(精品)設(shè)計心理學(xué)
設(shè)計心理學(xué)1
一、環(huán)境心理學(xué)對人產(chǎn)生的影響
環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會研究的一個領(lǐng)域，是因為人的行為包含在社會環(huán)境之中。對于人來講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對外界事物產(chǎn)生了一定的影響。
人類的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類豐富的創(chuàng)造能力，還會對行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時間已經(jīng)越來越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松。現(xiàn)在很多公司對辦公空間的設(shè)計要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來設(shè)計和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時排解掉，從而提高工作效率。
二、辦公空間的人性化設(shè)計
當(dāng)代的辦公空間設(shè)計必須要人性化，人性化設(shè)計要貫穿整個辦公環(huán)境的各個角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計空間時必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對空間設(shè)計的一個最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類的交往活動是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對空間有舒適感的要求是 : 小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過開放的空間看到另一個空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進(jìn)行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團(tuán)體與個人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計展現(xiàn)的淋漓盡致。
色彩對人的情緒和心理會產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺，會使人快樂和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用。基于色彩的變化、明度不同，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個性的時代已經(jīng)到來，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循 “ 活躍融合” 的搭配原則。活躍是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計上應(yīng)該滿足功能和空間的.倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。
人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計中的重點。在新的設(shè)計中，整體照明只提供給整個環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個體對燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。
聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項。人在工作中的時候，希望自己的空間是寧靜的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機(jī)、打印機(jī)，這些都會形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機(jī)密的會議室必須保持一定的隔音性能。
材料的使用也要對人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計中的重點，更多地將重點放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計。在人性化的家具設(shè)計上，比如新型辦公椅會根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢。
結(jié)語
辦公環(huán)境對于每個上班族都有著重要的影響。設(shè)計辦公空間最重要的一點就是滿足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時，就會更好的提高工作效率。事實證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計注定是失敗的。設(shè)計不應(yīng)該僅僅只滿足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計是今后設(shè)計發(fā)展的主流。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計心理學(xué)2
摘 要：越來越多的設(shè)計者與教學(xué)研究者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計必須建立于環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)之上，環(huán)境心理學(xué)原理知識為環(huán)境設(shè)計提供依據(jù)，使設(shè)計更加符合人的心理需求。因此，越來越多的院校更加重視《環(huán)境心理學(xué)》這門課程。而環(huán)境心理學(xué)是一門新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)的必修課（專業(yè)基礎(chǔ)平臺課程），本文根據(jù)環(huán)境設(shè)計專業(yè)的特點，結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，探討環(huán)境設(shè)計專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；環(huán)境設(shè)計，教學(xué)研究
1 環(huán)境心理學(xué)課程解讀
環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。
環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開放性研究，加強(qiáng)國際交流和合作。因為以往環(huán)境心理學(xué)研究沒有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點，沒有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問題本質(zhì)上是行為的、社會的和文化的問題，它們分布層次包括個人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問題的心理學(xué)問題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊”，應(yīng)該意識到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開展國際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。
環(huán)境心理學(xué)有幾個顯著的特點：
第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國家引入相關(guān)的理論與方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。
第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動和活動模式，還涵蓋知覺、認(rèn)知、思維和情感等心理過程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。
第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭論不休。
第四，以實際現(xiàn)場為主。幾乎所有的研究課題都以實際問題為取向，計劃用來解決某些實際問題，其基本理論和內(nèi)容都來源于實際研究，并采用來自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。
2 環(huán)境心理學(xué)課程存在的問題
結(jié)合環(huán)境設(shè)計專業(yè)課堂教學(xué)來分析，主要存在以下幾個問題：
第一，理論過多，內(nèi)容過繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開設(shè)在大二年級的秋季，36學(xué)時，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時間較短且集中，短時間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。
第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無師自通，在實際設(shè)計中自然會考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺上激情飛揚(yáng)、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。
3 環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方法
結(jié)合自身對環(huán)境心理學(xué)知識理解以及教學(xué)感受，從以下幾個方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個知識點，具有針對性、綜合性、簡潔性等特點。例如，第六章為個人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動研究，這兩個章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場所的評價意象，這兩個章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個內(nèi)容知識點后，將學(xué)生分成不同小組體驗不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點知識，這是教師思考的重點。同時，也要求學(xué)生在課外時間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。
第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實踐課。《環(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實踐課。例如，問卷調(diào)查。讓學(xué)生對某一項內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識原理加以分析與論證，其目的.在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計專業(yè)的特點進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實際，從多角度加深知識點的掌握。
第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗設(shè)計師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，從研究選題、實地調(diào)查、問卷分析到深化設(shè)計等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計欲望，通過案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識充分地運(yùn)用到實踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對教師課堂付出的最好回報，二者具有相互促進(jìn)的作用。
4 結(jié)語
環(huán)境心理學(xué)研究的主要目的是為了使勞動者以積極的情緒、熟練的技術(shù)掌握和改進(jìn)操作方法，防止生產(chǎn)事故的發(fā)生，提高工作效率，避免單調(diào)、緊張、焦慮等環(huán)境不適反應(yīng)，在人―機(jī)信息傳遞中，遵循人的心理活動規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。因此，開展《環(huán)境心理學(xué)》課程研究的現(xiàn)實意義十分明顯，社會的需要正是它在近年內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要動力。同時，對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)也有著十分重要的意義，課堂質(zhì)量的提高需要結(jié)合自身的教學(xué)實踐，進(jìn)行教學(xué)的改革與探索，教師與學(xué)生的共同努力，才能推進(jìn)環(huán)境設(shè)計專業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計心理學(xué)3
《烏合之眾》
作者古斯塔夫-勒龐，是法國著名的社會心理學(xué)家，以研究大眾心理特征著稱。烏合之眾也是一本很通俗易懂的書，作者以不同的人群、角度、事件來驗證群體行為心理的局限性，以及個人一旦進(jìn)入群體就極易喪失獨(dú)立人格的無奈。
群體的力量是強(qiáng)大的，處在群體當(dāng)中的個人則極易被群體的意志所左右，同時，個人行為會不自覺的向群體行為靠攏，因為這樣他們會獲得安全感，甚至是身處群體的`榮譽(yù)感。
群體是感性的，他們易沖動，容易被情緒感染。因此，我們做設(shè)計時應(yīng)當(dāng)盡量簡單，只有簡潔的設(shè)計理念才會易于被大眾理解;我們的設(shè)計方案應(yīng)該特點鮮明，只有特點鮮明的設(shè)計才易于被大眾識別、傳播。例如腦白金的廣告：
xl群體是不善思考的，因此群體容易被“領(lǐng)袖”，“榜樣”所領(lǐng)導(dǎo)，甚至是被蠱惑。因此，主流的設(shè)計理念易于被大眾用戶接受;權(quán)威性的背書也是易于被大眾用戶接受的方法。例如扁平設(shè)計風(fēng)格初期大眾關(guān)于扁平風(fēng)來源(瑞士設(shè)計風(fēng)格)的爭論：
《十宅論》
十宅論是日本著名建筑師隈研吾先生寫了一本關(guān)于日本居住文化的書，它其實算是建筑學(xué)范疇的理論書籍。作者分析了不同類型的人對待生活的態(tài)度以及欲望，從而導(dǎo)致了他們挑選房子的外形和家具擺設(shè)，這一切與審美無關(guān)，只與居住者的“個性”相關(guān)聯(lián)。
作者對于不同房屋類型主人的一系列分析鞭辟入里。比如文章開篇講述的“單身公寓派”，日本70年代的單身公寓主體是混凝土打造的，房間的上下左右都是混凝土，連走廊的通道也被隔音鐵門所隔斷，成為一個密室。公寓進(jìn)門是狹窄的過道，一旁設(shè)有浴室、廁所一體化的組合與時，過道中間是床，盡頭是小客廳。這是典型的旅館式客房布局，旅店具有兩種暗示含義：旅行和性愛。旅人沒有固定的居所，總是在流浪，對于現(xiàn)代都市的單身者來說，理想的生活狀態(tài)不是安定下來，而是處在不斷的變化之中，一直到結(jié)婚有孩子。因此，單身者會選擇旅館一樣的空間布局，這具有某些象征意義。除了旅行，單身者最期待的就是性愛了。在電視劇中，一對男女消失在旅館里的鏡頭足以證明這樣的象征意義了。而狹小的空間在大都市里意味著即使是剛畢業(yè)的單身學(xué)生也能夠負(fù)擔(dān)得起……
作者的一些分析也許不適合中國的情況，但作者對于不同類型的住宅布局的分析邏輯，以及居住者的心理畫像，非常值得設(shè)計師，尤其是剛?cè)腴T的設(shè)計師們?nèi)W(xué)習(xí)。
設(shè)計心理學(xué)4
設(shè)計心理學(xué)一套共有四本，這本設(shè)計心理學(xué)是日常的設(shè)計，還有另外三本書還沒有來得及讀，分別是：與復(fù)雜共處，情感化設(shè)計，未來設(shè)計。
通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設(shè)計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。
開篇道，如果在旅館里弄不清怎么開關(guān)水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開關(guān)時，即使再聰明的人也會手足無措。唐納德。A。諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計沒有考慮到用戶的需求和心理。對于我，讀了這本書，對我有很大的幫助，在平時的生活中，我都會留心觀察身邊的設(shè)計，發(fā)現(xiàn)好的設(shè)計，當(dāng)然也會各種吐槽那些不好的設(shè)計。
書中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學(xué)設(shè)計來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的.書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設(shè)計是設(shè)想、運(yùn)籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動。
像《設(shè)計心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，每個事物的原理，然而我們可以學(xué)會抓住設(shè)計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設(shè)計卻也將會是永恒的。
設(shè)計心理學(xué)5
何人可的《設(shè)計心理學(xué)》是我從大一下學(xué)期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因為自己偷懶，所以一直拖到了大二上學(xué)期才讀，而何人可的《設(shè)計心理學(xué)》剛一開始讀的時候確實很無聊，但迫于自己的信念，就一直讀了下去。可后來我發(fā)現(xiàn)越往后寫的越有意思。
21世紀(jì)是由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造的世紀(jì)，在這一進(jìn)程中，工業(yè)設(shè)計將起到關(guān)鍵的作用，綜合化國際已成為工業(yè)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。工業(yè)設(shè)計教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉(zhuǎn)變，將涉及作為一種高度綜合性的交叉學(xué)科來組織教學(xué)，全面提高設(shè)計的綜合素質(zhì)。同時，隨著中國經(jīng)濟(jì)的日益國際化，設(shè)計教育也必須面向國際化的競爭環(huán)境，培養(yǎng)具有國際化視野的設(shè)計人才。
設(shè)計心理學(xué)是一門新興的.交叉性、邊緣性學(xué)科，其主要內(nèi)容涉及生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、信息科學(xué)等，而這些學(xué)科又往往相互交叉，形成一個復(fù)雜的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。日常生活中，我們常常會說道“感覺”這個詞，入“我對他的感覺不太好”，“我感覺完成這項任務(wù)挺困難的”等等，這里的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規(guī)律事物的基礎(chǔ)，也是人們接觸設(shè)計最直接的橋梁和紐帶。
設(shè)計還要針對消費(fèi)者的心理。澳大利亞著名室內(nèi)及產(chǎn)品設(shè)計師Josephlicciadi曾有過這樣的論述：“藝術(shù)家總是以自我感受為中心，我，我，我，最后是你。設(shè)計師則是相反，你，你，你，然后是我。對于創(chuàng)作，藝術(shù)家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)家是感性的、自我的，而設(shè)計是理性的、開放的。”滿足人的需要是設(shè)計的根本目的，而了解和發(fā)現(xiàn)需要是滿足需要的前提。因此對于消費(fèi)者心理，是指消費(fèi)者在消費(fèi)非活動中的一般心理活動過程。所以消費(fèi)者心里的研究是設(shè)計心理學(xué)的重要組成部分。
公元前5世紀(jì)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖就開始討論美學(xué)問題。柏拉圖闡述了美是獨(dú)立存在的觀點。那么美是什么，什么才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，并逐步形成各種美學(xué)相關(guān)的學(xué)科，其中與設(shè)計聯(lián)系最緊密的就是審美心理學(xué)。
從這本書中我學(xué)到了很多，懂得了很多有關(guān)于設(shè)計創(chuàng)作的獨(dú)特方法，拓展出我們設(shè)計創(chuàng)作的思維，讓我了解到什么才是好的設(shè)計，什么才是美的設(shè)計，什么設(shè)計讓最大化的群眾所接受，因此在設(shè)計這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。
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摘要：從高校學(xué)生實際的社會交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營造一個適宜交流、緩解壓力的場地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對食堂的設(shè)計布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場地資源得到優(yōu)化配置。
關(guān)鍵詞：高校食堂 環(huán)境心理學(xué) 社會交流
中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（20xx）20-0171-03
食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場所，也是師生每天必到、互相見面的場所之一，其重要性不言而喻。隨著社會的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會影響到學(xué)生的發(fā)展。
環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來越多的公共場所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個放松、交流、溝通的場所，以提升學(xué)生的社交意識，滿足其社會交流的需求，提高社交質(zhì)量，對學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會交流情況、食堂對學(xué)生社會交流的影響，筆者開展了學(xué)生對食堂相關(guān)評價的問卷調(diào)查。筆者對貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷。回收問卷596份，有效問卷586份。筆者通過對數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時間在兩小時以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場所，為學(xué)生提供更多的社交平臺和社交機(jī)會。
一、高校食堂大學(xué)生社交行為的影響因素
（一）物理環(huán)境因素
1.功能分區(qū)
食堂作為公共的交流場所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的'社交場所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個人對環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個良好的社交場所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價值實現(xiàn)的最大化。同時筆者對學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實現(xiàn)食堂社交功能。因此，對食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會使得人正常認(rèn)知活動受到干擾。如果這種對于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會引起負(fù)性情緒體驗[3]。而這種負(fù)性情緒體驗如果沒有得到處理，就會對社交造成負(fù)面影響。因此對食堂這一公共場所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會區(qū)、吧臺區(qū)、自助餐區(qū)等。
2.桌椅
從環(huán)境心理學(xué)的角度來看，領(lǐng)地是可見的，相對固定的，它表明了個體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計也顯得尤為重要。一般情況下，人不會意識到社會距離，但在行為上卻時時遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時應(yīng)考慮個人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率，也盡可能保證就餐者的個人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。
通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對于長方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時，還需要考慮學(xué)生就餐時的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時間都在3-5個小時。這從側(cè)面反映，交流時間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對于交流有更高的需求，因此，對于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會交流，還有利于提升食堂的特色與美感。
3.噪音
研究發(fā)現(xiàn)噪音對人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個體的社會行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對其影響會較小；反之則大。從這個觀點來看，人對于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來說，食堂噪音對于學(xué)生的就餐和交流會造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。
4.顏色
在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對人心理的作用。環(huán)境影響個人情緒，而個人情緒又會影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗和身心體驗對交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場所到食堂這一場所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]。現(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時，會在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。
（二）心理環(huán)境因素
1.擁擠感
個人空間太少會使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對的獨(dú)處空間有利于個體領(lǐng)域性和擁有感的體驗。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時段會出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗，除了是對物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對環(huán)境加以控制，則擁擠感會下降[1] 。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對于食堂擁擠這一評價的體驗，與其對環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實際場地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感；其次，就餐座位設(shè)計成可調(diào)動的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來調(diào)節(jié)其心理體驗。如此不僅可以讓師生擁有一個舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。
2.個體空間
（1）私密性
私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對于作為公共場所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個體放松情緒，充分表達(dá)其真情實感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對面，因為該角度不會有眼神的對視，也不會有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。
（2）安全感
個體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會給人帶來更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。
（3）場地依戀
學(xué)生對食堂形成的場地依戀，也是食堂成為好的社交場所需要考慮的因素之一。“場所依戀”是指個人在一個場所后，會對該場所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對這個場所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用，以滿足學(xué)生就餐時的社交需求。高校食堂在滿足個體對私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個體對于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置[7]。
二、結(jié)語
食堂作為學(xué)校重要的公共場所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來的潛在價值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計心理學(xué)7
一、本文主要闡述的內(nèi)容包括
環(huán)境設(shè)計中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達(dá)與運(yùn)用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有開拓性的設(shè)計思考與借鑒意義。生態(tài)心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或環(huán)境心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計、個人空間等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)心理學(xué)作為研究人與環(huán)境之間的學(xué)科，它之所以成為社會心理學(xué)的一個應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因為社會心理學(xué)是研究社會環(huán)境中的人的行為，自然和社會環(huán)境都對行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應(yīng)環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達(dá)到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設(shè)施，就巧妙地利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報亭等公共設(shè)施的構(gòu)筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標(biāo)志設(shè)置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個性。這些設(shè)計不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設(shè)施應(yīng)該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍(lán)色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的溫暖和視覺上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻腵心情變得輕松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設(shè)施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。
二、從上面的觀念可以看出
一個符合生態(tài)心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設(shè)計師個人創(chuàng)造活動的完結(jié)，而是另外一個創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因為它存在于自然生態(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設(shè)計作品將是一個帶動城市復(fù)興的新舉動。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應(yīng)對城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當(dāng)中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)心理學(xué)是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實都是在為表達(dá)某種觀念服務(wù)。設(shè)計師們在充分研究了公眾的多種需求后，應(yīng)該以歷史與當(dāng)代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達(dá)方案去積極地影響公眾。
三、結(jié)語
因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中選擇文化精神生態(tài)的視野，從人類精神生活的高度，重新審視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特質(zhì)、屬性及價值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時代責(zé)任與使命。
設(shè)計心理學(xué)8
我當(dāng)然不敢說《設(shè)計心理學(xué)》是一本晦澀的書，因為人人都說它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設(shè)計界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時候，現(xiàn)實卻讓我不得不又想起了這本書，因為我遇到了一扇每天都必須面對的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關(guān)設(shè)計在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門，它的開關(guān)與2個電燈開關(guān)并列，樣子也同電燈開關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會自動閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計大作一樣，比如《ABOUTFACE》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書的思想那樣，對用戶有個仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當(dāng)我們穿過出版社和翻譯者給我們營造的迷霧，《設(shè)計心理學(xué)》作者的想要表達(dá)的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設(shè)計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對人性的關(guān)懷與順從，對自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負(fù)建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實更多的是自然和環(huán)境，他認(rèn)為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯誤”的事實，順從人的慣性，甚至是惰性。當(dāng)然這里沒有對錯，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計面對的是殘酷的市場法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個例子，就是那個有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個電器，按照今天的理解，就是一個帶xxx功能的XXX，首先重要的是后面那個定語，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機(jī)的時候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和APPLE同時推出洗衣機(jī)，然后“thinkdeffrent”的APPLE決不會讓你想得更多，只會讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機(jī)會給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個按鈕，以便于您在洗衣服的時候還能用該洗衣機(jī)聽MP3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場了，市場的'銷量自然會印證諾曼說的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計原則的對錯。這2個設(shè)計原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時接觸時，隱藏掉其他眾多功能。
設(shè)計師在具體設(shè)計過程中有一種讓產(chǎn)品更美的使命感，這使好多產(chǎn)品變得精美絕倫，同時也讓更多的產(chǎn)品脫離了現(xiàn)實和用戶，設(shè)計師的任務(wù)不僅是表達(dá)自己的理念，更是用設(shè)計來引導(dǎo)人們的生活和審美，自己的設(shè)計思維也應(yīng)該向這個任務(wù)深入挺進(jìn)。然而也有一種極端，就是為了易用性、或科技的局限性而犧牲了絕大部分審美，同樣是諾基亞和APPLE的例子，手機(jī)屏幕諾基亞堅守了320X240多久了？是諾基亞的技術(shù)不行么？當(dāng)然不是。那為什么是APPLE先推出Retina顯示屏呢？這個同之前的誤區(qū)一樣，諾基亞尊重了技術(shù)和用戶的習(xí)慣，卻破壞了品牌在用戶心目中的投影，而品牌對于一個企業(yè)的重要性是不言而喻的。像《設(shè)計心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，
每個事物的原理，然而我們可以學(xué)會抓住設(shè)計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設(shè)計卻也將會是永恒的。
設(shè)計心理學(xué)9
大量研究表明，人類疾病的病因不僅是生物學(xué)因素，且人們的心理狀態(tài)、社會環(huán)境因素對疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸和痊愈后的影響都是不可忽視的。人們開始用“醫(yī)療環(huán)境”來描繪、評價和設(shè)計醫(yī)院建筑空間，而環(huán)境作為一種特殊的心理治療手段日漸成為人們所關(guān)注的焦點。
下面針對現(xiàn)有醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境存在普遍的問題做簡要分析
1.從門診處現(xiàn)狀分析
患者猛增，門診量超負(fù)荷，具體表現(xiàn)為門診處人流擁擠，排隊秩序混亂，很多陪同人員在門診處吸煙吐痰，導(dǎo)致室內(nèi)空氣不流通。在這種求醫(yī)緊張的情況下，病人的情緒本已經(jīng)很低落，周圍壓抑的不健康環(huán)境，又進(jìn)一步威脅著病人的健康。門診處的現(xiàn)狀亟待改善。
2.從住院處現(xiàn)狀分析
現(xiàn)有住院處室內(nèi)環(huán)境多數(shù)以白色為基調(diào)，本意是為了美化環(huán)境，營造空間潔凈舒適感，但給病人的感覺多數(shù)是冷漠，并增加了病人對住院病房的心理距離。病床嚴(yán)重短缺，供求矛盾突出。室內(nèi)空間功能單一，缺乏促進(jìn)病人交流、簡單鍛煉的空間。病房內(nèi)設(shè)備設(shè)計不夠人性化，一些室內(nèi)衛(wèi)生間沒有考慮到特殊病人，將衛(wèi)生間大小尺寸設(shè)計得千篇一律，給患者帶來極大不便。進(jìn)一步科學(xué)合理的設(shè)計，迫不及待。
3.從醫(yī)護(hù)工作人員角度，對現(xiàn)有工作環(huán)境分析
醫(yī)護(hù)人員平時工作緊張，壓力大。而現(xiàn)有的工作環(huán)境，空間色調(diào)過于冷漠，周圍環(huán)境嘈雜，空間私密感缺乏。醫(yī)院建筑是一種專業(yè)技術(shù)含量大，技能要求復(fù)雜的建筑類型。設(shè)計師需要考慮醫(yī)院室內(nèi)空間的大量細(xì)節(jié)處理，往往因考慮不全，而有所忽略。如手術(shù)室一些特殊空間。要求便于清潔，醫(yī)院的建筑材料要求絕對的環(huán)保。只有進(jìn)一步科學(xué)的設(shè)計，才能更好改善醫(yī)療環(huán)境。
4.從探診者的角度，對現(xiàn)有住院環(huán)境的分析
初次來住院處的探診者，最大的希望是盡快到達(dá)病房，而國內(nèi)多數(shù)住院處，在功能上缺少接待處、等候區(qū)，空間導(dǎo)向性不[畢業(yè)論文網(wǎng)專業(yè)提供和醫(yī)學(xué)論文發(fā)表的服務(wù)，歡迎光臨lw54.com]強(qiáng)，探診者與病人幾乎總是在病房里交談，毫無私密性，與病房內(nèi)其他病人相互干擾。美國設(shè)計家普羅斯說過：“人們總認(rèn)為設(shè)計有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維：人性。”筆者認(rèn)為，應(yīng)該從醫(yī)院的使用者群體——病人及其親友和醫(yī)護(hù)人員的心理分析，來展開設(shè)計，力求做到以人為本。
從使用群體分析
1.從門診處病人的心理特征出發(fā)，進(jìn)行“以人為本”的環(huán)境妁設(shè)計
在等候區(qū)掛號處，病人期望即到即辦，環(huán)境有條不紊。收費(fèi)處，病人希望相互不擁擠。程序簡單，不要重復(fù)往返，在交款處，希望有坐候的條件。所以門診空間的設(shè)計應(yīng)該從凈化門診大廳、改善候診環(huán)境、合理布置科室、理順就診流線等方面著手。由于其中的人員密集，面積大，從空間尺度上及衛(wèi)生條件上均適合設(shè)計成高空間或共享空間的形式，設(shè)置天窗、自動扶梯、回廊、植物水景等，形成寬敞明亮、生機(jī)勃勃的中庭空間，創(chuàng)造出溫馨宜人的氣氛，從而達(dá)到舒緩病人緊張情緒的目的。
2.從住院處病人的心理特征出發(fā)，進(jìn)行“以人為本”的環(huán)境的設(shè)計
住院病人往往由于對疾病的憂慮而恐懼，對環(huán)境的生疏而感到陌生、孤獨(dú)，表現(xiàn)在感情上的敏感和脆弱。病房的設(shè)計必須減少病人的'痛苦和反感，喚起病人內(nèi)心的快樂和對生活的樂趣。病房室內(nèi)最好采用淡色調(diào)，不宜太亮，應(yīng)形成安靜與休息的氛圍。病房應(yīng)設(shè)置于最好朝向，均應(yīng)設(shè)置衛(wèi)生間與陽臺，外陽臺應(yīng)充分引入陽光、綠化。房間不僅應(yīng)能夠獲取良好的自然采光和照明，更應(yīng)盡力使病人看到窗外景致，宜人的環(huán)境極有益于病人身心健康。病人有需要被認(rèn)識、被尊重的心理。
3.從醫(yī)護(hù)工作人員的心理特征出發(fā)，進(jìn)行“以人為本”的環(huán)境設(shè)計
所有的醫(yī)護(hù)人員，都希望自己的工作環(huán)境舒適安靜，這樣可以使自己原本繁重的工作，從心理上變得更加輕松，事半功倍，從而減輕工作壓力。所以設(shè)計師首先應(yīng)考慮到醫(yī)療空間環(huán)境的色彩設(shè)計，柔和、協(xié)調(diào)的色彩有利于工作情緒穩(wěn)定，減少不安和疲勞；其次還應(yīng)提供醫(yī)護(hù)人員一定的休息、交流與娛樂空間和適當(dāng)?shù)男菹⒖臻g；再次，工作場所也要保持一定的私密性，有效的避免令人厭煩的擁堵和噪音。裝飾材料應(yīng)使用環(huán)保材料，譬如無毒、無味、防霉防塵、宜清洗的材料，這才能更好的體現(xiàn)“以人為本”的環(huán)境設(shè)計。
4.從探診者的心理特征出發(fā)，進(jìn)行“以人為本”的環(huán)境的設(shè)計。
每一個去醫(yī)院探視病人的親朋好友都希望醫(yī)院的環(huán)境有一定的空間導(dǎo)向性，因為醫(yī)院的人口密集，合理的設(shè)置等候休息空間，等夠更好的緩沖人流量。探診者與病人的交往共享空間應(yīng)該冬暖夏涼、四季如春、動靜相宜、[畢業(yè)論文網(wǎng)專業(yè)提供和醫(yī)學(xué)論文發(fā)表的服務(wù)，歡迎光臨lw54.com]分合隨意、探休共用。優(yōu)美宜人的醫(yī)院建筑室內(nèi)環(huán)境對病人有著特殊的生理和心理治療作用，這就要求室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計要以人為本，以期待創(chuàng)造出寧靜、舒適、熱情歡愉的空間，來淡化傳統(tǒng)醫(yī)院嚴(yán)峻冷漠的形象，更好的進(jìn)行了“以人為本”的環(huán)境設(shè)計。
結(jié)語
疾病和心理狀態(tài)的親密關(guān)系，一個良好的醫(yī)院室內(nèi)環(huán)境有助于消除患者的心理壓力，改善情緒，增強(qiáng)人體抵抗力，以便能夠使患者早日康復(fù)。新一代的醫(yī)院應(yīng)該是現(xiàn)代衛(wèi)生保健和相關(guān)服務(wù)組合在一個充滿活力和令人愉快的公共環(huán)境。提倡以人為本的設(shè)計，從門診處病人的心理特征出發(fā)、從住院處病人的心理特征出發(fā)、從醫(yī)護(hù)工作人員的心理特征出發(fā)和從探診者的心理特征等進(jìn)行設(shè)計，表現(xiàn)的對生命的關(guān)懷，激發(fā)患者治愈疾病的信心，一切以病人為核心，醫(yī)院創(chuàng)造良好的室內(nèi)環(huán)境，滿足病人生理、心理和社會的需求，已經(jīng)成為現(xiàn)代醫(yī)院建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的主題。
設(shè)計心理學(xué)10
在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計中，滿足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計的突出要點。一個符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計的方法和技巧，左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計時要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計應(yīng)用
一、公共環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)心理學(xué)
藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計中，人與公共環(huán)境之間是一對相互影響的關(guān)系，在這個相互作用的過程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識來改變環(huán)境，同時人的心理和行為也會被公共環(huán)境所影響。從這個角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計是融入人的思想意識的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問題。
二、藝術(shù)心理學(xué)在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計中的.應(yīng)用
1、公共環(huán)境設(shè)計是人與環(huán)境的和諧
畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點出發(fā)，提出了“美是對立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進(jìn)入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進(jìn)而“與天合”，實現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計中，首要問題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問題。只有將公共環(huán)境和人的問題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個好的設(shè)計。這就要求我們在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計時，首先從設(shè)計的立意和根本出發(fā)點上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計中融入人對美的理解和來自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計活動從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動的外在表現(xiàn)，而不是單純的對客觀事物的如實模仿。在這個基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計中的空間劃分，材質(zhì)的運(yùn)用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
2、公共環(huán)境設(shè)計是源于美的創(chuàng)造
在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對藝術(shù)品和設(shè)計作品的心理功能的闡釋，對于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價值。文藝復(fù)興時期的意大利畫家達(dá)芬奇也提出過，美的根源在于事物本身，美感是具有變動性的，美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強(qiáng)弱不同的。當(dāng)下人們對公共環(huán)境空間的要求越來越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式，來滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計中，要深入的挖掘設(shè)計素材潛在的美的因素，通過設(shè)計師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個不同植物的季象變化，從而形成一個四季花開、色彩豐富的空間環(huán)境。
3、公共環(huán)境設(shè)計是移情的產(chǎn)物
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗都離不開人的藝術(shù)心理。費(fèi)舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對象的人化”，他用移情這個概念來說明審美時的心理活動，認(rèn)為只有人“移入感情”到對象上去，才能使審美活動達(dá)到最完滿的階段。
人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會使人產(chǎn)生美感。現(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們在現(xiàn)實中經(jīng)常會遇到這種情況，某一個公共環(huán)境的場景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場”與公共環(huán)境的“場”形成了一樣的頻率，俗話說的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計中最恰當(dāng)?shù)男稳荨Ｅe個例子，林瓔設(shè)計的美國華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計中最能體現(xiàn)移情的一個案例了。
紀(jì)念碑黑色的V字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進(jìn)黑色的大地底層，感受著走進(jìn)死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語:現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個城市中人們工作和生活的重要場所，在公共環(huán)境設(shè)計中分析研究人的藝術(shù)心理，對于公共環(huán)境的設(shè)計有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計的方法和技巧，同時還左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計時要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。
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設(shè)計心理學(xué)11
人格(Personality)，是一個人的才智、情緒、愿望、價值觀和習(xí)慣的行為方式的有機(jī)整合，也是人的價值觀、道德觀、思維方式和心理素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。健全人格(Perfect Personality)理想標(biāo)準(zhǔn)是人格四要素與外界社會的完美結(jié)合、平衡和協(xié)調(diào)，以辯證的態(tài)度對待世界、他人與自己，過去、現(xiàn)在與未來，以及順境與逆境，成為幸福的進(jìn)取者。隨著社會競爭加劇、生活節(jié)奏加快，心理應(yīng)激因素增加，健全人格培養(yǎng)日益成為世界各國教育改革的重點和潮流。積極心理學(xué)(PositivePsychology)在20世紀(jì)末興起，主要圍繞對積極情緒體驗、積極人格品質(zhì)及積極社會關(guān)系開展研究，從而培養(yǎng)人自身的發(fā)展?jié)摿Α⒚赖缕焚|(zhì)和內(nèi)在的積極力量。美國哈佛大學(xué)于1999年最早開設(shè)積極心理學(xué)(Positive Psychology)，將研究成果應(yīng)用到教學(xué)實踐中，教授學(xué)生獲得幸福的方法，也稱為“幸福課”，選課學(xué)生超過哈佛經(jīng)典課程《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》。通過積極心理學(xué)課程教學(xué)，對大學(xué)生人格塑造具有積極意義。
1 醫(yī)學(xué)生健全人格特點
不同職業(yè)或角色的個體具有不同的人格特質(zhì)和行為模式，是職業(yè)道德、價值取向、精神素養(yǎng)、理想情操和行為方式的綜合體。對醫(yī)學(xué)生而言，在校期間和學(xué)醫(yī)過程中，為適應(yīng)未來從事的`醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，滿足醫(yī)學(xué)倫理道德和醫(yī)療職業(yè)行為需求，所表現(xiàn)出來的尊嚴(yán)、責(zé)任、思維、價值及素質(zhì)品格，稱為醫(yī)學(xué)生人格。醫(yī)學(xué)生的健全人格，在很大程度上將左右個體的外顯和內(nèi)隱行為，適應(yīng)社會發(fā)展的急劇變化以及醫(yī)學(xué)科技的迅猛發(fā)展，并有效地為社會、患者服務(wù)。
鑒于醫(yī)學(xué)科學(xué)兼具社會與自然雙重屬性，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范對醫(yī)學(xué)生健全人格提出了非常高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，既要具備堅定的社會主義理想信念和救死扶傷的革命人道主義精神，又應(yīng)具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、奮發(fā)進(jìn)取、刻苦鉆研、精益求精的態(tài)度，以及符合時代發(fā)展的價值觀、知識能力、思維方式和身心素質(zhì)，基本特征表現(xiàn)為熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)，公正與公平地對待患者，廉潔奉公、文明行醫(yī);善于學(xué)習(xí)、思維敏捷、積極進(jìn)取、努力鉆研發(fā)展醫(yī)學(xué)科技;意志堅強(qiáng)、樂觀開朗、耐心細(xì)心，能夠帶給患者積極情緒等。
當(dāng)前，大學(xué)生在面臨激烈社會競爭、醫(yī)學(xué)繁重學(xué)業(yè)以及復(fù)雜人際關(guān)系時，人格現(xiàn)狀不容樂觀，心理沖突和焦慮程度增加，表現(xiàn)為缺乏克服困難的毅力和自信心，有知難而退的傾向，事業(yè)心和進(jìn)取精神相對減弱，自我中心傾向，自我關(guān)注過度，果斷、獨(dú)立的自主精神不夠等狀況，對醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有著不利影響。
2 對醫(yī)學(xué)生開設(shè)積極心理學(xué)的課程設(shè)計
2.1 課程目標(biāo)
人格的形成是動態(tài)變化的發(fā)展過程，是可以通過教育和引導(dǎo)而改變和培養(yǎng)的。從積極心理學(xué)研究內(nèi)容來看，主要包括積極情感體驗、積極的社會組織系統(tǒng)，以及各種積極人格特質(zhì)的作用及形成過程，特別是人產(chǎn)生積極行為的能力和潛力是研究重點。通過開設(shè)積極心理學(xué)課程，關(guān)注點落在醫(yī)學(xué)生積極的人格品質(zhì)與人生態(tài)度培養(yǎng)，特別是主觀幸福感、自我決定性和樂觀三種積極人格特質(zhì)的關(guān)注，包括內(nèi)在成長的積極動機(jī)、積極人際關(guān)系、創(chuàng)造性思維品質(zhì)培養(yǎng)等，激發(fā)引導(dǎo)其積極求知并獲得積極的情緒體驗，提升心理品質(zhì)，開發(fā)潛能。
2.2 教學(xué)對象
通過問卷調(diào)查和學(xué)生座談，大學(xué)一、二年級的醫(yī)學(xué)生處于公共基礎(chǔ)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程階段，與中學(xué)學(xué)習(xí)比較，需要記憶掌握的知識點較多，且課程間相互聯(lián)系緊密、環(huán)環(huán)相扣，學(xué)習(xí)壓力較重，加之剛進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校，學(xué)習(xí)方法和人際關(guān)系都未適應(yīng)，這個時期的學(xué)生精神壓力大、心理負(fù)擔(dān)重。幸福感和生活滿意度降低，非常渴望有人能理解他們，能在學(xué)習(xí)生活方面給予指導(dǎo)，能在心理上適時進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們適應(yīng)醫(yī)學(xué)院校的生活和環(huán)境，因而，積極心理學(xué)主要針對大一、二年級醫(yī)學(xué)生開設(shè)。
2.3 教學(xué)內(nèi)容
本課程總計20學(xué)時，按照積極心理學(xué)研究中的積極情緒體驗、主觀幸福感和積極人格特質(zhì)三個方面為重點內(nèi)容，以實用性為主，針對低年級醫(yī)學(xué)生常見的心理問題，選擇認(rèn)識自我，悅納自我;學(xué)習(xí)樂觀，構(gòu)筑希望;學(xué)會感恩，制造幸福;播下積極情緒的種子，塑造陽光的心態(tài);營造積極的關(guān)系，做一個受歡迎的人;培養(yǎng)心理彈性，積極應(yīng)對生活挫折六個專題，既涵蓋了積極心理學(xué)的基本理論、基本知識和基本技能，開展積極認(rèn)知、積極情感、積極行為改變等方面的理論學(xué)習(xí)和行為訓(xùn)練，又關(guān)注了與醫(yī)學(xué)生健全人格密切相關(guān)的積極心理品質(zhì)，培養(yǎng)積極的認(rèn)知、良好的情緒控制能力和積極的生活態(tài)度
2.4 教學(xué)方法
六個專題內(nèi)容主要采用理論講授、案例分析、情景體驗和行為訓(xùn)練相結(jié)合的方式實施教學(xué)，要求學(xué)生課前查閱與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的真實案例，課中積極參與課堂討論，課后閱讀材料和參考網(wǎng)站，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在每個專題結(jié)束前，都要安排行為訓(xùn)練活動，通過改變自身行為，激發(fā)自身的積極力量和內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，在“認(rèn)識自我，悅納自我”章節(jié)，采用測驗法了解他人眼中的自己和自己眼中的自己，引導(dǎo)真實認(rèn)識自己，坦然接納并勇敢改變自己。在“營造積極關(guān)系”章節(jié)，理論講授積極關(guān)系的類型、影響因素和受歡迎的人的特質(zhì)，通過課堂小測驗，了解自己受歡迎的程度，現(xiàn)場討論和體驗營造積極人際關(guān)系和讓自己受歡迎的方法。
總之，通過理論講授、案例分析和專題研討，深化理解培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，提升主觀幸福感的知識和方法;通過引導(dǎo)體驗式教學(xué)，內(nèi)化理論知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在不同的場景中采用積極的態(tài)度應(yīng)對相應(yīng)的問題;通過行為訓(xùn)練和角色體驗，激發(fā)積極潛能，提升主觀幸福感。
2.5 考核評價
積極心理學(xué)課程與傳統(tǒng)學(xué)科課程不同，不以筆試或口試成績作為評價標(biāo)準(zhǔn)，而更關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受、體驗以及轉(zhuǎn)變。因此，在課程考核評價上，注重形成性評價和行為養(yǎng)成，學(xué)習(xí)成績由幸福筆記、案例分析、心理問卷和體會論文四部分組成。
3 結(jié)語及討論
醫(yī)學(xué)生人格培養(yǎng)渠道多樣，利用積極心理學(xué)這一新興學(xué)科的研究成果，設(shè)計開設(shè)專業(yè)指導(dǎo)課程，開展人格教育和訓(xùn)練，是一個新的領(lǐng)域和探索，對醫(yī)學(xué)生健全人格培養(yǎng)有積極的促進(jìn)功能。但是，受教學(xué)課時和醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)方案限制，積極心理學(xué)目前多為選修課程，引導(dǎo)和教育作用發(fā)揮還不完全，需要更加重視和加強(qiáng)積極心理學(xué)等人格教育實踐。從長遠(yuǎn)來看，尤其隨著積極心理學(xué)研究的不斷深入，教學(xué)內(nèi)容將不斷變化和更新，醫(yī)學(xué)院校開設(shè)相關(guān)課程將逐漸成為趨勢和潮流。同時，需要從事基礎(chǔ)教學(xué)、臨床教學(xué)等專業(yè)教師，吸收積極心理學(xué)研究內(nèi)涵，引入專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和生產(chǎn)實踐，將對醫(yī)學(xué)生從業(yè)質(zhì)量和醫(yī)療服務(wù)行業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極推動作用。
設(shè)計心理學(xué)12
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠用自然圓潤的聲音和優(yōu)美抒情的情緒演唱《搖籃曲》
2、能夠通過聆聽不同表現(xiàn)形式的搖籃曲，悟出搖籃曲這種體裁在情感表達(dá)方面的共性，受到美的熏陶。
3、能夠從體驗搖籃曲情感的過程中感受到父母的愛偉大與無私，并懂得用實際行動去珍惜。
教學(xué)重難點：感受音樂的情感，用連貫、柔和的聲音演唱，尤其是八度大跳的部分。
一、導(dǎo)入
1、展示一組寶寶熟睡的圖片，背景音樂為勃拉姆斯《搖籃曲》，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境。
2、學(xué)生談聽后感受
二、主題呈現(xiàn)
1、顯示標(biāo)題“勃拉姆斯的《搖籃曲》”;
2、作者背景介紹。
(1)學(xué)生介紹勃拉姆斯生平;
(2)介紹歌曲創(chuàng)作背景
三、走進(jìn)音樂
1、欣賞勃拉姆斯的'《搖籃曲》，思考問題。教師范唱，回答問題：聽了之后有什么樣的感受?
2、教唱
(1)感受三拍子的強(qiáng)弱;
(2)教唱譜(講解弱起、休止、裝飾音);
(3)帶著情感，用“u”模唱旋律;
(4)填歌詞;
(5)處理情感;
(6)集體完整的演唱。
四、聆聽與感受不同表演形式的搖籃曲
五、感悟
1、展示一副汶川地震中關(guān)于母親舍身救子的圖片，學(xué)生圍繞圖片談自己的想象。(背景音樂為勃拉姆斯搖籃曲器樂版);
2、陳述這張圖片背后的真實故事。
這是發(fā)生在汶川大地震中的真實故事，災(zāi)難來臨的那一刻，母親雙膝跪地，身體匍匐著，她用瘦弱的背脊擋住了轟然塌下的房屋，為孩子撐起一片生的天地。孩子被救出來的時候，毫發(fā)未傷，甜甜的睡著，他熟睡的臉讓在場所有人感到溫暖。在包裹他的被子里，我們發(fā)現(xiàn)了一部手機(jī)，屏幕上有一條未發(fā)出去的信息：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記得，我愛你!
設(shè)計心理學(xué)13
關(guān)鍵詞：性格心理；藝術(shù)設(shè)計；色彩
引言
人類視覺感知的第一要素是色彩，它是顯現(xiàn)所有物質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)。人們在對任何事物做選擇的時候，或多或少會考慮到事物的色彩，依據(jù)不同的性格心理而作出迥異的判斷。因此，藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計理念中的色彩選擇就需要研究大眾的性格心理，使藝術(shù)品的色彩能夠為特定人群所接收，提高人們對藝術(shù)設(shè)計的滿意度，這對藝術(shù)設(shè)計及其他所有產(chǎn)品設(shè)計都有重要的指導(dǎo)作用。[1]
一、不同性格對色彩的偏好
性格的形成與人的生活環(huán)境和思想教育密切相關(guān)，根據(jù)人們性格的差異，大致可以分為以下幾類，這幾種性格對色彩的選擇都有獨(dú)特的偏好。
（一）熱烈型性格
熱烈型性格的人經(jīng)常處于興奮狀態(tài)，他們具有很強(qiáng)的耐力和可塑性，精力旺盛卻又急躁沖動，是強(qiáng)烈的外向型性格。這類人對色彩的敏感度不強(qiáng)，大多偏愛暖色調(diào)，喜歡濃重的色彩，所體現(xiàn)的是積極樂觀的感受和鮮活明快的體驗。
（二）活潑型性格
活潑型性格的人適應(yīng)性強(qiáng)，在生活中注重效率，具有積極向上的朝氣，但情緒波動較大。在色彩的喜好上，活潑性格的人喜歡溫馨別致的暖色調(diào)，色彩搭配上傾向于反差較大的顏色，注重愉悅的感受。
（三）平和型性格
性格平和的人偏于內(nèi)向，他們不容易產(chǎn)生情緒，但對情感的體驗和感受至深，具有長期性。敏感沉穩(wěn)的性格使他們在色彩選擇上稍稍偏向于冷色調(diào)，尤其喜愛灰色的弱調(diào)，色彩搭配差別微弱，體現(xiàn)了含蓄的個性和朦朧的感覺。
二、不同色彩給人帶來的感受
性格影響了人們對色彩的選擇，相反，色彩同樣會使人的心理發(fā)生變化。明朗的色彩通過視神經(jīng)傳達(dá)給大腦的是賞心悅目的感受[2]，而暗沉的色彩則會使人產(chǎn)生壓抑的心情。色彩通過調(diào)配變化萬千，其中最具代表性的是以下幾種顏色：
①紅色代表了 和熱血，能夠讓人興奮、激動、充滿力量；
②橙色是溫暖的顏色，像陽光一樣讓人感到幸福祥和，對穩(wěn)定情緒有一定作用；
③是最明亮的顏色，給人以活潑燦爛的形象，讓人心情愉快，充滿喜悅。
④綠色與自然融合，是生命和希望的象征，給人平定、安靜的感受，是中性的色彩。
⑤藍(lán)色在現(xiàn)實中代表大海，讓人感覺清爽和廣闊，寧靜而深遠(yuǎn)。
⑥黑白兩種顏色是最普遍和流行的顏色，可以作為底色來表現(xiàn)其它顏色，具有神秘感，能夠增強(qiáng)人的情緒，讓人更歡樂或更悲傷。除了單色調(diào)，色彩對人的情緒帶來的影響更多地表現(xiàn)在色彩的搭配上。不同色彩搭配在一起，色調(diào)的差別會導(dǎo)致其表現(xiàn)的情感也不一樣。
三、性格心理在藝術(shù)設(shè)計色彩中的應(yīng)用
從人的性格對色彩的偏好和色彩對人情緒的影響可以看出，色彩是人性格的一種表現(xiàn)，通過對人性格的分析，可以判斷出他對色彩選擇的大致方向。因此，藝術(shù)設(shè)計中對色彩的把控需要從人的心理感受出發(fā)，將心理學(xué)和色彩學(xué)融合在一起，使藝術(shù)設(shè)計符合人們的審美，滿足人們的需求。
（一）室內(nèi)色彩搭配和客戶的需求
由于居住環(huán)境與人的心情密切相關(guān)，室內(nèi)設(shè)計的色彩搭配更需要在客戶的心理分析上下功夫。[3]要做好室內(nèi)設(shè)計的色彩搭配，首先要選好室內(nèi)設(shè)計的主色調(diào)，這是室內(nèi)整體感覺的最關(guān)鍵部分，主色調(diào)的偏差將直接影響到客戶的第一印象，以至于忽視其它的色彩搭配。其次是色彩搭配的協(xié)調(diào)，對比色的反差不能太大，整個色彩搭配必須要柔和。在此基礎(chǔ)上，室內(nèi)的色彩可分為樸素和艷麗兩種，要根據(jù)客戶的需求來選擇色彩豐富或簡單的不同風(fēng)格。[4]
（二）色彩搭配的合理性
除了對不同色彩有獨(dú)特的選擇，不同性格的人對色彩的`搭配也各有各自的見解。紅色和橙色的搭配， 與紫色的搭配適合熱烈和活潑性格的人，他們能從中感受到熱情和溫暖，亮麗和喜慶，從而帶來好心情。而綠色和紫色的搭配則適合平和與內(nèi)斂性格的人，營造出寧靜和深幽的環(huán)境。[5]因此，在藝術(shù)設(shè)計中要根據(jù)藝術(shù)傳達(dá)主體的需要，采用不同的色彩搭配，使藝術(shù)產(chǎn)品能夠收到傳達(dá)主體的肯定。
（三）關(guān)注產(chǎn)品作用
任何產(chǎn)品都有其作用。因其作用的不同，所使用的色彩也會對使用者的心理感受造成影響。例如雨傘和太陽傘的色彩選擇，雨傘的主要功能是擋雨，只有在陰雨天才使用，而陰雨天給人帶來的情緒是沉悶且低落的，在雨傘的色彩選擇上就可以采用紅色、橙色或 ，有利于維持人的良好情緒。相反，太陽傘多在烈日下使用，用淡藍(lán)色或淺綠色更能夠給人帶來清涼的感受，緩解高溫下的急躁心情。多注意藝術(shù)設(shè)計在實際生活當(dāng)中的應(yīng)用，才能夠更好地指導(dǎo)其色彩的運(yùn)用。
四、結(jié)語
綜上所述，性格心理是人對色彩感受至關(guān)重要的影響因素，普通藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)邁入了“以人為本”的時代，藝術(shù)設(shè)計的心理需求日益突出，因此，在藝術(shù)設(shè)計中必須要重視對人性格和心理的細(xì)致分析，只有了解了人們的內(nèi)心情感，藝術(shù)設(shè)計的色彩運(yùn)用才會有生命力。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計心理學(xué)14
由于大眾的物質(zhì)生活水平逐漸提升，因此在追究基本需求的基礎(chǔ)上，更加重視精神文化追求。色彩設(shè)計能夠?qū)τ诖蟊姷母泄僖蛩禺a(chǎn)生直接性的影響，具有非常重要的意義。本文對于色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計的有效融合進(jìn)行分析，探討了其在設(shè)計工作中的應(yīng)用，供相關(guān)人士進(jìn)行參考。
隨著社會精神文明的快速發(fā)展，人們追求提升，讓藝術(shù)設(shè)計工作變得更加重要。藝術(shù)設(shè)計離不開色彩的引用和配合，實踐環(huán)節(jié)中巧妙的進(jìn)行色彩調(diào)節(jié)，發(fā)揮色彩搭配技巧，將其和心理學(xué)有效結(jié)合，才能夠滿足當(dāng)下人類的精神和物質(zhì)兩方面需求。
1 色彩
早期的時候，色彩指源自自然界中的光，形成的基本原因是物體表面光的發(fā)射。分析日光發(fā)現(xiàn)，其包括很多不可見以及可見波長的光，在日光的照射下，三棱鏡會反射出不同波長的光線，直接體現(xiàn)出對應(yīng)的色譜，人類眼睛能夠直接看到的七種顏色，具體包括紫色、靛色、藍(lán)色、綠色、黃色、橙色、紅色。生活環(huán)境中所能夠直接性接觸到的色彩受到色彩的色相以及色彩的亮度兩個方面影響，色彩的亮度強(qiáng)弱關(guān)鍵在于日光的強(qiáng)度以及物體自身具備的反射能力，物體表面上接受到的光照如果較強(qiáng)，那么對應(yīng)的色彩就較為明亮，如果接受的光照弱，那么亮度較差，光的類型對于色相產(chǎn)生影響，詳細(xì)分析來說需要看物體反射出來的波長，可以認(rèn)為世界上的一切物體由于色彩的裝點變得更加的美觀和多樣化。
2 色彩心理學(xué)
色彩心理學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容是分析色彩對于人類心理造成的影響，經(jīng)過科學(xué)的判定和分析處理，有效的控制和避免色彩對于人類產(chǎn)生的不利作用影響，緩解人類的心理沖擊。每一個個體的性格可以通過不同的色彩直接性的反饋出來，從顏色方面能夠間接判定人的性格，具有大致的把握，未來想要加強(qiáng)研究水平需要關(guān)注色彩的角度。目前，色彩心理學(xué)已經(jīng)逐漸被應(yīng)用到各個行業(yè)和領(lǐng)域中，包括商家利用顏色搭配，提升產(chǎn)品的視覺效果，促進(jìn)銷售量的增長。很多的發(fā)達(dá)國家對于色彩心理學(xué)已經(jīng)具有較為透徹的研究，歐美已經(jīng)建立具有自身特點的色彩理論體系。此外色彩對于人類的情緒具有直接性的影響，好的色彩搭配和控制能帶給不同主體良好的心理狀態(tài)，在醫(yī)療方面也具有積極的影響。
根據(jù)人類自身主觀體驗不同，將色彩劃分為冷色調(diào)和暖色調(diào)，從色彩自身方面來說其不具備溫度變化，冷暖區(qū)分主要是主體在和色彩發(fā)生接觸后所產(chǎn)生的不同感受，例如常見的色彩反饋效果，出現(xiàn)大面積藍(lán)色時容易聯(lián)想到大海，帶給主體清涼的感受，其被劃分為冷色調(diào)中，橙色以及紅色的出現(xiàn)，會讓人類感覺到太陽以及火，具有暖的反饋，因此被劃分為暖色調(diào)，此外冷暖色還會被明度的高低所影響，明度較高會給人一種冷的感受，低的明度讓人感覺溫暖舒適。一般狀況下，藝術(shù)設(shè)計要根據(jù)氣候的改變結(jié)合冷暖色的搭配，適當(dāng)調(diào)整室內(nèi)環(huán)境以及著裝的顏色變化，最終讓自身感覺到舒適。在不同的文化內(nèi)涵以及背景作用影響下，色彩的冷暖感受具有不同體驗。
3 色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合
公共環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)中，通常會將室內(nèi)的裝飾和色彩有效搭配，例如很多的快餐店會大量的使用紅色或橙色，提升人的溫暖感受，此外由于很多的食物原材料是紅色以及橙色，利用這兩種色彩能夠帶給應(yīng)用者良好的心理體驗，讓人的精神感覺愉悅放松，幫助吸引更多的人員;商品展示以及陳列方式的變化，會讓銷量發(fā)生改變，產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)中會利用色彩影響進(jìn)行搭配，選擇最吸引消費(fèi)者的搭配形式。辦公環(huán)境中過多的應(yīng)用白色空間，會加大人員的眼睛負(fù)荷，為解決該種狀況可以應(yīng)用冷色系的其余顏色代替。機(jī)械化作業(yè)的工廠內(nèi)部如果沒有任何顏色的裝飾會給工人疲勞的感覺，工作效率降低同時容易引發(fā)事故，因此可以將墻壁改造成粉色;傳統(tǒng)醫(yī)院的.墻壁大部分是白色，工作人員的服裝大部分也是白色，這種顏色會讓病人的心理壓力增加，過去出現(xiàn)的白衣高血壓狀況正是色彩對于人類影響的最直接性體現(xiàn)，目前已經(jīng)有很多的醫(yī)院將內(nèi)部的墻壁粉刷成淡粉色或是奶油色，緩解患者的心理壓力。
色彩設(shè)計還會對于公共交通產(chǎn)生影響，交通信號燈的色彩能夠直接性影響駕駛?cè)藛T的判斷性，結(jié)合光學(xué)的基本原理，紅色光能夠產(chǎn)生最長的波長，所以在應(yīng)用中傳播的距離最長，更加吸引人員的注意力，因此紅色作為禁止通行的信號指示顏色，綠色和紅色能夠產(chǎn)生鮮明的對比，能夠輕易的被人類眼睛所分辨出來，能夠直接性的表達(dá)出信號意義。路面的顏色大部分為黑色或灰色，這是由于該顏色能夠讓駕駛?cè)藛T感覺鎮(zhèn)靜，但是近年來的研究發(fā)現(xiàn)，長時間的處于該種顏色影響下，交通事故出現(xiàn)的概率增加，因此大城市中逐漸的增加彩色路面的比例，刺激開車人員的神經(jīng)系統(tǒng)，提升注意力。車輛本體的顏色也會產(chǎn)生一定的作用，藍(lán)色和綠色屬于后退色系，車輛行駛中會給人一種較遠(yuǎn)距離的感受，因此出現(xiàn)追尾的概率較高，紅色、黃色提升行人以及其余駕駛?cè)藛T的注意程度，特別是天氣狀況不良的時候，能夠起到一定的警示作用，因此在夜間以及天氣狀況較差的時候，部分的弱勢群體需要借助色彩優(yōu)勢，降低出現(xiàn)事故的概率。
商品的外部包裝色彩直接決定最終的銷售效果，大部分的人會被包裝色彩所吸引，藝術(shù)設(shè)計中要充分考慮并且利用心理原理。通常狀況下，兒童偏愛靚麗的色彩，成年男性偏愛銀色、藏青色、黑色，成年女性偏愛粉紅色，因此大部分的化妝品應(yīng)用粉色作為主體。食品包裝中大多使用黃色、橙色、紅色作為基調(diào)，因為這些顏色給人溫暖的感覺，激發(fā)人的食欲。不同的包裝設(shè)計環(huán)節(jié)中結(jié)合原料和食物，合理搭配后能夠提升最終辨識程度;
總而言之，色彩直接性的給人視覺感受，進(jìn)一步影響人類的心理活動，目前色彩心理學(xué)在設(shè)計以及生活中的應(yīng)用作用越來越明顯，如何正確的應(yīng)用其中的原理，結(jié)合人類多種感官實際體驗，進(jìn)行突破性的設(shè)計是非常重要的。
設(shè)計心理學(xué)15
建筑裝飾是建筑的一種表面形式，也是各種造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，裝飾設(shè)計無論從外部裝飾還是從內(nèi)部裝飾都應(yīng)使人感到舒適、清潔，在增加建筑物美觀及環(huán)境美化效果的同時，滿足人們的物質(zhì)需要和精神需求，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)裝飾設(shè)計可在充分了解消費(fèi)者心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)設(shè)計與消費(fèi)者心理需求的最大匹配度。
一、消費(fèi)者對建筑裝飾設(shè)計的需求
1、對感官的需求
消費(fèi)者對于一件商品追求的是品牌、形象及其價值，對于建筑裝飾設(shè)計同樣如此，美觀的建筑裝飾不僅可以在感官上讓消費(fèi)者得到賞心悅目的享受，還能形成一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場感召力，吸引消費(fèi)者融入建筑裝設(shè)所營造的環(huán)境、氛圍中。感官的需求因個體差異各各有不同，不同消費(fèi)群體各自的社會經(jīng)歷及心理有所差異，不同消費(fèi)心理引導(dǎo)的對建筑裝飾設(shè)計的要求也會走向不同的方向，建筑裝飾應(yīng)根據(jù)各自不同的目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計。
2、對體驗的需求
隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑的功能、個性化也越來越強(qiáng)，對于消費(fèi)者來說，選擇的范圍也隨之?dāng)U大，消費(fèi)者希望通過現(xiàn)場體驗的方式來直接了解建筑裝飾的特點，因此在建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)考慮降低選擇的復(fù)雜程度，以幫助從消費(fèi)者作出正確的選擇[1]。
3、對自我價值實現(xiàn)的需求
消費(fèi)從消費(fèi)心理學(xué)上講是一種自我實現(xiàn)的行為表現(xiàn)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平、社會地位的提高，自我實現(xiàn)的需求也愈加強(qiáng)烈，對于建筑裝飾，人們看重的不僅是它的功效、質(zhì)量，也看重其是否能體現(xiàn)自我價值，因此在建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)考慮消費(fèi)者自我價值的彰顯。
二、消費(fèi)心理學(xué)對建筑裝飾設(shè)計的影響
1、消費(fèi)者需要對建筑裝飾設(shè)計的影響
消費(fèi)者的需要具有多樣性、發(fā)展性、層次性、時代性、伸縮性、可誘導(dǎo)性、系列性、可替代性、季節(jié)性和時間性[2]，建筑裝飾設(shè)計設(shè)計時應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的工藝及設(shè)計理念，為適應(yīng)社會的高速發(fā)展應(yīng)在設(shè)計時留有余地；考慮美觀的同時，也要將功能性要求及經(jīng)濟(jì)效益考慮在內(nèi)；考慮時代精神、風(fēng)尚、環(huán)境等因素的影響，在建筑裝飾設(shè)計上緊隨時代的步伐，展現(xiàn)時代風(fēng)貌，標(biāo)榜時代風(fēng)格；消費(fèi)者不同的經(jīng)濟(jì)條件對建筑裝飾設(shè)計的需求也會不同，因此，在設(shè)計時應(yīng)考慮如何實現(xiàn)資金的有效利用，達(dá)到最佳滿意度；消費(fèi)者的需要是可以被誘導(dǎo)的，設(shè)計時應(yīng)引導(dǎo)消費(fèi)者，使建筑裝飾達(dá)到專業(yè)水平；另外設(shè)計師應(yīng)實時掌握最新的市場動態(tài)，考慮季節(jié)和時間對消費(fèi)者需要的影響，設(shè)計出迎合消費(fèi)者最新、需要的作品。
2、消費(fèi)者態(tài)度對建筑裝飾設(shè)計的影響
消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度經(jīng)歷了感情消費(fèi)、感覺消費(fèi)、理性消費(fèi)三個階段，影響消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度的因素包括對消費(fèi)對象的認(rèn)知、情感、行為傾向，認(rèn)知是指對對象的信念，情感是指對對象的情緒性經(jīng)驗，行為傾向是指對對象準(zhǔn)備采取某種特定行為方式的狀態(tài)[3]，在建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)考慮創(chuàng)造條件引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，使其產(chǎn)生特定的消費(fèi)行為，為此，設(shè)計師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高溝通能力，努力從消費(fèi)者身上獲取肯定評價，設(shè)計出讓消費(fèi)者喜歡滿意的作品，從消費(fèi)者的個人信息中提取個性化元素，將其體現(xiàn)在裝飾設(shè)計上。
3、消費(fèi)者動機(jī)對建筑裝飾設(shè)計的影響
消費(fèi)動機(jī)可直接影響消費(fèi)行為，一個人動機(jī)的'產(chǎn)生基于個體的心理狀態(tài)或個性，了解消費(fèi)者的動機(jī)對于設(shè)計師來說是做好設(shè)計工作的重要基礎(chǔ)。消費(fèi)者的消費(fèi)動機(jī)可分為求新動機(jī)、求實動機(jī)、求便動機(jī)、求美動機(jī)、求名動機(jī)、求廉動機(jī)、從眾動機(jī)、癖好動機(jī)，求新動機(jī)是指消費(fèi)者更看重款式、色彩造型、流行形式等，因此，建筑裝飾設(shè)計應(yīng)留有變更和再次設(shè)計的余地；求實動機(jī)是指消費(fèi)者更看重質(zhì)量、功能、經(jīng)濟(jì)耐用等，求便動機(jī)是指消費(fèi)者更看重便利、快捷、省時，求美動機(jī)指消費(fèi)者看重欣賞價值和藝術(shù)價值，求名動機(jī)指消費(fèi)者更看重商品的象征意義，以此來彰顯自己的身份、地位，求廉動機(jī)指消費(fèi)者更看重商品價格，從眾動機(jī)是指消費(fèi)者容易受大眾影響，喜歡選擇與他人相同的形式，癖好動機(jī)是指消費(fèi)者消費(fèi)主要是為了個人的特殊興趣愛好[4]。不同個體消費(fèi)動機(jī)可能不同，一個個體也可能同時存在多種消費(fèi)動機(jī)，因此，在建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)主動了解消費(fèi)者的動機(jī)，并以專業(yè)眼光加以引導(dǎo)，以協(xié)調(diào)好整體關(guān)系。
三、消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)下建筑裝飾設(shè)計的發(fā)展趨勢
1、沖破傳統(tǒng)設(shè)計理念，形成多元化設(shè)計風(fēng)格
隨著人們生活水平的提高及思想意識的轉(zhuǎn)變，其消費(fèi)觀念也逐漸向以人為本、善待自己的方向轉(zhuǎn)變，因此，在建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)摒棄以往傳統(tǒng)、舊的設(shè)計理念，吸收歐式、中式、簡約、豪華、田園等多種設(shè)計風(fēng)格，尋求突破創(chuàng)新，標(biāo)榜民族風(fēng)尚，展現(xiàn)裝飾設(shè)計的跨時代性、向新性及獨(dú)立性。
2、人性化設(shè)計
人性化設(shè)計要求根據(jù)消費(fèi)者的不同需求進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計，消費(fèi)者的需求是不斷發(fā)展、進(jìn)化的，現(xiàn)代生活中人們的思想觀念愈加豐富，更傾向于展現(xiàn)自己的個性及存在價值，對于投資理財也更趨于多元化、理性化，對閑暇時間的需求也越來越迫切，因此，建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)重視消費(fèi)者者對于不同空間的需求，如保健意識較強(qiáng)的人可考慮健身房裝飾，傾向于投資理財?shù)慕ㄖ稍O(shè)計為酒店式公寓、度假公寓等形式，也可融入消費(fèi)者自己的一些設(shè)計以展示其自身價值和個性。
3、綠色設(shè)計
當(dāng)前人們的環(huán)保意識逐漸增強(qiáng)，建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)重視對甲醛。空氣質(zhì)量、濕度溫度、能源利用的控制，體現(xiàn)綠色設(shè)計理念，使建筑裝飾更貼近自然。
結(jié)束語
建筑裝飾設(shè)計要求與建筑環(huán)境及建筑特性相協(xié)調(diào)，具有明確的商業(yè)目的，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)可使設(shè)計最大限度地迎合消費(fèi)者的需求，滿足不同消費(fèi)者的不同需要，達(dá)到設(shè)計的科學(xué)性、時尚性、藝術(shù)性、人性化，設(shè)計中應(yīng)把握好消費(fèi)者的需要、態(tài)度、動機(jī)，掌握消費(fèi)動態(tài)、趨勢，提高消費(fèi)者滿意度。
參考文獻(xiàn)
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