在能夠閑適地游走，應(yīng)該是很不安的
師：請(qǐng)注意，柳宗元先生到永州來，他的身份是——
生：游客
師：是這樣嗎？大家告訴他，是什么身份？
生（紛紛）：僇人
師：老師非常希望你能夠認(rèn)真細(xì)致地來研讀課文請(qǐng)坐下面請(qǐng)同學(xué)們帶著“始得”“未得”“安”“不安”的理解，帶著我們剛才討論和探討的“眾山游”和“西山游”之間的區(qū)別，自由誦讀課文
（全班自由誦讀）
師：在課文最后，作者講到“故為之文以志”，在你看來，作者的“志”有沒有更豐富的含義？僅僅是“始得西山”嗎？
生：我覺得這里可能還有一種勵(lì)志，因?yàn)橹白髡呤翘幱陬j廢狀態(tài)，而西山游之后，有一種心靈的升華
師：這位同學(xué)認(rèn)為，這里的“志”有一種升華的味道請(qǐng)大家想一想，這里的升華，是一種怎樣的升華？
生：“志”的第一點(diǎn)就是記自己的“安”；第二，作者是從第二段登西山后，居高臨下，有很大的志向，就像杜甫在《望岳》里那樣“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”作者重新給了自己一個(gè)定位，給自己勵(lì)志
師：這位同學(xué)的回答已經(jīng)開始探究作者“志”的內(nèi)容發(fā)生改變的原因了他認(rèn)為作者正是因?yàn)榫痈吲R下，所以得到了升華或者說，我請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌耄魃绞遣皇钦娴木湍敲锤撸康降资鞘裁锤撸?/p>
生：那是一種態(tài)度、姿態(tài)的高是作者接受了永州的一切，接受了永州美麗的自然風(fēng)景，接受了永州的人民，接受了這里的風(fēng)土人情，他愛上了這個(gè)地方他覺得能在這里生活，為這里的人民服務(wù)，也是一件很幸福的事情
師：你的政治覺悟真高（眾笑）其實(shí)剛才這位同學(xué)說了，是自然，是和可親的自然之間的親密接觸，改變了、升華了、造就了登完西山之后的柳宗元這個(gè)時(shí)候柳宗元筆下的山水已經(jīng)不僅僅是我們?cè)诘乩碚n上所認(rèn)識(shí)到的山水，此時(shí)的山水已經(jīng)融入了、飽含了作者的主觀情感或者情懷這是剛才我們的同學(xué)能夠從中體會(huì)到的東西，我覺得大家真的很有思考力如果說西山游之后，作者感到“心凝形釋”，是自然和人之間的一種無縫的接軌或者說融合，那么眾山游之后作者的狀態(tài)是：心神請(qǐng)大家完成填空
（生思考）
師：想好的同學(xué)可以告訴我
生：心散形縛（師板書）
師：能夠跟大家解釋一下嗎，你是怎么理解的？
生：“施施而行”，慢慢走路，沒有把心思都用在游玩上，心事重重，與后文“形釋”不同，此時(shí)作者還束縛于形體上
師：很好還有不同的填法嗎？
生：我填的是心麻形醉
師：在作者前后兩游之中，作者在寫文章的時(shí)候，語言表達(dá)是否也會(huì)隨著作者的心境從“心散形縛”到“心凝形釋”？我們能在語言形式方面找出這樣的例子來嗎？同學(xué)們有沒有注意到一個(gè)在文中使用頻率非常高的虛詞？
生（紛紛）：而
師：是的來，請(qǐng)大家讀一讀這些句子，體會(huì)一下在表達(dá)效果上有什么不同
（師出示幻燈片）
第一節(jié)：
施施而行，漫漫而游
披草而坐，傾壺而醉
醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)
覺而起，起而歸
第二節(jié)：
悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯
洋洋乎與造物者游，而不知其所窮
至無所見而猶不欲歸
生：我覺得第一節(jié)中的“而”多表修飾或者是承接，第二節(jié)中的“而”多表轉(zhuǎn)折
師：就讀的感覺而言，有什么區(qū)別嗎？
生：我覺得第一節(jié)讀的時(shí)候，一個(gè)動(dòng)作接一個(gè)動(dòng)作，感覺很緊湊；第二節(jié)讀的時(shí)候就有一點(diǎn)心曠神怡，或者說比較輕松的狀態(tài)
師：第一節(jié)的“而”讀來很急、很緊，到了第二段有一種心曠神怡的感覺，所以在我們讀的時(shí)候要用一點(diǎn)技術(shù)，要稍微拖一拖音，讓這種延宕悠長的感覺可以讀出來請(qǐng)大家試著再讀一讀這兩段話，加深體會(huì)
（請(qǐng)一生示范朗讀）
師：如果大家已經(jīng)有這樣的體會(huì)了，請(qǐng)大家結(jié)合《文心雕龍》中的這段話，去尋找和發(fā)現(xiàn)語言形式和表情達(dá)意之間更多的對(duì)應(yīng)和聯(lián)系請(qǐng)同學(xué)們四人一組交流
（師出示幻燈片）
夫裁文匠筆，篇有小大；離章合句，調(diào)有緩急：隨變適會(huì)，莫見定準(zhǔn)句司數(shù)字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體
——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ふ戮洹?/p>
生：我認(rèn)為前后有一個(gè)詞是很不一樣的，“傾壺而醉”和“飲觴滿酌”“傾壺而醉”是直接對(duì)著酒壺喝，可以用李白一句詩來說，就是“但愿長醉不復(fù)醒”吧，作者想把自己麻醉了“飲觴滿酌”是作者心靈的矛盾已經(jīng)解決了，作者看著山水而得到了心靈的解脫與升華
師：你是從飲酒這個(gè)內(nèi)容的角度來說的還有同學(xué)從篇幅的長短和句式的長短上來展開嗎？
生：第一節(jié)作者在心情不安的時(shí)候，就像我們普通人心情不好的時(shí)候，都不想說太多，所以第一節(jié)相對(duì)于第二節(jié)來說句子比較短第二節(jié)作者高興了，安了，所以句子變長了，景物描寫相對(duì)于第一節(jié)來說也多了，篇幅也變長了
師：你的分析很有道理，能結(jié)合文本，給大家舉個(gè)例子嗎？
生：比如第一節(jié)描寫景色，“幽泉怪石”就四個(gè)字，并沒有展開描寫而第二節(jié)的“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”，這個(gè)句子就很長
師：老師覺得你已經(jīng)理解了“長短”我不知道其他同學(xué)有沒有在這位同學(xué)的回答中體會(huì)到篇幅的長短、音節(jié)的緩急和作者的表情達(dá)意是相統(tǒng)一的最后讓我們齊讀課文，體會(huì)這其中的奧妙
【執(zhí)教感言】
課堂的愉悅感由師生共創(chuàng)共享，課堂的美感由師生互動(dòng)生成雖然是文言文教學(xué)，教師似乎更具有“先天的優(yōu)勢(shì)”，但是“耐心地等待”依然是教學(xué)過程中非常重要的教學(xué)策略在教師的引導(dǎo)和串接下，我們等待學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，等待學(xué)生的補(bǔ)充，等待學(xué)生的自我修正（真誠地明言學(xué)生的不足）只有讓學(xué)生在語文課堂上體會(huì)到這份尊重和愉悅，課堂才能更富有實(shí)效即使這是一個(gè)非常態(tài)的“課堂”，上述內(nèi)容依然是我的課堂追求
“文”與“言”如何有機(jī)統(tǒng)一？這似乎是文言文教學(xué)最糾結(jié)的一個(gè)問題本課我試以“宴”字為切入口，意在引導(dǎo)學(xué)生在理解文句的過程中，體會(huì)作者前后的“安”與“不安”之情，體悟柳宗元山水游記中的“有我之境”而在最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，尋找有關(guān)語言形式（長短、緩急）與表情達(dá)意之間的關(guān)系是我的大膽嘗試對(duì)學(xué)生來說，這也許有些陌生，但我還是很高興地“等”來了效實(shí)中學(xué)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”，而我也相信在完成這些“發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，學(xué)生是愉悅的由于比賽時(shí)間所限，未能繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步反思這些“發(fā)現(xiàn)”，這是我執(zhí)教本課的最大遺憾
（駱文俊 浙江富陽中學(xué)；311400）
【名師觀察】
“文”“言”并重
“言”“文”融合
駱老師的教學(xué)關(guān)注的是文章中立著的人，關(guān)注的是作者的內(nèi)心情懷他透過字詞句和文章的寫法特點(diǎn)，看到文字背后的精神世界駱老師這堂課的設(shè)計(jì)有意識(shí)地超越知識(shí)教學(xué)，往人文內(nèi)涵的深處挖掘，這個(gè)設(shè)計(jì)是正確的他引導(dǎo)學(xué)生思考“始得”的反面“未得”的東西，探究“安”后面“不安”的情懷學(xué)生體悟到作者“心凝形釋，與萬化冥合”的安然之心，也觸摸到他“施施而行，漫漫而游”的不安之情，甚至體會(huì)到作者“西山游之后，有一種心靈的升華”
駱老師不是空講人文情懷，而是引導(dǎo)學(xué)生從文言字、詞、句及語言形式的認(rèn)識(shí)過程中延伸到對(duì)文章精神內(nèi)涵的理解分析上過去中學(xué)文言文的教學(xué)視點(diǎn)主要集中在“言”，課堂教學(xué)與教學(xué)檢測(cè)重在文言字、詞、句及語言形式的理解，忽視了作品、作者的精神世界，以為人文是虛的，只要字詞句理解了，人文內(nèi)涵也就在里面了，導(dǎo)致課堂教學(xué)有“言”無“文”也有的教師走到另外一個(gè)極端，把古文當(dāng)做現(xiàn)代散文來教學(xué)，忽視了古漢語的特點(diǎn)，不教學(xué)“小學(xué)”知識(shí)而駱老師的課堂做到了“文”“言”并重，很好地體現(xiàn)了“言”與“文”相融合的教學(xué)特點(diǎn)
這篇游記的題目很耐人尋味駱老師從標(biāo)題斷句入手，討論“始得”和“宴”，出乎意料地提出了既有“始得”就還有“未得”，既有“安（宴）”就還有“不安”這兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生往深處思考，激發(fā)了他們深入探究的積極性接著要求學(xué)生從文中找出與“安”“不安”有關(guān)的句子，這樣的對(duì)比閱讀緊緊貼住了作者的精神世界學(xué)生順著他這個(gè)導(dǎo)向，找出了“恒惴栗”“心凝形釋”“施施而行”“漫漫而游”“覺而起，起而歸”“蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸”等一些對(duì)比性語句而教師在這一過程中，還很注意學(xué)生對(duì)文句的理解和落實(shí)，比如對(duì)于“恒惴栗”和“心凝形釋”的追問至此，由言入文到情，學(xué)生很自然地就能理解柳宗元游眾山時(shí)興味索然，游西山時(shí)樂以忘憂的情懷在這個(gè)過程中，駱老師不忘引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入地挖掘文本，如抓住第一段的“傾壺而醉”和第二段的“引觴滿酌，頹然就醉”的“醉”字來理解作者前游他山時(shí)為麻醉，后游西山為“陶醉”的感情變化
駱老師始終關(guān)注語言形式和內(nèi)容的關(guān)系，課上到最后又引劉勰《文心雕龍·章句》中的文句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言形式和內(nèi)容的關(guān)系學(xué)生的理解很到位，“作者在心情不安的時(shí)候，就像我們普通人心情不好的時(shí)候，都不想說太多，所以第一節(jié)相對(duì)于第二節(jié)來說句子比較短第二節(jié)作者高興了，安了，所以句子變長了，景物描寫相對(duì)于第一節(jié)來說也多了，篇幅也變長了”
駱老師的教學(xué)把新內(nèi)容的學(xué)習(xí)與學(xué)生已有知識(shí)聯(lián)系起來，課堂從柳宗元《江雪》導(dǎo)入，既溫故了舊識(shí)，又很好地起到了“暖場”的作用駱老師相信知識(shí)真正生成之前，對(duì)新情景進(jìn)行解釋、討論、思考、總結(jié)都是很有用的所以駱老師為學(xué)生提供加工和運(yùn)用新知識(shí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生必須詳細(xì)解釋和質(zhì)疑所面對(duì)的東西從學(xué)生活動(dòng)及教師對(duì)學(xué)生發(fā)言的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)來看，學(xué)生活動(dòng)多達(dá)30人次，教師多有追問和較精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生思維向更深層次發(fā)展
在教學(xué)過程中，駱老師比較注重學(xué)生自身的體驗(yàn)感悟，鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考如學(xué)生對(duì)“施施而行”有不同理解時(shí)，教師并沒有急著代替學(xué)生完成思考，而是讓學(xué)生充分討論并自我反思糾正
總之，這堂課也如同游山，學(xué)生和教師都是心凝形釋，與文本冥合，下課鈴聲響起，學(xué)生猶不欲罷。
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