中國傳統文化作文7篇[實用]
在平時的學習、工作或生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編為大家整理的中國傳統文化作文7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
中國傳統文化作文 篇1
中國的城鎮化建設日新月異、氣象萬千,這紛紛擾擾的城鎮化氣象何如?我覺得心中有一點堵。
改革開放的成就令人矚目,三十年的時間,中國從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠眺,鱗次櫛比的樓群拔地而起,一層層,一幢幢,一圈圈,一片片。從多層到高層,一路造來,挨挨擠擠,蔚為壯觀。然而,如此千遍一律,如此高發達的物質經濟追求,如此的城鎮化建設讓人困惑,文化的精神訴求又在哪里呢?
我們不可否認以經濟建設為中心,促進了經濟的發展,改變了我們的生活,但我更認為城鎮的發展不能偏了方向。
深圳,一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視。可去過那里的人,在不了解歷史的情況下,怎能聯想到她曾經小漁村一個呢?現在除了高樓大廈,還留下了什么?那里似乎早已失去了一些本地的傳統,一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車輛,喧鬧繁忙的現代都市,快節奏的.生活讓人目不暇給,一群群市民被關進了一個個小區的各個樓層的某某室,“當”的一聲,早已隔絕了交流,隔絕了親情,隔絕了友情,隔絕了傳統,更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建筑差異,只在課本上才能發現,現實中的,盡是高樓。
這就是城鎮化的雄偉氣象嗎?非得要拆去傳統重鑄現代文明嗎?城鎮化,你的利弊究竟孰輕孰重?
中國的城鎮化建設,是否就是將小屋建成一棟棟樓房,磚路澆成一片片水泥呢?想看看窗外自然的風景,卻只看到比你高一層的飯店。“開軒面場圃,把酒話桑麻”的田園生活還有幾人記得?更有誰能奢侈地領略?曾經隨處可見的畫面,如今只能到風景點尋覓,或從掛在墻上的一幅幅畫面里去聯想與想象。此情此景,喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼!中國的城鎮化建設的大氣象,是在用無價的文化底蘊,換來日益增長的利益數字。我們只看到了GDP在上漲,看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象,逐漸成為后代欣賞的紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化,將不斷與其他文化趨同,最終失了特色,最終也將失去了民族自己。
面對如此殘酷的現實,環顧周遭,我們還是找到了一點希望,捕捉到了一些傳統文化元素的傳承。
首先,區域化的整體保護凸顯城鎮化發展良好效應。江南水鄉烏鎮,是一個少有的保留了歷史文化韻味的小鎮。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮市長當年的力排眾議;也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼;更慶幸我們保護傳統文化的意識還未泯滅殆盡。
其次,點塊狀的保護與恢復銜接著小城的過往。我來到姜堰這個城鎮生活已十三年了,游遍市區,感慨城市化進程太快,有許多我未來得及去記憶的,就已經在歲月的河流中消逝了。十三年間,家門前的那條小河,也在不知不覺中慢慢填平,成了路。白求恩橋沒有了,曲江樓不見了,壩口廣場消失了。除了當年我邁過的小學大門,東岳萬年臺還在!可是她在現代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣,路過今日的北大街,古色古香的文化街區,重建的復古的小平房,整潔整齊寂無喧鬧。然而,樣子那么熟悉,感覺卻陌生了許多。
面對上上下下的城鎮化氣象,保留也好,改造也好,應該是大勢所趨吧?是否每座城市都應該留下一塊地方?它不用于房地產規劃,只是單純地保留,保留著去追尋歷史的一種方向。
讓濃郁的傳統文化氣息,始終縈繞著氣象萬千的中國城鎮化吧!
中國傳統文化作文 篇2
中國,一個具備五千年歷史的國家;一個具備中華傳統文化的國家;一個具備數千萬人的國家;
中國的歷史時間中華傳統文化,經過五千年的時間,漫長的歷史的積累已經扎根,已經變得非常多了。中國的中華傳統文化;傳統式民間工藝;民族節日等,可是,我最喜歡的有兩種,一是傳統節日,二是社會道德。
傳統節日,這一詞句對大家中華兒女而言十分了解,由于一年四季都是有很多的傳統節日、比如民族節日有:新春佳節、元宵佳節、九九重陽節等。春節是我最喜歡的傳統節日,因為它是能夠讓全部的家人團圓,也是有著關鍵實際意義的傳統節日。春節俗稱新年。每一年新年,家家戶戶都是吃團年飯,街上全是熙熙攘攘,每一個店面周圍都擺滿了紅彤彤小燈籠,彩旗飄舞,全部的小孩子都穿上了好看的新衣服,大大家的臉部外露幸福快樂的笑容,眼睛里包括著濃濃關懷之意,這時候,在城市廣場上每個人都取出很多的煙火、爆竹來放。在晚上時,一起沖到深黑的天上,展現出五顏六色的風彩,宛如七色彩虹般漂亮。漂亮無比。
來到夜里8點新春佳節聯歡會開始了,大家坐著電視機前收看。
新春佳節剛過,邁入的便是中國的民族節日元宵佳節,在每一年的正月十五,這一天大家會、吃湯圓,猜燈迷。還會繼續到花園里觀禮。九九重陽節,是陰歷九月九日,針對這一中國的歷史悠久傳統佳節,還要我想起了一首詩,一首對他鄉弟兄想念的情感詩。那就是唐朝時期王維的詩:
獨在異鄉為異客,
日月潭的傳說。
遙知兄弟登高作業處,
遍插茱萸少一人。
每每是九九重陽節時,就會想到王維那類想念他父老鄉親人、弟兄的場景,讓因為我禁不住地傷感起來。中國的民族節日何等之多,每一個都是有小故事,講訴了傳統節日的來源于。每一個傳統節日全是大家中華文化的珍品,它論述了中華文化古人的智慧結晶體。可是,當代又有幾個可以詳細的記牢這種傳統節日了。
每一個人都類似都感覺中國的傳統節日庸俗、乏味,只了解盲目跟風的追求完美外國的節日。比如圣誕、圣誕節、七夕節等,可是在她們心里是否有想過,自身是否中國人,是不是能忘恩。也許在她們心里早已沒有內心的這份堅持不懈,針對中國五千年文化藝術歷史時間的堅持不懈,只了解一眛的仿效他人,反倒放棄了針對自身的中華民族而言關鍵的物品文化藝術。自然,并不是一定要遏制國外文化藝術,要是大家可以去其糟粕,棄其糟耙,給自己常用,它是能夠的,可以使我們效仿別人的優點,來填補己身的不夠,使我們的中華傳統文化越來越更為極致。
社會道德是一個道德底線,提示大家人生道理。大家人們為何立在權力之巔,便是大家心中有那份社會道德。
學習培訓爭先創優雖關鍵,文明行為禮貌還要好。
院校要求都遵循,看到教師要禮貌。
朋友之間相友好,友情雙手鎖的牢。
愛護動物安心上,塑造新風系統我保證。
它是一首文明行為禮貌歌。
禮貌便是中國中華傳統文化之一。它的實際意義是:人和人之間友好相處潛意識和個人行為,是言行舉止對他人的重視與友善的反映。現代社會的各個領域中間都不可或缺禮貌這一詞句。它意味著了一個人的修養規范,品行等。一個好的禮貌心態,留有的覺得是不一樣的`。在兒時,爸爸媽媽一直說看到人一定要叫。小時候的我天真無邪,很聽爸爸媽媽得話,一看到了解的人就會叫個不停,哪些叔叔阿姨啊,姑夫姑媽啊。
現在的我早已是一個高二的學員了,現在的我早已越來越不喜歡叫人了。僅有在爸爸媽媽的迫使下能會張口叫人,一般的情況下也就會看到熟優秀人才叫一聲,這還是媽媽一直在我耳旁絮叨的原因,它是禮貌難題。要做一個有禮貌的好寶寶。校園內教師教育 我們要守禮貌懂專業知識,看到教師要問候,碰到親戚朋友還要問好,要做一個懂事的孩子。要時刻銘記自身是一名學員,努力學習,天天向上。但是現在的我,總感覺自身是一個小大人了,嘴上一直掛著大伯、大姐哪些的,會被自己得盆友、同學們嘲笑,會感覺自身依然是一個長得慢的小朋友。這也是現代社會上青少年兒童的常見問題。中國現代社會高新科技迅猛發展,各種各樣產品日漸升級。可是,很多東西早已在大家的心里喪失。
中國傳統文化作文 篇3
武術是中華傳統文化不可缺少的一部分,是中華民族傳統文化的一個縮影,它承載著中華傳統文化的巨大形態,,根植于我國傳統文化的沃土中,在中華歷史上綿延數千年,它扎根于我國的民族文化之中,是以技擊為核心,武為外形,講究形神兼備,內外雙修的一種以防身、健身、修身為目的的融合多種表現形式的幾乎純個人的一種傳統修煉行為。中華武術不僅具有豐富的內容體系,完整的鍛煉系統,獨特的健身方法,神奇的攻防效果,更浸透了中國傳統文化和價值觀等諸多社會文化形態的影響,中華民族獨特的思維方式、行為方式,以及審美觀、健身觀、教育觀、人生觀、宇宙觀等都在中華武術中有所反映。?已成為我國特有傳統文化,中華武術已成為中國的一種特色。?
中華武術包括武術套路、摔跤和散打,是我國傳統的體育項目,內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習。它基于人類生存競爭的攻擊自衛本能,首先在原始巫術中獲得最初的載體,后來并附在狩獵、戰爭、祭祀以及個人尋仇、宗族械斗、保鏢護院和突發應急中獲得長足發展,最后還進一步通過禮儀民俗、樂舞百戲、手搏角抵、露臺爭交、騎射相撲、、文學作品等等多種領域分別多向展開。中華武術是中華民族寶貴的文化遺產。
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征,是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的.結晶,除了儒家文化這個核心內容外,還包含有其他文化形態,如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價值原則;“中庸”,既是思想方法、原則,又是修養境界。注重人的內在修養,輕視對外在客觀規律的探究,是中國傳統文化的一個重要價值指向。而“自強不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現。“中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準,不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響,也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。
中國傳統文化作文 篇4
西方文化節目進入中國市場后,十分盛行,中國文化節目被人冷淡,但我認為中國傳統文化節目不會消失。
1、西方文化節目盛行是因為西方文化節目與中國傳統文化節目有所不同,現在人們看起來覺得十分新穎.因為中國傳統文化節目看多了,就喜歡看一些新文化節目,這十分正常,但是西方文化節目經常看,人們也會因看過多而覺得老套、無聊,自然會不喜歡看了,又看中國傳統文化節目,這時,西方文化節目就會冷淡,中國傳統[來源于]文化節目會再次盛行.所以中國傳統文化節目不會消失。
2、現在人們對國外的一些文化節目不是很了解,對西方文化充滿了一種想要了解的欲望.而西方文化節目就帶有許許多多的西方文化,讓人耳目一新,對西方文化更了解,從而滿足這種好奇求知的欲望,而中國人難道對自己傳統還不了解嗎?所以以后等西方文化普遍了解后,西方文化節目和中國傳統文化節目也就差不多了,但中國傳統卻十分悠遠,永遠了解不完,而西方的`歷史很短暫,它的文化卻不多,很快會人人皆知,那時中國傳統文化就會盛行又怎么會消失呢?
3、何況我們是中國的人不是外國人,怎么可能會一直去看西方文化節目,了解西方,卻不了解祖國呢?那樣中國人不就變成西方人了嗎?再怎么樣中國是中國人的祖國是改不了的!
中國傳統文化作文 篇5
我的家鄉在陜西省洛南縣,這里有馳名古今的土特產品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數百年前的明清時代就享有盛名,曾被欽定為御膳貢品,并隨當年商賈傳往各地。紅軍在洛南時,洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰。
洛源豆腐干呈茶褐色,一律一寸見方,雙筷薄厚,以青肯藤穿連,五十塊一串。食用時只需用刀切成薄片,點幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點是香爽油咸、柔勁適口,若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料,更是入口鮮美,回味無窮。倘若經油炸入葷,或者襯以素菜,相煎成湯,又別是一番風味。
洛源豆腐干何以這般的好?主要是洛河源頭龍潭的水質好。洛源是洛河的發源地,水從秦嶺的千山萬壑中擠出,又經密青深林過濾,自然凈極、甜極,不受污染。加之洛源的大豆生長時間長,營養價值高,且制作精細,所以豆腐干才會這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清,可謂歷史悠久、源遠流長。它的制作方法是:將包成方塊的'豆腐經晾曬稍干后,放入鹵水中用文火煮近個把鐘頭,撈出晾曬至皮稍干后上纖子,皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營養,人稱“植物肉”“綠色牛奶”,而洛源豆腐干更是豆制品的精華,是饋贈親友的佳品。
聽了我的介紹,你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢?那就趕快到我的家鄉來吧,我一定請你吃個夠!
中國傳統文化作文 篇6
端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親;無論是遠在他鄉的游子,還是近在咫尺的家人都要聚在一起,過一個團圓節。
“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農歷五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思,“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。說起這些節日,還有一段悲涼凄美的故事呢!戰國時期,愛國詩人屈原投江自盡,周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的,要把屈原救上岸。打撈了很久以后,人們還不見屈原的尸體,就回家拿米團扔往江中,不讓江中的.魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉,于是有了現在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米,還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形,每一個角放上大棗或花生,為的是不讓米溢出來。粽子包好后,連同雞蛋一起放到大鍋里,慢火煮一下午。粽子煮好后,打開鍋,芳香四溢,竹葉的香味,粽子的清香,沁入到雞蛋中,使人忍不住要多吃幾個。
中華民俗源遠流長,這不是迷信,而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧,為經濟的騰飛做出貢獻。
中國傳統文化作文 篇7
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀,應是體現精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現代國,而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展,世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的',有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子說:“士不可以弘毅,任重而道遠。”然而,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內容存在,這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境,改造世界,形成自己特有語言,習俗和人文傳統的長期發展歷程中,表現出來富有生命力的優秀思想,高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,先有孟子的“養浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上,繼承和發揚優秀的民族精神,無疑更具有現實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展,也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起,大小年齡進行普及教育。大的環境,國家應該倡導,鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變為熱愛祖國,建設祖國的動力。而從小的方面來說,應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
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