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中國傳統文化作文

時間：2024-03-04 13:33:01 傳統文化我要投稿

中國傳統文化作文(精品9篇)

　　在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的中國傳統文化作文9篇，歡迎大家分享。

中國傳統文化作文(精品9篇)

中國傳統文化作文篇1

　　中國，這個擁有上下五千年不朽歷史的文明古國。一路走來，歷經了無數的風霜，飽嘗了硝煙與炮火的洗禮，走出了一段段漫長而艱難的歲月，但同時，也運載著不少形形色色廣為流傳的中國文化，在這段歷史長河中閃爍著光輝。

　　中華民族的傳統文化，向來都是我們中華兒女所歌頌所贊美，并引以為傲的瑰寶。而如今，隨著時代的進步，科技的發展，這些古老典雅的文化逐漸消逝了，我不能不為之感嘆，難道那各具特色的民族風俗，那寓意萬千的傳統節日，那無可替之的東方藝術，那別出心裁的各種工藝，還有那……就要隨著時間的流逝而消逝嗎？不！我不希望會出現這種結果。但我卻也不敢保證是否會出現這樣的情況，也許，不用我說，大家都心知肚明，當今社會，追求時尚，追求洋氣，追求上流的年輕人數不勝數，他們追求洋裝，過著圣誕節，卻忽視了祖國的傳統節日。如果按這種趨勢走下去，我無法想象，也不敢想象，明天，會是什么樣子！那時候，還有變化多端的京劇嗎？還有新穎亮麗的民族服裝嗎？還有端午節的龍舟大賽嗎？還有各種各樣的戲曲、皮影嗎？

　　1949年10月1日，這個多少中華兒女為之贊嘆，多少人刻骨銘心的日子，從那時起至今天，算一算，已過了61個年頭，這個頑強的國家，正在一步步向前邁進，迎接她的`是繁榮，是興旺！在這些歷史長河中，硝煙與炮火曾抹殺了無數年輕的生命，祖國的土地曾灑下了無數殷紅的鮮血……愛我中華，勿忘國恥使我們每一個中華兒女的職責！與此同時，祖先們留下的博大精深的傳統文化，我們應該毫不猶豫的傳承下去，并引以為榮！

　　將來，我不知道這個社會會發展到什么程度，但我會盡我所能，學好中國文化！我沒有能力要求每一個中華兒女必須傳揚中國文化，我只有用我手中的筆來書寫我對祖國文化的熱愛，用我的行動來學好并傳承那古老典雅的傳統文化！愿我們每一個中華兒女，也從現在開始，認真關注并學習中國文化！

　　我是中華兒女的后代，我以我是中國人為榮，我為中國文化的博大精深而傲！我熱愛我的祖國，我熱愛我國的文化。讓我們每一個中華兒女行動起來吧，愿中國傳統文化永垂不朽！

中國傳統文化作文篇2

　　說起中國傳統文化那但就是數不勝數，而讓我記憶深刻的就就是這春節了。

　　春節就是中國人民最隆重的傳統節日，就是象征團結、興旺，對未來寄托新的期望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，構成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不就是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總就是加的不適宜，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉，面總算弄好了。但就是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時刻最后揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就必須很美味，但就是肯定有必須的制作難度。為了吃上美味的餃子發奮!接下來開始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮就是最難的事了，也就是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但就是效果還就是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的`豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不就是

　　那么困難。最后包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

　　我愛中國傳統文化!

中國傳統文化作文篇3

　　生活中的傳統文化有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節登高等。

　　我們中國人最為重視的.一個傳統節日……對，是過年。

　　過過年的時候大家都要貼對聯、貼福字，還要倒著貼，意思是幸福來到了我們身邊。過年吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衛生了，就改為包糖了……

　　過過年為什么要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一只年獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，年獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此，年獸再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。

中國傳統文化作文篇4

　　我國的傳統文化可多了，有書法、皮影戲、剪紙。

　　其中，我最喜歡的就是剪紙了。你瞧！那些剪紙作品，有形態各異的年輕人，有飛奔的駿馬，有可愛的兔子，還有一朵朵美麗的花。各種各樣的藝術作品活靈活現的展現在我們眼前。看，它們被那些水平高超的`手藝術剪得這么漂亮，我也想剪出一個這樣精致的作品。

　　下面，我把學到剪“心星相印”的方法告訴你們吧！首先準備好剪刀、小刀、正方形紙、筆；然后把正方形紙對折，折成一個三角形；再在上面畫上一個大愛心；然后在愛心里面畫上閃閃的星星，一條條細細的根、一片片綠綠的葉子，一朵朵美麗的花；最后用剪刀把外形剪出來，用小刀把圖案刻出來，最后小心地打開。這樣，一個精美的作品就做好了！

　　我還剪了蝴蝶、白菜、囍，這些都是對稱圖形；而且都要用上折、剪、畫、刻等技術。我覺的剪紙是一種樂趣，也可以開發想象力。這一次剪紙讓我印象深刻，也讓我感受到了中國的傳統文化——剪紙的樂趣。

中國傳統文化作文篇5

　　是什么，提高了人們的素質？是什么，在人與人之間搭建了友誼之橋？是什么，把我們帶到和諧的社會？那是無處不在的文明禮儀，是我們中華民族幾千年的優良傳統。

　　從上學期開始，學校開展了有關“文明禮儀”的各項活動，同學們各個都積極背誦“禮儀歌訣”，正是有了這些歌訣，使整個學校的同學都變得文明有禮了，守秩序，守紀律。當然，我也不例外。

　　自從學習了關于“公共汽車”的禮儀歌訣后，一次，我乘公共汽車去圖書館，途中有老人家上車，車上的乘客紛紛把位置讓給老人家，而我卻在一旁若無其事。想起自己在學校里學習的禮儀歌訣，臉頓時紅了，后悔當初沒有給老人家讓座，那在學校里學習的知識不就白學了嗎？不行，我一定要使用好這些歌訣。這時，又有一位老人家上車了，我應該把座位讓給她。我環視了四周，乘客們絲毫沒有讓座的意思。于是，我鼓起勇氣站起來，對那位老人家家說：“老人家家，請您坐吧！”這時，汽車里的乘客都把贊許的目光投向我，仿佛在說：“現在的.小學生真懂事。”

　　下了車后，我覺得天氣特別晴朗，天空上白云漂浮著，似朵朵盛開的白蓮花一般，路邊的婀娜多姿的小花向我微笑，綠油油的小草為我剛才的表現鼓掌，這一切是多么美好啊！

　　文明禮儀，陪伴在我們左右，是我們成長中的好伙伴。我們應該把這種美德發揚光大，讓文明之花開遍社會各地！

中國傳統文化作文篇6

　　一陣微風吹來，使人感到一絲倦意，我不經意地抬頭望望，忽然發現了在微風中搖晃的中國結，我走過去，拿起它細細地看了起來。好久沒看它了，它身上的灰塵也積了不少，我輕輕地用手擦了擦，它便又恢復了昔日的光彩。

　　買好中國結，回到家里開始編制：首先將兩條線對齊，然后對折，找到中點，在中點處，將兩條線垂直交叉成十字。用手按住交叉點，隨意拿起其中一根，例如：拿起上面的線壓向左邊的線，左邊的線壓向下面的`，下面的壓向右邊的，右邊的從上面的線圈中穿出，這樣四條線依次壓住，然后把線都拉緊，就形成了“井”字型，反過來之后，背面是個“十”字。這樣，第一步就完成了。下一步還用同樣的方法，順時針壓線，再編一次，然后把筆芯放在中間的“井”口中，任然用同樣的方法，一直編導需要的長度，然后將線剪斷，留0.5公分即可，然后用火機把線頭燒熔，用鑷子將線頭按壓在在邊口即可。

　　吉祥彩筆就編成了。

　　中國結，象征著福運，預示著長壽，代表著喜慶，代表著中國，幸福……中國結，凝結了勞動人民的智慧和汗水。

　　我，喜歡中國結！

中國傳統文化作文篇7

　　關羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字云長，河東解州（今山西臨猗西南）人，美須髯，武藝超群，勇猛過人，為蜀國統兵鎮守荊州，敗死麥城，謚為壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰將在赤壁大戰中卻華容放曹，后又敗走麥城，大意失荊州。可以說歷史中的關羽和《三國志》中的關羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那么關羽為什么會從一個人被尊為王，推為帝，最后演化為一個神呢？我想這與中國傳統文化所倡導的核心價值觀有著密不可分的聯系。

　　中國文化博大精深，源遠流長，但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西，卻也并不難，自佛教傳入中國后，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀，正是在以儒家思想為核心、為主體的引領下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價值觀。這種價值觀統一于我國古代人民創造的一種重要哲學思想五行學說中。五行學說把金、木、水、火、土五種物質作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中（我們仔細分析和研究，就會發現儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲為懷”等一直是指導絕大多數中國人日常行為的基本意識規則），恰是以儒教為主導的中國傳統文化所張顯出的核心價值觀。

　　關羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會為“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統文化所倡導的核心價值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。

　　關羽受官方的崇祀，始于北宋末期。當時金軍不斷南進，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認為可以關羽的“忠勇義氣”，激勵士氣和民心，20余年間，三次追封關羽為忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升為王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下，關羽成為以忠義氣節相號召的人間楷模，同時成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關羽為壯繆義勇武安顯靈英濟王，遣使祀其廟。明萬歷十八年（1590年），神宗敕封關羽為協天護國忠義大帝，由王晉為帝。萬歷四十二年（1614年），敕封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君，并將關帝廟定為武廟，與崇祀孔子的文廟并稱。從此，孔子與關羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年（1652年）在北京敕封關羽為忠義神武關圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封為忠義神武靈佑關圣大帝。至光緒五年（1879年），關羽的封號已長達26個字。

　　為王朝所推崇的關羽成了國家的保護神，在民間的地位也同時達到了頂峰，關圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介，奉之為驅邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財進寶的褔神。

　　中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關圣帝君卻是儒釋道三教共同的.神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關公為五文昌之一，尊他為“文衛圣帝”，或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍，尊他為“翊漢天尊”，“協天大帝”或“關圣帝君”。佛教也以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，而尊他為“蓋天古佛”、“護法伽藍”。可以說，在淼若星海的歷史長河中，關羽就像一個觀察點，通過他，人們終于撩開了文化神秘的面紗，找到了美的興奮點，發現了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某種可以寄托的宗教情懷，某種可以共同推崇的價值需求便以一個三維立體的神的形象出現了，以至于他的缺點也變成了美德，他的失誤也成就了他凄美的人生終結，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數人共同的審美要求。所以關羽為統治階級所用，又為三教所推，為平民所崇。這個時候的關羽，已經成為了一種象征，成為了一個偶像，成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關羽脫離《三國志》中的關羽本來面目，而成為具有多元化的神明，就自然不難理解了。

　　以儒釋道為文化背景所產生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統文化核心價值觀，在關羽身上，人們找到了契合點，造就了一代神明關圣帝君。千百年來，關圣帝君又給中國文化產生了巨大而深遠的影響。這種在傳統文化中所形成的核心價值觀，就是在當今，仍有他的歷史和現實意義。

中國傳統文化作文篇8

　　我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是西方世界，我們的龍文化并不像現在濮陽組織的龍文化節那么隆重，甚至在西方世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、邪惡的、危險的，在這個全球化的世界中，很多人對中國仍然是模糊的，就像是對中國龍一樣。長此以往，我們為文化軟實力所做的努力不會有太大的成效，因為他們不接受我們的龍文化，在一定程度上會影響我們文化的發揚。但我仍然認為，龍文化從古至今就是中國的標志，它應該是我們打向全球的品牌。

　　其實，在中國的歷史中，龍文化已經有八千年，在其中，我們的龍文化代表的是中國傳統文化中權勢、高貴、尊榮，幸運以及成功。中國人的和善是出了名的，中國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著體現，換句話說，龍在中國文化中就像它自己一樣是一個優勢的'集合體，這樣的和諧，我們必須要發揚，一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣，本質區別就是，上帝是宗教，這對他們的政治都有很大影響，可是我們又不得不承認，正因為有這樣的影響，美國才會從一個“雜合民族”變成一個有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在中國有相當大的影響，而在世界上的影響還遠遠不夠，我認為，如果我們要改變中國龍在外國人眼里兇惡的形象，讓龍成為中國的品牌，可以通過廣告、電影、文學故事等形式，譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶曉，受人喜愛的可愛形象，而中國是否可以通過這種形式改變龍在外國人心中的形象，要通過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內涵，形象的表達出中國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊。

　　另一反面，對龍這一形象，外國人和中國人之所以有著不同的認識，不僅在于文化結構，認知結構以及歷史沉淀等不同，也在于中國對世界的影響力，如何提高中國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實力，加強各方面的建設才是關鍵。

　　在全國人民代表大會上我們的代表已經將龍文化申遺提上了日程，全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺，建造華人永久精神家園，是啊！這是一種務實的做法。開展弘揚龍文化宣傳活動，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發地支持，還需要各地政府的支持與投資。文化也是一項需要長期投資與建設的工程。

　　相信會有一天，中國龍會飛出中國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播開來，成為中國在全球各個地方的縮影，讓全世界人重新認識、接受我們的這個品牌——中國龍文化。

中國傳統文化作文篇9

　　你從泱泱古國走來，滿身繁華；你從浩瀚的中原文明走來，帶著厚重的文化氣息；你從中華的歷史走來，帶著中國人的特點，剛柔并濟。

　　都說中國五千年的文化悠久綿長，先輩們的創作舉世無雙；都說中國的歷史長河中群星閃爍。但是，現在有多少流傳下來，不被世人遺忘呢？

　　記得有一次，老師給我們展示了一張民族合照。五十六個民族，五十六朵花。除漢族外的五十五個民族，身著自己民族的傳統服飾，如此盛大而莊重，真是一朵朵燦爛的花。反觀漢族，再普通不過的白色短袖襯衫、牛仔褲、運動鞋，這身簡潔的著裝，在其它民族華美的服飾中多么突出，多么刺眼。莫非漢族人就只能穿外來的短袖襯衫、牛仔褲嗎？

　　你要問，漢族人有自己的服飾嗎？當然，我最愛的，便是漢族的服飾——漢服。

　　曾經聽過一個新聞，有一個女孩兒，穿漢服去逛街，卻被人認為是日本的和服，當街被打。當時，我多么氣憤，怒氣占領了胸腔。打她的人可都是漢族人啊！我們竟然連自己的傳統服飾長什么樣都不知道！而日本把自己的傳統服飾——和服當做最重要的珍寶，唯有最重要的節日，才拿出來穿。而漢族，重要的日子男生穿西裝，女生穿晚禮服便為隆重，可是，這些衣服都不是我們民族的。

　　誠然漢服寬幅大袖，與現代生活格格不入。現代的生活節奏，就像不停旋轉的陀螺，快到讓人無法琢磨。但是，漢服給人的感覺是那么寧靜、優雅，仿佛與世隔絕一般，卻有一種從容與淡定。從這么一件衣服上，看出了漢族男兒的錚錚鐵骨，漢族女兒的溫柔細膩；看出了漢族的繁榮與鼎盛；看出了漢族祖先的智慧。

　　想當年，李白、杜甫的空國情懷；項羽“背水一戰”的決然；岳飛的誓死抗金，為國犧牲的精神，似乎都蘊藏在了漢服之中。

　　不是我不喜歡現代，現代科技發達，經濟繁榮，公平、民主，這都是古代比不上的。我只是想要中國人憶起自己的“根”。

　　我希望漢族人能重新認識自己的民族，愛護自己民族的傳統，不要讓它被遺忘在歷史長河之中，成為過去。不止漢服，其它很多也是。

　　古人的文化，博大精深，就以漢服為例，它看上去華麗優雅，飄飄欲仙，其實卻有很多內涵。唐裝領口內方外圓，意味著天圓地方；皇帝冕服上有著像征著皇帝地位的十三章紋；而頭上的.“冠”也有講究，兩耳外垂下的“充耳”是提示帝王聽大臣們的意見。就連衣服的顏色，也有講究，霸氣的冕服代表著皇帝的至高無上，而女子的服飾更是體現出女子的溫柔，卻又有一些“巾幗不讓須眉”的味道，不由讓人想起花木蘭，樊梨花這些女中豪杰。

　　國家是由一個個民族組成的，而世界又是由一個個國家組成的。若是連民族的傳統都保護不好，何談守護國家的文化？

　　別看傳統文化是過去的文化，但是如果沒有了它，那么一個民族就如同沙灘中的一粒沙子，變的平凡無奇。正是有了傳統文化，民族才會獨一無二。

　　愿中國傳統文化流傳萬年，永不凋零；愿先賢精神，萬古流芳；愿廣大炎黃子孫，銘記先祖，不忘初心；愿先人遺志，永世流傳；愿中華文明，走向輝煌！

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