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文化境界的提高需精神上的突破高中作文
在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的文化境界的提高需精神上的突破高中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國的政治及經濟在這個物欲橫流的時代躋身入了一個全新的階段。與此同時，中國的精神狀態也如馬克斯韋伯的經典論述一般，是一個世俗化的時代，是一個袪魅的時代，是一個工具理性代替價值理性的時代。
舉例來說，當一個小孩向他的父母詢問一個可以稱之為幼稚的問題時，中國的父母一般都會很敷衍地回答，而西方的父母一般會采取循循善誘的方式引導孩子從多方面尋找答案。從價值作用來講，精神啟蒙對于日后的文化感知是至關重要的。因而中國固定傳統的思維方式造就了國人保守拘謹的文化思想，而西方兼容開放的教育方式則哺育了他們擴展性的思考習慣。誠然，這個世界是時刻需要創造的，這也就解釋了，為什么諾貝爾獎的獲得者常常是外國人。
看來，文化境界的提高需要在精神上尋找突破。
科技的迅猛發展，讓我們過于追求物質生活和社會生活。在快餐化和世俗化的社會中，我們的精神生活就像被打上石膏，因不見天日而逐漸萎化。然而，要想健步如飛地追尋更好品味更高的文化生活，我們就要拆掉那厚重的石膏，不斷充實我們的精神生活。
在古代，沒有電，沒有網絡，甚至出門也是一件不容易的事。照理來說，對于現今的我們，簡直是折磨。要想創造當時社會的價值，只能說是“巧婦難為無米之炊”。可恰恰是在如此環境，文人騷客書寫經典，談古論今，唐詩的繁榮，宋詞的超脫，元曲的兼容，無一不將當時社會的文化提升到全新的高度。只因當時社會存在的誘惑尚少，人們尚能保留精神的一片清靜。再者這些文人騷客注重精神情感的升華。
文化上的建樹，歸根結蒂取決于精神，而精神的價值是無可估量的。這一點，泰戈爾在《價格的添增》中看得很是透徹。一朵晚開的白蓮在長者和國王的爭奪中，價格逐漸增加。聰明的善奴暗自思想，為了佛陀他們這般爭吵，如果把花直接賣給他把，豈不是更要獲利不少？答案是肯定的，也是否定的。他最終得到的只是“佛陀腳上的灰塵一點”，這和二十兩黃金相比，實用價值實在太低了。但是佛陀明靜愉悅的妙相，寧靜似清泉的目光，閃在唇邊慈悲的微笑，無一不是可以創造永恒價值的事物，精神上的一次突破瞬間把善奴的文化境界與修養提升。
在這里，我們要認清一個方向，并不是只注重精神方面，而棄物質生活而不顧。著名作家巴金曾說：“人不只靠吃米活著。”但其中也暗含著前提：只有在確保物質生活充實的前提下，我們才能理性而不偏激地追求精神生活。這里要說的就是文化在生活中的適用度。文化的高境界往往體現在：在人性化復雜的社會領域中丟失了原始的單純后，獲得超越的單純。古今中外精神和文化成就上的圣人、哲人。它們都充滿了豐富的情感、思想和體驗，他們永葆，簡化社會關系，節制人際交往，從浮躁塵世抽出身來，穿越世俗社會的壁障，朝著偉大的精神目標前進。精神上的清涼，往往是一種突破，有助于文化境界的提高。
中國文化的發展是抽象的，是無法僅用具象的物質去堆建的。因此，文化境界的提高需要尋找精神上的突破。
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