《我與地壇》評課稿

　　作為一名教學(xué)工作者，總歸要編寫評課稿，評課的類型很多，有同事之間互相學(xué)習(xí)、共同研討評課；有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)診斷、檢查的評課；有上級專家鑒定或評判的評課等。那么問題來了，評課稿應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的《我與地壇》評課稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《我與地壇》評課稿 1

　　很多文章是需要細(xì)細(xì)品讀方能讀出其中蘊(yùn)味的，《我與地壇》就屬于這樣的文章。原先也曾經(jīng)讀到過，泛泛讀過也就罷了。后來屢次聽周老師提及此文，卻一直沒有找來細(xì)讀。這次到北師大昆明附中聽周老師講示范課，還是選用這篇已經(jīng)從教材中消失的文章。聽完課，自己也細(xì)細(xì)的閱讀了文章的前兩個部分的選段，才知道周老師為何對這篇文章一直情有獨鐘。

　　這篇文章在很大程度上，和周老師倡導(dǎo)的學(xué)生在課堂“生命成長”有密切的關(guān)系，或者說可以作為一種明證。史鐵生在文章中對生命、人生、生存、生活、死亡的深入思考，其實不僅僅是一個殘廢了的作家對人生的感悟，其深入程度，明徹程度，已經(jīng)觸及了哲學(xué)的本質(zhì)，對于現(xiàn)下的高中生來說，其實可以擴(kuò)大一點，對于當(dāng)下的青年來說，是一個非常好的引導(dǎo)和指導(dǎo)。所謂哲學(xué)的終極命題“你是誰？你從那里來？你將到何處去？”也就是對于生命存在意義提出的質(zhì)疑。青年人，對于這些問題，有模糊的意識，但不能做明確的思考，很多人模糊中選擇了一般認(rèn)為不良的方向，自然可惜了大好的生命。在模糊之際，能夠得到一個清晰明確的指引，這個指引又不是來自于枯燥的說教，而是鮮活的生命帶來的直觀的感受，青年人的接受度會高得多。如果高中生，甚至早熟一點的初中生，多讀一讀這類文質(zhì)兼美的好文章，在認(rèn)識生命，把握方向上，應(yīng)該會好很多。

　　第二部分則是關(guān)于母愛的內(nèi)容，主題很常見，但懺悔之意流露的如此深重的卻并不多見。在第一部分關(guān)于生命的認(rèn)識過程的鋪墊下，在家中等候和苦苦尋找的母親所作所為，一言一行都浸透了深沉的愛，母愛愈是突出，兒子的懺悔之情便越發(fā)深重。青春期的學(xué)生能夠輕易地被文字間的感情壓得喘不過氣來。“子欲養(yǎng)而親不待”這句話，可以讓學(xué)生背下來，默寫出來，甚至也可以要求默寫標(biāo)準(zhǔn)的解釋和包含的情感，但學(xué)生的體驗，不能等到親身經(jīng)歷之后。這部分文字近乎直白的抒情，在前面充分鋪墊的基礎(chǔ)上可以讓學(xué)生深刻的感受，深入的領(lǐng)會關(guān)于母愛和親情的偉大。

　　對于這樣一篇好文章，周老師情有獨鐘，在教學(xué)設(shè)計上也充分的體現(xiàn)了同時也充分的體現(xiàn)了她一貫的教學(xué)理念。

　　首先是“基于主問題的課堂教學(xué)”理念。在第一節(jié)課上，周老師導(dǎo)入文章之后，出示了文中的一段文字，要求找出文中的位置，學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，提出自己的疑問。這一段文字，確實是文章難度較大的段落。文段中解釋了荒園與作者的關(guān)系，也切合文章的標(biāo)題“我與地壇”。對于學(xué)生來講，在經(jīng)過預(yù)習(xí)之后，可以有一定的理解，但是又不能完全透徹的理解。周老師的設(shè)計“你有疑問嗎”，是建立在對學(xué)情的充分預(yù)測的基礎(chǔ)上的，既可以肯定學(xué)生預(yù)習(xí)的成果，又能夠把學(xué)生帶到更深一層的問題中。

　　這樣的課堂切入點的設(shè)定，首先建立在對文本做充分深入的解讀基礎(chǔ)上。其次建立在對學(xué)情的充分預(yù)測上。問題的設(shè)計，不僅能夠檢查預(yù)習(xí)的成果，也是課堂環(huán)節(jié)開展的起始點。以一個問題，推動課堂，并且能夠包容其他的'環(huán)節(jié)，這既是課堂的切入點，也是課堂的“主問題”。圍繞這樣的“主問題”，課堂教學(xué)凝練集中，環(huán)節(jié)清晰明了，整體性高。對教師開展教學(xué)來說，比較輕松而容易把握課堂的節(jié)奏，對學(xué)生來說，習(xí)得比較突出明了。相較而言，很多課堂設(shè)計環(huán)節(jié)眾多，板塊零散，教師在課堂上忙于完成任務(wù)，學(xué)生的習(xí)得也比較模糊零碎。當(dāng)然課堂上的輕松，源于課前的充分預(yù)設(shè)。

　　其次是“以學(xué)生為本”的理念。在課堂上，應(yīng)該以學(xué)生為本，這是新課程理念中非常重要的一個要素。周老師在課堂上，充分的體現(xiàn)了這一理念。

　　第一，在教學(xué)問題的設(shè)計上，既考慮到學(xué)生的水平層次，又考慮到問題的難度和學(xué)生的增長點。所提的問題，沒有過分簡單的問題讓學(xué)生感到沉悶，也沒有難度過高的問題讓學(xué)生感到無從下手。無論是景物描寫的分析，還是文章內(nèi)容的理解，都在學(xué)生的能力基礎(chǔ)上稍加難度，一方面學(xué)生能夠顯示自己的能力愿意展示，另一方面又需要做一定的分析和思考，可以激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)的興趣。

　　第二，在很多環(huán)節(jié)中，問題的提出不是由老師來主導(dǎo)的，而是學(xué)生提出問題，學(xué)生來加以解答，交換思想。學(xué)生遇到的問題，是同水平的學(xué)生都有可能出現(xiàn)的，而換一個思維，就有可能解決，這樣在課堂上充滿了思維的碰撞和交流，學(xué)生的思維完善提高不僅來自于教師居高臨下的指導(dǎo)，也來自于同齡人的補(bǔ)充和交換。

　　第三，周老師的課堂環(huán)節(jié)推進(jìn)，是由學(xué)生來主導(dǎo)的。最突出的表現(xiàn)是周老師特別善于抓住學(xué)生發(fā)言中的關(guān)鍵字句作為要點，一個問題一個問題的追問下去，在學(xué)生的發(fā)言中，帶領(lǐng)學(xué)生的思維層層深入，完成預(yù)設(shè)的思維活動。這樣的做法，對學(xué)生的思維品質(zhì)提高有極大的好處，思維的漸進(jìn)，考慮的全面性，理解的深入透徹，都在這個過程中完成了。這是一種教學(xué)的智慧，既是周老師教學(xué)技巧的體現(xiàn)，也是深厚的教學(xué)功底和縝密的思維展現(xiàn)。

　　再次是“語文本質(zhì)”的教學(xué)理念。語文課堂的“語文味”到底體現(xiàn)在哪里，該如何體現(xiàn)？這樣一篇包含深刻哲理的文章，怎樣才不會上成哲學(xué)課？在這一節(jié)課上，周老師用“品詞析句”，充分的體現(xiàn)了語文課堂的特質(zhì)。

　　對詞語運(yùn)用和句子表達(dá)的品味分析，是語文的特征之一。同一個意思，換用不同的詞語或句式，傳遞的信息就會有所不同。讀文章就是要作者傳遞的情感信息準(zhǔn)確的找出來。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時發(fā)現(xiàn)并且能夠體會作者的用意，是一種很關(guān)鍵的教學(xué)技能。周老師在這篇課文中，有幾個段落特別突出的引導(dǎo)學(xué)生去品味詞句的使用，表現(xiàn)出極強(qiáng)的課堂駕馭能力和深厚的語文功底。例如第五自然段的景物描寫，抓住“競相生長”和“片刻不息”這兩個詞語，就把文章要表現(xiàn)的“生機(jī)”含義在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上充分從的概括出來了。而第三段中的關(guān)于荒園的滄桑，抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”這幾個詞語的特殊的用法，引導(dǎo)學(xué)生去感受作者要表現(xiàn)的意圖。

　　另一個方面，很多課堂也關(guān)注到了品詞析句的環(huán)節(jié)，但像我就會很糾結(jié)怎么安排的問題，單獨安排一個獨立的環(huán)節(jié)在內(nèi)容理解之后來集中進(jìn)行品詞析句，很多時候又會重復(fù)內(nèi)容理解的問題。周老師把品詞析句融入到內(nèi)容理解的過程中，結(jié)合內(nèi)容，分析詞句幫助理解內(nèi)容。這一點，是需要多年的教學(xué)經(jīng)驗和深厚的教學(xué)功底的。

　　最后，說兩點我覺得不夠理想的地方。

　　一個是開頭的導(dǎo)入。導(dǎo)入部分周老師使用初中課文《十三歲的際遇》來引出文章，強(qiáng)調(diào)人與某地的“際遇”或“緣分”。但我覺得有點不妥。一方面是兩篇文章的內(nèi)容、情感差別太大，田曉菲的文章是關(guān)于志向與理想，史鐵生的是關(guān)于生命的思考和啟示。雖然都說到人與地點之間的關(guān)系，但對于學(xué)生進(jìn)入文本沒有什么意義，反而會干擾了學(xué)生的情緒生成。

　　第二是關(guān)于預(yù)習(xí)作業(yè)中的小標(biāo)題的設(shè)計。這個作業(yè)在預(yù)習(xí)階段對學(xué)生概括文意理解文章有好處，但在課堂上，尤其是經(jīng)過第一課時的充分深入的理解之后，就顯得不是那么必要提出來再做講解了。但是周老師在課間與學(xué)生交流的時候，涉及了這個問題，并且學(xué)生給出了不同的看法，又提出來討論，使得課堂在此處蕩開一筆，略顯突兀和松散。當(dāng)然這也體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，無傷大雅。

　　《我與地壇》評課稿 2

　　一、文本概括

　　課文節(jié)選的是《我與地壇》中的第一第二兩個部分。所選部分涉及兩個問題，一個問題是作者在突遭不幸雙腿癱瘓后對于生死的深沉思考，一個問題是作者悔恨在母親過早去世后才理解了母愛的無私與偉大，文章有一定的哲理意味。

　　二、教學(xué)要求

　　1、理解文中景物描寫與作者對生命的思考之間的關(guān)系。

　　2、找出文中富有詩意和哲理的語句并加以品味。

　　3、找出文中具體的語句，說明史鐵生母親在地壇公園尋找兒子的心理。

　　三、評課要點

　　今天林薇薇老師在高一（10）班進(jìn)行了《我與地壇》的公開課，教學(xué)重點是學(xué)習(xí)文本第一部分，引導(dǎo)學(xué)生讀懂全文并抓住課文中心，即“我與地壇的宿命緣分關(guān)系”，然后由這個重點挈領(lǐng)全文，讓學(xué)生去感受地壇的“荒蕪并不衰敗”，感受地壇的遭際與古園的生機(jī)勃勃、生生不息，從而感受地壇的滄桑堅忍與自然中微小生命個體的怡然自得，以及我在其中所悟。教學(xué)內(nèi)容的選擇是準(zhǔn)確的，整個過程也關(guān)注對文本語句的誦讀和賞析。

　　一篇散文的教學(xué)如何設(shè)計？課堂教學(xué)過程中如何做到起承轉(zhuǎn)合自然？形散神聚的散文如何選擇有效的點作為切入口？聽完薇薇老師的課后我思考良久，下面談?wù)剛�人粗淺的想法：

　　散文，既沒有小說那樣引人入勝的故事情節(jié)，也沒有詩歌那樣動人的韻調(diào)節(jié)律；它所寫的，常常是作者平日生活中的瑣碎見聞，點滴感思，構(gòu)思不拘一格，行文又信筆而書。對于教材提供的文情并茂的散文佳作，怎么教才能充分展示文本之美，激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要、情感需要、審美需要，培養(yǎng)和提高學(xué)生的鑒賞能力，提升文化品位和審美趣味。

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境

　　導(dǎo)入可以這樣設(shè)計：我想讓大家作一個殘酷的想像，僅僅只是一個想像，假如你不健全了，看不到、聽不見，甚至連腳踩在軟綿綿的草地上的感覺和踢一顆路邊的小石子的感覺都只能是幻想，你會怎么辦？

　　“入境動情”的開講能一下子抓住學(xué)生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的'興趣和欲望。奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。

　　（二）抓關(guān)鍵句

　　本文第一部分寫我與地壇的故事，由此可以引出這樣的問題：

　　1、我與地壇是什么關(guān)系？“我覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”——這古園是一個怎樣的地方？為什么說是宿命？我與古園有著怎樣的相似點？

　　2、“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。——我與地壇有什么緣分？

　　3、五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它的周圍，而且是越搬離它越近。——為什么越搬越近？我與地壇有什么關(guān)系？

　　4、現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。——我是跑過去的嗎？為什么獨自去？當(dāng)時是什么樣的心境？為什么總是去地壇？地壇里的什么給了我活下去的勇氣？

　　（三）深度挖掘

　　散文教學(xué)應(yīng)該本著三個層次：文字——文學(xué)——文化。本文3、5、7段的景物描寫是教學(xué)的重點，應(yīng)該運(yùn)用多種手段賞析文段，利用微課告知學(xué)生景物描寫的技巧及作用，反復(fù)誦讀品析，咀嚼語言，推敲語言，品味語言，感知地壇形象，把握史鐵生的情感變化或心路歷程，形成共識，地壇已成了史鐵生的精神家園，是地壇的力量讓他體悟到生命的不息與沖動，領(lǐng)悟到生命的意義！

　　散文教學(xué)是語文學(xué)科教學(xué)不可或缺的一個重要構(gòu)成，中學(xué)語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚，文辭優(yōu)美，構(gòu)思縝密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。只有引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，解讀和鑒賞這些文學(xué)作品，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美趣味，才能真正體現(xiàn)出語文學(xué)科對人文的歸屬。

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