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烏合之眾讀后感

時間:2024-05-03 07:26:17 讀后感 我要投稿

烏合之眾讀后感范文

  當認真看完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,何不靜下心來寫寫讀后感呢?到底應如何寫讀后感呢?下面是小編為大家收集的烏合之眾讀后感范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

烏合之眾讀后感范文

烏合之眾讀后感范文1

  這本書是研究群體心理學的,也就是大眾都是怎么想的,心理學上的群體概念,從字面來看就是一堆人聚集在一起,可能不分國籍,不分性別,就是單純的聚集在一起,他們往往會產生一個一致的想法,這個想法就代表了這群人一致的意見,這個意見讓這其中很多個性化的想法消失了。

  作者依托于法國大革命的`時間背景寫的這本書,主旨告訴大家,個體一旦融入群體,將會失去自我的意識。從而會讓自己心性大變。群體一旦形成,不管是多么高知的人聚合在一起,最后也會形成群體白癡或者群體無意識,非常容易被別人影響,蠱惑。失去理性的判別能力,要影響一個群體,遠比影響一個人要容易的多。

  我們該有怎樣的思考呢,在投資中我們該如何來運用這種大眾心理學?

  首先,人多的地方不去,因為無論站在哪個人群之中,都不可避免的成為傻子,即使是專業投資者,各個都是身經百戰,但當他們聚集在一起,往一個方向看的時候,往往悲劇也就會發生。

  其次,獨立思考才是王道。

  第三,時刻警惕群體無意識,當被別人煽動的時候,要多想想這本書,多站在理性的層面思考,不要被幾個簡單的詞匯所感召。

  第四,充分利用群體無意識。

  第五,不要迷信權威,特別是關于未來的學問里,專家也是猜的。

  我們一向的認識,站在人堆里最安全,但這本書的理論告訴我們,很多事情,不要相信群眾,尤其是投資這樣的事。

烏合之眾讀后感范文2

  這本書從我翻開第一頁到最后一頁,橫跨了一個月的時間,全書的理論性內容太多,列舉的例子很多也是是一百多年前法國大革命,議會,教會等案例,很多超出我的知識體系,一邊揪著字,一邊還要查書中所將事件幫助理解作者要論證的'主題,真的是非常非常非常的艱難,所以我心里的預期時間以為有二十幾個小時,結果看完之后數據顯示是8小時56分,驚!

  看完之后,對我原本的一些觀念有很大的影響,之前一直以為“三個臭皮匠賽過諸葛亮”,書中說道“群體的無意識,群體的易感染,群體無認證推理能力,群體多變,群體情緒的夸張與單純”這些概念,例證群體智商并非個體智商之和,因為群體屬性,群體智商可能低于組成個體智商的平均值。往近出看網絡水軍,網絡暴力,意見領袖對事件分析及風向的影響,遠一點點,文格時期暴民跟風站隊這些不就是烏合之眾的行為嗎?

  高水平的翻譯要求“信、達、雅”,我看了兩個翻譯版本的《烏合之眾》,因為譯者加入了自己的理解,或者是不同文字,不同文化的轉換問題,增加閱讀的難度。讀書百遍其義自見,可能需要在多讀幾遍,多思考,結合生活實踐,才能更深入的理解吧。

烏合之眾讀后感范文3

  《烏合之眾》是法國著名社會心理學家、群體心理學創始人古斯塔夫?勒龐的名著,初次出版于1895年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點及其成因。全書分為三卷(群體心理、群體的意見與信念、不同群體的分類及特點),依次分析了群體的感情和道德觀,群體的觀念、推理與想象力,群體的意見,群體領袖等,深入透視了社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程、以及無意識在社會行為中的作用。

  這部著作在國際學術界有著十分廣泛而深遠的影響。弗洛伊德曾評價說:勒龐的這本書是當之無愧的名著,他極為精致地描述了集體心態。社會心理學家奧爾波特評價說:在社會心理學領域已經寫出的著作中,最有影響者,非勒龐的《烏合之眾》莫屬。社會學家墨頓評價勒龐這本書具有持久的影響力,是群體行為的研究者不可不讀的文獻。與任何學術著作一樣,該書也有其局限性,如作者因群體的非理性性質和表現而對它持鄙視和恐懼的`態度。他說:個人在群體影響下,思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失,原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發。但同時他又認為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領者。但這種內在矛盾并未減損其思想學術價值,而是為后來者開啟了更深入研究的空間。這部著作對于我們今天認識和研究各種政治、經濟、文化現象依然有著重要的參考價值和啟發意義。

烏合之眾讀后感范文4

  人多力量大?不見得!人越多越傻。120年前,法國社會學家、心理學家勒龐就未卜先知,看穿了一切。他認為群體中往往會存在極少部分的聰明人,但會被群體的主流意見影響,從而變得隨大流,但人類社會的進步又一直都是少數精英人士引領的。

  書中引起多起歷史事件,尤其是通過法國大革命事件,作者認為群體永遠游離于無意識的領地,會聽命于一切暗示,表現出對理性的無動于衷,他們失去了一切批判能力,除了極端親信外,再無其他可能。

  勒龐還認為一個孤立的人可能是有教養的,但是群體可能變為行為受本能支配的野蠻人。群體是情緒的放大器,如果恰當的引導,就會創建和諧社會,如果被壞人利用,就會變得無節操、無下限。這就很好的解釋了,在早期中日、中美關系緊張的時候,會出現中國人打砸自己同胞資產的現象,他們往往好多都是狂熱的激進分子,甚至打著愛國主義的'旗幟,行使丑惡的個人意圖。

  如何在群體中保持坦然、淡定,不當烏合之眾,在勒龐看來,最為有效的方法就是盡量少受點機械的應試教育,多一點獨立思考。應試教育最大的特點就是背書和服從,而非引領文明進步所需要的開拓精神、個性、判斷力、經驗等,而這正是中國教育的現狀。

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