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廉潔文化進(jìn)校園演說(shuō)稿_公眾演說(shuō)
廉潔文化進(jìn)校園演說(shuō)稿_公眾演說(shuō)1
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院18級(jí)計(jì)算機(jī)類三班的屈興宇，今天我很榮幸能站在這里演講，我演講的題目是“清風(fēng)進(jìn)校園，廉潔潤(rùn)心田”。
黨的十七大報(bào)告明確提出：要堅(jiān)持深化改革和創(chuàng)新體制，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變廉政制度體系，以及權(quán)利運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制。廉政文化是高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，也是高等學(xué)校校園文化的重要組成部分。
這里的廉政，就是廉潔的意思。那么什么是廉潔呢？廉潔，就是不貪污腐化，不損公肥私，不奢侈浪費(fèi)，不貪贓枉法。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。翻開(kāi)漫漫歷史長(zhǎng)卷，我們不難看到：凡是清正廉潔，務(wù)實(shí)為民的人，總會(huì)受到百姓的崇敬與愛(ài)戴。如唐朝的魏征，剛正清廉，千百年來(lái)家喻戶曉，婦孺皆知；清朝的鄭，兩袖清風(fēng)，深受百姓愛(ài)戴。
無(wú)論歷史如何發(fā)展，時(shí)代怎樣變遷，敬廉崇潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚!勤政廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的主旋律!歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)盡享今天幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記：這正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難才贏得的。
現(xiàn)在我們意氣風(fēng)發(fā)、滿懷、高奏凱歌朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)前進(jìn)。可偏偏出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官落馬。
“千里之堤，潰于蟻穴”這些不和諧的音符，一次次為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。
當(dāng)今社會(huì)，仍有許許多多的清正之人，如剛正不阿、堅(jiān)持原則的錢(qián)學(xué)森，黨的好干部、人民的好公仆吳天祥；還有孔繁森、任長(zhǎng)霞等等許多英雄楷模。古往今來(lái)，廉潔一直是我們奉行的美德。
廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。泱泱古國(guó)，悠悠千年。我們偉大的中華民族有著悠久的歷史文明，其中蘊(yùn)含著豐寓的廉政文化底蘊(yùn)凝結(jié)著燦爛的廉政文化成果的結(jié)晶。在中國(guó)古代，“廉”作為一種道德觀念和治國(guó)思想，其源頭可以追溯到西周初年，《周禮》上就有“六廉”的記載：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辯。”這“六廉”就是最早的考核官吏廉潔與否的標(biāo)準(zhǔn)。在以廉政思想為內(nèi)核的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)歷史上產(chǎn)生了大量的廉論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，唐甄論治貪之道，黃宗羲論吏治廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，曾國(guó)藩論節(jié)儉治貪等等；同時(shí)也涌現(xiàn)了許多廉吏，有清廉守正的西門(mén)豹、海瑞，有嚴(yán)于執(zhí)法的狄仁杰、包拯；也留傳下來(lái)許多警示世人的廉政名言。如“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，“惟公則生明，唯廉則生威”，“臨大利而不易其義，可謂廉矣”等等。這些內(nèi)容豐富、形式多樣的廉政文化，對(duì)中國(guó)政治、社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
古人王逸曾曰:“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔是秉公辦事，不徇私情,是不謀私利，兩袖清風(fēng)，廉潔是一種精神，是一種境界，是一種永恒的操守。滾滾歷史洪流道出，清正廉潔盛行，則社稷昌盛,貪腐暴虐猖獗，則國(guó)勢(shì)衰微。
翻開(kāi)中國(guó)宏偉的歷史巨篇，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴。古有“一錢(qián)太守”劉寵，“二不公明”范景公，“三湯道臺(tái)”湯斌，“四知先生”楊震,“五代清郎”袁聿修,“五不欽差”林則徐，“百紙參軍”杜暹，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，“大義滅親”的包青天，被康熙帝親題“一代廉吏”的于成龍等，他們的事跡感人至深，彪炳史冊(cè)，激勵(lì)后世。放眼當(dāng)今，人民公仆焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、郭秀明等，更是譜寫(xiě)了一曲曲催人淚下而又壯麗華美“廉潔之歌”。相比而言，那些大貪巨腐、民賊污吏們?nèi)鐕?yán)嵩、和珅、胡長(zhǎng)清、王懷中、鄭筱萸、等則遺臭萬(wàn)年、遭萬(wàn)世之唾罵，是為人民之罪人，他們則又譜寫(xiě)了一首首可悲可嘆卻又極具諷刺意味的人生悲歌。
作為我們青年一代，應(yīng)時(shí)刻以古往今來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為鑒，自覺(jué)反省，引以為戒,牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的諄諄教誨,恪守“廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無(wú)私方能感人”的人生準(zhǔn)則,常思“廉則無(wú)畏，公則無(wú)私。清貧自樂(lè)，濁富多憂”的至理名言。應(yīng)以“財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚”為自警,以“民不畏我嚴(yán)而畏我廉，民不敬我能而敬我公”為行動(dòng)指引，不斷提高自身修養(yǎng)，守住廉潔這方精神凈土，用廉政文化滋養(yǎng)我們的心靈家園，在廉政文化這片沃土上盛開(kāi)出美麗鮮艷的`奉獻(xiàn)之花。
朋友們，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”，人生最為寶貴的往往不是金錢(qián)，也不是權(quán)利，而是如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與保持高尚和卓而不群的人格。這對(duì)我們青年人來(lái)講，尤為重要。我認(rèn)為“廉”應(yīng)是健全人格的一個(gè)重要方面。廉如細(xì)雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物,廉如清茶，褪盡浮華。我們青年人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確看待名和利，從走進(jìn)社會(huì)的那一刻起，就應(yīng)秉持“廉潔奉公，勤政為民”的思想。反映在實(shí)際行動(dòng)中，就是要做到不貪小利、認(rèn)真工作、恪盡職守、甘于奉獻(xiàn)，在實(shí)踐中磨練自己的精神，鍛煉自己的能力，提高自己的品格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與宏偉理想。
清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。讓“千里之堤，潰于蟻穴,似錦前程，毀于一念”的警鐘長(zhǎng)鳴于我輩之耳，始終一身正氣為人，兩袖清風(fēng)處世，大力弘揚(yáng)廉政文化，共同開(kāi)創(chuàng)美好幸福的明天；讓廉政文化成為指引我們?cè)谌松缆飞喜粩噙M(jìn)取的明燈，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春年華。
“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失.”走過(guò)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊，縱觀我國(guó)封建王朝的興衰沉浮，其最后沒(méi)落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害，由此可窺一斑!聽(tīng)到這里，在座的各位也許會(huì)莫名問(wèn)道：我們僅僅是一位大學(xué)生，這和我們有什么關(guān)系呢？其實(shí)不然，校園處處有廉政.我們是國(guó)之棟梁，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是華夏民族的希望。
同學(xué)們，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們肩負(fù)的是國(guó)家和民族的未來(lái)，祖國(guó)美好的明天需要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)，宏偉的藍(lán)圖需要我們?nèi)ッ枥L。
謝謝大家！
廉潔文化進(jìn)校園演說(shuō)稿_公眾演說(shuō)2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！我演講的題目是《廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)》
老師都能像葉一樣默默奉獻(xiàn)，怎么可能不廉不潔呢？所以，我認(rèn)為，廉潔從教最厚實(shí)的基礎(chǔ)就是甘于奉獻(xiàn)。
有人說(shuō)，選擇了教師就等于選擇了淡泊，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了教師就得守住心中的寧?kù)o。”學(xué)高為師、身正為范”正是要求教師能”淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”,這也應(yīng)是無(wú)私奉獻(xiàn)的精神境界的進(jìn)一步升華。
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廉潔文化進(jìn)校園演講稿精選5篇_公眾演講
的意識(shí)，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。
親愛(ài)的同學(xué)們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們?nèi)バ憾鴱纳疲e小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開(kāi)花、結(jié)果。最近，聯(lián)合國(guó)調(diào)查指出：中國(guó)孩子成長(zhǎng)的三點(diǎn)將決定中國(guó)的未來(lái)。這三點(diǎn)是中國(guó)的孩子是否有責(zé)任心，是否吃苦耐勞，是否能搞好將來(lái)的廉政建設(shè)。要想現(xiàn)在的`孩子搞好將來(lái)的廉政建設(shè)，那么首先就要求孩子們做到清正廉潔。而只有廉潔的教師才能在孩子幼小的心靈上播撒下廉潔的種了，孩子們才會(huì)成長(zhǎng)為清正廉潔的建設(shè)者，成為祖國(guó)的棟梁之材。可見(jiàn)，教師的廉潔意義重大，影響深遠(yuǎn)。
所謂”心到無(wú)求品自高”.作為一名現(xiàn)代社會(huì)的教師，我們必須立身中正，穩(wěn)得住心神，管得住身手，禁得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。在社會(huì)這個(gè)大染缸里繼續(xù)保持廉潔從教的作風(fēng)。敬愛(ài)的全體同仁們，讓我們攜起手來(lái)為祖國(guó)今天和明天的廉政建設(shè)貢獻(xiàn)力量，讓廉潔之花在我們圣潔的校園中永遠(yuǎn)綻放！
古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。人活一世，是”質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,還是”身陷泥淖遺臭名”?
一千多年前的包拯，為為官之道作了最好的詮釋。他正直無(wú)私，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)勢(shì)，為民除害，成了一位婦孺皆知的清官。他的芳名連同他的事跡穿越歷史時(shí)空經(jīng)久不衰：傳說(shuō)包公離任端州時(shí)，當(dāng)?shù)厥考澯鸵粔K珍貴的端硯給他，被他斷然拒絕。沒(méi)辦法，他們就用黃布包裹硯臺(tái)，偷偷地放在包公的船艙里。后來(lái)被包公發(fā)現(xiàn)，一言不發(fā)把黃布包裹和硯臺(tái)一同扔到水中。包公”不持一硯歸”的故事傳開(kāi)后，他的美名也由此馳名天下。
又豈止是一個(gè)包拯清廉自守？古往今來(lái)，安于清貧為民辦事的為官者不勝枚舉，淡泊明志的諸葛亮，克己奉公的胡則，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁杰，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些廉潔之花雖經(jīng)歲月風(fēng)雨的吹打，卻依然散發(fā)迷人的芳香。再看我們新時(shí)代的楷模：共產(chǎn)黨員鄭培民無(wú)私奉獻(xiàn)，俯首為民；公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞懲奸除惡，關(guān)愛(ài)民生；好干部孔繁森一生不染兩袖清風(fēng)，好軍官范匡夫清正廉潔一身正氣。一朵朵廉潔之花絢爛地綻放，綻放在我們美好的土地上。
為官如此，為民亦如此，作為新時(shí)代的中學(xué)生更要如此，讓我們?nèi)鱿铝疂嵉姆N子，讓它生根發(fā)芽，直到開(kāi)花結(jié)果。如果我們有一顆廉潔之心，我們還會(huì)對(duì)亂倒飯菜的現(xiàn)象視而不見(jiàn)嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會(huì)對(duì)生日宴請(qǐng)念念不忘嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會(huì)對(duì)品牌服飾津津樂(lè)道嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會(huì)對(duì)違紀(jì)違規(guī)行為熟視無(wú)睹嗎？不，我們不會(huì)！
我們會(huì)做到節(jié)，進(jìn)餐時(shí)不留一粒米飯；我們會(huì)做到儉，離座時(shí)隨手關(guān)燈；我們會(huì)做到廉不為小利護(hù)朋友；我們會(huì)做到潔，勤奮學(xué)習(xí)不慕虛榮。
親愛(ài)的同學(xué)，讓我們少一份奢侈，多一份節(jié)儉；少一份虛榮，多一份純樸；少一份世俗，多一份真誠(chéng)！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，以史為鏡，從生活點(diǎn)滴開(kāi)始，一起播撒廉潔的種子，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧！
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