歷史人物故事15篇（優秀）
歷史人物故事1
姓名由來
楊玉環名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環”這三個名字是真實存在的。其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環則是她冊封貴妃、身體發福后人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做“楊玉”。
玉環羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽；植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃；從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由于葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的`山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了；從此便有這歷史上這著名的一笑�！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
貴妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
歷史人物故事2
北宋時期，大宋王朝的西北部，很長時間以來，都面臨著一個巨大的威脅——那就是黨項人。
黨項人是一個有著悠久歷史的古老民族，最初起源于青藏高原。
后來，在松贊干布統一青藏高原時期，遭受到擠壓的黨項人，在大唐王朝的同意下，千里迢迢遷徙到黃土高原一帶定居。
“安史之變”爆發后，黨項人的首領還曾經帶領自己的隊伍，不遠千里來到長安城下，幫助大唐王朝收復都城。
但是，在宋朝建立之后，由于各種原因，宋朝和黨項人的關系并不是太好。
所以，黨項人便借機對宋王朝發動偷襲，燒殺擄掠，給邊境城鎮的百姓，造成了極大的損失。
直到一位名叫王彥升的宋軍統帥到來，這種情況才得以制止。
王彥升，北宋開國將領，是著名的驍將，因為劍術高超，人送外號“王劍兒”(善擊劍，號"王劍兒")。
因為開國有功，王彥升被宋太祖趙匡胤任命為京城巡檢，負責整個京城汴梁的安全。
但是，不久之后，他便因為四處炫耀自己的功勛和敲詐官員錢財，而被宋太祖調離了京城，到唐州去擔任刺史。
在之后的多年中，又先后被調任為申州、防州和原州的軍事主官。
讓黨項人為之膽寒的事情，就發生在王彥升擔任原州防御使期間。
身為一個沒有讀過書的武將，王彥升不僅為人粗狂，而且非常的殘暴(性殘忍)。
原州和黨項部落緊鄰，而黨項人也因為粗狂的性格，時常會越界犯法。
當然，按照規定，在宋朝地界犯法的黨項人，理應接受宋朝法律的制裁。
然而，王彥升卻并沒有這么做——對于那些膽敢違反宋朝律法的黨項人，他總會在和部下喝酒的.時候，把這些人叫來。
但是，王彥升一不審問，二不宣判，而是直接用手擰掉犯人的耳朵，當做自己的下酒菜(引所犯以手捽斷其耳，大嚼，卮酒下之)。
而且，每次都會有多個犯人被王彥升如此處理。
然后，這些被處理過的黨項犯人，就會被釋放回去。
如此以來，王彥升的名聲很快就傳遍了整個黨項人的部落。
面對如此彪悍、暴力的宋軍將領，黨項人自然是不敢輕易招惹(西人畏之，不敢犯塞)。
于是，在王彥升駐守邊關的那些歲月里，黨項人從來都沒有進犯過他所在的地方。
歷史人物故事3
1.蘇武匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗。
他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。
漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。
漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員�；�，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。
蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有個漢人叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。
單于特別重用他，封他為王。衛律有一個部下叫做虞常，對衛律很不滿意。
他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。
單于大怒，叫衛律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。
到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經到這個地步，一定會牽連到我。
如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員�；菅劭�，奪去他手里的刀，把他勸住了。
虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認跟他同謀。衛律向單于報告。
單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見人。”
又拔出刀來向脖子抹去。衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。
衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節的好漢，十分欽佩他。
等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。
衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐�！�
蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。
先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。
我決不會投降，怎么逼我也沒有用。”衛律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。
單于把蘇武關在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。
蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。
單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下�；莘指糸_來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去�！惫蛟趺磿⊙蚰兀@不過是說要長期監禁他罷了。
蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。
日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。
新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。
漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。
第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。
使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？”單于聽了，嚇了一大跳。
他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了�！�
蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。
回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。
2.伯夷、叔齊于商亡后隱居首陽山，決心不食周粟。 3.西晉大音樂家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。
4.東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 5.唐朝詩人李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴”，“戲萬乘若僚友，視儕列如草芥”。
他高揚人格，宣稱“君不能貍膏金踞學斗雞，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！6.鄭燮，號板橋，乾隆元年進。
2.歷史人物的感人事例
屈原愛國故事
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令.入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候，王甚任之」.因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原.楚王汏而逐漸疏遠屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐.屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡.屈原死后數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅.但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國姓的`心中.下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情.
雄黃酒：
據說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身.有位漁夫還拿出事先準備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓魚假吃了，就不會去咬屈大夫尸身.一老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫.過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟.人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龍筋纏在孩子們的手睕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子.據說屈原投江的那天是五月五日.從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原.有些地區，則在端什節插菖蒲或艾草於門上，這固然是因為蒲艾有禳毒的功用.不過，關於這項艾習俗的起源，民間則有一種說法.
插菖蒲，艾草
唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河.老百姓只要一聽見黃巢來了，就忙忙的逃難.這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩.黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你忙忙的要到哪里去」那婦人回答：「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州.城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」.黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口.手里牽的才是我親生的兒子.萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」.黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了. 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去.第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草.為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免於難.為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天.
3.歷史人物的感恩事跡
司馬遷
（公元前145年—公元前90年）
西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當地名勝古跡很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。）人。生于漢景帝中元五年（公元前145），一說生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48歲終。現司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮南門外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國重點文物保護單位。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，采集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續發憤著書，終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠.
司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
這樣可以么？
4.歷史人物的感人故事一則
蘇武（公元前140年~前60年）。公元前100年，漢朝皇帝派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于，但蘇武寧死不屈。于是單于決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變白了。
十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。
5.歷史人物的感人故事一則
蘇武（公元前140年~前60年）。
公元前100年，漢朝皇帝派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于，但蘇武寧死不屈。
于是單于決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。
蘇武每天拿著這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變白了。
十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。
6.歷史人物的感人事跡
1.蘇武匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗。
他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。
漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。
漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員�；荩鍪剐倥�。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。
蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有個漢人叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。
單于特別重用他，封他為王。衛律有一個部下叫做虞常，對衛律很不滿意。
他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。
單于大怒，叫衛律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。
到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經到這個地步，一定會牽連到我。
如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員�；菅劭�，奪去他手里的刀，把他勸住了。
虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認跟他同謀。衛律向單于報告。
單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見人�！�
又拔出刀來向脖子抹去。衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。
衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節的好漢，十分欽佩他。
等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。
衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐�！�
蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。
先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。
我決不會投降，怎么逼我也沒有用。”衛律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。
單于把蘇武關在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。
蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。
單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去�！惫蛟趺磿⊙蚰兀@不過是說要長期監禁他罷了。
蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。
日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。
新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。
漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。
第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。
使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？”單于聽了，嚇了一大跳。
他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了�！�
蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。
回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。
2.伯夷、叔齊于商亡后隱居首陽山，決心不食周粟。 3.西晉大音樂家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。
4.東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 5.唐朝詩人李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴”，“戲萬乘若僚友，視儕列如草芥”。
他高揚人格，宣稱“君不能貍膏金踞學斗雞，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！6.鄭燮，號板橋，乾隆元年進。
7.古代名人感人的故事
刺股懸梁戰國時的蘇秦，夜以繼日地讀書，實在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發系在房梁上，只要一打磕睡就會被扯醒。
這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。鑿壁偷光晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點燈的油都買不起。
夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝進去，借著螢火蟲發出的光亮看書；孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個小洞，“偷”鄰居家的一點燈光讀書。成語“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個故事。
墨池東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。
后來，人們就把這個池塘稱為“墨池”。王羲之通過勤學苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣”。
海倫·凱勒有一本書，你們看過嗎？這本書的名字就叫做《勤奮好學的故事》。這本書里面記載著許多名人刻苦學習的故事，我就講一下里面其中的一個：海倫·凱勒相信大家都知道吧？她是美國的著名的女作家，她小的時候生了一場大病，弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽覺。
當海倫七歲時，她的父母為她請來了一位教師，幫助她學習�？墒牵惪床灰姡猜牪灰姡趺磳W呢？所以這位教師想了一個辦法：先拿一個洋娃娃給她玩，然后在她的手心上，寫上洋娃娃這個詞兒，這樣海倫就知道了什么叫洋娃娃了。
因此，海倫很快就喜歡上這種學習的方法。從此以后，海倫就用這個辦法學習，她一個一個地記，日積月累，她學會了不少的詞。
你可以想想，海倫作為一個又聾又瞎的孩子，她要克服怎樣的困難��？但她不怕困難，以驚人的毅力在學習、在生活，終于成為一個舉世聞名的作家�，F在，人們的生活條件和學習條件好多了，不必再“鑿壁偷光”，更不必模仿“刺股懸梁”的做法，但古人那種勤奮好學的精神卻值得我們好好學習，而且我們都是健康人，比海倫·凱勒強多了，只要我們學會不怕困難，不半途而廢，刻苦學習，立志成才，就一定會成功。
文章不厭百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。
托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經加工的著作遺留于身后。
福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。
福樓拜笑了笑說：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的�！�。
8.關于古代名人感人故事
鳳求凰 作者：司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。
兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。
后回到成都，生活窘迫，文君就把自己的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。
請司馬相如來家做客期間，文君同相如，兩人一見鐘情，相戀私奔成都。后來卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。
但他們仍安于清貧，自謀生計，在街市上開了一個酒肆，“文君當壚”，“相如滌器”。如今，邛崍縣城里，“文君井”、“琴臺”古跡猶存。
唐代大詩人杜甫在寓居成都時作《琴臺》詩有句云：“酒肆人間世，琴臺日暮云�！痹谖木@里的“琴臺”有一聯云：“井上疏風竹有韻；臺前古月琴無弦�！�
這些詩聯記述了當年卓文君與司馬相如忠貞愛情的千古韻事。后來司馬相如漸顯達，想納妾，據《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。
不過，考證家們言此詩是民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又貪念文君的美貌，后來就死在了這個病上。
文君著誄文，流傳于當世。 ●司馬相如，公元前179~前118，字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西漢辭賦家。
少好讀書擊劍，景帝時，為武騎常侍。景帝不好辭賦，他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。
梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，后與文君返臨邛，以賣酒為生。
二人故事遂成佳話，為后世文學、藝術創作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為贊賞，因得召見。
又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數民族關系起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。
后被指控出使受賄，免官。過了一年，又召為郎，轉遷孝文園令，常稱疾閑居，有消渴疾。
司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。《漢書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇，另有《梨賦》、《魚□賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。
《隋書·經籍志》有《司馬相如集》一卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
●卓文君的父親卓王孫，秦時被從趙國發到四川。到了四川之后就辦起了冶煉企業。
當時戰爭頻仍，鋼鐵需求旺盛，很快卓王孫就富甲天下了。直到漢武帝時代。
卓文君和司馬相如私奔時，卓家的日子還過得相當好。 ☆幾經周折，司馬相如與卓文君終成眷屬，回到成都。
不久，漢武帝下詔來召，相如與文君依依暫別。歲月如流，不覺過了五年。
文君朝思暮想，盼望丈夫的家書。萬沒料到盼來的卻是寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數字的家書。
文君反復看信，明白丈夫的意思。數字中無“億”，表明已對她無“意”。
卓文君既悲痛又憤恨，當即復信叫來人帶回。信的內容是這樣寫的：“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。
七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十里長亭望眼欲穿。
百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。
重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。”司馬相如對這首用數字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片癡情的妻子。
終于用駟馬高車，親自回鄉，把文君接往長安。 ☆據說還有一件事：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。
愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉意. 楚調曲？？白頭吟卓文君皚如山上雪，蛟若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。
9.感動歷史人物故事
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
文天祥，江西漢族客家人，生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族在中國北方強大起來，鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，縱橫歐亞，攻城略地，燒殺擄掠，給人民帶來極大的痛苦。他的兒子窩闊臺繼位后，又滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。從1235-1279年，雙方戰斗了40多年，南宋朝廷終于滅亡。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰爭相始終。他是一個永遠載入中國歷史的愛國將領著名詩人。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，他義正辭嚴，慷慨殉國。
歷史人物故事4
千古以來，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無數美麗的光環。
“未出茅廬，已知天下三分�！焙翢o疑問，這是對諸葛亮才華的側面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業。
我喜歡諸葛亮遇事鎮定自若，深謀遠慮。在“空城計”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬支箭，為赤壁之戰準備了足夠的箭支，也保全了自己
。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長治久安，聽從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計謀，在與孟獲的戰斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳的故事無不閃耀著諸葛亮知識與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質。他是一個“滴水之恩，必將涌泉相報”的人。他的'一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心�！边@是后人對諸葛亮的評價，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質至今還廣為后人流傳。《三國演義》同時也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現在已經成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。
訪先人之遺跡，發圣賢之古情。
千百年來，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關的諺語、俗語或歇后語。如“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮�！薄叭f事俱備，只欠東風。”“既生瑜，何生亮！”
“諸葛亮借箭——有去無還�！钡鹊鹊倪@些諺語、俗語、歇后語不計其數。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數不勝數。
諸葛亮，靈與肉雖然已經化作清風明月，但他的精神品質卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠展現出他那圣潔的光輝！
歷史人物故事5
慈禧太后即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。賜號蘭貴人(清史稿記載懿貴人)，晚清最著名的女人，可以稱得上是第一女人，她是如何過年的呢?
慈禧有極強的虛榮心，除了臣子要給她年禮，皇帝、皇后和宮妃們也不例外，但相比大臣送珍寶什么的，慈禧對家人、身邊人送的禮物，更看重親情的含量，所以多是些親手做的東西，比如鞋、手帕、圍脖、手袋之類。丫頭、太監們，往往送一些糕餅點心之類的東西。
慈禧是大清朝的“老佛爺”，平時上下就是圍著她一個人轉，順從她的旨意，過年了則更是。大年三十的一大早，慈禧要去敬神和祭祖。下午兩點，要行“辭歲典禮”，在皇后的帶領下，宮妃、家人、侍從等依等級高下排列成行，一齊向太后叩頭。禮儀結束后，慈神要出點“血”，給每個人一只紅緞做成的繡金小錢袋，里面放著一些壓歲錢。
現在大年三十，大多數人家都會圍在電視機前，看CCTV的春節晚會“守歲”，過去沒有春節晚會，百姓之家就是打打牌，擲擲骰子，或是出去聽聽村戲、說書什么的。帝王家在這一夜內容自然要豐富多了，還會有通宵的娛樂活動，相當于“春節晚會”。但慈禧比較喜歡的活動是擲骰子，德齡回憶，“沒有一個人想上床睡覺。太后提議我們玩骰子，給每人賞一些錢，多的'達二百兩。她讓我們用心點，贏錢才好。我們當然是極用心的，生怕贏了太后的錢�！钡鎵蛄�，慈禧“開心一刻”就到了，會把她自己贏的錢都放到地上，讓大家都來搶，以此取樂。于是宮女下人都一擁而上，拼命搶奪，讓慈禧開心。以后幾天，慈禧都會玩“撒錢”的游戲，有錢“搶”，大家也開心。
天快亮時已是大年初一了，撐了一夜的慈禧肯定累了，會回房休息。在她醒后，宮女會捧著幾盤代表平安的蘋果，幾盤代表長壽的青果，表示更新的蓮心，到慈禧的房間，討她的歡心。慈禧見了高興，也要對大家說幾句祝福的吉祥話�！边@時候，大家都要站在旁邊，等她梳洗完畢，向她拜年。之后，大家才會給皇帝和皇后拜年。
據故宮專家向斯所著的《女人慈禧》一書介紹，慈禧最喜歡聽戲，而且最喜歡聽的是淫戲。為這，大太監安德海特地在西苑建造了一座精巧絕倫的大戲樓，供慈禧看戲。還專門召集了一班梨園子弟，排演戲劇，尤其是在淫戲方面下大功夫，博慈禧一樂。有時候戲太下流，連陪聽的皇后(兒媳婦)都覺得坐不住。大年初一，戲自然是少不了的，根據慈禧的意思，會在宮內的院子里臨時搭一個戲臺。慈禧一般坐在靠近客人和宮妃用的走廊附近，當然包括皇帝皇后在內，家人、身邊人都要陪她看戲。
而在這一天，慈禧也會有百姓人家老奶奶的仁慈，一改平日的威嚴。德齡就感受過一回，她回憶，“朦朧中，我感到有個東西掉到了我嘴里，就猛地醒了過來。睜眼一看，原來是一片糖，我馬上就吃掉了。走到太后身邊，太后問我糖好吃不好吃，又讓我不要睡，多玩上一會兒。太后這么高興的樣子，我還從沒見過呢。她開起玩笑來，簡直就像個孩子，讓人沒法相信這就是以前那個令人敬畏的太后�！�
一直到傍晚時分，初一大戲才差不多唱完。這時，慈禧會即興表演，超級票友的她讓太監們奏樂，親唱幾首小曲過把戲癮，宮女們也跟著她唱了起來。正在興頭的慈禧又命太監唱，票友太監自然唱得很專業，但難為了平時只知道“咂”的太監，根本就不會唱。但老佛爺的話誰敢不從，只得扯開鴨嗓嚎上幾句。這么一來戲劇效果就出來了，不只慈禧笑了，大家都笑了，滿堂喝彩。
看來，不論是普通的百姓之家，還是高高在上的帝王家，過年圖的就是一個字，“樂”。而慈禧，除了一個“樂”，還借機積攢到了大量的陪葬品。
歷史人物故事6
屈原是古代一位偉大的詩人，也是一位杰出的愛國者。他生在戰國時期的楚國，家鄉在現在湖北的秭歸（zǐguī），離長江三峽不遠。這里風景奇美，山影水聲迷人動聽，屈原非常熱愛自己的故鄉，熱愛楚國�？墒浅䥽y治者腐敗無能，不圖進取，使國力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來到都城勸楚王改革圖強。不料他受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚王竟把他趕出都城，流放到了遠方。
屈原一片愛國心不被人理解，難過極了。有人勸他：“楚國既然不需要你，你何不到別國去，照樣可以施展才能啊！”
屈原回答說：“我愛我的楚國，為它的命運擔憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力�！�
屈原寫了許多詩，表達自己的愛國之情。他想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠方，離開楚國，忽然回頭看到了可愛的家鄉，立刻停住了腳步。他的傭人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國，并下決心：“如果不能實現我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國！”
不久，屈原懷著對楚國深深的'眷戀，投入了汩羅江（在現在湖南）。他對楚國的愛也就是對中國的愛，對自己所屬民族的愛。所以全國人民至今還懷念他，每年端午節人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀念屈原這位偉大的愛國者。
歷史人物故事7
孟姜女
長城故事
秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的�！痹瓉磉@時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你們這兒有一個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的�！泵辖宦�，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經死了，尸首都已經填了城腳了�！�
猛地聽到這一個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的.眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但是他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。
長城傳說
定城磚的傳說
定城磚指放置在嘉峪關西甕城門樓后檐臺上的一塊磚。
相傳明正德年間，有一位名叫易開占的修關工匠，精通九九算法，所有建筑，只要經他計算，用工用料十分準確與節省。監督修關的監事管不信，要他計算嘉峪關用磚數量，易開占經過詳細計算后說："需要九萬九千九百九十九塊磚。"監事管依言發磚，并說："如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。"竣工后，只剩下一塊磚，放置在西甕城門樓后檐臺上。監事管發覺后大喜，正想借此克扣易開占與眾工匠的工錢，哪知易開占不慌不忙的說："那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動，城樓便會塌掉。"監事管一聽，不敢再追究。從此，這塊磚就一直放在原地，誰也不敢搬動�，F在，此磚仍保留在嘉峪關城樓之上。
冰道運石
當初，修建嘉峪關城時，需要成千上萬塊長 2米、寬0.5米、厚0.3米的石條，工匠們在黑山將石條鑿好后，卻人抬不起，車拉不動，且山高路遠，無法運輸。大伙兒邊鑿石條邊發愁，眼看隆冬季節就要到了，石條還沒有從山里運出一塊，若要耽誤工期，沒有工錢是小，這腦袋可就難保了。大家正在長噓短嘆，這時，忽然山頂一聲悶雷，從白云中飄下一幅錦綢，眾工匠趕緊接住，只見上面若隱若現有幾行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到來后，眾人從山上往關城修一條路，在路面上潑水，讓其結成一條冰道，然后把石條放在冰道上滑行運輸，結果非常順利的把石條運到了嘉峪關城下，不僅沒有延誤工期，反而節省了不少工期。眾工匠為了感謝上蒼的護佑，在關城附近修建廟宇，供奉神位，并成為工匠出師后必須參拜的地方。
歷史人物故事8
殺妻救將（吳起）
吳起者，衛人也，〔1〕好用兵。嘗學于曾子，〔2〕事魯君�！�3〕齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。
據漢代司馬遷《史記?卷六十五》記載，戰國時代，魏國人吳起(前?-前378年)曾先后在魯、魏、楚三國做官。他在魯國時，齊國人來攻打魯國。魯國因為吳起有一定的將才想要任命他做將軍，率兵與齊軍作戰。但由于吳起娶了齊國女子為妻，魯國懷疑他與齊國的關系，對任命他做將軍一事遲疑不決。在這種情況下，吳起想成就自己的功名，就把自己的`妻子殺死了，以表明他與齊國沒有什么關系。魯國最終任命吳起為將軍。吳起做將軍后，率兵攻打齊軍，把齊國打得大敗。這個故事說明，吳起為了成就自己的功名，忍心殺害自己的妻子，這種做法是不足取的。后因以“殺妻求將”比喻忍心害理以追求功名利祿的行為。
76、前倨后恭（蘇秦）
[釋義] 先前態度傲慢；后來恭敬有禮。形容前后態度截然不同。
[語出] 明?吳承恩《西游記》：“行者道：'不敢！不敢！不是甚前倨后恭；老孫于今是沒棒弄了。’”
[正音] 倨；不能讀作“jū”。
[辨形] 倨；不能寫作“居”。
[近義] 前倨后卑
[用法] 用作貶義。多用于諷刺。一般作謂語、狀語、定語。
[結構] 聯合式。
[例句] 這個售貨員剛才對我大聲喝斥；現在卻熱情有禮；～；令我大惑不解；仔細一看；原來是檢查工作的領導來了。
[成語故事]
蘇秦周游列國，向各國國君闡述自己的政治主張，但無一個國君欣賞他。蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到家鄉洛陽。家人見他如此落魄，都不給他好臉色，蘇秦的嫂子不給做飯，還狠狠訓斥了他一頓。
這件事大大刺激了蘇秦，經過一年的苦心揣摩，蘇秦掌握了當時的政治形勢，在周游列國時說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，并被封為“縱約長”，做了六國的丞相。蘇秦衣錦還鄉后，他的親人一改往日的態度，都“四拜自跪而謝”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面對此景，蘇秦對嫂子說了這句話“嫂子為什么之前那么傲慢，而現在又那么恭敬呢？”
歷史人物故事9
齊桓公召見小臣稷，一天去了三次沒被允許見面。跟隨的人說：“有萬量馬車的國君，召見平民百姓，一天去三次都沒被允許見面，也該停止了�！饼R桓公說：“不是這樣的。讀書人輕視有權有錢的.人，所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢的人，我又怎么敢輕視其他國君呢？”去了五次之后，終于允許見面。天下人知道后，都說：“桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒有不前往的。
原文：
齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣�！被腹唬骸安蝗�。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士�？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
歷史人物故事10
唐敬宗寶歷年間，亳州一帶傳說出產圣水，有病的人喝了以后立即痊愈。于是從洛陽到長江以北幾十個郡的人，爭相捐錢取水，亳州人獲利上千萬錢。消息不斷傳遞，就像真的一樣。當時李德裕在浙西任職，他叫人在市集上用鍋盛上圣水，放五斤豬肉進去煮。宣言道：“如果真是圣水，豬肉就應該沒有任何變化。”不久之后，肉煮熟了。從此人心稍微安定一些，妖言也就在不久以后平息了。
謠言生事，在中國歷史上時常出現，往往造成規模不小的震蕩。美國漢學家孔飛力寫過一本《叫魂》，就是取材于乾隆時期的真實歷史事件，此事牽動了整個國家機構，波及華北和長江中下游地區。出現這類事件，與中國歷史的.獨特架構有關，因為中國傳統上官民劃分很嚴格，百姓基本上處于自治之中，但是又極其缺乏教育資源，人格單一，比較容易受謠言的影響。遇到這種事件，最忌諱興師動眾，使用強權彈壓，《叫魂》中乾隆帝就是這樣主導了一幕鬧劇。李德裕很鎮定，認識到此類事件只是針對民眾的心理層面，所以無須大動干戈，只要消除民眾心中的迷惑，用科學的方法來證偽，謠言就會不攻自破。
李德裕的手法中，值得我們推敲的是如何利用公共政策解決特殊問題。謠言生事屬于“私”的范疇，最好的方法是將問題擺到臺面上，用正常的方法解決。這樣處理，所耗費的人力和物力是比較合算的。相反，如果換一種手法，很可能會亂上添亂，耗費很大不說，收效也無法令人滿意。
統籌全局者忌諱自亂陣腳，處理緊急事務盡可能運用正常的手段。
歷史人物故事11
諸葛亮八歲那年，父親諸葛珪又因病去世。清人張澍引《諸葛氏譜》說：“玄死時，瑾年十三，亮年八歲�！贝苏f錯誤頗多，疑為“珪死時，瑾年十五，亮年八歲”。封建時代，父親是一家之長，家中的頂梁柱。頂梁柱的.崩折，給這個家帶來了很大的變化。長子諸葛瑾已經十五歲，承擔起奉養繼母的義務，八歲的諸葛亮、年幼的弟弟諸葛均以及尚未出嫁的兩個姐姐全部由叔父諸葛玄撫養。
諸葛珪出現在第三十六回《玄德用計襲樊城元直走馬薦諸葛》，“其父名珪，字子貢，為泰山郡丞，早卒”，具體如下：正望間，忽見徐庶拍馬而回。玄德曰：“元直復回，莫非無去意乎？”遂欣然拍馬向前迎問曰：“先生此回，必有主意�！笔振R謂玄德曰：“某因心緒如麻，忘卻一語：此間有一奇士，只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢煩元直為備請來相見�！笔唬骸按巳瞬豢汕拢咕捎H往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也�！毙略唬骸按巳吮认壬诺潞稳�？”庶曰：“以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！”玄德喜曰：“愿聞此人姓名。”庶曰：“此人乃瑯琊陽都人，復姓諸葛，名亮，字孔明，乃漢司隸校尉諸葛豐之后。其父名珪，字子貢，為泰山郡丞，早卒；亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊，因往依之，遂家于襄陽。后玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽。嘗好為《梁父吟》。所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號為‘臥龍先生’。此人乃絕代奇才，使君急宜枉駕見之。若此人肯相輔佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水鏡先生曾為備言：‘伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！袼颇羌础�、鳳雛’乎？”庶曰：“鳳雛乃襄陽龐統也。伏龍正是諸葛孔明�！毙论x躍曰：“今日方知伏龍、鳳雛之語。何期大賢只在目前！非先生言，備有眼如盲也！”
歷史人物故事12
不學無術的劉邦如何用人
《史記·高祖本紀》記載：劉邦在總結奪取天下的經驗時說：“……夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”任何讀這段文字的人，都會對張良、蕭何、韓信的文韜武略佩服得五體投地。其實真正值得崇敬和景仰的，當首推漢高祖劉邦。
知人善任，對很多人來說，踐行之委實不易。而劉邦卻恰恰做到了這一點。
劉邦年少“不事家人生產作業”，及壯才混了個泗水亭長的升斗小吏，在“秦失其鹿天下共逐之”的大洗牌中，他居然力挫群雄，最終建立了西漢王朝。他成功的法寶是什么呢?一句話，張良、蕭何、韓信等人才起到了關鍵性作用。漢王朝建立的整個過程證明：張良在輔佐劉邦建立漢朝中起到了“參謀長”的作用，是西漢王朝的開國大功臣。蕭何輸送士卒糧餉，支援前線作戰，起到了“后勤部長”的作用。韓信用兵如神，多多益善，屢建奇功，在垓下大敗項羽，一戰定乾坤，起到了“總司令”的作用。
劉邦手下的文臣武將，大都來自不同的社會階層。曹參是沛縣的區區小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車夫;周勃以編席為業，兼當吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車夫;酈食其是窮書生;彭越、黥布是強盜。至于陳平，原是魏王咎的太仆，后從項羽入關，任都尉。他投歸劉邦以后，被任以護軍中尉之職。他曾建議用反間之計，使項羽不用謀士范增，并以爵位去籠絡大將韓信，為漢朝建立作出了重大貢獻。后來歷任惠帝、呂后和文帝時的丞相，還配合周勃，粉碎了呂后的政變。若問他個人的歷史，家里貧窮，做小官時，，又和嫂子關系曖昧，素有“盜嫂受金”之譏。而韓信呢?在他寄食于南昌亭長和漂母之家時，也受盡了豪門闊少的欺凌侮辱，有“使出胯下”的丑名。
就是這些看來出身不好的人，有的甚至稱得上“雞鳴狗盜”之徒，“負污辱之名，有見笑之恥”，但都能為劉邦所用“卒能成就王業，聲著千載”。取其所長，避其所短
劉邦的精明之處在于用人如使器，取其所長，避其所短。張良，韓國貴族，生活于高層，擅長權謀;蕭何，沛縣吏，基層工作經驗豐富，極富行政組織才能，故負責糧草;韓信，“項梁、項羽起事，仗劍從之”，有帶兵之勇。此“三杰”，正是劉邦用其所長、各得其所所造就的。此外，樊噲，少以屠狗為業，跟隨劉邦南征北戰屢立奇功。陸賈，名為有口辯士，向劉邦呈《新語》12篇，每奏一篇，“高帝未嘗不稱善”，后成為著名的政論家。
于是，劉邦手下，謀臣如雨，猛士如云，一時蔚為壯觀。
劉邦的過人之處在于用人不疑，疑人不用。在劉邦的隊伍里有很多人原來曾經是在項羽手下當差的，因為在項羽的部隊里面待不下去了就跑過來投奔劉邦。劉邦敞開大門，一視同仁表示歡迎。比方說韓信，原來是項羽手下的人，因為在項羽手下不能發揮作用，就來投奔劉邦。又比方說陳平，他走的'路更多——原來是魏王手下的人，因為不能發揮作用就投奔項羽，又不能發揮作用就再投奔劉邦，當陳平從項羽的軍中逃出來前往漢營時，劉邦是“大悅之”，非常高興。他問陳平，陳先生在項羽那里擔任的是什么職務啊?陳平說，擔任都尉。劉邦說，好，你在我這兒還當都尉。馬上任命陳平做都尉。任命公布以后，漢營輿論嘩然，很多劉邦的老隨從不滿意，所以就有人去到劉邦那里說陳平的壞話，但劉邦不予理睬。
正是由于劉邦這樣的信任，陳平才愿意為劉邦效力。當時劉邦和陳平曾經有個談話，劉邦問，你看我們現在和項羽處于一個膠著的狀態，誰也吃不掉誰，請先生想一想有什么辦法能夠出奇制勝，盡快地結束這場戰爭呢?陳平說，項羽多疑，我們可以使反間計，讓項王不再信任手下的人，等于砍掉了他的左膀右臂，不就行了嗎?劉邦說，這個主意好，那就請陳先生來操作吧。費用沒有問題，馬上撥款黃金四萬斤(那個時候講的黃金就是黃銅)，隨便你怎么用，不問出入。什么叫不問出入呢?就是不報銷，不審計，你愛怎么花怎么花!只要給我把項羽搞掂了，節約下來的都歸你自己。
對于人才，他們需要的不盡是應得的酬勞，而更多的是需要尊重和信任。要尊重這些人才，惟一的辦法就是以誠相待，實話實說。劉邦就有這個優點，張良、韓信、陳平這些人，如果有什么問題要跟劉邦談，提出問題，劉邦全部都是如實回答，不說假話，哪怕這樣回答很沒面子。
使用人才，首先是要信任他，尊重他，同時也應該獎勵，因為獎勵是對一個人才貢獻的實實在在的肯定。劉邦奪取天下以后，根據各個人的不同功績，對功臣論功行賞，不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人，還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。雍齒一封，所有的功臣都安心了，明白了劉邦是真正的按功勞而不是按親疏行賞，一碗水端平后，公生明的效果就立竿見影。
論功行賞時，劉邦裁定：蕭何第一。從這點上，也可以看出劉邦的老成謀國。 為什么要定蕭何為第一功臣呢?第一，蕭何是革命元老，也是建國元勛，是跟劉邦一塊兒起義的，且功勛卓著。第二，蕭何至關重要的貢獻，在于其及時搶救了大量的文書檔案。當時劉邦打進關中，軍隊沖到咸陽城里后，那些將軍們在干什么呢?搶東西，搶金銀財寶，或者忙著搶女人。只有蕭何沖進秦王朝的國家檔案館，把秦朝的地圖、賬本、各種文件資料全部保存了下來。最后劉邦一統天下的時候，對整個國家的形勢，比方說哪個地方窮哪個地方富，哪個地方有些什么物產，有些什么情況，都了如指掌。
劉邦可以說是很懂得領導藝術的典范，正是由于他能夠信任人才，使用人才，充分地調動他們的積極性，又暗中地加以防范和控制，從而把當時天下的人才，都集結在自己的周圍，形成了一個優化組合，這樣一來，他奪得天下也是必然的事情。
歷史人物故事13
宋代女詞人李清照，齊州章丘人(今山東章丘明水鎮)。她仰慕陶淵明，佩服他蔑視權貴、回歸田園的精神，渴望尋找一份心靈的凈土，于是，取其文《歸去來兮辭》，為書房題名為“歸來堂”，又取文中的“審容膝之易安”之句，自號易安居士。清照的這個自號里，寄托了她的傲視情懷，即使身居陋室也覺得心安。可是，她的心真的能安定嗎?
父親李格非進士出身，在朝為官，學識淵博，是當時著名學者。他出自韓琦門下，曾以文章受知于蘇軾，名列“蘇門后四學士”之首。母親也是名門閨秀，知書識禮。可以說，李清照一出生，就掉在蜜罐子里，她是在溫暖幸福中，度過了十分快樂的童年。
在這樣的家庭環境中，李清照自小就受到了詩書禮樂的熏陶，詩詞歌賦，琴棋書畫，無所不能。再加上家中往來客人，多是文人政客、達官貴人，獨特的政治氛圍，使她視界開闊，氣質高貴。所以，她小時候，就有了一定的審美能力和鑒賞能力。
獨特的環境氛圍，文學藝術的濡養，很自然地熏出一顆詩心來。清照用一顆敏感詩化的心，細細地感受著周圍的一切，尋覓著內心的美好和純真。她寫景抒情，品評他人，頭頭是道。她的才氣也隨著她的詩文，流傳開來。她十余歲時就作了《如夢令》，轟動京師，“當時文士莫不擊節”。
少女的情懷總是詩。她在詩中享受著自然之美，她流連于花間溪畔，沉醉忘了歸路。同時，少年也是情竇初開之時，對異性有了敏感與好奇。她在詩中編織著自己的愛之夢。
18歲那一年，李清照嫁給了21歲的太學生趙明誠。雖是父母之命、媒妁之言，但兩人都出身于官宦之家，可謂門當戶對。他們都喜詩詞，愛文學，日日在一起調琴吟詩，猜書斗茶，樂不可支，更為重要的是兩人有共同的志趣愛好——金石研究。特殊的家庭門第，才子佳人的相知相悅，他們的結合該是多么的幸福!
李清照和趙明誠就是一對恩愛的鴛鴦，靈魂合一，愛心相印。這在那個不能自由戀愛的封建時代，有這樣美滿的愛情，是多么的難得!
新婚時，清照就是那個含羞帶嬌、溫婉多情的小女子，陶醉在幸福的甜蜜里。她的詞《減字木蘭花》記錄了當時喜悅自矜的心情：
賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。
新婚是清照愛情幸福的起點。此后，她常和趙明誠在婚姻的小溪里如魚戲水，恩愛相歡。曲徑回廊，花前月下，斗室之內，臥榻之上，兩人吟詩接續，調琴作畫，研究金石，留下了多么難忘的生活畫面!然而，明誠在外做官，清照閑居在家，兩人聚少離多。
一次次，離歌聲聲，似乎有意在考驗我們的女詞人，為她提供創作的靈感。
生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
人何處，連天芳草，望斷歸來路。
從這些凝聚了清照才情和愁思的詞句中，我們可以看出，她對趙明誠的眷戀是多么的深濃?無論是相守還是分離，她都是他心中永遠的王后，他也是她心中永遠的王子。
如果清照和明誠就這樣一直相守到老，該多好�？墒�，天妒紅顏，命運偏偏弄人。從個人角度看，李清照和趙明誠的婚姻無疑是幸福的，但他們的婚姻又受到政治和時局的影響。
李趙兩家在政治的舞臺上時浮時沉，而李清照也因趙明誠的失官和復官，與他時聚時散。
靖康二年(1127年)，金人圍攻汴京，掠走了徽欽二帝和后妃皇子等數千人，北宋滅亡。李清照在山東青州的愛巢被破壞，歸來堂十余屋的書冊什物被焚。李清照只攜小部分文物共十五車隨人群逃難，從此開始了她在南方的苦難生活。她和明誠的`婚姻，也在戰亂中經歷著考驗。
南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，就在這一年，發生了一件國恥又蒙家羞的事。一天深夜，城里發生叛亂，身為地方長官的趙明誠不是身先士卒指揮平亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。叛亂被定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無爭吵，但往昔的魚水之和已經一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。
1128年，夫婦二人繼續沿長江而上向江西方向流亡，當行至烏江鎮時，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，她不禁浮想聯翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，吟下了這首千古絕唱《夏日絕句》：
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
這首詩一改易安詞婉約愁苦的風格，慷慨激昂，諷刺當時朝廷腐敗無能，喪權辱國，不思進取，表現了她堅強豁達、叛逆勇敢的愛國情懷。這首詞也似乎暗含有對丈夫趙明誠的不滿和警示。
這哪是一個多愁善感的柔軟女子的心聲呢?倒像一個視死如歸的勇士在引吭高歌!字字有力，鏗鏘悅耳，錘擊著失節的趙明誠的心。他聽著清照吟詠這首詩，愧悔難當，深深自責。從此便郁郁寡歡，一蹶不振，第二年(1129年)趙明誠被詔回京復職，但不幸病倒，不治而亡，年僅49歲。
趙明誠死后，李清照如一葉孤舟，居無定所，各地漂泊，身心疲憊。在無數個晨昏交替中，她用回憶和思念慢慢療傷，書寫著心靈深處的戀歌，訴說著無盡的凄涼和愁苦。
如果聰明的清照能守著這份感情，癡癡地念想，一直到終老，也許就不會有后來第二次失敗的婚姻。
對于她的改嫁，眾說紛紜，褒貶不一，但主要原因可能是生活所迫。據李清照所著《投翰林學士綦崇禮啟》及南宋人所著《建炎以來系年要錄》等資料記載，李清照孤獨無依之中，紹興二年夏(1132年)，曾再嫁張汝舟，秋八月離。原來張汝舟娶她，并不是真正的愛慕她，而是早就覬覦她的珍貴收藏，想把它們據為己有。其實，在李清照南渡的過程中，許多文物已經丟失，當婚后張汝舟發現李清照家中并無多少財物時，便大失所望，原形畢露，拳腳相加。
張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。像李清照這樣堅強聰明的女人，眼里豈能揉進沙子?豈肯受那窩囊罪?李清照到處搜集張汝舟的材料，發現他還有營私舞弊、騙取官職的罪行。于是便一張狀紙，告到了朝堂，揭發張汝舟，并要求離婚。經查屬實，張汝舟罪名成立，被除名編管廣西柳州。
宋代法律規定，妻告夫要判處三年徒刑，盡管如此，她還是高昂著頭，毅然決然地走上了大堂，選擇了離婚。李清照雖被獲準離婚，但也身陷囹圄�？赡苁撬牟琶麖V播，影響太大了，后經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，才關押九日就獲釋了。此段婚姻前后不滿百日。
這次婚姻的失敗，徹底泯滅了李清照的愛情之火。從此，她在漂泊無依、孤苦寂寞中，繼續著她的詩詞創作，繼續著趙明誠未盡的事業——《金石錄》的編纂工作。紹興十三年(1143年)前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進于朝。開禧元年(1205年)刻書。
當她看到《金石錄》裝刻成書時，她飽經滄桑的臉上該露出會心的微笑了吧。那是對情深意篤的丈夫的深情愛戀，也是他們愛的見證。但在一個又一個漫漫難挨的日子里，她在思夫、失家、離國的痛苦中，忍受了怎樣的煎熬?品嘗到了多少刻骨的愁苦啊?
品嘗了曠世的孤獨后，李清照吟出了奠定她婉約詞風格的代表作《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
李清照的一生，既有幸福的童年，也有浪漫的愛情;既有相思的甜蜜，也有婚姻的痛苦;既有喪夫失家的孤獨，也有愛國的情感。她在甜美和坎坷中，嘗遍了人生的況味，演繹了一生的嫵媚和風情。
歷史人物故事14
其實，朝歌美女到底有多美，在《詩經》里早已寫盡了。想來李白實在沒有更好的詞了，只得很俗套地把朝歌美女比作“芙蓉”了。
《詩經》中有一首詩叫《碩人》是寫朝歌美人莊姜的�！笆秩缛彳瑁w如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！睆氖謱懙狡つw，從脖子寫到牙齒，從眉毛寫到酒窩，真是把一個絕色美人如畫一般貼在了人們的眼前。
而在許穆夫人的很多詩中，也有不少寫到美人的詩句。如《竹桿》中的`“巧笑之瑳，佩玉之儺”可能就是寫她自己的。所以后人對她有“貌美多姿”的評價。
還有一首叫《桑中》的詩，竟寫了姜、弋、庸三個美人。可見當時，朝歌美女是何等的可愛與招人喜歡。
其實，在朝歌美女中，蘇妲己應列首位。只是由于后人將殷商滅亡的罪惡扣在她的頭上，她的美貌竟也成了不能提及的禍水。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的�！斗馍癜瘛飞险f她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅掉商朝后，將妲己五花大綁，押往刑場斬首示眾。在殺死妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
那么古代朝歌為什么出美女呢?原因可能有三：一是朝歌貴為商衛都城，集聚了天下美女。二是朝歌肘山腋水，自然條件優越。三是朝歌各民族雜居交匯，人種繁育優質。
在商周時期，朝歌一直是中國經濟文化的中心，延續了很長時間。與孔子和墨子有關的兩個成語“弟子掩目”“墨子回車”就是說朝歌在當時是一個很開放，很時尚的地方，要不孔子的學生也不會把朝歌當成現在的“紅燈區”連看都不敢看。墨子也不會把朝歌當成“兇險之地”，到跟前又繞道而行。
朝歌不但出美女，也出美男。其中，衛武公就是朝歌德貌雙全的代表。公元前758年，衛武公去世，被謚為“武”。衛人感其德，賦《淇澳》歌頌其高風大德，詩云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮喧兮!”、“充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮!”明弘治間(公元1488年)，淇人在山區耿家灣修武公祠，以志不忘。祠北坡建有“斐亭”一座，亭下綠竹蓮藕，游者四至，年年有祭，祠前小石河(古美溝)更名思德河，(意永思武公之美德)，河下一村原槐蔭稱思德村，祠四周崖壁題詩多首，其一曰：“
榮主爵骨驕逸，常把箴儆分付詩。
九十五年猶不老，憶千萬載系深思。
高風直共在，盛德還同天地期。
漠漠荒祠成古跡，至今淇水尚依依。
明末崇禎年間，御史孫徵蘭摩崖題記之：“圣從川湄千秋睿，德就山磨萬古明”。
“東臨淇水觀魚躍，西依太行聽鹿鳴”，朝歌實在是個好地方。當我們夸贊她人杰地靈的時候，實在不應該忘記她還是個生產美女和美男的寶地。
歷史人物故事15
舉案齊眉（孟光、梁鴻）
[釋義] 案：有腳的托盤。漢代的梁鴻、孟光是一對恩愛夫妻；孟光在給梁鴻送飯時總是把端飯的盤子舉得與眉毛一樣高；以示對梁鴻的尊敬。后用以形容夫妻相互敬愛。
[語出] 《后漢書?梁鴻傳》：“為人賃舂；每歸；妻為具食；不敢于鴻前仰視；舉案齊眉�！�
[正音] 舉；不能讀作“jù”。 [辨形] 案；不能寫作“安”。
[近義] 心心相印 相敬如賓夫唱婦隨 [反義] 琴瑟不調
[用法] 多用于書面語。一般作謂語、賓語、定語。 [結構] 主謂式。
[例句] 這一對伉儷可以說是志同道合；～；相敬如賓。
[成語故事]
東漢人梁鴻，字伯鸞，原籍平陵（今陜西咸陽市西北），年輕時家里很窮，由于刻苦好學，后來很有學問。但他不愿意做官，和妻子依靠自己的勞動，過著儉樸而愉快的生活。
梁鴻的妻子，是和他同縣孟家的女兒，名叫孟光，生得皮膚黝黑，體態粗壯，喜愛勞動，沒有小姐的習氣。據說，孟家當初為這個女兒選對象，很費了一些周折。三十歲了還沒出嫁。主要原因倒不在于一般少爺嫌她模樣兒不夠嬌，而在于她瞧不起那些少爺的一副嬌模樣。她自己提出要嫁個象梁鴻那樣的男子。她父母沒法，只得托人去向梁鴻說親。梁鴻也聽說過孟光的'性格，便同意了。
孟光剛嫁到梁鴻家里的時候，作為新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鴻一連七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起發髻，拔去首飾，換上布衣布裙，開始勤勞操作。梁鴻大喜，說道：“好啊，這才是我梁鴻的妻子呢！”
據《后漢書?梁鴻傳》載，梁鴻和孟光婚后，隱居在灞陵（今陜西長安縣東）的深山里。后來，遷居吳地（今江蘇蘇州）。兩人共同勞動，互助互愛，彼此又極有禮貌，真所謂相敬如賓。據說，梁鴻每天勞動完畢，回到家里，孟光總是把飯和菜都準備好了，擺在托盤里，雙手捧著，舉得齊自己的眉毛那樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前去，梁鴻也就高高興興地接過來，于是兩人就愉快地吃起來。
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