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走進盤陽古鎮,感受古老文化傳承散文

時間:2022-12-14 03:25:30 文化 我要投稿
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走進盤陽古鎮,感受古老文化傳承散文

  尋著歷史的滄桑厚重,緣于內心對古老文化的尊崇。隨著民協古建專家們一起在春寒料峭的丁酉年正月十五,走進了林州任村盤陽古鎮。

走進盤陽古鎮,感受古老文化傳承散文

  任村盤陽地理位置特殊,古時候盤陽又稱盤羊。般陽,是明清兩代重要的貨貿集散地,雞鳴三省,是晉、冀、豫實現通商和文化交流的“橋梁”集鎮。

  古鎮風情

  來到村口從古老的東券門而入。券門崇禎九年重建,拱形設計,寬約三米,深約二十米,厚度約四米,全部由大青石條犬牙交錯而修筑,雖經歲月腐蝕卻依舊堅固耐用。門樓上方修一廟宇,氣氛肅穆莊嚴,碑文記載是道光時期的古廟。兩個建筑風格迥異的朝代卻完美結合在一起。

  行走在古鎮街頭,L形街道兩旁依然有保存完好的店鋪、門樓。我們一行人穿行在古鎮街頭,仿佛回到熱鬧的明清集鎮,穿越時空隧道,依稀看到兩旁的店鋪林立,步履匆匆的來往客商或牽馬或推車行走在街中,磨的發亮的青石板路在腳下靜靜地見證著朝代更迭歲月滄桑,駐足觀看就能感到濃厚的歷史文化氣息撲面而來。古老的建筑風格,石雕、木刻隨處可見,門頭雕花鏤空、書畫字匾無一不精,偶有新式樓房夾雜其中,恍惚來回穿行于百年歷史間。

  八角亭,靈澤殿

  在街道中央正北有一個格局特色的八角亭,木質結構,其實共有十一個角,全部卯榫鏈接,穹頂畫著特色圖案,四條龍纏繞在四根立柱上,全部頭沖著中間的龍珠,惟妙惟肖。四周橫梁畫著精采的民間故事:空城計、桃源三結義、林沖夜奔、劉備招親。八角亭建于明朝,雖經過幾百年的滄桑,現在卻依然堅固無縫。

  穿亭而過就是靈澤殿,紅墻黃瓦,供奉的是唐朝明將李靖。這里有一個神話故事,傳說從前任村、東崗大旱時節,顆粒無收,村民紛紛到龍王殿祈雨禱告,卻還是滴雨未下,有村民提議:都說李靖將軍有求必應,要不咱去求求他?這些心懷忐忑、僥幸心理的村民就到李靖廟里燒香祈福:“讓老天爺下一點雨吧,要不就要旱死人了。”沒想到這次禱告結束往回走的路上就已經烏云密布雷聲隆隆,很快就降下了一場大雨,挽救了方圓百里的村民。所以東崗、任村兩鎮的村民就覺得李靖將軍靈驗無比,必須把李靖將軍請到自己村莊供奉,互不相讓,爭執不休。這時候就有人提議,讓老天做決定,把一片蘆葦四角掛上石頭,看蘆葦飄到哪里就建在哪里,結果一陣大風刮過,把蘆葦席刮的無影無蹤了,所以就每個村莊都建一座靈澤王廟,直到收麥子時盤陽一村民才發現蘆葦席在自己地里,告知大家后東崗教場、大井、上寨、下寨、韓家寨五村;任村盤陽、木家莊、趙所、東盤陽四個村,俗稱東五,西四,就在原地又合資建了一座廟宇,現位于盤陽橋東一里地,漳河和露水河交匯處。這就是盤陽兩座靈澤王廟的來歷。

  盧家大院

  看過八角亭,拜過靈澤王,繼續西行,就來到了盧家大院,也就是六十年代紅旗渠總指揮部。院子一共五進,四個院子,規模不算太大,但麻雀雖小五臟俱全,前廳,中亭,中堂,后院,繡樓,廂房,都有模有樣,一色的石頭地基,青磚壘墻,黛瓦鋪頂,門墩石基上或刻著精美的圖片,或書寫著吉祥的文字,就連當時仆人住的地方都有精美石刻。兩邊房檐下的石雕刻著花鳥魚蟲,亭臺樓閣的鏤空圖案。正門兩邊是木雕,也是鏤空圖案豐富多彩。

  六十年代修建紅旗渠時,這里曾是總指揮部,一切命令都是從這里發出的。當時為了配合紅旗渠的修建,把行政機關都搬到了盤陽就近辦公,甚至醫院,學校,都合并組建,當時盤陽可謂修建紅旗渠的重要根據地。勞動人民日夜奮戰后棲息之所也需要有精神食糧充實自己,當時娛樂設施少,人們休閑時就自娛自樂,所以現在在任村隨處可見石頭上刻著棋盤、九宮格等娛樂圖案,這是當時群眾勞累之余消遣的最好見證。

  西券門

  在村莊北面的西北角修建的是西券門。相比于東券門,他更高大雄偉,楣頭四個大字“固若金湯”,樓上是崗樓,視野開闊,無遮無擋。這里是出入晉冀豫三省的必走之門,券門下的青石不知道經過了多少歲月的踩踏,早已磨的溜光。券門是整個村莊的制高點,地勢南高北低,傾斜向北,北邊就是濁漳河,地勢高即能防洪排澇,又能利于防守反擊,可謂設計精巧合理一舉兩得。走出券門往西經過木家寨就是山西省,往東是河北省,這里也是古代漳河渡口,運送木料物資都是經過水路。

  虛糧囤

  從西券門出來就能看到高高的山崗上有一座土堆異常突出,那就是“虛糧囤”。虛糧囤周圍是堅固的土城墻,城墻就地取材,全部三七土夯砸而成,三七土防水,很堅固不容易破壞,在沒有磚瓦的年代不失為用來修城墻的絕好材料。為什么叫虛糧囤?這就有一個美麗傳說:因為這里是宋遼邊界,常有戰爭摩擦。有一次打探到遼軍馬上要進行一次大規模的戰役,當時的掛帥人是巾幗英雄穆桂英。她作戰經驗豐富,計謀出人意料,為了不費一兵一卒而取得勝利,施了一計,命令士兵不管是肩挑還是推車,一定要連夜運送麻袋到指定地點,一夜之間就堆起了高高的土崗,又命令把土崗全部用葦席圍住,不能讓人靠近,搞得神秘兮兮。遼兵探子不知內情,只看到宋軍燈火通明的忙碌一夜,人來車往搬運一麻袋一麻袋的東西,然后又看到用葦席蓋住了,就判定一定是宋軍的糧草。戰爭在什么年代都是打的糧食戰,三軍未動,糧草先行,誰的糧草支撐的時間長誰就有勝利的曙光。所以遼軍探子慌忙稟告上級,遼軍一聽宋軍防護嚴密、糧草充沛就撤兵了。殊不知麻袋里裝的都是黃土,就是士兵也不知道這是干什么用的。一次類似“空城計”的謀略就免除了一場你死我活的作戰,哪座高高土崗就是我們現在看到的虛糧囤。

  法濟寺

  順著盤陽的村間小街一路向西,跨過紅旗渠的小橋,步行十五分鐘就能看到法濟寺的身影。因為地溫低,所以路上還覆蓋著積雪,我們說說笑笑倒也不覺得累,一會兒就走到了寺外。初春的法濟寺周圍顯得孤寂落寞,樹木還沒有發芽,地上的枯草干葉更是增添了許多衰敗,但雄偉的中殿修建在四層臺階之上,兩邊生長著直沖云霄的五顆白楊,像把門將軍一樣屹立兩旁,兩座龜馱碑記載著“重修法濟院記”。聽同行的老師們介紹,這是北魏時期就修建的寺廟,僧侶最多時達六七百人,規模宏大,殿宇眾多,幾千年間經過戰亂,火災,洪水的襲擊,幾經翻修。

  廟宇的臺階下刻有形狀如三角形的,俗稱“象眼”。“象眼”使用的石塊大小代表著佛教文化的傳承地位,傳聞少林寺還是這里出去的師傅,落腳后才發展起來的。法濟寺的“象眼”是一整塊石頭雕刻而成,少林寺的“象眼”還是三塊組成,所以地位不言而喻。

  在殿東的臺階上發現了幾塊古老的石碑,文字已經模糊不清,有經驗的王買金老師向寺里師傅尋了一把干面粉,灑在一塊倒地的石碑上,把干面粉均勻涂抹然后摸掉多余的,碑文立刻清晰的呈現出來。這是一次詳細記載洪水泥石流災害的記錄,看來還真是傳言不虛。

  隨著民協老師們的精彩介紹,聆聽民俗歷史的聲音,動情地觸摸盤陽的一磚一瓦,不知道在什么時候,也不知道在什么地方,盤陽就這樣絲絲縷縷、點點滴滴的走進了我的心里,深厚的文化底蘊,濃郁的民間風情吸引我欲罷不能,希望更多的朋友來到盤陽,一定會和我一樣喜歡上這個豫北小鎮。

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