讀《生活的藝術》有感
當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《生活的藝術》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《生活的藝術》有感 篇1
兩個月斷斷續續的看完了林語堂的《生活的藝術》，剛開始看的時候，最大的感受就是不明覺厲，因為語言非常的晦澀難懂，但是用詞語句卻很優美，講的又是一些如人生之類的深刻的主題，人們可能對于看不太懂的東西都會莫名其妙的'產生些佩服的感情。
書中從人生、人類起源、生活、家庭、大自然、宗教、旅游等幾乎人類一生中所能經歷的方方面面都有所論述，讓人不得不佩服林語堂先生的博學，引經據典，從古希臘文化，到中國古代文學，再到自然、宗教，均有理有據的進行概述。而且作者是一個很善于觀察生活的人，舉例來講，書桌上因吸煙經常放煙頭的地方的痕跡都能引申出一系列的思考。
但是看到后面，越來越覺得這本書充滿了濃濃的老學究的味道，從喜歡穿袍子從而批評西方硬邦邦的西服，再到覺得女子生兒育女是天職的觀念等等，書中充斥著大量與現代觀念相沖突的理念。
作者有一個很大的世界觀，書中很少從小角度來論述觀點，而通常都是以整個古代時期為背景寫，或書中最多的就是以整個中國和以整個西方國家為對比，或是以所有中國人與所有外國人為對比，并且在書中作者還提到一個概念叫”宇宙觀”，可見作者心中有個非常宏大的世界觀。
還有一點不得不提，《生活的藝術》本身是一本英文著作，譯者越裔漢，能夠將英文中深刻的含義準確的表達成中文，并且辭藻優美，可見譯者不僅有著很強的翻譯功底，同時也有很高的文學素養。
讀《生活的藝術》有感 篇2
有句禪語叫“水急不流月”。它的意思是：無論水流多么湍急，映在水面上的月影都不會溜走。
《禪與極簡生活的藝術》書中，將水流比如社會上發生的各種事情、媒體上報道的各種信息，而月影稱為我們的內心。
借以這樣的隱喻，只是為了傳遞我們要讓自己具備甄別信息的能力。畢竟這是一個信息泛濫的時代，每天大量的信息通過各種形式，吸引我們的注意力，轉移我們的視線。
如果我們不具備甄別力，或者囫圇吞棗地理解信息，最終不僅僅會一無所獲，而且浪費時間與精力。
所謂的“少”即是“多”大抵是為了讓我們“無論社會流行什么，無論他人主張什么價值觀，我們都應該努力堅守自己。”而不是人云亦云，人看我也看。人的努力思考與判斷能力，從來都高于其他表象的東西。
于此類似的還有：我想要什么？我不要什么？什么才是我真正需要的東西？我是否具備不盲目追求流行、熱賣產品的定力？是否給過家庭或心靈空間以留白？是否有少說話但能溫暖人心的力量？是否為一件事而拼盡全力？是否時常哀嘆命運不公？是否用錢豐富內心，而非豐富物質的意識？是否有將朋友視為“我的朋友”、將工作視為“我的工作”、“我的愛人”的意識……諸如此類種種，都是日常生活中的小事。如能以禪的智慧指導我們的'內心，我們就能簡單、豐富、美好的生活。
這樣方法，在生活有效地實踐并運用，才能獲得真正的深度與廣度的人生。這樣的理念，在任何時代都不會過時。
因為生活就是一場修行。而，禪”和“極簡”是智慧修行的結晶。它們可以相互依存與借鑒，給人以更簡單、更有用、更美好的影響。
讀《生活的藝術》有感 篇3
我對人類尊嚴的信仰，實是在于我相信人類是世上最偉大的放浪者。人類的尊嚴應和放浪者的理想發生聯系，而絕對不應和一個服從紀律，受統馭的兵士的理想發生聯系。
如果世間有東西可以用尼采所謂愉快哲學（Gay Science）這個名稱的話，那么中國人生活藝術的`哲學確實名副其實了。只有快樂的哲學，才有真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真意義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人的較輕松較快樂的態度。
讀《生活的藝術》有感 篇4
細細品讀林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。在《生活的藝術》中，林老談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月……將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸于筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
林老說：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。”林老是一個講究自我、懂得調劑和享受生活的'人，這在《生活的藝術》這本書中表現得淋漓盡致。他把自己對生活的認識，通過這本書告訴我們在工作之余、責任之外如何提高生活的質量、過上有品位的生活。林老并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強調，對理想的追求必須是以現實生活為基礎的、是以快樂為原則的。
在當下，我們總是碌碌忙忙、急功近利。但自從讀了《生活的藝術》后，書中提倡的悠閑的情緒和中庸的精神就一直感染著我。驚天動地的生活能給我們帶來快樂，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來快樂；榮華富貴能使人快樂，粗茶淡飯也能使人快樂。快樂與否，關鍵在于我們的心境。如果多體驗一下大自然的神奇，多傾聽一下自己的內心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂；尊重生命，順其自然，還自己一個自然的心靈，我們將生活得充實而快樂：當我們工作的時候，我們會感到創造的魅力，從而快樂；當我們悠閑的時候，可以感到生命的愉悅，從而快樂；當我們歷經苦難的時候，我們可以從中汲取奮斗的激情，從而快樂……這，或許就是作者追求的“中庸”的和“閑適”的境界吧。如果我們能做到的話，何樂而不為呢？
“享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。”林老這樣說。親近大自然，珍惜我們身邊的人，安靜地閱讀一本好書，品嘗美味佳肴……得到的就是最簡單最質樸的快樂。
讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。它能讓我們知天地、曉人生，它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以己悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。讀書不僅給人帶來恬淡、寧靜、心安的快樂，還能引導人走入另一個世界，給人思考和熟慮的空間。書中提到的一個讀書目標的共式“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”意思是人如讀書即會有風韻，富風味。出于勉強態度的去讀書的人，都是些不懂讀書藝術的人。只有我們善于讀書才可能去懂得文學的欣賞及寫作的藝術，才可能去領略文學的美。宇宙中有生命的東西盡是文學的美，古藤的美勝于王羲之的字。人生既是文學，文學也脫離不了生活，生活的一切悲歡離合、可歌可泣，交織成一篇篇絕妙的大好文章。只有喜怒哀樂愛惡欲的最真切最廣大最堅強的，始是最道德的，也即是最文學的。
《生活的藝術》仿佛是一束光，指引我們從庸俗走向優雅，從理智走向情感，在苦難中找到快樂，在忙碌中找到閑適。或許，我們應該細細品味《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。
讀《生活的藝術》有感 篇5
《生活的藝術》是林語堂老先生旅美專事創作的第一本書，也是繼《吾國與吾民》之后又一部廣為流傳的作品。作者站在一個當代人的立場上，將自己的思想和生活經驗娓娓道來。
生活如同譜寫樂章，人會在美感的引導下，將生活經歷變成一個主題，而后記錄在生命的樂章中。細品林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個閑適隨性的世界之中。林老先生說：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西。最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。”他的文字舒緩而有靈性，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領著我們從迷茫中走出來，以曠達的態度去面對現實，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。
作者主張心地坦白、近情合理的人生哲學，認為只有出世哲學與入世哲學的相互調節和諧融合才能不違背人的本性，產生和諧的人格。在對于人生哲學的認識上人容易走上兩個極端，一是禁欲和厭世，像印度佛教那樣通過對肉體的折磨達到精神的圓滿；另一個是極端世俗化，沉溺于官能享受，如同中國數千年來各個王朝的覆滅時的狀態，在物欲橫流的當今，也有不少人沉溺于紙醉金迷、聲色犬馬。《生活的藝術》告訴我們要追隨自己的內心，將道家消極的人生觀與儒家積極的人生觀適度的融合起來，在塵世中保持內心的.平和，做一個合乎情理熱愛生活的人，才能給人生帶來歡樂與情趣。
生活之中我們心情難免浮躁，但讀了《生活的藝術》后，作者的那份悠然的情緒和中庸的精神一直感染著我。生活中美好的東西并不昂貴，驚天動地的生活能給我們帶來快樂，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來快樂；榮華富貴能使人快樂，粗茶淡飯也能使人快樂。快樂與否，關鍵在于我們的心境。只要我們認真和執著，充實每一天，我們可以永遠快樂。當我們投入工作的時候，我們會感到創造的魅力，從而快樂；當我們悠閑的時候，可以靜悟生命，從而快樂；當我們歷經苦難的時候，可以從中汲取一種奮斗的激情，從而快樂。快樂無所不在，關鍵在于我們認真的去體會，認真的去感悟。調整自己心態，坦然從容，微笑才會永遠的浮現于我們的臉龐。我們應該清醒的去生活，不要受社會上浮躁之風影響而迷失方向。將心靈深處的那份情感自然而然地，盡情釋放出來，去擁抱世界，去感受大自然，去愛我們身邊的人，去做自己喜歡的一件事，去讀喜歡讀的一本書，去品味愛吃的美食，毫無疑問，我們就是世界上最快樂的人。
《生活的藝術》是一本指引我們走向健康人生，引導我們快樂生活不可多得的教科書。它傳授了我們快樂的秘訣，改變我們的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關于快樂的誤區，以樂觀的態度去戰斗，去迎接生活的洗禮。
讀《生活的藝術》有感 篇6
生活這個詞語，我們究竟理解多少其中的含義？也許我們不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要獲得些什么，或者將自己緊緊地束縛于某些東西之中，亦或是過分地追求完美。
在林語堂《生活的藝術》這本書中，我看到的是一個坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在煙霧繚繞中把那些名家的生活真諦娓娓道來的人。在這本書中，林語堂從生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面寫下一種藝術。在我們一生中，有很多失敗和成功，也許我們還在為一時的成功沾沾自喜；或者又為一次小小的失敗懊惱不堪。但是我們到底懂不懂什么才是失敗，什么才是成功呢？很多東西都會成為過往云煙，不復存在。今天這個時代，有多少人被名利這些瑣碎的東西蒙蔽了雙眼？這些人的一生是可悲的，因為他們不懂得生活。名利這些虛浮的東西都不應該成為我們生活的重心，這些東西只不過讓生命失去應有的價值，甚至讓我們失去更多可貴的東西。林語堂傳承著那一份“采菊東籬下，悠然見南山”的智慧。看到“放棄”二字，很多人就蹙緊眉頭。我們緊緊抓著一些東西，回首的時候，我們得到了什么？所以有時候放棄是一種智者的表現。
對于許多人來說，放棄手中的錢財，功成名就的.地位等一些無疑是最艱難的抉擇。可是這些都是生不帶來，死不帶去的東西，這些似乎看上去是讓你的生活富足了，可是你的心卻累了。放棄往往比占有會擁有更多。放下了羈絆和痛苦，才會有自由可言。“享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。”林先生這樣說。親近大自然，珍惜我們身邊的人，安靜地閱讀一本好書，品嘗美味佳肴……得到的就是最簡單最質樸的快樂。以前就很向往周游世界的旅行，在沒有看這本書之前，我認為這樣就是旅行。其實不然，“一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。”現在并沒有這樣的機會去旅行，但是這才是一種人生的態度，不束縛自己，讓自己的心更加自由。雖然很難到達這樣的境界，但并不是一定要追求這樣的效果，這也是林先生告訴我們不要凡事都追求完美的理由吧。只要我們領悟這層意思，我們試著去靠近，這才是最真實的生活。
這個年紀的我們，沒有太多的閱歷，生活二字也不會有很多的感悟。但是合上這本書的那一刻，又明白了不少，此時自己的心愈發地澄明。《生活的藝術》仿佛是一束光，指引我們從庸俗到優雅，我們的靈魂從卑微走向高貴，從理智走向情感。其實無論你現在是以何種生活方式生活著，但是切勿讓自己痛苦，掙扎，被牽絆。快樂地度過每一天才是最重要的。
讀《生活的藝術》有感 篇7
讀書是一種享受、一種快樂、一種成長，也是一種奇妙的體驗。
當我第一次翻開《生活的藝術》這本書時，我就深深地被林語堂先生幽默、風趣但又不乏書生雅興的文筆吸引住了，捧著書如獲至寶，廢寢忘食地研究了起來。書中幽默的文筆、獨到的見解，令人耳目一新。
“誰說中國式的`悠閑文化只有富到人家才能享受，住在山腰上的隱士天天都能享受到‘鳥鳴澗‘的樂趣……”看到這里，我仿佛看到了青山、綠水、茅廬，聽見了水聲叮咚、鳥鳴啾；當我看到“大隱隱于市，一個僧人如果回到城市中吃肉、喝酒而不糜爛心靈的話，才是真正的’高僧‘“時，我忍不住想進入書中，與林語堂先生暢談一番；林語堂先生筆鋒一轉：”人性本由動物化成，我們人人都有如孫悟空一般“看到這里，我一下子沒忍住，”噗哧“一聲把口中的水全噴了出來…...
書中有曰：“……松下有石，石欲怪；石旁有路，路欲曲；路盡有橋，橋欲危；橋頭有室，室欲幽……“我眼前仿佛出現了這樣一幅畫面：白墻粉瓦，小橋流水，彎彎曲曲的小路看不見盡頭；一戶人家的炊煙已經升起，竹林密疏有致卻不見人影；一拐彎，跨過一道門兒，只見那戶人家的兒女正在嬉戲；叮咚溪水，清澈見底，裊裊炊煙，熱情人家，使我流連忘返……
漸漸地，自己仿佛就是這書中所描寫的一個人，喜怒哀樂完全和文字融為一體，現實世界的事卻如夢一般渺茫不可及。
不記得是誰曾說過了：讀書就像隱身地串門兒。的確，我在書中見到了行酒令的熱鬧、品茶的優雅、鳥鳴澗的悠閑與詩人聊天時的盡興。但事實上遠遠不止這些，書中有孔孟對后人的諄諄教誨、宗教與人性的詮釋、中國式生活的悠閑自在怡然自得……
讀書是一種享受、一種快樂、一種成長、一種體驗，更是一次次奇妙的旅行！
讀《生活的藝術》有感 篇8
不知生活，談何藝術
近些日子動蕩不安，希望早日進入下一個階段，無論成敗，專心去做，失敗了就從新來過，吸取經驗教訓。
生活總歸是要體驗的，別人的永遠是別人的，未曾經歷，何成經驗。
23歲的`小年輕的認知，不可能有32歲的見解，需要通過去打擊，去吃苦來矯正自己的認知，豐富自己的認知，盡你所能去想，去做。失敗了又如何，so what？
讀《生活的藝術》有感 篇9
其實，生活于我無意義，快樂地過好每一天最為重要。應該說，這種感受得益于林語堂的《生活的藝術》一書。作為士大夫一族的林先生學貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。
他懷著一顆仁慈之心引領著我們從迷茫中走出來，以曠達的態度去面對現實，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學家，是哲學家，是思想家，也是一個會生活的人；他從哲學和藝術的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。在他看來，人一旦追尋生活的意義，追求人生完美的理想，就會失去生活的快樂。他說："我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西；。最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。"這是否要我們放棄理想和追求呢？非也！依愚之見，理想和追求必須是基于現實生活的快樂原則的，換言之，理想與追求必須是在"好玩之心"的驅使下，順其自然地一步步實現的。何謂"好玩之心"呢？樂于做一件事，樂于讀一本書，樂于交一個朋友，樂于吃一種食品，以至忘我的程度，則可稱之"好玩之心"。這種樂是沒有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的"莫明我就喜歡你，深深地愛上你，沒有理由沒有原因"。顯而易見，快樂是對個人而言的一種感受，如影隨形的常常是痛苦。痛苦的根源就來自于過度地追求名利，來自于完美而根本不可能實現的理想，來自于以有限的生命去窮究那無窮的未知，來自于為生活而生活的忙碌，來自于太多的理智，。。既然我們知道快樂和痛苦是難以分開的，我們在追求快樂的同時也應該以曠達的態度對待痛苦，更主要的是應該聰明地避開和放棄痛苦。在這個意義上，放棄往往比占有更重要。放棄是智者的選擇。放棄也是最艱難的選擇。樹木放棄了枯黃的葉子才有來年的新綠，這是大自然的放棄；古人"渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰"，這是圣人對利欲的放棄；莊子說："處其實，不居其華"，"為善，不近名"，這是大智慧者的放棄。從古至今"絕利易，絕名心難"，對此，林先生感嘆到："有修養的人士也只能避免利的誘惑，只有最偉大的人物才能逃避名的誘惑。"
那么，放棄了虛名浮利就能得到快樂么？蘇東坡認為"浮名浮利，虛苦勞神"。所謂虛名浮利是指超出人生活必須之外的表面之物，俗話說，身外之物，生不帶來，死不帶走。在林先生看來，快樂生活應該是一種悠閑的生活，過度地追求名利，只會為名利所累。他說："有錢的人不一定能真正領略悠閑生活的樂趣，那些輕視錢財的人才真正懂得此中的.樂趣。他須有豐富的心靈，有簡樸生活的愛好，對于生財之道不大在心，這樣的人，才有資格享受悠閑的生活。"我們不是智者，我們無法放棄我們已經得到的一切，但生活中有許多東西是我們應該放棄的，譬如：一文不值的面子，討厭的人情事故，沒有愛的婚姻，對子女過分的關愛，不想讀的名著，不想吃的食品，不想交往的朋友，不想去的宴會。等等。放棄了生活中的一切羈畔和痛苦，我們才有自由可言，才有悠閑可言，而在自由和悠閑中能感受到快樂的是我們的情感。依林先生的觀點：人類一切快樂都發自動物性的快樂，即屬于感覺的快樂。這種感覺源自于我們能否盡可能地少些理智多些情感，即率性而為，真情流露。不難想象，如果這世界沒有情和愛，即便我們擁有財富，即便我們享受著自由和陽光，悠閑的生活著，我們也不可能感受到快樂，因為這個世界只會是一個毫無生氣的，死寂的世界。因此，林先生說："情是生命的靈魂，星辰的光輝，音樂和詩歌的韻律，花草的歡欣，飛禽的羽毛，女人的艷色，學問的生命。。這種東西給我們以內心的溫暖和活力，使我們能懷戀地去對付人生。"我們只有將心靈深處的那份情感自然而然地，毫無阻礙地盡情釋放出來，去擁抱世界，去感受大自然，去愛我們身邊的人，去做自己喜歡的一件事，去讀喜歡讀的一本書，去品味愛吃的美食。，毫無疑問，我們就是世界上最快樂的人。有人會說，我們整天在"為稻梁謀"，除了煩惱，何來這種閑情逸致呢？在林先生看來，這種閑情逸致恰恰更多地為窮人所擁有，他說：享受悠閑生活比享受奢侈生活要便宜得多。只要我們丟掉"人無遠慮，必有近憂"的舊思想，不要效法"進亦憂，退亦憂"的先賢，過好今天，不想明天，快樂將會隨之而來。
林先生《生活的藝術》是一本指引我們走向健康人生，引導我們快樂生活不可多得的教科書。閱讀此書能使我們被塵世的塵沙所遮蔽的心靈走向澄明，能使我們曾經自暴自棄的卑微的靈魂走向高貴，能使我們從庸俗走向優雅，從理智走向情感；在苦難中找到快樂，在忙碌中找到閑適；對于消弭名利紛爭，走向社會和諧不無現實意義。
讀《生活的藝術》有感 篇10
所謂極簡，就是順其自然。“順其自然地做事、順其自然地交往，順其自然地言談，順其自然地舉止……當這一切都與自然相順時，一切都會得到自然地回報，你的內在精神和外在生活都會變得順利、通暢，呈現一種極致簡單又極致順暢的統一”。
而這種極致簡單又極致順暢的統一，難道不就是我們所追求的自然、清爽、平和、美好、自知、不盲從、不跟風、真實面對自己的生活態度嗎？
這本書，我花了兩個半天時間讀完，密密麻麻的讀書筆記，有太多的感同深受。里面言辭簡樸、表達自然、傳遞處濃濃的生活氣息。雖然提到里禪，但極其平易，讓你豁然開朗，禪還可以這樣來理解與運用。
作者從生活、工作、精神、物質四個層面加以闡述，從所待的人，做的事，想要的物……諸如現實中領悟道理，從遵循“禪”的智慧過渡到“極簡生活”。
我們所有的言行舉止、欲望夢想、心性態度、情緒欲望，既是活法，也是修行；是禪意人生，也是精進生命。
《禪與極簡生活的'藝術》這本書，就是這樣，作者用自己的生活理念與人格精神，借以文字的方向，傳遞某種質樸的生活美學。
比如書中談到，“人都容易草率對待理所當然之事。其實，所謂理所當然之事，即基本的事情。而基本的事情，總的來說，指的是需要我們踏踏實實地去做的事。因為做這些事，不會馬上產生很大的成果，所以很多人不會踏踏實實地做這些事，而是會想一些‘歪門邪道’，比如思考‘是否有別的方法’，‘是否有能馬上取得巨大成果的方法’等。實際上，世上并沒有這種速成方法”。
這也讓我想到，實現生活中很多人，在做某件事時，總想走捷徑、習慣三天打魚、兩天曬網、喜歡急功近利、不相信種瓜得瓜、種豆得豆、熱衷于盲從成功人士。想著憑什么他們可以在一件事上取得成功，而我不可以。還時不時抱怨社會不公、資源分配不等……這些在枡野俊明看來，都是缺乏努力做好理所當然之事的決心和毅力。
其次，我們總以為“如果丈夫的工資再多一些，孩子順利通過考試，我們的家就完美了”。事實上，并非如此，我們唯有將注意力放在所有欠缺的地方，才有繼續前行的價值。人生惟有處于未完成的狀態，才可能努力向前，才可能獲得為人的喜悅。才是真正的人生。
所以，“這個世界并不存在完美的東西”。在“禪的世界里，大家都討厭完美的東西”。
這些就是精進，也是人生的真相。所以，我們需要接受“做不到的自己”。這是對自己的寬容，也是對他人的寬容。因為人的力量存在差異，“個性”才會出現。
這不是消極，也不是為自己找退路，而是我們要相信順其自然，別肆意給自己增加煩惱。因為我們有自身的短板與局限，如果死盯住這樣、那樣的煩惱不放，只會讓自己精疲力竭。
當然我們也需要活在“此刻”。及將自己立即投入到行動中，不把今天的事留到明天。盡量避免拖延癥。在工作和創業過程中，不要只看遠方，還應看看腳下。
比如，“當你看到你的眼前有一段很長的臺階后，你會覺得這段臺階非常非常長。但是，如果你只把注意力放在一級一級地向上爬的腳上，當你爬完三分之一后，一往下看，你就會感嘆’啊，我不知不覺爬了這么多。”如果你繼續往上爬，并在接近頂峰的地方往下看，你就能看到之前從未見過的別樣世界。
要相信，“你現在所處的地方，就是你的青山……對于你而言，最重要的不是你在哪兒，而是你是否正在你所在的地方努力生活。”
毫無疑問，“未來的自己”是“今天的自己”的積累。
讀《生活的藝術》有感 篇11
最近的閱讀計劃中有一大部分是重讀經典。重讀是特別愉快的過程。一本好書，剎一謀面，面目依稀可辨，又倍感陌生。隨著與作者“對談”深入，記憶的芬芳氤氳，“喜從中來亂狂呼”。林語堂先生說，讀書所得實益，“讀者由他自己的見識和經驗所貢獻的份量，是和作者自己一樣多的。”作為讀者，從書中得到的，與自我的豐富程度成正比。時間沉淀，讀者在成長，一切好書重讀起來肯定可以獲得新的見解和樂趣。
重讀林語堂先生《生活的藝術》，總結幾點感受。
人生沒有好壞之分。
一日有上午、中午、日落;一年有春、夏、秋、冬;人生有童年、青年、中年、老年。人生屬于自然，人生沒有好壞之分，只有在那一季里好的東西。每個人需要做的，在自己的季節里，做更好一些的自我。
百年苦樂半相參。
儒家積極的人生觀和道家圓滑和順的人生觀念，協調起來成為一種中庸的哲學，成為一般中國人的“宗教”。這種動與靜沖突的結果產生了一種妥洽的觀念，使人們對不完美的人生也感到滿足，產生智慧而愉快的人生哲學。不去追求完美，不去尋找勢不可得，不去窮究不可得知，平和地工作，曠達地忍耐，幸福地生活。
孟子曰：“大人者，不失赤子之心者也。”莊子云：“送君者皆自厓而返，君自此遠矣。”保持一顆赤子之心，在動與靜之間尋覓平衡，空寥自足。名和利，有修養的人只能避免利的誘惑，只有偉大的`人物才能夠逃避名的誘惑。絕利易，絕名心難。寬容對待自己有時驛動的心。忍受暫時的失敗，靜待時機，相信天地萬物間，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人永遠做“傻子”。百年苦樂半相參。
心靈與肉體的快樂不可分。
人類一切快樂都屬于感覺的快樂。清晨起床，神清氣爽，煮一杯咖啡，捧一本書，精神與身體皆與世無爭，這份快樂是屬于肉體還是精神?為什么有人常常不快樂?原因是感官的敏感性減退。這種人很少去感受，視覺聽覺麻木不仁。獲得快樂，要主動去感知生活，體味人生。
梁實秋先生之十一則不亦快哉，與金圣嘆之三十三則不亦快哉，異曲同工，彰顯大師的灑脫、幽默、出塵。有了先生們的這般心性，我們的生活也有很多不亦快哉的時刻。
不被利用的時間是最寶貴的。
“閑暇之時間如室中之空隙。”我們有了閑暇，才能感知生活的樂趣。城市高樓林立，鱗次櫛比，空間的狹仄令我們局促不安。我們渴望投入大自然的懷抱，讓視野和心胸變得開闊。日常生活中，我們的精神世界更需要“屋前空地”，給心靈和思想以自由與想象的空間。
學而不思比思而不學更不好。
我們教育的危險在于割舍了鑒別力以求學問，視強記事實即為教育的本身目標，脫離了教育的真正理想，即智識上鑒別力的發展。孔子說：“多見識之，知之次也。”莊子說：“我生也有涯，而知也無涯。”真正的學問，是擁有智力上的膽力和獨立判斷力。
學者與思想家的區別。
學者在寫作中，大都借材于別的學者。他所引用的舊典成語越多，越像一位學者。一個思想家于寫作時，則都借材于自己肚中的概念，越是偉大的思想家，越會依賴于自己的肚腹。“一個學者像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，所吐的不是桑葉而是絲。”
什么是美?
所謂文學的美和一切事物的美，大都是以生活為基礎的變換和動作。“林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩;草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。”宇宙中凡是活的東西都有著文學的美。凡是活動的東西都有一個“式”，所以也就有美、力和文，或形式和輪廓的美。
“在被時間擊敗、被時間席卷、被時間吞噬方面，萬物皆平等，因而都值得在顫抖中被文字擁抱。”既然如此，讓我們在生活的每一個角落，睜一只眼奮斗，閉一只眼悠閑，既不辜負所謂“生命的意義”，亦不要錯過人生的樂趣。這就是我所理解的生活的藝術。
讀《生活的藝術》有感 篇12
在圖書館漫無目的地享受群書的包圍時，一個不經意的抬頭，我的眼光落在了《生活的藝術》這幾個字上。“生活”“藝術”，這兩個字深深地吸引了我，引起了我的好奇心與欲望。于是，我進一步走進它，靜靜地翻開了目錄，神奇而又安靜的心靈之旅啟程了……
近來正十分關注怎樣享受生活的我，無疑地我對《生命的享受》這幾章很感興趣。我來到了角落邊的一張沙發上，微笑地與那些文字融在了一起……
文中講到了快樂問題，有一處文字引起了我的思考——“惠特曼說：‘我這樣地做一個人，已經滿意了。’所以我也以為我現在活著，并且也許還可以再活幾十年，人類的生命存在著，那就已經夠了。這樣看法，這個問題便變為極簡單，而不容有兩個答語，就是人生的目的除了去享受人生外，還有什么呢？”是的，人的一生說長不長，說短不短。活著的人，每個人都有不同的活法。開心是一天，不開心也是一天，為什么不開開心心地過每一天呢？開心地活著更有價值。日子一天一天地過，我們一天一天地重復著生活，日起日落，其實生活就這么簡單。但是如何從簡單中得到樂趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一個美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少發現”，這句話大家都耳熟能詳，也不難理解其中的含義。但是能真正做到的有幾個呢？在這個物質誘惑的時代，很多人都茫然地追求著金錢、地位。是的，追求自己要的東西固然沒錯，但是有多少人，等到他真正成為富翁時，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明確自己要的到底是什么。生活其實沒必要太多的強求，開心就好。
快樂并不難尋。它隱身地藏在了天空、花草、樹木等大自然的一切中，還隱藏在詩歌、音樂、舞蹈等藝術中，更隱藏在親情、友情、愛情等情感中……偶爾地發呆，靜靜地沉思，輕松地閱讀，放聲地歌唱……這都是享受。只要你用心去享受，快樂無處不在。生活其實很美好。那些看不見的快樂。圍繞在你身旁的每一個角落，它們和你只隔著一層薄薄的面紗，它們等待著你去掀開而一睹快樂的芳容。
我記得朱自清曾《荷塘月色》里寫到：“酣眠固不可少，小睡也別有風味。”驚天動地的生活能給我們帶來快樂，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來快樂；榮華富貴能使人快樂，粗茶淡飯也能使人快樂。快樂與否，關鍵在于我們的心境。我現在才知道“早晨出門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這七件事就足以讓我很開心了。清晨從窗戶中射入的一縷陽光，春日里朦朧中聽到的清脆的鳥鳴，路上輕輕撫摸臉頰的陣陣微風……那會讓你感到快樂。我記得曾看過這么一段話“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得快樂。當一個人悠閑地陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般。”大自然與人有著不一般的關系。西方有句古詩，“我來自塵土，我終歸與塵土”。每一個人都是大自然的一部分。我們應該像魚一樣在水里，迎著粼粼的水波，蕩漾著心情，自由的游弋；像鳥一樣飛翔在湛藍的天空，與云為友，做天空的旗幟……有了這樣豐富的想象力，我們可以摒棄作為人的所謂的高貴和自尊，真正的成為自然的朋友，真正的欣賞并贊嘆種種自然的神奇和美妙。我們有時就是一個魚，有時就是一片云，有時就是一塊石頭，有時就是一蔓青草，只要我們愿意，我們想成什么，就是什么。人的思想是無邊無際的，是自由的.，沒有誰可以干涉，可以阻止它的發展，只要你愿意，在思想中，一切皆可呈現。路人的一個微笑，一句早上好，都足以讓我感到快樂。我現在愿意花時間在這嵌入這篇文章，是因為我在將自己的思想呈現出來中找到了快樂。文字使我快樂。一直以來我都以寫出的文字與別人分享而讓人從中得到啟發與思考為快樂的源泉。
這篇章中還提到了“金圣嘆之不亦快哉三十三則”，只要你去挖掘，一天當中的快樂也許可以是一百則。如果我們多體驗一下大自然的神奇，多傾聽一下自己的內心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂；尊重生命，順其自然，還自己一個自然的心靈，我們將生活得充實而快樂。靜靜地享受簡單的生活，發現不簡單的快樂，這才是享受人生之道啊！人生之旅，快樂是無限的。
讀《生活的藝術》有感 篇13
一本好書，值得人們永久的翻閱，一個好故事，可以讓我們一代代的相傳。有幸翻閱了《藝術地生活》一書，雖然不是逐字逐句的仔細閱讀，但是閑暇時間順手點讀一下，同樣讓我感慨萬千。
生活就是一件藝術品，我們就是藝術家——這句話看似很深奧，但是縱觀我們走過的人生軌跡不難發現，其實很簡單，我們就是藝術家，在精心的編織著我們的生活，工作、學習、家庭、孩子、父母、親人、朋友以及陌生人，我們都是像藝術家一樣的融合著所有的人和事情。人們四處尋找幸福和快樂，卻沒有意識到幸福和快樂一直伴隨著自己，這句話對于容易滿足的人是很容易的做到，但是將自己的人生軌跡定的很高的人是怎么樣都不會意識到的，面對著生活當中出現的種。種問題，誰能說出幸福和快樂始終就在自己身邊呢？也許真的讓自己輕松一些就能簡單的獲得幸福和快樂，對身邊人不要刻薄，對自己不要有太高的期望，要對身邊的生活充滿信心，相信這個社會，相信這個世界。心里銘記：每一天都是一年當中最好的一天，多少文學大家對生命的理解、對生活的理解都給出了十分樂觀的看法，但是往往到了世人這里就變的舉步維艱，讓我們在生活當中充滿樂觀向上的態度是十分困難的，人們只能通過不停的充電，不停的學習來感受生活當中的一切，將生活當作是一次藝術創造，精心的用自己所有的能力去完成它，將每一天太陽升起的'時候當作是生活當中最美好的一天，一年下來你會有365個美好的一天。愛別人是你終生浪漫的開始。在許多人的眼睛里，這些愛已經很多了，甚至有的人為了某些事情連這些簡單的愛都奉獻不出。但是對生活充滿樂觀態度的人是應該將自己的愛奉獻給整個社會的，想讓自己變的浪漫，不單單是體現在愛自己的愛人，而是你面對社會所做的回應。
《藝術地生活》閱讀只是剛剛的開始，好書不能一下全部都讀完，要讓自己在平日的生活當中過的充分，所以品讀《藝術地生活》也是藝術地生活的開始。
讀《生活的藝術》有感 篇14
這是前幾年買的書，匆匆瀏覽了幾篇便放下，很多觀點，無法認同所以也無法讀下去，加上翻譯的干澀難懂。最近在讀時，完全變了想法，這個福建人不遺余力的向全世界宣揚中國式的.人生態度，不高不低，不快不慢，不富不貧，不卑不吭。所有太用力的索取也不過是演給觀眾的一出戲，如果太高傲，生命便會顯得短促，如果內心平靜，那這運氣好可能有九十年的人生也完全能看夠世事變遷。當人生舞臺閉幕的時候，也能夠心滿意足的對自己說，“這是一出好戲啊。”然后欣然離開。
想起前幾日看的電影《鳥人》。充滿夢想的中年男人在舞臺上朝自己開了一槍。關于人生這場戲，主角和導演都是我。你們看的開心，我隨時都可以離開。我相信，最后他長出了翅膀，飛向了天空。
【讀《生活的藝術》有感】相關文章：
生活的藝術讀后感_生活的藝術讀書心得10-28
藝術與生活07-04
生活的藝術06-22
關于藝術與生活07-04
生活的藝術散文12-13
生活的藝術作文12-11
生活的藝術隨筆07-02
藝術與生活作文07-02
生活中的藝術06-22
藝術與生活日記06-23