個(gè)人讀書筆記22篇

　　讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的個(gè)人讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

個(gè)人讀書筆記1

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記敘他童年和青年生活片段的篇文章，在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中。魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著在寫道“我”不得不告而別百草園到三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好的反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記戴領(lǐng)帶；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真地，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好的寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的敬仰。藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

　　雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫，而從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感人了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處事不恭的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

　　小的時(shí)候，自己也曾擁有過那樣的光輝事跡，喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，板著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只……”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好像是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又像是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。

　　《朝花夕拾》，正同于它的另類名字一樣，魯迅先生在老了，累了時(shí)，回憶起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味在心頭吧。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

　　有人說：要看一個(gè)人是不是真的'會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾經(jīng)說過：只有情感才能把文章變得有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅的確厲害，他的一切話語雖然平淡樸實(shí)，炙熱的情感卻展露無遺。他希望與大自然真正的擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人瞬間變成了一個(gè)活力四射的小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

個(gè)人讀書筆記2

　　可以說，在數(shù)學(xué)的漫長進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。

　　而中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對(duì)于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從遠(yuǎn)古以至宋、元，在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會(huì)等種種原因，致使中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價(jià)值的史料。

　　數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門科學(xué)。簡單地說，就是研究數(shù)和形的科學(xué)。斯科特在數(shù)學(xué)的海洋里抓住了競進(jìn)帆船的駕舵，遨游了數(shù)學(xué)的成長歷程，從公元前，公元1000—1700，再到公元1800—1899直到公元1900—1960；從中國數(shù)學(xué)史到西方數(shù)學(xué)史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來和發(fā)展。

　　寫到這里，想到當(dāng)時(shí)老師讓我們看有關(guān)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的書的時(shí)候，自己還有很多的不情愿。現(xiàn)在，雖說沒有很深入地了解，也沒有記住很多東西，得到很多知識(shí)。但至少這些書中的.內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。它讓我改變了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)其他很多事物的看法；也使我認(rèn)識(shí)到自己的不足，告訴自己說當(dāng)謙卑，努力去學(xué)習(xí)，去長進(jìn)；同時(shí)對(duì)下學(xué)期的學(xué)習(xí)以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。

　　以上只是些對(duì)自己的另一方面的影響。

　　本書讓我明白了，科學(xué)是給人以知識(shí)的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學(xué)史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學(xué)的知識(shí)，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀(jì)兩千多年整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域中主要數(shù)學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進(jìn)一步描述了數(shù)學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時(shí)期對(duì)天文學(xué)和實(shí)用性的依附

　　作者從整個(gè)文化層面探討了小到個(gè)人的數(shù)學(xué)觀念，大到民族的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過無數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個(gè)人類輝煌的數(shù)學(xué)文明。

個(gè)人讀書筆記3

　　《散步》一文主要寫了作者、老母親、妻子和兒子一同出去散步的事。在散步的過程中，體現(xiàn)了他們一家的其樂融融、互相幫忙、互相關(guān)懷，更說明了親情無價(jià)。

　　在散步時(shí)，作者的母親和兒子發(fā)生了分歧，因?yàn)樽髡叩哪赣H要走大路，大路平順，對(duì)老人來說是比較方便的。而作者兒子卻要走小路，因?yàn)樽咝÷酚幸馑迹�在路上也能夠玩一玩。但是，作者畢竟是一家之主，所有的人都得聽他的。作者思考到母親體弱多病，應(yīng)當(dāng)順?biāo)�的意。所以作者決定委屈兒子，因?yàn)樽髡吲惆樗�的時(shí)日還長。作者便說：“走大路”。然而，出于對(duì)孫兒的`愛，就決定走小路了。

　　從這件開始由意見分歧到因?yàn)樽髡邔?duì)母親的孝心和母親對(duì)孫兒的愛而意見一致的事，充分說明了他們一家人是多么和睦。看到那里，我不禁想到了我自己。作者對(duì)母親是多么孝順，而我呢當(dāng)母親累了時(shí)連端上一杯茶都做不到，我實(shí)在是太慚愧了！從一個(gè)樸實(shí)而又溫馨的畫面，讓我回味無窮。愛是天隔一方的思念，愛是母親無私關(guān)懷的體貼，愛是兄弟姐妹之間的心有靈犀，愛是人與人之間的風(fēng)雨情懷，愛是朋友的火熱友情，愛是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾的噓寒問暖，愛是人間最樸實(shí)的情感！

　　種種事跡都證明，親情是多么珍貴。我們都要去愛我們的親人，因?yàn)樗麄兪俏覀冏钣H近的人。其實(shí)，我們的親人都深愛著我們，我們也應(yīng)當(dāng)愛他們，如果你沒有愛，請(qǐng)從此刻開始，愛你們的親人吧！我們都要記住“親情無價(jià)”，并好好珍惜！

個(gè)人讀書筆記4

　　讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待著什么？感覺很茫然······

　　劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時(shí)，小男孩帶來的消息，也堅(jiān)定了他們等待的信心，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有希望會(huì)等來戈多。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會(huì)等到嗎？我有很多的不解和疑問，覺得那只不過是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以接受的，戈多只不過是一個(gè)象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識(shí)而又不見其面的希望。

　　有人說，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有一定道理的，因?yàn)槟苋サ却�，至少說明還存在著希望，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的希望都沒有了。所以，等待也會(huì)給我們帶來美好的希望，無論結(jié)果怎樣，至少我們?cè)��?jīng)幸福過，幸福真的很美好。

　　還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴?臉龐，一雙雙期盼的眼睛，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結(jié)果會(huì)怎樣，但是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待才是他們的希望所在吧！

　　人生也如同一場等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見明天會(huì)怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時(shí)，那一定是最美麗繽紛的時(shí)刻。我們每個(gè)人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長的；有的等待是短暫的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。

　　《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時(shí)誰，這個(gè)人真的存在嗎？雖然他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實(shí)現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因?yàn)樯�活本身就是荒誕的。

　　如果從另一個(gè)角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢？也許人們對(duì)自己的命運(yùn)和自己所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只有選擇等待才是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動(dòng)等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去嗎？至少我覺得不會(huì)，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂的，在快樂中去等待，無論結(jié)果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。

　　"等待戈多"是幸福的，同時(shí)又是荒誕的，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢？所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。

個(gè)人讀書筆記5

　　我讀了《朝花夕拾》這本書，使我明白了許多的道理。受益匪淺。我非常喜歡這本書，這本書大概內(nèi)容是這樣的。

　　在《狗。貓。鼠》這篇文章中，魯迅先生非常非常討厭貓，因?yàn)樨埧偸浅缘舯茸约喝跣〉膭?dòng)物，這就要說起魯迅先生養(yǎng)的隱鼠了；那次，他回到家，問長媽媽（魯迅幼時(shí)的保姆）：“我的小白鼠呢？”長媽媽說：“被那只貓給吃了。”從此魯迅就非常討厭貓，憎恨它吃掉了自己養(yǎng)的'小隱鼠。實(shí)際上魯迅是討厭那些當(dāng)時(shí)欺壓老百姓，做壞事的人，也就諷刺了那些令人討厭的人。

　　魯迅又寫了平時(shí)與長媽媽朝夕相處的日子，又突出了長媽媽的善良，但是她非常迷信，嘮叨等。魯迅非常喜歡長媽媽。《阿長與尋海經(jīng)》寫出了魯迅對(duì)長媽媽的懷念之情。

　　魯迅經(jīng)常看一本書，關(guān)于古代二十四個(gè)孝子故事的書，這本書主要是宣揚(yáng)二十四孝子的孝道。這篇文章揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。五猖會(huì)時(shí)。是魯迅心中盼望的一個(gè)節(jié)日，但是那一天他卻被父親強(qiáng)迫讀書，這是封建教育對(duì)兒童的壓制。無常是一個(gè)有人情味的鬼，為了一位母親能夠見兒子一面而挨了打。無常給魯迅悲涼的心添了些安慰。

　　魯迅兒時(shí)在百草園的樂趣，表達(dá)了應(yīng)該讓兒童快樂生活。

　　父親被庸醫(yī)治死，說明了當(dāng)時(shí)草菅人命的實(shí)質(zhì)。

　　后面寫了他探求真理的欲望和他對(duì)范愛農(nóng)的同情。

　　這本書讓我明白了做人要正直，心地善良，富有愛心。真本書使我受益匪淺。

個(gè)人讀書筆記6

　　第一次見到余秋雨的《道士塔》是在他的集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來是那么的美好，那么的讓人舒心。可是當(dāng)翻到《道士塔》這篇文章時(shí)，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。

　　這篇文章講述的是20世紀(jì)敦煌莫高窟不幸由以為無知的道士當(dāng)家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變?yōu)橐坏缿K白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無價(jià)的國寶換為歷歷可數(shù)的銀元。給后人們留下了無限的遺憾。

　　這位道士的名字叫王圓箓，他只是一個(gè)逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農(nóng)民。他的無知讓他對(duì)洞窟里的壁畫有些不滿，他找來幫手用石灰淹沒了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價(jià)錢，他認(rèn)為沒有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果當(dāng)時(shí)有免費(fèi)的石灰恐怕這個(gè)愚昧的道士會(huì)將他的“宅院”刷得一塵不染吧！看來我們是否應(yīng)該感謝他呢？感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品！粉刷了之后，他又想弄幾個(gè)雕塑。他看到中座雕像的體態(tài)過于婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時(shí)他終于想起了自己的身份：道士。那自己何不在這里立上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請(qǐng)來了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最后做出來還像模像樣。

　　由于這位道士——王圓箓，他的無知、愚蠢、自私。使用少數(shù)的銀元換得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的專家只得一次次地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷。我們憤怒嗎？不我們?cè)搼嵟瓎幔恳苍S正如文章中寫到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那樣的無知，根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”，就算再怎么傾泄，他的眼里定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”那么誰才是這個(gè)巨大民族悲劇的主要謀劃者呢？是外國冒險(xiǎn)家？還是當(dāng)時(shí)的官員。他們滔滔的奏折中沒有一句提起敦煌的事由，當(dāng)外國冒險(xiǎn)家甘愿傾家蕩產(chǎn)，偷運(yùn)一兩件文物回去的時(shí)候。生活奢侈的'中國官員卻因運(yùn)費(fèi)太多，不愿保護(hù)這些文物。當(dāng)外國冒險(xiǎn)家甘愿葬身沙漠，不顧一切地朝敦煌奔去的時(shí)候，中國官員的會(huì)客廳里彌漫著茶香！被掠奪后的敦煌文獻(xiàn)少，在押送回京的途中只用茅草卷著，每到一個(gè)地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷，到達(dá)京城后只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛，藏經(jīng)洞中的文獻(xiàn)有如此之多，但中國960萬平方千米的土地上卻沒有幾卷。這些祖宗留下的遺產(chǎn)在本國沒有受到珍視，而在其它國家的眼里卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中被破壞，還不如把它放在外國的博物館永遠(yuǎn)的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟(jì)敦煌文化靈丹妙藥？

　　雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未愈合。

個(gè)人讀書筆記7

　　暑假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。

　　這本書中通過對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時(shí)候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭�具有媚態(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因?yàn)樗�在童年時(shí)捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這里我讀到作者在幼年時(shí)，就已經(jīng)愛憎分明，對(duì)弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。同時(shí)讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。

　　《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r(shí)，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，我感到衍太太心術(shù)不正，心靈不純潔，怎么能用不良的`做法去影響孩子心理健康呢？

　　《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時(shí)閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對(duì)比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長嗎？赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎？當(dāng)然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。

　　《朝花夕拾》樸實(shí)的語言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。

個(gè)人讀書筆記8

　　“他年輕力壯，他建功立業(yè)，一上戰(zhàn)場便勇往直前。見了敵人揮刀就砍，個(gè)個(gè)血撒頭顱在他的腳下。他在敵軍里橫沖直撞，所到之處敵軍個(gè)個(gè)向他投降。”

　　這是文章的開頭，讀到這兒也許所有人都認(rèn)為這是一場血與猩的戰(zhàn)斗，但其實(shí)讀完全文才感觸到了真正的心酸。

　　全文講述了一位十四歲的少年，迷上了網(wǎng)游，在游戲里他是將軍，所向披靡，任何敵人都逃不過他鋒利的刺刀，少年為此極大滿足。“金錢”、“榮譽(yù)”……。而事實(shí)上，大量的錢財(cái)正從他的口袋里流水般的消失。讀到這，我深深地為這無知的少年而感到心痛，無聊的殘殺，正一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬著他的良知，況且連這虛擬的世界也有起伏跌宕。

　　他戰(zhàn)敗了，敗得一無所有，并且損兵折將自己也身負(fù)重傷，他要支援，可是沒有人理睬他，等來的只有網(wǎng)吧的老板，于是，身無分文的他命令母親前來送錢。本來陽光的少年竟變得如此落魄，我深感惋惜，希望這少年能放棄這無知的一切改過自新，而事實(shí)卻讓我心酸。他的母親無奈地看著他滿是血絲的眼睛，含著淚答應(yīng)了他的要求。母親在我眼里是那樣的'無助，眼看著自己的兒子就此毀了一生，而她卻不忍心拒絕因?yàn)閮鹤右陨�命威脅。我開始為這少年的言行感到憤怒！母親的苦楚他一無所知。

　　少年拿錢繼續(xù)著罪惡的游戲，他率領(lǐng)兵馬再去攻城，敵軍又一次被他包圍，他命令敵軍向他投降，而敵軍卻嘲笑他：一個(gè)手下敗將卻如此猖狂！他的最后一道心理防線就此崩潰……。

　　文章的結(jié)局是那樣悲涼，我真想告訴他少年，敵軍不會(huì)向你投降，唯獨(dú)你的母親。在母親心中，你不是將軍，是王！是她永遠(yuǎn)的王！她永遠(yuǎn)會(huì)向你俯首稱臣、惟命是從，滿足你的一切要求哪怕是粉身碎骨也在所不辭。

個(gè)人讀書筆記9

　　這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時(shí)英國的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的童話般的幻想世界。

　　在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。

　　在“宮廷游戲”那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件。“我”親眼看見三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的'絲線放在桌上。兩根藍(lán)的一根紅的還有一根綠的。他們?cè)谝粋�(gè)與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍(lán)絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。

　　本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們?nèi)�是奸佞獻(xiàn)媚的小人。

　　斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

　　在“語言的妙用”中作者本來是反對(duì)設(shè)計(jì)家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對(duì)取消日常的語言。他分明是在批評(píng)英國的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關(guān)。作者巧妙地用反語進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。

　　作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個(gè)普通的英國人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里的社會(huì)，種種形式的政治生活。

　　《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。

個(gè)人讀書筆記10

　　讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

　　書中的`安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒�卻永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

　　多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！

個(gè)人讀書筆記11

　　《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實(shí)話最初剛拿起這本書的時(shí)候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的情況大相徑庭；另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔(dān)心對(duì)于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當(dāng)初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散，讀過之后真是受益匪淺。

　　在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的人，她會(huì)欣賞它生長風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖。”這是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實(shí)寫照。

　　斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評(píng)判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無反顧？在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的。‘當(dāng)我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的。……有了對(duì)所從事的工作執(zhí)著的'熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻(xiàn)。’”正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

　　對(duì)于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”它是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨兀俊钡谝粋�(gè)工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。”第二個(gè)工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢。”第三個(gè)工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。

　　一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選擇了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福。

個(gè)人讀書筆記12

　　爺爺說幸福是吃飽穿暖后曬著暖暖的太陽，奶奶說幸福是飯桌上可口的飯菜，爸爸說幸福是越來越鼓的錢包和家里新蓋的寬敞明亮的新房，媽媽說幸福是我能健健康康長大，順利考上大學(xué)……

　　是啊，我們每個(gè)人都在追求幸福，到底何為真正的幸福。幸福，是個(gè)謎嗎？

　　新學(xué)期開學(xué)，我認(rèn)真品讀了《建設(shè)幸福中國》這本書，突然茅塞頓開，幸福原來就在我們身邊，當(dāng)你靜靜地感受身邊發(fā)生的一切，感受我們生活翻天覆地的變化，我們就感受到了我們身邊的幸福。

　　“兩免一補(bǔ)”使我們的學(xué)習(xí)得到了保障；“校園建設(shè)”使我們的學(xué)習(xí)壞境得到了很大的改善。我們這些柔嫩的幼苗在全社會(huì)的`關(guān)心下茁壯成長著！爸爸媽媽不再為我們“吃不好”而擔(dān)心，我們?cè)僖膊粸椤盁o學(xué)上”而憂傷，貧窮再也不會(huì)折斷我們尋夢(mèng)的翅膀……

　　突然覺得，這就是幸福，這種幸福有來自于我們的國家、社會(huì)、親人、朋友和周邊所有愛我們的人！試想想，沒有國家的繁榮昌盛，沒有全社會(huì)的關(guān)注和重視，沒有父母的呵護(hù)和關(guān)愛，沒有老師的辛勞和努力，沒有建筑工人的汗水和勞動(dòng)……我們的幸福只是空中樓閣，我們的幸福只是心中那個(gè)美好而又遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想！

　　作為一名小學(xué)生，在感受幸福生活的同時(shí)，我們更要學(xué)好科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，練好本領(lǐng)，將來為建設(shè)繁榮富強(qiáng)、更加幸福美好的的新中國而添磚加瓦！

個(gè)人讀書筆記13

　　暑假中，我在學(xué)校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益匪淺――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。

　　三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。

　　什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。

　　看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬支箭。這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的`事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？

　　細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。

　　學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間。可我靈機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。

　　做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊！

　　是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開來，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！

個(gè)人讀書筆記14

　　作為一個(gè)從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。

　　《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的'風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。

　　湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。

　　這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個(gè)地方，都帶著詩意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰。

　　我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。

個(gè)人讀書筆記15

　　“知了……知了……”

　　真不知道柳永怎么會(huì)說“寒蟬凄切”，說得那么凄涼，事實(shí)上還不是這么聒噪，配上這悶熱的天氣壓抑的人簡直要喘不過氣來了，吵得我都想沖出去狂噴殺蟬劑了。

　　可是我還要坐在這足足有300人的大階梯教室里聽高等數(shù)學(xué)，美其名曰是省國家的電，這偌大的教室里僅有一個(gè)小破空調(diào)，還是那種隔三分鐘停兩下的，我們推算這臺(tái)空調(diào)的年齡絕對(duì)是空調(diào)界的元老了。

　　“喂，唐落，你看看，這女主角太幸福了，真讓人嫉妒！”身邊的好友徐寧寧扯了扯我，花癡地指著她手里的小說低聲叫。“我要是能穿越時(shí)空就好了，那么多純情古代帥哥全圍著我……”如果現(xiàn)在在她的下巴底下放個(gè)碗，她一定能毫不猶豫的用口水填滿它。

　　我從小在孤兒院長大，她是陪我最長的朋友，全校也就是她知道我是孤兒這件事，可以算是我唯一的閨中密友了吧。

　　因?yàn)樗�最近左臂受了傷，所以沒辦法寫字，上課就干坐著，有時(shí)候她實(shí)在無聊就使喚我給她找?guī)妆緯�，這兩天都是上課我拼了老命的擦汗記筆記，人家悠哉悠哉地看小說，下了課我去食堂打飯，請(qǐng)她老人家用餐，順便給她把筆記復(fù)印一份兒。唉……不是我有受虐傾向，關(guān)鍵是她的手是我們出去玩的時(shí)候讓我一不小心給弄骨折的……

　　“作為一名碌碌無為的20歲大學(xué)生，穿越?jīng)]準(zhǔn)兒對(duì)你還真是個(gè)好事兒。”我嘲笑起她來，我現(xiàn)在對(duì)她不能動(dòng)用武力，只好嘴上占占便宜了，誰讓她最近老跟慈禧似的壓榨我，真是的，都是受她影響，我現(xiàn)在隨口就是古代人。我有時(shí)候在徐寧寧的淫威之下也看了兩眼那些小說，但我一向?qū)Σ磺袑?shí)際的夢(mèng)想不大感興趣，所以也就天天聽她念叨，從不當(dāng)回事兒。

　　徐寧寧一瞥我，清了清嗓子，低著頭對(duì)她的左臂上的石膏露出哀傷的'表情：“真是的，我現(xiàn)在是個(gè)廢人啊，誰都欺負(fù)我，嗚……”我倒抽一口熱氣，成，成，姑奶奶，我怕了你還不成嗎。

　　于是我又沒骨氣地給她又是按摩又是捶背的，所以，我要聲淚俱下地說，諸位，千萬不要得罪別人，血的教訓(xùn)啊！一節(jié)課聽得暈暈乎乎，心里一直不安定，也沒在意，總以為是天氣燥熱的緣故，好不容易熬到下課，教授的一句話，所有人都像得到赦免一樣烏泱烏泱地涌出去，一向都是徐寧寧扯著我走，才能勉強(qiáng)擠出教室，但自從她胳膊受傷后，每次都是我倆在離門口不到兩米處原地掙扎近五分鐘，等人家都走得大半了，我們才精疲力盡的出去。

　　“轟隆隆！”剛出階梯教室，外面就打雷了，看來又一場夏雨要來了，還真是不幸呢，恰好我倆都沒帶傘。我緊了緊懷里的書，笑笑沖徐寧寧說：“瞧瞧，一會(huì)兒一雷劈下來，你沒準(zhǔn)兒就穿越了呢。”一面拉著她的手準(zhǔn)備往宿舍樓里沖刺。

　　“切，你這是幫我呢還是咒我呢啊……”她嬉笑著推搡著我，還沒完說，就聽見“轟隆”一聲，一個(gè)炸雷，在我們身邊響起。

　　震得我頭暈眼花，怎么回事兒？

　　隱隱約約聽到不遠(yuǎn)處的學(xué)生竊竊私語：“呀！剛才那個(gè)閃電好像劈了個(gè)人……”

　　還有徐寧寧的尖叫……

　　散落的書本……

　　天旋地……

　　不會(huì)吧……竟、竟然真劈了下來……

　　不過，蒼天無眼啊，為什么、為什么劈的竟然是我

個(gè)人讀書筆記16

　　最近，我認(rèn)真拜讀了孟繁華教授的《賞識(shí)你的學(xué)生》一書，這本書從家長、學(xué)生、教師等角度，選擇了一個(gè)個(gè)典型的案例，來詮釋成功教育的奧妙所在，每個(gè)故事的后面還附有家長留言，專家評(píng)析，生動(dòng)而又引人入勝，故事情節(jié)又往往出人意料，處處閃耀著智慧的火花。故事的主人公往往是一些被人們認(rèn)為智力低下的學(xué)生，這些學(xué)生，在教育者的啟發(fā)、贊賞、激勵(lì)下，取得了優(yōu)異的成績，走上成功之路。

　　我想：這應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典范。他們的事跡給予我許許多多寶貴的啟示。作為一名教師，每天面對(duì)幾十名孩子，面對(duì)幾十雙充滿渴望和期待的眼睛，我們的言行舉止，我們的情感態(tài)度，無不深深影響著每一個(gè)孩子。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤或表現(xiàn)不佳的時(shí)候，嚴(yán)厲的批評(píng)，大聲的斥責(zé)，換來的是孩子暫時(shí)的服從，表面的聽話，但同時(shí)也在孩子的心中埋下了叛逆和怨恨。老師不僅沒有轉(zhuǎn)變孩子，實(shí)現(xiàn)自己的工作目標(biāo)，反而傷害了孩子的心靈，傷害了師生感情，給今后的工作帶來更大的麻煩。所以，全新的時(shí)代需要擁有全新觀念的.老師，全新的時(shí)代賦予“敬業(yè)”和“專業(yè)”全新的含義。教師是跟人打交道的工作，我們的工作對(duì)象是雖然年幼無知，但是也是有血有肉，有思想，有情感，有獨(dú)特個(gè)性的孩子。這就更加要求我們關(guān)注孩子的內(nèi)心世界和精神需求，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的熱愛和渴求，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取奮發(fā)向上的意志品質(zhì)遠(yuǎn)比傳授知識(shí)更重要。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，時(shí)時(shí)刻刻歷練自己，用我們無限的愛心、耐心、細(xì)心和關(guān)心，盡可能使用鼓勵(lì)或激勵(lì)的的語言，為孩子也為自己創(chuàng)造美好的教育境界。

個(gè)人讀書筆記17

　　我想，在我們已知的宇宙里，沒有任何事物之間是沒有距離的。不同事物間唯一的區(qū)別是，這段距離我們?cè)撚檬裁礃拥挠?jì)量單位去度量？一納米或是一光年？

　　前些天的麗水，白天晴朗無霾，夜晚星空璀璨。我抬看尋找夜空中最明亮的星。對(duì)于此時(shí)此刻的我，它是如此晶瑩剔透地懸于天際；可對(duì)于這顆星，也許它早就在億萬年前就已怦然隕滅了。這億萬年的兩兩相望，就是唾手可得又遙不可及距離。這些天，同樣讓我感慨的，是這一樣一段距離——一個(gè)年過六旬的老人，用他顫顫巍巍的雙腳，度量了87天，627英里的距離。這段距離，度量了一段遺失了20年的親情、愛情和友情，也度量了一個(gè)普通女人，彌留之際，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。

　　上網(wǎng)購買《一個(gè)人的朝圣》這本小說時(shí)，我并未在意。它不過是我為湊滿書單滿減優(yōu)惠的一個(gè)臨時(shí)添頭。因?yàn)檫@些年的圖書市場上，有太多打著“朝圣”旗號(hào)的劣質(zhì)“雞湯”了。今天是這個(gè)大師，明天是那位大姐，后天則搖身國外，變作了某某“上師”。我從來都不覺得，一個(gè)靈魂最神圣的部分是外界授予的。它來自于內(nèi)心的覺醒、來自于痛苦的磨礪，更來自于生命的覺悟。結(jié)果，沒想到，《一個(gè)人的朝圣》用近乎清新而細(xì)致的情節(jié)，貼切地吻合著我對(duì)“神圣”的理解。

　　故事圍繞著一個(gè)叫作哈羅德的退休老人講起，講到他已分床多年的老伴、名存實(shí)亡的婚姻，講到他曾千般愛憐的兒子、貌合神離的親情，講到他已分別多年的同事、隨風(fēng)消散的友誼。講到一封信、講到樸素單純的信念、講到臨時(shí)起意的遠(yuǎn)行、講到喧囂嘈雜的媒體……男主人公哈羅德得知一位老同事癌癥彌留后，以一份質(zhì)樸的信念踏上了從英格蘭西南角向英格蘭東北角的.徒步遠(yuǎn)行。他告訴自己，只要自己用雙腳堅(jiān)持走完這段路，那位久未謀面的老同事、老朋友，就一定會(huì)康復(fù)起來。

　　一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次與腦海中塵封已久的記憶相遇。每一段記憶都是一個(gè)離別已久的故人，每一次重逢都讓人動(dòng)容不已。慢慢地，這一個(gè)又一個(gè)相遇彼此相綴，讓這段貫穿英格蘭對(duì)角線的距離不再是一個(gè)關(guān)于陡步傷痛、放棄堅(jiān)持、甚至宗教信仰的俗套故事。

　　我想，故事告訴我的，正是距離。那些此時(shí)此刻看時(shí)親密無間的距離，極有可能被生命的變故、被偶爾的爭吵，甚至就被平靜的時(shí)間所撕裂。就像我看到的那顆明亮的星星，盡管在我們彼此相望的時(shí)刻我們光芒匯聚脈脈含情，但那光芒匯聚的焦點(diǎn)卻已可能是它億萬年前的一刻光華而已。

　　可是……對(duì)，可是——

　　所有被疏遠(yuǎn)的距離，都不是不能夠丈量的。

　　生命并不害怕距離，甚至距離是生命體現(xiàn)它本質(zhì)所需要的一部分。那些被疏遠(yuǎn)的感情，其實(shí)有彼此相望的身影；那些被拉開的夢(mèng)想，其實(shí)有彼此相惜的眷戀；那些被撕扯的回憶，其實(shí)有彼此重逢的期待。萬有引力不是告訴我們，這主觀或客觀上，看似分離彼此的一段段距離，不正牽著深深的吸引嗎？

　　生命是需要一些距離的。而有一天當(dāng)我安靜地躺在歲月盡頭回望時(shí)，唯一讓我不致感到生命虛度的就是，我有沒有用雙腳、用身心、用感情、用信念，走近她，親身丈量過她的距離。

個(gè)人讀書筆記18

　　讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

　　盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)，它仍像一場及時(shí)雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去，可收獲卻不大。

　　《給教師的`建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？

　　蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國家，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。我想教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！

個(gè)人讀書筆記19

　　在王老師為期四周的課程教授下，我對(duì)這次平面構(gòu)成可做了一下總結(jié)：

　　“平面構(gòu)成”是現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)的基礎(chǔ),它是探討和研究平面設(shè)計(jì)中基本要素的構(gòu)成,形成規(guī)律以及應(yīng)用等問題,是二維空間的構(gòu)成。在現(xiàn)代社會(huì)中,“平面構(gòu)成”已成為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。“平面構(gòu)成”是將目前自然形態(tài)中的點(diǎn)、線、面等抽象符號(hào)元素用藝術(shù)的審美法則，把它進(jìn)行歸納和演義，在二維的平面內(nèi),按照一定秩序和法則進(jìn)行分解、重組，在設(shè)計(jì)構(gòu)成的理念中達(dá)到新的理想形態(tài)。該課程主要強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面單純的藝術(shù)訓(xùn)練，通過抽象形態(tài)體現(xiàn)形式美的法則。強(qiáng)調(diào)形態(tài)元素的比例、平衡、對(duì)比、節(jié)奏、律動(dòng)、推移的同時(shí)，用圖形設(shè)計(jì)的形式，給人們視覺美感，用形象符號(hào)元素的疊加，減少，造成嚴(yán)謹(jǐn)又無窮率動(dòng)變化的構(gòu)圖，擴(kuò)大了傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)手段和領(lǐng)域，極大豐富了現(xiàn)代圖形藝術(shù)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力，有極為重要的意義。總之平面構(gòu)成是為藝術(shù)設(shè)計(jì)做最基礎(chǔ)的鋪墊的。

　　平面構(gòu)成屬于一種視覺形象的構(gòu)成。它主要是研究在二維空間內(nèi)如何利用造型的基本元素點(diǎn)、線、面創(chuàng)造形象，處理形象與形象之間的關(guān)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則創(chuàng)造一種視覺上和知覺上的美的關(guān)系，從中培養(yǎng)基本的造型能力和設(shè)計(jì)的審美能力。

　　可以看出平面設(shè)計(jì)是一門學(xué)問，有一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律。了解和了解這些規(guī)律才能更好的駕馭平面設(shè)計(jì)，作出好的作品。平面構(gòu)成首先培養(yǎng)二維空間的造型能力，它是平面表現(xiàn)的重要基本能力。通過對(duì)形態(tài)的組織和再創(chuàng)造從而了解和掌握設(shè)計(jì)的基本技法及其形式原理。知識(shí)與技術(shù)對(duì)于造型是重要的，但如果沒有經(jīng)過親身的體驗(yàn)，通常也不會(huì)形成有機(jī)的學(xué)問，從而靈活利用于設(shè)計(jì)之上。另外，通過形態(tài)的幾種不同語言，培養(yǎng)對(duì)形式的感受力和對(duì)美敏銳的感悟力;培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家來說最重要的“創(chuàng)造力”。平面構(gòu)成的終級(jí)目標(biāo)即在于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

　　作為設(shè)計(jì)師最重要的是創(chuàng)造力，規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)必竟都是死的

　　平面構(gòu)成是根據(jù)形式美的基本原則，利用豐富的造型語言來完成形態(tài)的組織和創(chuàng)造。我覺得，他需要構(gòu)圖的完整和巧妙、黑白灰關(guān)系的相對(duì)平衡、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富、造型語言的多樣化、情緒感情的表達(dá)。

　　時(shí)間如白駒過隙，平面構(gòu)成的課程學(xué)習(xí)已結(jié)束。募首這些忙碌而又充實(shí)的日子，從剛接觸平面構(gòu)成的茫然無措到利用點(diǎn)線面得心應(yīng)手創(chuàng)作,我深切的感覺到自身收獲了知識(shí)。

　　過去我看這些平面構(gòu)成的圖片時(shí),就覺得這些東西很幼稚,沒有什么難度,沒有什么意思,總是一略而過,從來沒有用心留意、思考過這其中所隱含的哲理,在近四周,然而當(dāng)自身做近似，漸變，發(fā)射，特異，對(duì)比，密集，空間與矛盾構(gòu)成，肌理的構(gòu)成等平面構(gòu)成的作業(yè),我才了解到平面構(gòu)成側(cè)重于創(chuàng)造意識(shí)，賦予哲理的高度概括和推理性的構(gòu)思方式、有秩序的組織結(jié)構(gòu)，用點(diǎn)、線，面等基本元素在二維空間內(nèi)按照一定的形式法則,創(chuàng)造出有深刻含義的視覺形象的美的關(guān)系。

　　這次平構(gòu)的創(chuàng)作主題是：我的中小學(xué)。因此我們查了很多關(guān)于自身母校的信息，也加深了對(duì)自身學(xué)習(xí)過的地方的情感，從中提取的的元素，創(chuàng)作起來也越發(fā)得心應(yīng)手充滿感情。老師對(duì)我們的幫助是較大的，他總是在沒次創(chuàng)作結(jié)束以后對(duì)我們的話做關(guān)鍵的點(diǎn)評(píng)，帶領(lǐng)從未接觸過這方面的我們慢慢的走入這個(gè)美妙的學(xué)科。這段時(shí)間我初步學(xué)會(huì)了利用點(diǎn)線面不同的特性和種類，遵循構(gòu)成中最基本的形式美法則，處理平面構(gòu)成的矛盾，使其產(chǎn)生節(jié)奏，運(yùn)動(dòng)，等平衡效果，用黑白，明暗，對(duì)比展現(xiàn)節(jié)奏韻律，點(diǎn)線面動(dòng)靜組合，把自身積累觀察的信息進(jìn)行加工處理，概括，夸張，變形，重新組合成抽象或具象的平面構(gòu)成，給人一種深刻而又獨(dú)特的影象，從而達(dá)到創(chuàng)作的意圖。

　　再次平面構(gòu)成能鍛煉人的創(chuàng)造能力，大道至簡，越是簡單的東西加工處理越是有難度，若自身的設(shè)計(jì)理念要用這些基本的元素表達(dá)并且還要出眾，就必須是有天馬行空般的思考、自身的獨(dú)特見解和自身的積累到的`一定的知識(shí)量，才能體現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)理念。

　　當(dāng)然，像平面構(gòu)成你的畫要突出好的效果最好買那種油性筆，又粗的也有細(xì)的買，如果是用水性筆一點(diǎn)一點(diǎn)的涂的話，那樣效果就不太好，還顯得表面有些粗糙。就是這些小東西，還給我們帶來了很多不小的麻煩呢~我還從中學(xué)會(huì)了細(xì)心，耐心，以及很多平構(gòu)回途中的技巧！

　　通過這四周的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)平構(gòu)真的是一門很有意思的學(xué)科。同學(xué)們已經(jīng)將自身完成的東西由作業(yè)改口成了作品。相當(dāng)有幸福感和成就感啊~~~~~~讀書筆記作文 篇3

　　你有沒有見過雖然淘氣，但很誠實(shí)的這種同學(xué)呢？我從一本書中知道馬小跳就是這種人哦！馬小跳每天都很調(diào)皮：有一次，他帶了口香糖到學(xué)校里來，帶口香糖本來就不對(duì)，但他還火上加油，把口香糖粘在了同桌路曼曼的新裙子上，我非常討厭他這種調(diào)皮；但我又發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，就是做錯(cuò)事，敢于承認(rèn)。

　　我一直非常討厭馬小跳的調(diào)皮，他好象一天不干點(diǎn)壞事，就會(huì)很不耐煩。但我有從書上找到了馬小跳的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)。他有一個(gè)缺點(diǎn)和一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，讓人覺得比較可信，我還是很喜歡馬小跳的。

　　我覺得我的同桌小唐很像馬小跳的。她也是一個(gè)雖然淘氣，但敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的同學(xué)。平時(shí)上課的時(shí)候，她一直要撓我癢癢，有一次差點(diǎn)被老師發(fā)現(xiàn)，我恨死她了！但有一次，她誠實(shí)的表現(xiàn)也讓我刮目相看：那天早晨，老師到教室里來收作業(yè)，我問小唐有沒有交，她一下子臉色煞白，目瞪口呆地看著我。我一下子猜到了，她忘做了！我也暗暗為她著急，只見她迅速的跑到老師面前，跟老師說明了情況。她跑回座位，埋頭補(bǔ)做起來。看著她這么專心致志的樣子，讓我不由自主地佩服起來。

　　我有時(shí)看看書，想到了小唐；我看到了小唐，就想起了馬小跳。嘿！他們倆可真像。

個(gè)人讀書筆記20

　　《小王子》講述小王子是一個(gè)超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點(diǎn)兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對(duì)她的感情。小王子告別小行星，開始了遨游太空的旅行。他先后訪問了六個(gè)行星，各種見聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。

　　小王子說：你這兒的人，在一個(gè)花園里種滿五千朵玫瑰，卻沒能從中找到自己要的東西。

　　這本書說的是愛。遇到相似的人，有思想的高度共鳴，有情感模式的一致，就是沒有不顧一切的勇氣，所以好不過青春年少時(shí)的懵懂沖動(dòng)，越是期待越是經(jīng)不住一絲不合，所以好不過青春年少時(shí)的洶涌無畏。人們只愿意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照理想打造的人物。

　　狐貍說：對(duì)你馴養(yǎng)過的東西，你永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任。小王子說：只要用心，你們要找的東西在每一朵玫瑰或一點(diǎn)水里都能找到。心有戚戚焉，這需要彼此都很堅(jiān)定的兩個(gè)人，只有一方堅(jiān)定另一方不斷因?yàn)楹ε露�放棄的組合要修成正果會(huì)很艱難。開始相信老式婚姻的.好，兩個(gè)人抱著堅(jiān)定的不可分割的決心讓時(shí)間和耐心積累下去，執(zhí)子之手與之偕老。

　　什么是成長，成長就是正視害怕并充分體驗(yàn)害怕，只有穿越害怕的區(qū)域才能拓寬自我的邊界。愛情亦如是，不可替代的愛情來自理性判斷基本面契合之后的風(fēng)雨共度不離不棄，如今誘惑比比皆是，背叛的代價(jià)遠(yuǎn)不到令人覆滅，所以沒有堅(jiān)守即便五千朵玫瑰也找不到那朵獨(dú)一無二的她。

　　世上那么多人，契合自己的人總歸是有的。如果還期待小王子那樣的愛情，那么就是做好自己，遇到那個(gè)人的時(shí)候無畏的愛，像盲目一樣的愛。如今的我們已閱人無數(shù)，看過幾眼就能判斷出對(duì)方和自己的契合度，我們欠缺的不是技巧而是勇氣和承擔(dān)，所以覺得對(duì)了就愛吧，仿佛從來沒受過傷一樣。

個(gè)人讀書筆記21

　　和《三國演義》一樣，《西游記》也是我國的四大名著之一。記得小時(shí)候，每年寒暑假，都能看到電視劇《西游記》的身影，很小的時(shí)候，就幾乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是這個(gè)暑假，我還是靜下心來又看了一遍書，發(fā)現(xiàn)感受并不是完全相同。

　　說起《西游記》我想，不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空，貪吃貪睡的豬八戒，忠厚老實(shí)的'沙僧，有異性吸引力的唐僧，會(huì)吐火的紅孩兒，脾氣暴躁的牛魔王，善解人意的觀音菩薩，威風(fēng)凜凜額托塔李天王，腳踏風(fēng)火輪的哪咂，一個(gè)個(gè)被刻畫得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演著一步步好戲。

　　唐僧在西天取經(jīng)的路上，收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人為徒，他們師徒四人，齊心協(xié)力，一路上斬妖除魔，歷盡千辛萬苦，踏過千山萬水，終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。一路上打打殺殺，經(jīng)歷了九九八十一難，從中，我看到堅(jiān)忍不拔堅(jiān)持不懈的精神，師徒四人中，我最喜歡的當(dāng)然是武功高超的孫大圣。孫悟空武功高強(qiáng)，神通廣大，身手敏捷，正義大膽，會(huì)七十二變、騰云駕霧，是我羨慕不已。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立，妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎么搶風(fēng)頭，但我卻很喜歡他，他忠厚老實(shí)，心地善良，不僅是師傅的好徒弟，也是徒弟們的好搭檔，一路上都是他扛行李，從不喊累。

　　西天之路，長途漫漫。師徒四人就是靠著這一份堅(jiān)持，這一份團(tuán)結(jié)，這一份勇敢，這一份頑強(qiáng)，才取得真經(jīng)。俗話說“萬事開頭難”任何事一開始總是十分艱難，但只要樹立勇氣和信心，通過自己的努力，就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認(rèn)識(shí)到不要第一次遇到挫折就放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)挫折，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我所需要學(xué)習(xí)的。

個(gè)人讀書筆記22

　　《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

　　國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉欤�在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟�禍�(zhǔn)住Ｄ敲矗�元兇是誰？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的'王道士？還是舊中國，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀�高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國人還能坐視不理？一個(gè)當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語言，道出了每位中國人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無謂的對(duì)峙與較勁，從而無法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對(duì)著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實(shí)踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

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