《祝福》教學設計

　　作為一名專為他人授業解惑的人民教師，時常需要編寫教學設計，教學設計一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。你知道什么樣的教學設計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的《祝福》教學設計，希望對大家有所幫助。

《祝福》教學設計1

　　課時安排： 三課時

　　教學目標： A、引導學生探究、理解《祝福》的主題。

　　B、通過分析人物形象體會其性格的復雜多樣性。

　　教學重點： 小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環境與人物命運的必然聯系等）

　　教學難點 ：小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因

　　參考資料：《教參》、《中國現代文學史 》、《魯迅作品研究》等

　　授課步驟：

　　一、課前預習

　　（一）應注意的正確讀音

　　祝福 暫寓

　　享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負疚 形骸 兩頰

　　窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監生

　　蹙縮 剝豆

　　炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事

　　（二）應掌握的詞語

　　書上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天

　　補充的：暫寓（暫時居住）

　　本家 鄙薄 大抵 聘禮

　　（三）要注意的字型

　　寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）

　　（四）要知道的常識

　　康有為 四 書

　　送 灶 祝福 國子監（監生）

　　（五）具體語境中理解詞義

　　投機：談話總是不投機。（見解相同）

　　他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）

　　躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）

　　什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）

　　看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）

　　儼然：四叔儼然的 陪著。（形容莊重、嚴肅）

　　村莊里屋舍儼然。（整齊的`樣子）

　　這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）

　　但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）

　　本來他說要來的，但是沒來。（表轉折的連詞）

　　二、作家作品和時代背景

　　（一）導入新課

　　1、回憶魯迅及其作品

　　2、關于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）

　　（二）交代時代背景（ 教參第2頁“背景及意義”）

　　把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進

　　民主新文化的進程。

　　三、小說情節概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）

　　（一） 學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點

　　序幕 —— 寫祝福景象

　　結局 —— 祥林嫂寂然死去

　　開端 —— 祥林嫂初到魯鎮

　　發展 —— 祥林嫂初賣改嫁

　　高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲 ——

　　再寫祝福景象

　　（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

　　開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工

　　發展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆

　　高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工

　　結局——淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時寂然死去。

　　四、人物形象分析（ 教參第2——5頁）

　　（一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

　　第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔當” 能干 受稱贊）

　　第二次“祝福：（只能燒火

　　“不得沾手”）

　　第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）

　　分析要點：生活悲慘 命運不公

　　（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會根源。）

　　初到魯鎮時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）

　　再到魯鎮時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）

　　臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）

　　分析要點：精神打擊一次比一次大 每況愈下

　　（三）討論：（教參第4頁 “封建思想”“祥林嫂的心理”）

　　（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）

　　祥林嫂是否有過幸福和滿足 ？

　　祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）

　　婆家憑什么將她抓回？

　　為什么要捐門檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　為什么要捐門檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）

　　造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）

　　（內在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”

　　參見教參第14頁最后一段）

　　分析要點：封建思想毒害當時社會的人們， 封建禮教害人、吃人。

　　（四）概括人物形象（教參3——4頁）

　　祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走

　　向死亡。

　　四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。

　　“ 我 ”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

　　五、分析小說的環境（教參第3頁；“冷漠的社會環境”）

　　（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態度？

　　（二） 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

　　明確要點：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環境。

　　封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

　　六、主題探討

　　（一）《祝福》的主題是什么？

　　通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

　　（二）作者以“祝福》為標題的含義？

　　第一，在情節結構上起線索作用。

　　第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。

　　七、作業布置

　　（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）

　　（二）書后作業第四題

《祝福》教學設計2

　　【教學目的】

　　１、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會根源。

　　２、鑒賞人物的肖像描寫、語言描寫的作用。

　　３、鑒賞環境描寫對人物描寫的烘托作用。

　　【教學重點】

　　目標１、２。

　　【教學難點】

　　目標３。

　　【教學方法】

　　研討、點撥。

　　【教學課時】

　　三課時。

　　【教學設想】

　　本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內容多。學生雖然在初中已經學習了《孔已己》《社戲》《故鄉》等，但《祝福》對學生來說，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應建立在學生熟讀文章的基礎之上，才能更好的進行鑒賞。教學時不應面面具到，必須突出鑒賞小說中的肖像描寫、動作描寫、語言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點即全文幾次祝福場景描寫與祥林嫂悲劇的關系。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語設計：

　　魯迅認為中國人向來就沒有爭到過人的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特征，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統文化的種種弊病，來加以揭示和批判，意在復興，在改善，因而魯迅在他的鄉土小說的創作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種種病態。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝福》為我們塑造的一個病態社會下的一個典型的婦女形象──祥林嫂。

　　二、作者簡介

　　１、學生回憶魯迅。

　　２、教師補充。

　　三、背景資料

　　１、《祝福》寫于１９２４年２月７日，最初發表于１９２４年３月１５日《東方雜志》第２１卷第６號，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。

　　２、《祝福》寫于１９２４年。魯迅還是把故事發生的地點放在將年農村的一個小鎮，而且喚作魯鎮。魯鎮邊式中國農村的一個縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛老婆子、賀老六，還有作為小說敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會環境。祥林嫂的命運是為這個環境所決定的。只有具體分析這個社會環境，才能深入認識這個病態社會的諸多病癥。

　　３、時代已經是２０世紀２０年代了，但是長期停滯不前的農村封建社會依然沒有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個社會根深蒂固的封建性。人權、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。

　　四、放映電影《祝福》精彩片斷

　　五、整體感知作品，了解情節，把握小說結構

　　１、小說情節結構采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么？

　　２、作者把這篇小說取名為祝福有什么深刻的含義？

　　３、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯成一片了。這一段在全篇結構上起什么作用？

　　４、小說中詳細的描繪了魯四老爺書房的陳設，目的是什么？

　　５、《祝福》中的我在結構上起什么樣的作用？

　　６、文章最后一段在結構上起到了什么作用？

　　教師點撥思路，并對問題加以提示與總結：

　　１、《祝福》的情節、結構：

　　情節內容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結局祥林嫂凄然死去

　　開端祥林嫂初到魯鎮│倒敘

　　發展祥林嫂被迫改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　倒敘部分的作用：

　　⑴從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙的為讀者設置了一個懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。

　　⑵從小說的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺的震怒，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　２、以祝福為題的意義：

　　⑴祝福是小說情節的樞紐。小說起于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。

　　⑵祝福的歡樂氣氛與祥林嫂的殘死形成強烈對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　３、在結構上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉如下文的順敘，從第一人稱寫法過度到第三人稱寫法。

　　４、目的是揭露他虛偽的假道學面目和頑固、保守的本質。

　　５、祝福是串聯故事的線索任務，《祝福》的故事情節是通過我的所見、所聞、所憶串聯起來的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見證人。

　　６、文章最后一段通過我的感受又一次描寫了魯鎮祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結構上起了首尾呼應的作用。

　　六、作業

　　以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經歷寫日記。

　　第二課時

　　一、交流日記《祥林嫂的故事》

　　二、研究肖像描寫的作用

　　１、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的？其作用是什么？

　　頭發：五年前花白，──即今全白。

　　臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。

　　眼神：沒有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

　　三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的`歷史，表現了禮教和迷信把人變成鬼的過程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現祥林嫂精神的痛苦。

　　２、作者寫喪夫后的祥林嫂頭上扎著白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著白頭繩，這樣的描寫有什么意義？

　　同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節的罪名，而且成了傷風敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘。看起來毫無變化，實際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預示著更不幸的命運。

　　３、既然喪夫已成為恥辱的標記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩？

　　這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。仍然扎著表現出封建蒙昧主義的可怕。

　　三、品味語言

　　小說的語言特點，一般被歸納為人物語言的個性化、口語化、敘述語言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規范的前提下，往往具有作家的獨創性。而且語言的個性化是人物語言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝福》在語言運用方面即呈現出驚人的匠功。

　　１、沉郁的色調傳達出悲哀的感情：

　　老舍說：一篇作品須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。《祝福》正是這樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉郁。

　　如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，從中可以體會到作者的感情傾向。

　　２、人物語言高度個性化：

　　我的話活像一個新派人物，魯四老爺活像一個講理學的老爺。衛老婆子像一個中人，柳媽像一個尋開心的市井女人。

　　四、品味思考

　　１、短工為什么兩次重復我的問話？

　　短工的重復，表明他對祥林嫂的四漠不關心，說不清楚，又表明他認為所問的是明擺著的事情，根本不必問，這說明人際關系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無足輕重。

　　２、魯四老爺兩次說可惡，然而為什么用轉折句？

　　轉折正意在后，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛老婆子合伙劫人很反感，但他又認為婆家槍回出逃的兒媳天經地義，合乎綱常倫理。用轉折句深刻揭露魯四老爺衛道士嘴臉。

　　３、第一次祭祀時，四嬸阻止祥林嫂沾手，說祥林嫂，你放著罷！第二次卻說你放著罷，祥林嫂！句式的變化表明了什么？

　　兩句話表意相同但情味有區別。第二次用主謂倒裝句，你放著罷放在突出的位置上加以強調，表現出四嬸的緊張、慌亂和嚴厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。

　　五、研究小說精當的環境對人物刻畫的作用

　　作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮祝福的特定環境里，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫鎮上各家準備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。推動了情節的發展，同時也增強人物形象的真實性和感染力。

　　第三次是結尾。通過我的感受來描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

　　樂景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運的悲慘。

　　六、作業

　　讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫一篇短評，４００字左右。

　　第三課時

　　一、交流短評

　　二、鑒賞人物形象

　　１、問題，學生課堂討論：

　　⑴祥林嫂是怎樣一個人物形象？作者怎樣通過祥林嫂的形象表現禮教吃人的主題？

　　⑵怎樣看待祥林嫂的掙扎與反抗？

　　⑶魯四老爺大罵康有為表明了他增樣的政治立場？

　　⑷從魯四老爺的書房看，魯四老爺具有怎樣的性格？

　　⑸為什么魯四老爺以事例能達心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種？

　　２、教師點撥：

　　⑴祥林嫂：舊社會農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會所吞噬。

　　⑵魯四老爺：政治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善，冷酷無情，是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的形象。

　　⑶我：是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。

　　⑷柳媽：受封建迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動婦女，和祥林嫂同樣是舊社會的受害者。

　　三、課堂閱讀魯迅的小說《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同

　　四、作業

　　電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎？寫一篇三五百字左右的短文，說說你的看法。

《祝福》教學設計3

　　1．悲劇的環境。

　　今天我們學習魯迅作品集《彷徨》中的一篇悲劇小說《祝福》。小說中的“我”是經過作者典型化的藝術形象，是祥林嫂悲劇命運的見證者和同情者，“我”在祝福前夕回魯鎮僅三天，暫住魯四老爺家竟幾次說到“決計要走”，這是為什么呢?

　　[問題]第一次“決計要走”的原因。

　　[點撥](1)學生活動：首先閱讀第1、2段，然后試著分析“祝福”將到年底景象意蘊，魯四老爺其人，魯鎮“祝福”風俗，魯四老爺書房。

　　(2)教師點撥：

　　①從色、聲、味渲染了陰沉、低暗、繁鬧的“祝福’，將到的年底景象，揭示推翻封建帝制十多年后，封建迷信仍統治著中國農村的社會現實。

　　②魯四老爺“比先前并沒有什么大改變，單是老了些”，見面即罵的形象，表現了人物頑固、守舊、反動的理學監生性格。

　　③魯鎮的人們除了無法抗拒自然法則而老了些外，沒有其他變化，“家中卻一律忙，都在準備著祝福…的風俗習慣等，揭示了魯鎮“階級關系依舊，風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊的封建環境。

　　④魯四老爺書房，朱拓的大“壽”字及各種陳舊的書籍，表現了人物崇尚理學的思想；殘缺的對聯，表現了人物的虛偽，不僅脫落的一聯做不到，就是剩下的一聯實際上也做不到。環境表現了人物的性格。

　　(3)概括提示：格格不入的魯鎮環境，揭示了祥林嫂悲劇命運的根源。正由于有了這種“格格不入”，所以“無論如何，我明天決計要走”。

　　2．悲劇的靈魂。

　　[問題](1)第二次“決計要走”的原因。(2)祥林嫂精神被徹底摧毀以至“問魂靈有無”的心路歷程。

　　[點撥](1)學生第一次活動：閱讀“況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事”至“無論如何，我明天決計要走”等段落，試著概括“決計要走”的原因。教師點撥：

　　①路遇祥林嫂的肖像：從頭發、神色、眼睛、打扮，表明她在長期的嚴重打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內心痛苦已無法表達，精神已完全麻木并被勒索到了絕望的地步．肖像表明她的境況和神態的巨大變化，其形象令“我”不安。

　　②祥林嫂“問魂靈有無”，“我”含糊其辭的同答，有將人推向絕境的不祥預感，令“我”不安。

　　(2)學生第二次活動：閱讀“半生事跡的片斷”，然后歸納出“心路歷程”。教師點撥：(每個片斷，選擇一個突破口來帶動理解)。

　　①初到魯家。思維啟發：當祥林嫂被搶之后，魯四老爺有句很特別的話：“可惡!然而……”你是怎樣體會的?請具體分析。

　　誘導提示：第一處“可惡!然而……。從小說前面部分，我們可以知道，魯四老爺是一個講理學的監生，又是一個極力維護封建舊有秩序的反動舊派人物，不給他打招呼就搶走祥林嫂的行為，既損他的利益，又喪他的家規和尊嚴，當然深惡痛絕，所以說：“可惡!”；“然而……，’的轉折，卻是對這種行為的原諒。為什么會原諒呢?是由于魯四老爺的禮教思想。這種禮教思想最典型的就是“三從四德’’(三從：女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功)，“三綱五常”(三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信)。魯四老爺看來，祥林嫂出嫁從夫，搶走是理所當然的。這種禮教思想，還反映在祥林嫂的姓名

　　上，如姓名無，從夫名“祥林”。第二處“可惡”出于對既損他家的'利益，又損他家的尊嚴的做法的憎惡。重復的“然而……”主要是對衛老婆子“這回我一定薦一個好的來折罪……”的否定：祥林嫂是一個安分耐勞的好勞力，工錢低，每月工錢五百文，兩個月才相當于一盤一元的清燉魚翅，雇傭很劃算。

　　此片斷，主要寫祥林嫂與魯四老爺的矛盾。

　　②被賣改嫁。思維啟發：這個片斷，是間接描寫，是借衛老婆子轉述祥林嫂的情況，特別寫了祥林嫂的“出格”反抗，你是怎樣認識這種反抗的?

　　誘導提示：這種“出格”反抗“與眾不同”，“大家都說大約因為在念書人家做過事”，說明這種“出格”反抗既受社會的也受魯四老爺家的禮教思想影響——“從一而終”。雖然有自發的擺脫夫家壓迫、追求自由的思想，但主要還是“從一而終”的禮教思想毒害，反抗得越激烈，說明受害越深。

　　③再到魯家。思維啟發：祥林嫂再到魯家，魯四老爺是怎樣看的?祭祖時刻，四嬸兩次禁止祥林嫂沾手的語氣有什么不同?為什么有這種不同?這種禁止對祥林嫂產生了怎樣的影響?

　　誘導提示：

　　a.祥林嫂再到魯家，魯四老爺認為是“敗壞風俗的人，(有克夫之罪，且克死了兩個丈夫，又有克子罪，按“三從四德”是犯了“十惡不赦”的大罪)，祭祀時，可用不著她沾手。

　　b.祭祖時刻，四嬸第一次禁止：“祥林嫂，你放著罷，我來擺。”先稱呼，后禁止，再用“我來擺”作說明，命令里有客氣。第二次禁止：“你放著罷!祥林嫂!”先禁止后稱呼，已沒有了說明，命令里已沒有了客氣。

　　c.兩次禁止，說明祥林嫂非但不能贖“克夫克子”之罪，反而越來越成為不守規矩、辱沒祖宗、神靈的人。

　　d.前一次禁止，祥林嫂并不知道真正的原因所在，只是“疑惑”地走開，而第二次是在祥林嫂通過柳媽知道克死兩個男人所犯的罪名及捐了門檻、自認為減輕罪過之后，這次禁止是徹底地把祥林嫂推到了絕境。影響之大非同尋常：“炮烙似的縮手”，“臉色變作灰黑”、“失神地站著”，“第二天眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，也總惴惴的，呆坐著，直是一個木偶人，不半年頭發花白起來”。

　　④心路歷程：初到魯家，既受禮教影響，又深受其害；被迫改嫁，受禮教愚弄而不自知；再到魯家，受禮教摧殘和致命打擊走向絕境；“問魂靈有無”是精神瀕臨絕境的最后掙扎。

　　(3)第三次學生活動：討論“問魂靈有無”的原因和實質。教師點撥：

　　①原因：是“希望其有，又希望其無”。“希望其有”，想死后能見到她唯一的、心愛的兒子；“又希望其無”，是怕死后身體被鋸成兩半，分給兩個死鬼男人。

　　②實質：按照魯鎮封建迷信的說法，魂靈存在肯定尤疑，樣林嫂的“問”既表現其精神備受折磨，求生不能，求死不得，又表現祥林嫂對命運的抗爭，“天尊不可問”，祥林嫂卻要“問”。祥林嫂自發的抗爭意識是很強烈的：逃到魯家，反抗迫嫁，捐門檻，直至問魂靈有無。這樣讓人們看到，如此具有反抗精神的女性是怎樣被封建禮教吞噬的。這確實是一個悲劇的靈魂。

　　3．悲劇的主題。

　　第三次明確告訴魯四老爺“明天要離開魯鎮”的原因。

　　[點撥](1)學生活動：閱讀“我因為常見些但愿不如所料”至“我獨坐在發出黃光的菜油燈下，想”的開頭一部分文字和結尾文字。

　　(2)教師點撥：(分兩方面點撥，一是“我”的情緒表達，在小說主題揭示方面的作用，二是祥林嫂的“死”在小說主題表現方面的作用)①“我”的“離開魯鎮”的情緒。回到魯鎮“我”與魯四老爺“話不投機”，與魯鎮環境“格格不入”，對祥林嫂的死“深深不安”，迫使“我…‘無論如何要離開魯鎮”。這一“離開”表現了“我”對封建禮教的清醒認識和強烈憎惡以及對“禮教吃掉祥林嫂”的現實的無奈與逃避。“我”的這些情緒，正好揭示并深化了主題：封建禮教在舊中國的農村怎樣根深蒂固，對舊中國婦女的精神摧殘怎樣觸目驚心。(通過開頭部分的議論體會)

　　②祥林嫂的“死”。首先是“死”得“不合時宜”，按照魯四老爺的話來說是“不早不遲，偏偏要在這時候”。這樣把祥林嫂與封建禮教代表人物魯四老爺和整個封建舊秩序的尖銳對立突出出來了。(通過打聽祥林嫂“死訊”體會)

　　其次是“死”得寂然。祥林嫂在魯鎮“祝福”前夕的繁鬧中，像草芥一樣丟棄在“塵芥堆中”，這就表現了被封建禮教毒害的魯鎮人們的涼薄和整個封建世態風俗的殘酷。(通過開頭和結尾兩個景物描寫銜接段來體會)

　　這樣，小說把祥林嫂的“死”置于“祝福”之中，既揭示了人物遭遇的根源，又表現了主題：禮教吃人。

　　倒敘又起了很好的突出主題的作用。

《祝福》教學設計4

　　1教學目標

　　1.了解祥林嫂的人生經歷，探討造成人物悲劇的根源。

　　2.創設情境自主探究，深刻認識落后文化的吃人本質。

　　3.體悟魯迅小說的深刻內涵，培養學生的批判意識。

　　2學情分析

　　高一年級的學生對于魯迅作品并不陌生，但是由于個體經驗的不足和時代社會的差異，學生對魯迅文章往往讀不懂、讀不深，這篇《祝福》無論章法布局還是思想內涵都是魯迅思想的集中體現。所以希望通過運用情境教學法，讓學生成為魯鎮的一員，設身處地的研讀文章，探討人物命運，自己讀出小說中祥林嫂的無路可逃，讀出悲劇根源的無處不在，讀出魯迅的悲憫情懷，讀出屬于自己的“魯迅思想”。

　　3重點難點

　　探討造成人物“祥林嫂”悲劇的根源，深刻認識落后文化的吃人本質。

　　4教學過程

　　一、創設情景

　　今天是大年初一，我們剛剛接到報案。昨天夜里，鎮上的祥林嫂老了。具體原因不明，據報案人介紹，她可能是從魯四老爺家里出來成了乞丐凍死的，也可能是走投無路后自殺身亡。大年夜出現這樣的事件，我作為魯鎮鎮長，心里很不是滋味。我們現在成立事件應急小組處理相關事宜。

　　二、明晰人物、情節

　　（1）鎮長需要了解案情：請各位工作人員介紹死者的個人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一個什么樣的人？”

　　（2）報案人由于緊張，事情敘述的有些顛三倒四，這是工作人員的接案記錄，請各小組將案件整理清楚。

　　①外逃幫傭，初到魯鎮。

　　②捐獻門檻，未能贖罪。

　　③喪夫失子，再到魯鎮。

　　④被人劫回，被迫改嫁。

　　⑤祝福之夜，凄然死去。

　　⑥逐出魯家，淪為乞丐。

　　三、深入分析祥林嫂悲劇原因

　　（一）應急小組討論

　　提出應急小組任務：

　　第一個任務：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自殺？他殺？

　　第二個任務：有人提供線索認為以下人物或許是案件主謀，婆婆、魯四老爺和太太、柳媽和衛老婆子、“我”，還有人提供線索認為祥林嫂是自殺身亡。你認為是誰呢？

　　第三個任務：請各小組分頭調查取證，對照文本分析每個人物對待祥林嫂及其遭遇的態度，深入調查祥林嫂悲劇的原因，給出判斷及理由，形成事件調查報告。要求如下：

　　（1）對案件的直接原因（案件相關人及各自責任）、深層原因（悲劇癥結、文化原因）進行全面分析；

　　（2）調查報告要按照層次列出悲劇原因，語言簡練。

　　教師作為魯鎮鎮長參與各小組調查。主要任務是幫助各小組盡快進入角色，引導學生在明晰直接原因的`基礎上，尋找造成祥林嫂悲劇的主要癥結（封建禮教對寡婦的諸多歧視），進而對造成祥林嫂悲劇的深層文化原因進行分析。

　　（二）展示調查報告

　　應急小組匯報調查結論。

　　（三）鎮長匯總各應急小組結論，形成權威報告

　　1.魯鎮居民，包括上層文化人和底層百姓高度認同“寡婦不能改嫁”“寡婦改嫁傷風敗俗”等落后文化心理，對祥林嫂造成巨大心里壓力。

　　2.祥林嫂本人高度認同這些落后文化心理，自我壓力過大；

　　3.新型知識分子雖然對落后文化心理有所懷疑，但不能為祥林嫂指出正確出路。

　　4.無所不在的、吃人的落后文化最終逼迫祥林嫂走投無路，在祝福夜凄慘死去。

　　結論：

　　魯鎮人聯手殺害了祥林嫂

　　魯鎮落后文化殺害了祥林嫂

　　四、談感受、提對策

　　（一）小組討論

　　在我鎮發生這樣的悲劇，我作為鎮長深感不幸。請各應急小組再次討論一下，你們對這個悲劇有什么感想？對如何避免類似悲劇有什么建議、對策？

　　（二）展示成果

　　視情況請2-3個小組匯報成果。

　　（感想可從封建禮教吃人的角度談自己對落后文化危害的認識等。具體對策可以從加強傳統文化改造、提高民眾文化素質、弘揚社會正能量提高民眾同情心等角度談）

　　健康良好的文化心理是我們始終要追求的目標

　　五、課堂小結

　　魯迅的好友許壽裳說，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。禮教之所以能夠吃掉祥林嫂，是因為它已經控制了社會中的每一個人，包括被害者祥林嫂自己。傳統文化的改革、轉換是一個漫長的過程，也是一個循序漸進的過程，祥林嫂悲劇在一定程度上難以避免，就在于幾千年的封建禮教已經深入到了大多數中國人的骨子里。直到今天，在21世紀的今天，一個女人如果遭遇喪夫的惡運，盡管在重新改嫁追求幸福方面已經沒有了多少障礙，但社會對這些人或多或少、或隱或顯的歧視依然存在，這也充分說明了在上世紀初魯迅先生提出的傳統文化改造任務依然在路上。對待傳統文化，取其精華，去其糟粕永遠是我們應該采取的正確態度。

　　六、作業

　　課后閱讀魯迅小說《狂人日記》，思考在這篇小說中，作者是如何表現封建文化吃人這一深刻主題的。

　　教學活動：

　　活動1【活動】明晰案件人物、情節

　　（1）鎮長需要了解案情：請各位工作人員介紹死者的個人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一個什么樣的人？”

　　（2）報案人由于緊張，事情敘述的有些顛三倒四，這是工作人員的接案記錄，請各小組將案件整理清楚。

　　①外逃幫傭，初到魯鎮。

　　②捐獻門檻，未能贖罪。

　　③喪夫失子，再到魯鎮。

　　④被人劫回，被迫改嫁。

　　⑤祝福之夜，凄然死去。

　　⑥逐出魯家，淪為乞丐。

　　活動2【活動】深入分析祥林嫂悲劇原因

　　提出應急小組任務：

　　第一個任務：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自殺？他殺？

　　第二個任務：有人提供線索認為以下人物或許是案件主謀，婆婆、魯四老爺和太太、柳媽和衛老婆子、“我”，還有人提供線索認為祥林嫂是自殺身亡。你認為是誰呢？

　　第三個任務：請各小組分頭調查取證，對照文本分析每個人物對待祥林嫂及其遭遇的態度，深入調查祥林嫂悲劇的原因，給出判斷及理由，形成事件調查報告。要求如下：

　　（1）對案件的直接原因（案件相關人及各自責任）、深層原因（悲劇癥結、文化原因）進行全面分析；

　　（2）調查報告要按照層次列出悲劇原因，語言簡練。

　　活動3【活動】談感受，提對策

　　在我鎮發生這樣的悲劇，我作為鎮長深感不幸。請各應急小組再次討論一下，你們對這個悲劇有什么感想？對如何避免類似悲劇有什么建議、對策？

《祝福》教學設計5

　　【教學理念】

　　《祝福》是中學語文教材的一篇傳統課文。這篇作品所述故事時空跨度大，情節轉換曲折，語言內涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認為《祝福》不好教。如何才能讓教學流程更順暢，教學效果更令人滿意呢？經過對課文的反復閱讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運的關鍵動詞為教學切入點，設置疑問，激發學生學習興趣，引導學生自主深入鉆研文本，并在獨立思考的基礎上，合作探究，討論答問，理解課文精當凝練的用詞和深蘊在詞語中的沉重感情，明確文章主旨，得到應有收獲。

　　“現代教學論研究指出，從本質上講，感知不是學習產生的根本原因，產生學習的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發和激起求知欲。沒有問題，感覺不到問題的存在，學生也就不會去深入思考，那么學習也就只能是表面和形式的。”本文的教學正是基于這一認識，從設置切合文章關鍵的問題入手，讓關乎文章精要之點的問題推動學生閱讀、思考、合作與探究。

　　【課前預習】

　　學生預習，掌握本文情節結構，理清課文基本思路。并通過評點的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經歷與悲慘遭遇？試找出并作簡要分析。

　　一、導入新課：

　　古人非常注重煉字。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”“吟安一個字，拈斷數莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對煉字的重視，而煉字也是高考詩歌鑒賞考查的重點之一。

　　不僅是詩歌要“煉字”，小說也是如此，魯迅先生的小說更是如此。今天，我們就一起來研究《祝福》中動詞對展現人物、突出主題的作用——

　　二、循詞探旨

　　㈠速讀課文，思考并回答：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經歷與悲慘遭遇？試找出并作簡要分析。

　　㈡交流探討

　　⒈拄

　　形象地寫出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實。祥林嫂的年紀并不大，可是因為受到的打擊太多，她未老先衰了，以至于才“四十上下”年紀走路卻要拄著竹竿。

　　⒉討

　　寫出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。

　　追問：文章說“我就站住，豫備她來討錢”，可事實上她并沒有來“討”啊，她只是來問“我”一些關于“魂靈”、“地獄”的事，怎么解釋你所選定的這個“討”字？

　　明確：祥林嫂最后還是以“討”為生的。盡管當時她沒有向“我”討飯討錢，但我們從“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的……她分明已經純乎是一個乞丐了”可以知道這一點。文章的倒數第二段也明確地說她后來成了乞丐。因此，用“討”來概括她人生的最后時光是恰當的。

　　⒊做

　　“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時候是靠為別人做工而謀生活的。

　　師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點。我們再仔細讀課文，看還有沒有比“做”更能說明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢？

　　⒋求

　　衛老婆子對魯四老爺魯四嬸說“她來求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無門，還要求人介紹做工，可見其命運之慘。

　　師：“求”這個詞確實很能說明祥林嫂的生存狀態。她兩次來魯鎮做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價出賣自己的勞動力，有時還不可得，多么可悲！同學們再認真讀課文，看還有沒有能反映祥林嫂命運的動詞？

　　⒌抓

　　她婆婆帶人來抓她回去的“抓”。這個詞說明她沒有人身自由。

　　⒍劫

　　追問：“抓”字充分說明祥林嫂是受婆婆控制，沒有人身自由的。仔細讀課文，看還有哪個詞與“抓”字暗相照應，有同樣的表現力？

　　明確：“你自己薦她來，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現力，“劫”字更表現出一種暴力傾向。

　　提問：“劫”字同樣說明祥林嫂對其婆婆的淫威是無力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個詞用詞的角度有什么不同？文章中還有哪些詞表現出“抓”和“劫”的意思？

　　明確：“抓”這個詞是從祥林嫂的婆婆對“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個詞則是魯四嬸站在自己的立場上看祥林嫂的婆婆等來“抓”祥林嫂，他們在魯老四爺魯四嬸等不知情的情況下，用武力“抓”回祥林嫂，當然是“劫”了。

　　“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個詞十分生動鮮明地表現出“抓”和“劫”的意思。“跳”說明船中的人出來得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞說明他們的行動是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。

　　⒎逃、許、嫁

　　提問：祥林嫂的婆婆為什么要動用武力來“抓”她、“劫”她呢？我們從這里可以看出祥林嫂怎樣的社會地位？

　　明確：因為她是“逃”出來的，她婆婆早已把她“許”給別人，急著要“嫁”她出去。我們從這里可以看出祥林嫂社會地位極為低下，她完全沒有人身自由。

　　提問：兩位同學的發言很有道理。那祥林嫂為什么要“逃”出來呢？我們能否根據課文作些推斷？

　　明確：得祥林嫂逃出來的原因主要是她在家沒有人身自由。從上文的敘述可知她的婆婆很嚴厲，那對她也一定很刻薄。

　　提問：同學們說的'都有理有據，這種發言方式非常好。現在要請大家思考的問題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關心她的個人生活嗎？

　　明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢，是為了用“嫁”她的錢來給小兒子娶媳婦。

　　追問：這種“嫁”實際上與“賣”差不多。這就足見祥林嫂在那個家是沒有地位的，她在那個家不過是一件工具，一份私有財產。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運的動詞嗎？

　　⒏鬧

　　她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這說明她對這樁婚事是不滿意的。

　　⒐撞

　　提問：我想問，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的？

　　⊙生讀課文后言。

　　⊙生可能的答案：她逃出來可能還有一個原因，就是她的婆婆原來就要把她嫁出去換錢為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮仍被抓回嫁出去可以推想出來。或者從“她從河邊淘米回來，忽而失了色，說剛才遠遠的看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個“家”，這應該是她“逃”的一個原因。

　　⊙此問題有一定難度，可進行引導。

　　引導：試體味“他們一不小心，一松手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一松手……她就一頭撞到了香案角上”所表達的意義有沒有什么不同？

　　明確：“她就一頭撞在香案角上”說明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。

　　提問：祥林嫂為什么要拼命撞那香案角呢？

　　明確：因為她不想嫁給賀老六，她想以死抗爭。

　　提問：那是因為她和前夫的感情很好嗎？

　　明確：從作品里看不出來。她應該是受了舊時從一而終的觀念的影響。

　　⒑瞞

　　提問：其實，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試？

　　明確：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞞”著婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都說明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會解脫得這樣快。

　　⒒趕

　　追問：分析得有道理。還有無其他有表現力的動詞？

　　明確：“趕”字也表現出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個丈夫死后，“大伯來收屋”，“趕”她，好像那個家不是她的似的。

　　提問：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮后卻被“抓”，被“劫”回去，強嫁給賀老六；而在賀家，當丈夫和兒子都失去后，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個什么問題？

　　明確：這說明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒有了丈夫她就沒有了“家”，這是封建的族權、夫權在作怪，祥林嫂深受族權、夫權之害。

　　⒓捐、贖

　　“捐”字、“贖”字也有力地說明祥林嫂的可悲。

　　提問：祥林嫂為什么要捐錢呢？她真的有罪嗎？她捐的錢贖了罪嗎？

　　明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過錯，她是無罪的。她捐的錢根本贖不了她的所謂的罪。

　　提問：祥林嫂在魯四老爺家最后的命運是怎樣的呢？請從文中找出一個動詞來描述。

　　明確：“打發”。她最后被魯家“打發”走了。

　　師：當祥林嫂失去利用的價值之后，她就成了社會的棄兒，她完全成了一個多余人。在那個寒冷而熱鬧的祝福的時節，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個冷酷無情的世界。祥林嫂的命運是悲慘的。她的不幸遭際，是無數舊時代婦女的一個縮影。⊙學生經過思考、討論，體會到這兩種說法所表達的意思是不一樣的。

　　三、總結

　　通過這節課的學習，我們不難看到，高明的作家在寫人之時，所用語言既極其簡省，又十分富有表現力。我們剛剛說到的這些動詞就生動而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過這些冷峻的動詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會歷史根源。

　　四、延伸探究

　　師：其實，作者除了通過一系列的動詞展示了人物性格命運之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——

　　㈠祥林嫂

　　⑴沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權。也說明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。

　　⑵祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。

　　祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。

　　㈡魯四老爺

　　⑴他與魯鎮同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

　　⑵他書房里的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯已經脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節、無品缺德的人。

　　魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。

　　㈢柳媽

　　⑴柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。

　　⑵柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。

　　柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。

　　㈣賀老六

　　⑴俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順。花錢娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。

　　⑵賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。

　　賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。

　　㈤祥林嫂的婆婆：

　　⑴衛家山人。只衛護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。“她應酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”， 堂而

　　皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！

　　⑵她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。

　　小結：小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。

　　五、作業

　　１、怎樣看待魯四嬸對祥林嫂的“懷念”？

　　２、文中多次寫到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化？這些變化給你怎樣的感觸？

　　３、小說以“祝福”為題，又反復寫“祝福”：以“祝福”始，以“祝福”結，你覺得有何深意？

《祝福》教學設計6

　　知識目標：

　　體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　過程、方法目標：

　　學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　情意目標：

　　準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質

　　教學重點

　　體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　教學難點

　　理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質

　　教學用具

　　課本

　　設計理念

　　《祝福》是短篇小說的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒于教學時間的限制，有如面面俱到，不如有所側重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結構有特色，值得學習和借鑒；其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點引導學生進行探討。計劃用三課時完成教學任務。

　　教學流程

　　第一課時

　　教師活動

　　學生活動

　　設計意圖

　　一、導入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。

　　教師提問：

　　（1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？明確：在序幕后寫出了故事結局，屬倒敘手法。

　　（2）這種敘述方式有何特點及作用？明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關系。

　　一、自讀思考

　　1、把握小說的故事情節，編寫出結構提綱。

　　2、簡單概括小說的敘事特點。

　　3、仔細閱讀小說中關于“祝福”場景的描寫，體會小說以“祝福”為題的深刻含義。

　　二、研讀討論

　　1、討論小說標題的含義。小說以“祝福”為題，很巧妙。小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節發展與祝福有密切關系。同時，小說主人公又死于“天地圣眾”預備給魯鎮的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。

　　2、概括結構提綱（學生討論，教師歸納總結，見板書）3、學生思考、討論。

　　板書設計

　　祝福魯迅故事情節提綱：情節內容時間序幕祝福景象與魯四老爺結局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮三個半月發展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年尾聲祝福景象與我的感受

　　課后記

　　第二課時

　　教師活動

　　學生活動

　　設計意圖

　　一、分析探討主人公的命運。

　　祥林嫂的悲劇是一場發人深思的社會悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：

　　（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發生在什么時間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導學生得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

　　（2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來探尋她的悲劇命運。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚于死后的酷刑；死于絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠；……那么，這些責任是不是應由祥林嫂來承擔呢？引導學生結合文中的具體描寫來具體分析。教師總結歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的`唆使；她的再嫁被認為“敗壞風俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。

　　二、歸納總結祥林嫂形象的社會意義：

　　1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節都安排在春天發生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

　　2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。 學生快速瀏覽課文，搶答。學生快速瀏覽課文，搶答。學生結合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動所致？否。相反，她十分勤快能干，一個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災。第一個丈夫的亡故應屬天災，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗。……這一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰應為她的死負責呢？首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發現，這些人物中沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動在祥林嫂周圍的的人物，她們無一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺第三次皺眉發生在祥二進魯鎮時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”

　　板書設計

　　立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教暮春之日，痛失愛子春天宗法制度迎春之日，一命歸天

　　課后記

　　第三課時

　　教師活動 學生活動 設計意圖

　　一、引導學生研究環境（景物）描寫的特點和作用。

　　全文典型的環境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導學生閱讀、體悟，討論歸納。

　　二、引導學生鑒賞人物形象塑造的方法。

　　這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

　　三、拓展訓練電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。

　　學生討論歸納：

　　第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥悲劇的社會基礎。

　　第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

　　第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現實。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發，即今已經全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物。”這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。

《祝福》教學設計7

　　【教學要求】

　　１．準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質

　　２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　３．體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　【教學重點】

　　準確把握祥林嫂的形象特征

　　本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　【教學難點】

　　準確把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒敘手法的作用

　　【教學方法】

　　點撥、分析、研討

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入新課：

　　單元學習介紹：

　　小說三要素：人物、情節、環境（社會環境和自然環境）

　　小說的結構：序幕、開端、發展、高潮、結局、尾聲

　　小說的學習方法：P3

　　我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝福》。（板書）

　　二、介紹背景：

　　《祝福》寫于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

　　三、基礎過關

　　注音

　　謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺

　　草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷

　　牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監生 炮烙

　　咀嚼 執拗 間或一輪

　　四、研習課文：

　　１、理清情節，了解倒敘的作用。

　　先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個階段

　　序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺

　　結局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世

　　開端＝＝＝［初到魯鎮］逃出婆家在魯四老爺家里做工

　　發展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來有了兒子。

　　高潮＝＝＝［再到魯鎮］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

　　尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受

　　提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

　　寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

　　而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　五、播放電影《電影》

　　六、布置作業。

　　思考問題

　　祥林嫂是一個什么樣的形象？誰應該為祥林嫂的.悲劇負責？

　　第二課時

　　一、分析祥林嫂形象：

　　學生討論話題：祥林嫂是一個什么樣的形象？

　　預設問題：

　　誰是害死祥林嫂的兇手？

　　祥林嫂有沒有反抗精神？[與電影結尾情節比較]

　　［點撥分析］

　　１．開端部分：

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工？

　　②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？

　　③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她"反滿足"？

　　２．發展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　　３．高潮部分：

　　①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？

　　②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此， "大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態度如何？

　　Ａ．魯四老爺的態度：

　　Ｂ．人們的態度：

　　Ｃ．柳媽說鬼：

　　４．結局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權、神權、族權、夫權］對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。

　　許壽裳說《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

　　討論：關于祥林嫂眼睛的肖像描寫。

　　“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個活物”“”

　　第三課時

　　一、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

　　１．作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

　　①間接描寫——通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

　　②直接描寫：

　　Ａ．行動描寫：

　　Ｂ．語言描寫：

　　a．祥林嫂被搶前：

　　b．祥林嫂被搶時：

　　c．當他為尋淘籮，"踱"到河邊時：

　　d．緊接著，午飯之后，衛婆子又來時：

　　e．對四嬸的暗暗告誡：

　　f．祥林嫂死后：

　　三、分析"我"這一形象：

　　小說中的"我"是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了"我"的軟弱和無能。

　　在小說的結構上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現的。"我"是事件的見證人。

　　四、分析柳媽：

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經"打皺"，眼睛已經"干枯"，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節事大"的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會產生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　第四節課

　　一、分析、討論寫作特點：

　　１．精當的環境描寫。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環境里，三次有關"祝福"的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　①第一次是描寫鎮上各家準備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

　　祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　③第三次是結尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

　　小結：

　　以《祝福》為題的意義：

　　１．小說故事時間起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。

　　２．封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。

　　二、精當的語言藝術

　　解決課后練習第三題

　　三、布置作業。

　　課后練習

《祝福》教學設計8

　　教學目標

　　1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設計表演唱的形式表現音樂。

　　2. 學會烏孜別克族民間音樂典型的節奏,感受其歡快活潑的特點。

　　3. 初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。

　　教學重、難點

　　1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設計表演唱的形式。

　　2. 學會烏孜別克族民間音樂典型的節奏。

　　教材分析

　　《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調優美、節奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。

　　歌曲中運用了較多的附點音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結構比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節奏“”,表現出音樂的歡快活潑。

　　教學過程

　　一、導入

　　1. 欣賞歌曲《新疆好》。

　　教師:歌曲中唱到新疆是個好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個好地方?

　　2. 學生自由回答。

　　教師補充:介紹新疆的.民族。

　　3. 介紹烏孜別克族。

　　4. 展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。

　　二、學唱歌曲

　　1. 初次聆聽歌曲《舉杯祝福》,感受作品熱情奔放的情緒。

　　2. 復聽歌曲《舉杯祝福》,感受烏孜別克族音樂的典型節奏給歌曲帶來的跳躍感。

　　師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。

　　3. 再次聆聽歌曲《舉杯祝福》,為歌曲選擇合適的節奏。

　　4. 學生找到合適的節奏,跟隨音樂自己嘗試。

　　5. 出示切分節奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節奏,學生用拍手表示。

　　6. 找到歌曲中出現此節奏的樂句,學生進一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。

　　7. 學生用手鼓為歌曲進行伴奏。

　　師:讓我們也加入到他們當中。

　　三、《舉杯祝福》歌曲學習

　　1. 用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。

　　2. 把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“

　　來”演唱。

　　3. 演唱旋律。

　　4. 輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認為難唱的句子,并隨琴模唱。

　　5. 教師引導學生從音樂的節奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現這種熱情奔放的情緒的。

　　(1)運用了較多的附點音符;(2)速度稍快;(3)力度較強,特別是第二樂段的結尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結構比較工整;(5)節奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點。

　　6. 用自然優美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。

　　四、知識擴展

　　欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領學生模仿演奏。

　　五、多種形式表現歌曲

　　各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。

　　隨歌曲《舉杯祝福》伴奏進行表演。

　　六、課堂小結

　　今天,我們共同走進了新疆,認識了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節奏。五十六個民族五十六朵花,在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族,感興趣的同學們可以在課下繼續搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。

《祝福》教學設計9

　　【素質教育目標】

　　１、知識教育點：

　　⑴了解小說三要素及小說情節結構。

　　⑵了解小說中任務描寫的幾種方式。

　　２、能力訓練點：

　　⑴訓練學生概括小說情節的能力。

　　⑵著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。

　　３、德育滲透點：

　　要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。

　　【重、難點】

　　著重認識環境與人物命運的必然聯系。

　　【課時安排】

　　２課時。

　　【學生活動設計】

　　１、第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

　　２、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、重難點的學習與目標完成過程

　　１、導入新課──回憶魯迅先生的作品：

　　關于《吶喊》和《彷徨》。

　　2、學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點：

　　序幕：寫祝福景象。

　　結局：祥林嫂寂然死去。

　　開端：祥林嫂初到魯鎮。

　　發展：祥林嫂初賣改嫁。

　　高潮：祥林嫂再到魯鎮。

　　尾聲：再寫祝福景象。

　　３、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源：

　　⑴初到魯鎮，情形如何？

　　⑵再到魯鎮，情況怎樣？

　　⑶臨死前，有何不同遭遇？

　　４、請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

　　善良能干──包辦婚姻──被賣──再嫁──社會的根源。

　　二、總結與引申

　　祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

　　三、作業布置

　　思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

　　〖板書設計〗

　　１、情節特點：倒敘。

　　２、人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

　　第二課時

　　一、重難點的學習與目標完成過程

　　１、導入新課：

　　引入魯迅取名《彷徨》的原因。

　　２、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的`感情。

　　善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害──自責和自我解剖──憤激。

　　３、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

　　分小組討論，然后選擇發言。

　　４、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。

　　二、總結與引申

　　１、封建壓迫的體現（四權）。

　　２、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別。

　　三、作業布置

　　閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？

　　〖板書設計〗

　　祥林嫂之死：

　　根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

　　解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

《祝福》教學設計10

　　【教學要求】

　　１、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。

　　２、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　３、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　【教學重點】

　　１、準確把握祥林嫂的形象特征。

　　２、本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　【教學難點】

　　１、準確把握祥林嫂的形象特征。

　　２、理解本文倒敘手法的作用。

　　【教學方法】

　　點撥、分析、研討。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入新課

　　我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說──《祝福》。

　　（板書）

　　二、介紹背景

　　《祝福》寫于１９２４．２．７，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于１９２４．３．２５。出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第６號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

　　三、研習課文

　　１、自讀“預習提示”，了解小說的教學重點，明確教學目標。

　　２、理清情節，了解倒敘的作用。

　　３、速讀課文，概括各段內容。

　　⑴ 提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　⑵ 提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　四、布置作業

　　第二課時

　　〖教學要求〗

　　１、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。

　　２、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　３、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　〖教學重點〗

　　準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。

　　〖教學難點〗

　　１、準確把握祥林嫂的形象特征。

　　２、理解本文倒敘手法的作用。

　　〖教學方法〗

　　點撥、分析、研討。

　　〖教學過程〗

　　一、回顧小說的三要素

　　二、分析祥林嫂形象

　　１、開端部分：

　　⑴ 祥林嫂為什么要到魯家做工？

　　⑵ 祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？

　　⑶ 祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她“反滿足”？

　　２、發展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　　３、高潮部分：

　　⑴ 祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？

　　⑵ 有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　⑶ 在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態度如何？

　　① 魯四老爺的態度；

　　② 人們的態度；

　　③ 柳媽說鬼。

　　４、結局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。

　　三、布置作業

　　第三課時

　　〖教學要求〗

　　１、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的.罪惡本質。

　　２、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　３、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　〖教學重點〗

　　準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。

　　〖教學難點〗

　　準確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。

　　〖教學方法〗

　　點撥、分析、研討。

　　〖教學過程〗

　　一、檢查作業

　　二、分析魯四老爺

　　魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

　　１、作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

　　⑴ 間接描寫──通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

　　⑵ 直接描寫：

　　① 行動描寫。

　　② 語言描寫。

　　三、分析“我”這一形象

　　小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。

　　在小說的結構上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現的。“我”是事件的見證人。

　　四、分析柳媽

　　柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　五、布置作業

　　第四課時

　　〖教學要求〗

　　１、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。

　　２、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　３、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　〖教學重點〗

　　準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。

　　〖教學難點〗

　　１、準確把握祥林嫂的形象特征。

　　２、理解本文倒敘手法的作用。

　　〖教學方法〗

　　點撥、分析、研討。

　　〖教學過程〗

　　一、檢查作業

　　二、分析、討論寫作特點

　　１、精當的環境描寫：

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境里，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　⑴ 第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景：

　　祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　⑵ 第二次是對魯四老爺家祝福的描寫：

　　祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　⑶ 第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫：

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

　　３、富有特色的人物刻畫：

　　⑴ 肖像描寫：

　　三次變化。

　　⑵ 畫眼睛（眼神）。

　　４、倒敘的手法。

　　三、小結

　　以《祝福》為題的意義：

　　１、小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。

　　２、封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　四、布置作業

《祝福》教學設計11

　　【教學目的】

　　1、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會根源。

　　2、鑒賞人物的肖像描寫、語言描寫的作用。

　　3、鑒賞環境描寫對人物描寫的烘托作用。

　　【教學重點】

　　目標1、2。

　　【教學難點】

　　目標3。

　　【教學方法】

　　研討、點撥。

　　【教學課時】

　　三課時。

　　【教學設想】

　　本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內容多。學生雖然在初中已經學習了《孔已己》《社戲》《故鄉》等，但《祝福》對學生來說，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應建立在學生熟讀文章的基礎之上，才能更好的進行鑒賞。教學時不應面面具到，必須突出鑒賞小說中的肖像描寫、動作描寫、語言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點即全文幾次祝福場景描寫與祥林嫂悲劇的關系。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語設計：

　　魯迅認為中國人向來就沒有爭到過人的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特征，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統文化的種.種弊病，來加以揭示和批判，意在復興，在改善，因而魯迅在他的鄉土小說的創作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種.種病態。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝福》為我們塑造的一個病態社會下的一個典型的婦女形象──祥林嫂。

　　二、作者簡介

　　1、學生回憶魯迅。

　　2、教師補充。

　　三、背景資料

　　1、《祝福》寫于1924年2月7日，最初發表于1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。

　　2、《祝福》寫于1924年。魯迅還是把故事發生的地點放在將年農村的一個小鎮，而且喚作魯鎮。魯鎮邊式中國農村的一個縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛老婆子、賀老六，還有作為小說敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會環境。祥林嫂的命運是為這個環境所決定的。只有具體分析這個社會環境，才能深入認識這個病態社會的諸多病癥。

　　3、時代已經是20世紀20年代了，但是長期停滯不前的農村封建社會依然沒有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個社會根深蒂固的封建性。人權、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。

　　四、放映電影《祝福》精彩片斷

　　五、整體感知作品，了解情節，把握小說結構

　　1、小說情節結構采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么?

　　2、作者把這篇小說取名為祝福有什么深刻的含義?

　　3、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯成一片了。這一段在全篇結構上起什么作用?

　　4、小說中詳細的描繪了魯四老爺書房的陳設，目的是什么?

　　5、《祝福》中的我在結構上起什么樣的作用?

　　6、文章最后一段在結構上起到了什么作用?

　　教師點撥思路，并對問題加以提示與總結：

　　1、《祝福》的情節、結構：

　　情節內容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結局祥林嫂凄然死去

　　開端祥林嫂初到魯鎮│倒敘

　　發展祥林嫂被迫改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　倒敘部分的作用：

　　⑴從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙的為讀者設置了一個懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。

　　⑵從小說的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺的震怒，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的'尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　2、以祝福為題的意義：

　　⑴祝福是小說情節的樞紐。小說起于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。

　　⑵祝福的歡樂氣氛與祥林嫂的殘死形成強烈對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　3、在結構上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉如下文的順敘，從第一人稱寫法過度到第三人稱寫法。

　　4、目的是揭露他虛偽的假道學面目和頑固、保守的本質。

　　5、祝福是串聯故事的線索任務，《祝福》的故事情節是通過我的所見、所聞、所憶串聯起來的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見證人。

　　6、文章最后一段通過我的感受又一次描寫了魯鎮祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結構上起了首尾呼應的作用。

　　六、作業

　　以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經歷寫日記。

　　第二課時

　　一、交流日記《祥林嫂的故事》

　　二、研究肖像描寫的作用

　　1、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的?其作用是什么?

　　頭發：五年前花白，──即今全白。

　　臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。

　　眼神：沒有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

　　三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現了禮教和迷信把人變成鬼的過程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現祥林嫂精神的痛苦。

　　2、作者寫喪夫后的祥林嫂頭上扎著白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著白頭繩，這樣的描寫有什么意義?

　　同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節的罪名，而且成了傷風敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘。看起來毫無變化，實際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種.種不幸，并預示著更不幸的命運。

　　3、既然喪夫已成為恥辱的標記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩?

　　這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。仍然扎著表現出封建蒙昧主義的可怕。

　　三、品味語言

　　小說的語言特點，一般被歸納為人物語言的個性化、口語化、敘述語言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規范的前提下，往往具有作家的獨創性。而且語言的個性化是人物語言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝福》在語言運用方面即呈現出驚人的匠功。

　　1、沉郁的色調傳達出悲哀的感情：

　　老舍說：一篇作品須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。《祝福》正是這樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉郁。

　　如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，從中可以體會到作者的感情傾向。

　　2、人物語言高度個性化：

　　我的話活像一個新派人物，魯四老爺活像一個講理學的老爺。衛老婆子像一個中人，柳媽像一個尋開心的市井女人。

　　四、品味思考

　　1、短工為什么兩次重復我的問話?

　　短工的重復，表明他對祥林嫂的四漠不關心，說不清楚，又表明他認為所問的是明擺著的事情，根本不必問，這說明人際關系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無足輕重。

　　2、魯四老爺兩次說可惡，然而為什么用轉折句?

　　轉折正意在后，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛老婆子合伙劫人很反感，但他又認為婆家槍回出逃的兒媳天經地義，合乎綱常倫理。用轉折句深刻揭露魯四老爺衛道士嘴臉。

　　3、第一次祭祀時，四嬸阻止祥林嫂沾手，說祥林嫂，你放著罷!第二次卻說你放著罷，祥林嫂!句式的變化表明了什么?

　　兩句話表意相同但情味有區別。第二次用主謂倒裝句，你放著罷放在突出的位置上加以強調，表現出四嬸的緊張、慌亂和嚴厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。

　　五、研究小說精當的環境對人物刻畫的作用

　　作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮祝福的特定環境里，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫鎮上各家準備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。推動了情節的發展，同時也增強人物形象的真實性和感染力。

　　第三次是結尾。通過我的感受來描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

　　樂景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運的悲慘。

　　六、作業

　　讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫一篇短評，400字左右。

　　第三課時

　　一、交流短評

　　二、鑒賞人物形象

　　1、問題，學生課堂討論：

　　⑴祥林嫂是怎樣一個人物形象?作者怎樣通過祥林嫂的形象表現禮教吃人的主題?

　　⑵怎樣看待祥林嫂的掙扎與反抗?

　　⑶魯四老爺大罵康有為表明了他增樣的政治立場?

　　⑷從魯四老爺的書房看，魯四老爺具有怎樣的性格?

　　⑸為什么魯四老爺以事例能達心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種?

　　2、教師點撥：

　　⑴祥林嫂：舊社會農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會所吞噬。

　　⑵魯四老爺：政治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善，冷酷無情，是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的形象。

　　⑶我：是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。

　　⑷柳媽：受封建迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動婦女，和祥林嫂同樣是舊社會的受害者。

　　三、課堂閱讀魯迅的小說《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同

　　四、作業

　　電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎?寫一篇三五百字左右的短文

《祝福》教學設計12

　　【設計意圖】小說的教學一般是從人物、情節、環境的分析中，獲得對小說的理解。本課堂設計試圖用"研究性學習"的教學理念，重點抓住小說中幾個容易被人忽略的小問題，來把握人物的主題，體會小說的創作技巧。

　　【問題設計】一個日子；二次微笑；三樣眼神；四場飛雪：五張賬單。

　　【課堂準備】投影儀、視頻材料

　　【課堂時數】二課時

　　【一課時】

　　【教學要點】感知課文，理清情節線索。分組研究問題。

　　【教學步驟】

　　一、導入課文：

　　我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。

　　二、初步感知課文：

　　⒈速讀課文，劃出文中表示時間的詞語。

　　⒉指名學生講述故事梗概，理清情節。

　　⒊解讀課文的敘述技巧。

　　板書：

　　情節內容時間

　　序幕祝福景象和魯四老爺

　　倒——結局突然死去——————

　　敘開端初到魯鎮三個半月五

　　發展被迫改嫁兩年

　　——高潮再到魯鎮約兩年——年

　　尾聲祝福景象和“我”的感受

　　⒈“祝福”的日子到底在那一天？具體時間呢？

　　⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發現什么嗎？

　　⒊魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　　⒋魯迅先生在他的《花邊文學》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實，他《祝福》中的四次寫雪更加值得一贊。請你找出來，品味品味。

　　⒌熟讀課文，找出小說中關于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發現什么。

　　【二課時】

　　【教學要點】交流心得，總結課文。

　　【教學點撥】

　　⒈“一個日子”：

　　簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回憶祥林嫂的半生事跡是在二十五或二十六上半夜。“我”給“極響的爆竹聲驚醒”，當時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時候。

　　點撥：小說從魯鎮準備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節的，所以用“祝福”為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。

　　⒉“二次微笑”：

　　簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的'資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。

　　點撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質生活和精神生活的貧困。由此引發出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

　　⒊“三樣眼神”：

　　簡析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經完全麻木。

　　點撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。

　　⒋“四場飛雪”：

　　簡析：是指小說中四處看似輕淡點染|、實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結尾：遠處的爆竹聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。

　　點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。

　　⒌“五張賬單”：

　　簡析：是指小說中零星流露出的關于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。

　　點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。

　　【課堂小結】（重點從研究性的學習方法去總結）

　　【學習遷移】用研究的眼光在本單元的小說單元中去發現問題，探討和解決問題。

《祝福》教學設計13

　　理論依據

　　建構主義的提出，在西方被稱作是當代教育心理學中的一場革命。倡導這個理論的代表人物最早可追溯到瑞士的皮亞杰，他是認知發展領域一位很有影響的心理學家。他認為，兒童是與周圍環境的相互作用過程中，逐步建立起關于外部世界的認識，從而使自身的認知結構得到發展。⑸兒童與外部環境相互作用包括“同化”和“順應”兩個基本過程，同化是接受外部新信息，對新信息的意義建構；順應是適應外部環境，對自身原有經驗的改造和重組。

　　美國加州大學的維特羅克認為學習的生長過程就是：“學習者原由的認知結構——已經儲存在長期記憶中的事件和腦的信息加工策略，與從環境中接受的感覺信息（新知識）相互作用，主動地選擇信息和注意信息，以及主動地建構信息的意義。”綜上所述，我們可以這樣理解建構主義關于學習的解釋：“學習者的知識不是通過老師傳授得到，而是學習者在一定的情境（自然及社會文化背景）下，借助其他人（教師或學習伙伴等）幫助指導，利用必要的學習資料，通過意義建構的的方式而獲得。”

　　因此，建構主義學習強調學習是以學生問中心的，教師扮演指導者、幫助者的角色。同時認為“情境”、“協作”、“會話”、“意義建構”是學習環境的四大要素。

　　基于以上兩點，建構主義教學模式可以概括為：“以學生為中心，在整個教學過程中由教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協作、會話等學習環境要素，充分發揮學生的主動性、積極性和首創精神，最終達到使學生有效地實現對當前所學的知識的意義建構的目的。”

　　教學案例

　　我們把建構主義教學模式作一個現象比喻，就是猶如一首完美交響曲。她包括能勾起人遐想的序曲——創設情境，激發興趣，主題鮮明的旋律——情感教學、合理恰當的和聲與節奏——相關的教學方法和現代教學技術。

　　《祝福》研究性學習教學設計

　　【設計意圖】實施研究性學習是當前教改的一個重要課題，研究性學習作為一種學習方式是貫穿于學生一切活動之中的。課堂始終是學生學習的主要陣地。因此，研究性學習是課堂學習的主要方式，課堂閱讀教學實施研究性教學，必然是今后課堂閱讀教學的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學方式，探討新的研究性教學方式，使學生由傳統的接受式學習變成自主式學習。

　　【設計提要】本設計由4課時完成。第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標；第二課時：小組研討；第三課時：小組探究成果交流。第四課時：完成研究小論文

　　【設計實施】

　　【第一課時】1、熟悉課文：學生快速閱讀全文，旨在讓學生對小說情節有一個大概了解。2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛老婆子e四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我B、情節鑒賞：a、小說情節安排的特點及作用；b、祥林嫂死因探究C、環境鑒賞a、祥林嫂生活的社會環境；b祝福景象的`描寫及其作用；c、文中關于雪的描寫及其作用D、表現手法鑒賞：a、人物刻畫方法；b、以“祝福”為題的意義。以上課題用投影展示出來；為使每個大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個大課題。

　　【第二課時】小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務，要求課余時間就開始搜集資料，課內以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1—3位同學在下節課內展示本組研究成果。

　　【第三課時】小組探究成果交流。每個小組推薦1—3名同學上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發言不超過四分鐘。

　　【第四課時】課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學生當堂完成。題目有：1、祥林嫂的反抗精神2、祥林嫂死因探究3祥林嫂個人簡歷4、文題—“祝福”之我見5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見6、雪景作用之我見7、描寫祝福景象的意義8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態度剖析9、祥林嫂內心世界探究10對祝福人物刻畫的一點看法

　　【教后小記】以上是我的教學設計，在具體實施中情況有些變化：一是課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。二是課題的布置。有些組自選了課題。三是課時安排。計劃一課時陳述研究成果，在實施過程中完成不了，實際操作中增加了一課時。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學們沒有拘泥于這些題目，如有的寫“論祥林嫂的笑”，有的題目是“祥林嫂眼睛發光的原因”等等。

　　學生的研究成果，雖然很多體現的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀點。課后，我將這些觀點進行整理，成為了我寶貴的教學參考資料。學生的研究小論文言之有據，言之有理，文中不少觀點，閃耀著學生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。

　　【教后感觸】1、課堂研究性學習確實改變了學生傳統的被動接受學習的方式，在學習中主動探索，真正成了學習的主人。2、老師成了學生學習的特殊伙伴，特殊性表現在老師要點撥，要引導，要有中肯的評述。3、研究性教學對老師要求更高了，課內老師講解是少了。但老師的備課要更加細致、全面。4、不要低估學生的學習探討能力。中學生，尤其是高二學生，已經具有了一定的探究能力——動手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘學生的潛在能力，這是老師面臨的新課題。

《祝福》教學設計14

　　【教學目的】

　　1、把握人物形象和小說主題，以學生探究學習為主，培養學生發現問題、解決問題的自主學習能力。教學重難點

　　2、本文的教學重難點是人物和環境的關系。

　　【教學方法】

　　1、把學生分成幾個小組，以學生自己思考討論為主。

　　2、采用教師向全班提供共同研究的問題和各小組另外自行發現問題、解決問題相結合的方法。

　　3、利用多媒體放映電影《祝福》。

　　4、教師向學生提供跟本文有關的資料和學生自己查找資料相結合。

　　【教學思路說明】

　　一、課前準備

　　1、放映電影《祝福》。

　　2、提供相關的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢理群的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說的思想力量和藝術力量》等。

　　3、提供共同研究的問題。

　　⑴ 小說講了一個怎樣的故事?給故事擬一個題目，然后緊扣題目中的關鍵詞復述課文。

　　⑵ 小說用什么方法突出了故事的悲劇性?

　　⑶ 誰是殺死祥林嫂的兇手?

　　⑷ 祥林嫂反抗了什么?

　　4、各小組另外自選角度，提出問題，解決問題：

　　如：小說塑造人物形象的方法，“我”與作者的關系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開魯鎮，“我”回魯鎮干什么，等等。

　　5、要求：每個小組將每個問題討論的結果以書面的形式打印或抄寫出來。

　　二、課堂操作步驟

　　1、創設情景，導入新課。

　　(說明：放映電影《祝福》的精彩片段，并適時插入魯迅對《祝福》的.評論，導入新課。

　　2、復述故事情節。

　　(說明：請一位同學用一句話概括影片的內容，即講述了一個女人的悲慘故事。然后請一個小組推薦一名同學按時間順序講述故事情節，講述要突出題目中的關鍵詞，其他小組的同學可以進行補充，教師對學生的回答進行評價。設計這個問題實際上是讓學生熟悉小說的故事情節。)

　　3、正像作者所說，《祝福》是一個悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性?

　　(說明：請一個小組推薦一名同學來分析回答，其他小組的同學可給予補充。這個問題的設計實際上是讓學生研究小說的藝術特色，如倒敘的手法，“祝福”這個特定的時間的選擇等。)

　　4、一個四十上下的女人，不僅沒能享受到家庭的歡樂，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰殺死了祥林嫂?

　　(說明：這個問題涉及到人物和環境的關系，涉及到小說的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關，也跟祥林嫂自己有關，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個小組的學生對這一問題的回答可能都不會很全面，因此學生會產生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過程中，學生對這一問題的理解會逐步深刻。)

　　5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經歷，她是否進行過反抗?她反抗了什么?

　　(說明：這一問題歷來爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運，對導致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒有疑問，更不用說反抗了，因為封建禮教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個“做穩了奴隸”的地位。)

　　6、讓各組推薦一名同學講述自選的題目及討論分析的結果。

　　(說明：設計這一開放性的問題，旨在訓練學生發現問題、解決問題的能力，也使學生從更多的層面來研習這篇小說。學生只要能自圓其說，教師都應予以肯定。)

　　三、布置作業

　　以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發揮想像，想像臨死前的祥林嫂會想些什么。

　　(說明：命題的意圖主要是訓練學生的想像力。)

《祝福》教學設計15

　　教學目的：

　　1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

　　2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3.體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　4.注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。

　　教學設想：

　　[重點]

　　1.本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　2.體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　[難點]

　　為理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

　　[教時]:

　　三課時。

　　第一課時

　　教學過程：

　　一、導語。

　　初中時我們曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。

　　二、介紹背景，揭示主題。

　　《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實。

　　《祝福》寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

　　新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝福》這篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。

　　三、分析課文。

　　1．把握情節的發展脈絡：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節才能準確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領會小說的主題。一般小說的故事情節大體由開端、發展、高潮、結局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。

　　速讀課文，分析小說的情節結構。

　　情節內容起訖段落時間

　　序幕祝福景象與魯四老爺1――2

　　結局祥林嫂寂然死去3――33迎春之時，一命歸天（第28段）

　　開端祥林嫂初到魯鎮34――53春日之時，丈夫死亡（第35段）

　　發展祥林嫂被賣改嫁54――65孟春之時，被賣改嫁（第40段）

　　高潮祥林嫂再到魯鎮66――111暮春之時，痛失愛子（第67段）

　　尾聲祝福景象與我的感受112

　　補充知識：孟春：春季的第一個月，農歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhng春：春季的第二個月，即農歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個月，農歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。

　　2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結局。

　　3．在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　明確：1為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

　　2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　一邊是魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　4．哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？

　　明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”

　　5．本文的線索：從文章的內容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環境及其悲劇的一生。

　　6．研讀序幕部分有關環境描寫。

　　自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？

　　明確：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的`熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

　　課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數第9行）“將魯鎮亂成一團糟”（第2段倒數第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”（第2段倒數第11行）值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。

　　7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？

　　明確：從表面看，這話似有語病──同義重復；其實，它是有深刻的意義的。聯系上面關于魯鎮年關祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統治下的中國城鄉每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。

　　8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發生的時間：

　　明確：春日之時，丈夫死亡（第35段）/孟春之時，被賣改嫁（第40段）/暮春之時，痛失愛子（第67段）/迎春之時，一命歸天（第28段）。

　　得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

　　9．以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文。

　　（1）春天是什么

　　明確：春天是幸福、生機希望的象征。

　　（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”

　　明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結論。

　　（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

　　明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環境對人物命運的影響）。

　　要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領會《祝福》的主題。

　　在分析情節的同時，可以結合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。白描：文學表現手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。本文是白描的典范作品。（細描：文學創作中的描寫手法之一。用細膩的筆觸對人物進行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現主題的需要出發，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術概括的自然主義傾向。）

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