中元節的風俗禁忌

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　　中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。民間傳統節日，“中元”之名起于北魏，時在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。

　　自古以來華夏民族便有過三元節的說法，即農歷正月十五，乃上元天官紫微大帝的誕辰，天官賜福日，故為上元節(又名“元宵”);農歷七月十五日，乃中元地官清虛大帝的誕辰，地官赦罪日，故為中元節;農歷十月十五日，乃下元水官洞陰大帝的誕辰，水官解厄日，故為下元節。三元節時，三官大帝下界巡游，履行職務。中元地官清虛大帝于七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪者可向其祈求赦罪。《修行記》云，“中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”

　　中元節，俗稱七月半。相傳每年七月初七日子時陰司大開鬼門關，放出地府的鬼魂返回陽間同在世的親人團聚。并于七月十五日這一天的亥時關閉鬼門關。在這段時間內，中國民間家家戶戶都要進行祭祀鬼魂的活動，常于七月初七日，擺好香燭供品、焚燒紙錢迎接祖先回家，每天早、中、晚都要燒香上供，以飯菜茶點進獻，待死者如待生，以全孝道。七月十四日晚上，則要燒香燭紙錢、上供品、燃鞭炮送祖先靈魂上路返回陰間，此時，陰陽兩隔的親人都會依依不舍，泣淚哀傷。陽世的親人往往還會對著門外鞠躬，囑咐去世的爺爺、奶奶、姥姥、姥爺或父母先人等多帶點吃的和冥幣，一路走好。

　　而對于那些無家可歸或沒有后人、沒有供奉的鬼魂，則會流落街頭，游于市井，有的可能是因身前罪孽重而在地府中常受獄刑的鬼魂，更是“嗷嗷待哺”。當他們千辛萬苦回到家中時，看到的是冰冷的灶臺、空蕩的餐桌、布滿灰塵的舊舍、雜草叢生的院落，還有已經把自己遺忘的后人。此時，可想這些返家的先靈，是多么的悲涼、失落與哀傷。當看到鄰居家香燭通明，后人盡孝盡心時，那些無祀的幽魂，可能早已泣不成聲。常言道，子欲養而親不待，親故再返事以非，捫心自問孝何在?可知先人淚與哀?

　　對于那些無祀的鬼魂，很多道觀廟宇本著慈悲普渡之心都設有寒林所(孤魂野鬼臨時棲身之處，功能相當于人間的收容站)，道門中每逢中元期也常會組織施食、誦經，以撫慰這些飄泊無依的孤魂野鬼。歷來，民間很多信士也會在中元期，出資設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，使先靈離苦脫難，早得超升。而官府也常組織道眾設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，祀英烈，悼忠骨，揚大義，撫幽魂。

　　中元節還有一項很重要的傳統民俗活動，就是放河燈。上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶元宵。中元由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下竟如幽冥地府，鬼魂在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。故而，就有了放水燈(河燈)這一說法。所謂的水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱祭鬼歌。農歷七月俗稱“鬼月”，忌諱也特別多。如：

　　傳說七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天，這一天是鬼魂活動的“高峰期”，所以這一夜,不宜外出;

　　忌半夜晾衣服;

　　忌披頭散發、裝束不整;

　　婦女同胞在生理期間、孕婦、體弱多病者，諸如祭祀等事情都不宜在場觀看;

　　忌半夜舉辦生日慶典;

　　忌捕捉蜻蜓及螽斯;

　　忌說鬼字，在中元普渡時，最好謹言慎行，別口不擇言胡亂說話;

　　忌亂踩路邊的冥紙、香燭、水飯等祭品;

　　忌亂拍他人雙肩和頭頂;

　　吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上;

　　晚上不可吹口哨;

　　不可偷吃祭拜的祭品;

　　床頭不掛風鈴和安置鏡子;

　　夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人注意;

　　不要隨便撿地上的零錢及紅包袋。

　　近年來，隨著萬圣節等西方文化在商家的炒作下而興起，作為流傳千年的中國本土“中元節”卻日漸被國人遺忘，特別是年輕一代中國人，在我們不斷忘卻這些傳統民族節日的同時，我們也在拋棄國人的信仰和孝道傳家的精神。前人栽樹，后人乘涼，喝水不忘挖井人。

　　中元節的起源

　　中元節，俗稱鬼節，七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

　　正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

　　中元節在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

　　東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。

　　傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。

　　中元節的起源

　　農歷七月十五是我國傳統節日――中元節，關于中元節的起源，眾說紛紜，但至少有以下3種說法：

　　第一種說法認為中元節起源于道教的三官崇拜，天官、地官、水官為三官，分掌上元、中元、下元，中元節是祭地;

　　第二種說法則認為中元節起源于北魏，佛門弟子在這天要舉行盛大的盂蘭盆會，追薦先賢，佛家弟子目連救母，設百味果，供養十方僧眾，救母于倒懸之中，由此演變成民間祭祖日，家家祭奠祖先亡靈，并有“放河燈”等活動;

　　第三種呢，認為是由我國古代“郊社”演變而來，農民在夏收之后，趁農閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開辟田園的祖先，也含有慶祝豐收之意，此節是伴隨先民的農耕文化生活而產生。

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