歷史人物歷史故事(薦)

歷史人物歷史故事1

　　歷史上的楊貴妃，如我們所知的，有“羞花”的容貌，有傾國傾城之資，有驚為天人的氣質(zhì)，精通音律，能歌善舞，是唐朝出色的音樂家，舞蹈家。也正是因為楊玉環(huán)精通音律，才能和唐玄宗有共同的愛好，有共同的話題，而楊玉環(huán)更是以一曲霓裳羽衣曲驚艷四座，成為大唐第一美人。

　　關(guān)于楊玉環(huán)，我們最關(guān)心的'莫過于她的兩次感情，第一次是和壽王李瑁，楊玉環(huán)曾是壽王妃;第二段則是和她的公公唐玄宗李隆基。我們好奇的是楊玉環(huán)和李隆基的愛情究竟是不是真的?傳說二人共浴華清池時，李隆基和楊玉環(huán)共吟出了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，而李隆基更是對楊玉環(huán)三千寵愛在一身，更有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”為證，可見二人感情有可能是真的。

　　而大家更好奇的，可能就是有關(guān)楊玉環(huán)的生死之謎。史料上記載，安史之亂后，楊玉環(huán)為了保全李隆基一代明皇的形象，選擇在馬嵬坡自縊而死，可是后人知道，馬嵬坡的貴妃墓只是個衣冠冢;也有人猜測，楊玉環(huán)被李隆基送去了東瀛，可是東瀛的兩座貴妃墓中，只有兩座佛像。所以直到現(xiàn)在，楊貴妃的死都是個謎。

歷史人物歷史故事2

　　屈原是古代一位偉大的詩人，也是一位杰出的愛國者。他生在戰(zhàn)國時期的楚國，家鄉(xiāng)在現(xiàn)在湖北的秭歸(zǐguī)，離長江三峽不遠(yuǎn)。這里風(fēng)景奇美，山影水聲迷人動聽，屈原非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，熱愛楚國，可是楚國統(tǒng)治者腐敗無能，不圖進(jìn)取，使國力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來到都城勸楚王改革圖強。不料他受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚

　　王竟把他趕出都城，流放到了遠(yuǎn)方。

　　屈原一片愛國心不被人理解，難過極了。有人勸他：“楚國既然不需要你，你何不到別國去，照樣可以施展才能啊!”

　　屈原回答說：“我愛我的`楚國，為它的命運擔(dān)憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力。”

　　屈原寫了許多詩，表達(dá)自己的愛國之情。他想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠(yuǎn)方，離開楚國，忽然回頭看到了可愛的家鄉(xiāng)，立刻停住了腳步。他的仆人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國，并下決心：“假如不能實現(xiàn)我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國!”

　　不久，屈原懷著對楚國深深的眷戀，投入了汩羅江(在現(xiàn)在湖南)。他對楚國的愛也就是對中國的愛，對自己所屬民族的愛。所以全國人民至今還懷念他，每年端午節(jié)人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國者。

歷史人物歷史故事3

　　蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）

　　[釋義] 蕭何定下的政策規(guī)章制度；曹參全盤繼承。借指后人沿襲前人遺制。蕭：蕭何；西漢初年丞相；規(guī)：規(guī)矩；規(guī)章；曹：曹參；蕭何死后；繼任丞相；隨：跟隨；沿襲。

　　[語出] 漢?揚雄《解嘲》：“夫蕭規(guī)曹隨；留侯畫策；陳平出奇；功若泰山；響若坻X。”

　　[正音] 隨；不能讀作“shuí”。

　　[辨形] 隨；不能寫作“誰”。

　　[近義] 因循守舊 固步自封 一如既往

　　[反義] 興利除弊 破舊立新

　　[用法] 比喻后人完全比照前代的成規(guī)辦理事務(wù)。一般作謂語、定語、分句。

　　[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

　　[例句] (1)～固然省事；另辟蹊徑卻另有一番樂趣。

　　(2)社會的發(fā)展就是要依靠改革；那種～的態(tài)度是不可能推動社會前進(jìn)的。

　　[成語故事]

　　剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的。惠帝感到很納悶，又想不出個所以然來，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來輔佐他。惠帝左想右想總感到心里沒底，有些著急。

　　有一天，惠帝就對在朝廷擔(dān)任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說：“你休假回家時，碰到機會就順便試著問問你父親，你就說：'高祖剛死不久，現(xiàn)在的皇上又年輕，還沒有治理朝政的經(jīng)驗，正要丞相多加輔佐，共同來把國事處理好。可是現(xiàn)在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報告政務(wù)；二不過問朝廷大事，要是這樣長此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問完后，看你父親怎么回答，回來后你告訴我一聲。不過你千萬別說是我讓你去問他的。”曹窯接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個機會，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規(guī)勸了曹參一番。曹參聽了他兒子的話后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上。”一邊罵一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。

　　曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣的回到宮中，并向漢惠帝大訴委曲。惠帝聽了后就更加感到莫名其妙了，不知道曹參為什么會發(fā)那么大的火。

　　第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責(zé)備他說：“你為什么要責(zé)打曹窯呢？他說的那些話是我的意思，也是我讓他去規(guī)勸你的。”曹參聽了惠帝的話后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來后，又說：“你有什么想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國。”

　　曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的.賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過他們的法令規(guī)章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應(yīng)該遵照先帝遺愿，謹(jǐn)慎從事，恪守職責(zé)。對已經(jīng)制定并執(zhí)行過的法令規(guī)章，就更不應(yīng)該亂加改動，而只能是遵照執(zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋后說：“我明白了，你不必再說了！”

　　曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活日漸提高。他死后，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”史稱“蕭規(guī)曹隨”。

歷史人物歷史故事4

　　名人故事：女皇帝武則天的歷史典故

　　唐太宗是個精明能干的皇帝，但是他的兒子高宗卻是個庸碌無能的人。唐高宗即位以后，自己不會處理朝政大事，一切靠他的舅父、宰相長孫無忌拿主意。后來，他立了皇后武則天，情況就發(fā)生了變化。

　　武則天本來是唐太宗宮里的一個才人(一種妃嬪的稱號)，十四歲那年，就服侍太宗。當(dāng)時太宗的御廄里，有匹名馬，叫“獅子驄”，長得肥壯可愛，但是性格暴躁，不好駕馭。

　　有一次，唐太宗帶著宮妃們?nèi)タ茨瞧ヱR，跟大家開玩笑說：“你們當(dāng)中有誰能制服它?”

　　妃子們不敢接嘴，十四歲的武則天勇敢地站了出來，說：

　　“陛下，我能!”

　　太宗驚奇地看著她，問她有什么辦法。武則天說：“只要給我三件東西：第一件是鐵鞭，第二件是鐵錘，第三件是匕首。它要是調(diào)皮，就用鞭子抽它;還不服，用鐵錘敲它的頭;

　　如果再搗蛋，就用匕首砍斷它的'脖子。”

　　唐太宗聽了哈哈大笑。他雖然覺得武則天說的有點孩子氣，但是也很贊賞她的潑辣性格。

　　唐太宗死了后，按照當(dāng)時宮廷的規(guī)矩，武則天被送進(jìn)尼姑庵。這當(dāng)然是她很不情愿的。

　　唐高宗在他當(dāng)太子的時候，就看中了武則天。即位兩年后，他把武則天從尼姑庵里接出來，封她為昭儀(妃嬪的稱號)。后來，又想廢了原來的王皇后，立武則天做皇后。這件事遭到很多老臣的反對，特別是高宗的舅父長孫無忌，說什么也不同意。

　　武則天私下拉攏一批大臣，在高宗面前支持武則天當(dāng)皇后，有人對高宗說：“這是陛下的家事，別人管不著。”唐高宗這才下了決心，把王皇后廢了，讓武則天當(dāng)皇后。

　　武則天當(dāng)了皇后以后，就使出她那果斷潑辣的手段，把那些反對她的老臣一個個降職、流放，連長孫無忌也被逼自殺。

　　不多久，那個本來已經(jīng)十分無能的高宗害了一場病，成天頭昏眼花，有時候連眼睛都張不開。唐高宗看武則天能干，又懂得文墨，索性把朝政大事全交給她管了。

　　武則天掌了權(quán)，漸漸不把高宗放在眼里。高宗想干什么，沒有經(jīng)過武則天同意，就干不了。唐高宗心里氣惱，有一次，他跟宰相上官儀(上官是姓)商量。上官儀是反對武則天掌權(quán)的，就說：“陛下既然嫌皇后太專斷，不如把她廢了。”

　　高宗是個沒主意的人，聽了上官儀的話，說：“好，那就請你去給我起草一道詔書吧。”

　　兩個人的說話，被旁邊的太監(jiān)聽見了，那些太監(jiān)都是武則天的心腹，連忙把這件事報告武則天。等上官儀把起草好的詔書送給高宗，武則天已經(jīng)趕到了。她厲聲問高宗說：“這是怎么回事?”

　　唐高宗見了武則天，嚇得好像矮了半截。他把上官儀起草的詔書藏在袖子里，結(jié)結(jié)巴巴地說：“我本來沒這個意思，都是上官儀教我干的。”

　　武則天立刻下命令把上官儀殺了。

　　打那以后，唐高宗上朝，都由武則天在旁邊監(jiān)視;大小政事，都得由皇后點了頭才算數(shù)。

　　公元683年，高宗死了。武則天先后把兩個兒子立為皇帝——中宗李顯和睿(音ruì)宗李旦，都不中她的意。她把中宗廢了，把睿宗軟禁起來，自己以太后名義臨朝執(zhí)政。這一來，又遭到一些大臣和宗室的反對。

　　有個官員徐敬業(yè)被武則天降職，借這個由頭，在揚州起兵反對武則天。武則天找宰相裴炎商量。裴炎說：“現(xiàn)在皇帝年紀(jì)大了，還不讓他執(zhí)政，人家就有了借口，只要太后把政權(quán)還給皇帝，徐敬業(yè)的叛亂自然會平息。”

　　武則天認(rèn)為裴炎跟徐敬業(yè)一樣，都想逼她下臺，一氣之下，就把裴炎打進(jìn)牢監(jiān);又派出大將帶領(lǐng)三十萬大軍討伐徐敬業(yè)。徐敬業(yè)兵少勢孤，抵抗了一陣，就失敗了。

　　接著，又有兩個唐朝宗室——越王李貞和瑯琊王李沖起兵反對武則天，也被武則天派兵鎮(zhèn)壓了。

　　經(jīng)過這兩場小小的兵變，全國恢復(fù)了安寧，沒有人再敢反對武則天。武則天鞏固了她的統(tǒng)治，就不滿足太后執(zhí)政的地位了。

　　有個和尚猜到了太后的心思，偽造了一部佛經(jīng)，獻(xiàn)給武則天。那部佛經(jīng)里說，武則天本來是彌勒佛投胎到人世來的。

　　佛祖派她下凡，就是要讓她代替唐朝皇帝統(tǒng)治天下。

　　又過了幾月，有個官員名叫傅游藝，聯(lián)絡(luò)了關(guān)中地區(qū)九百多人，請求太后即位稱帝。武則天一面推辭，一面提升了傅游藝的官職。結(jié)果，勸她做皇帝的人越來越多。據(jù)說當(dāng)時文武官員、王公貴族、遠(yuǎn)近百姓、各族首領(lǐng)、和尚道士，上勸進(jìn)表的有六萬多人。

　　公元690年九月，武則天接受大家的請求，自稱圣神皇帝，改國號為周。她就成了中國歷史上唯一的女皇帝。

歷史人物歷史故事5

　　商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　秦國在戰(zhàn)國初期，貴族們壟斷政權(quán)，經(jīng)濟、政治和軍事都比較落后，國君權(quán)力較小，國力很弱，國土常常受到別國的侵占。前361年，秦孝公即位，年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一道變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。商鞅（約公元前390——338年）貴族出身，因是衛(wèi)國君的后裔，曾以“衛(wèi)”為姓，稱作衛(wèi)鞅。按當(dāng)時習(xí)慣，國君的公子后裔，以“公孫”為氏，所以他又稱為公孫鞅。商鞅這個名字，是他在秦國被封為商君而得的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法，其主要內(nèi)容有：

　　（1）廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權(quán)，按軍功的大小重新規(guī)定官爵的等級和待遇。下級士兵在戰(zhàn)爭中勇敢殺敵的，也可以得到官爵，臨陣脫逃和投降敵人的要受到嚴(yán)厲的處罰。凡是進(jìn)行私斗的，按照情節(jié)輕重判處刑罰。

　　（2）廢除奴隸制的井田制度，在法律上承認(rèn)土地私有和買賣。鼓勵男耕女織，凡是勞動好，生產(chǎn)糧食和織布多的免除徭役和賦稅。

　　（3）實行重農(nóng)抑商政策。對棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧窮的人，連同其家屬罰作官奴婢。

　　（4）加強中央集權(quán)，普遍推行郡縣制。全國設(shè)31個縣，官吏由中央直接任免；同時進(jìn)行戶口編制，實行連坐法，規(guī)定五家為一伍，十家為一什，什伍中互相糾察告發(fā)“奸人”，有壞人不告發(fā)的，什伍連坐。

　　（5）由中央制定和頒發(fā)統(tǒng)一的度量衡。比如以“商鞅方升”做為當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)量器，有利于稅收和經(jīng)濟交往。

　　商鞅新法直接打擊了奴隸制舊勢力，鞏固了新興地主階級政權(quán)，它必然會遭到守舊勢力的仇視和頑抗。因此，變法從開始到最后，一直是在激烈的'斗爭中進(jìn)行的。開始，以甘龍、杜摯為代表的舊勢力公開反對變法。主張“法古無過，循禮無邪”，說什么“依照原來的舊習(xí)俗來教導(dǎo)人民，可以不勞而成；根據(jù)舊有的制度來治理，官吏既熟悉，人民也安定”。商鞅反駁說：“制度和法令應(yīng)該按照當(dāng)時的客觀環(huán)境來制定，治世從來沒有一個劃一的辦法，只要求其便利于國家，不一定要效法古代。商湯和周武，是沒有效法古代而稱王的；夏桀和殷紂是沒有更改舊制而滅亡的。從此可知，反古未必錯，循禮未必對。”最后，秦孝公表示完全同意商鞅的意見。

　　商鞅擬好新法，就要公布了。但是，怎樣才能使人民相信呢？經(jīng)過一番考慮，他讓手下的人把一根三丈長的木桿豎立在國都的南門，懸賞有能把它搬到北門的，賞給十金。人們覺得奇怪，不敢搬動。他卻接著又懸賞說：“有能搬去的，賞給五十金。”有一個人把木桿搬到北門，商鞅立刻賞給五十金，以示信用。接著，公布了新法。

　　這時候，在朝廷內(nèi)部新舊兩種勢力斗爭更激烈了。當(dāng)時有人議論新法不便執(zhí)行的多至千數(shù)。太子的老師公子虔和公孫賈在幕后唆使太子觸犯新法。他們企圖用這個辦法破壞變法。商鞅說：“太子犯法，是老師沒有教育好，應(yīng)該給老師處罰。”于是下令把他倆一個割掉鼻子，一個臉上刺了字。從此再沒有人敢議論新法了。為了保證新法順利實行，商鞅還殺了貴族祝歡，把捕獲的700多個違法亂紀(jì)的壞分子押到渭水邊上鎮(zhèn)壓。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。在土地所有制方面，基本廢除以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制，確立以私有制為基礎(chǔ)的地主土地所有制；在政治方面，基本廢除了分封制，確立了郡縣制。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

　　公元前338年，秦孝公死，太子惠文王繼位。舊貴族馬上對商鞅進(jìn)行反攻倒算，公子虔等強加商鞅以“謀反”的罪名，將他逮捕并用“車裂”的酷刑處死了他。商鞅雖死，但秦惠王和他的后繼者都繼續(xù)實行了商鞅的新法，所以秦國的國勢得以進(jìn)一步發(fā)展，為后來秦始皇消滅六國，統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

歷史人物歷史故事6

　　懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

　　[釋義] 形容刻苦學(xué)習(xí)。

　　[語出] 西漢?劉向《戰(zhàn)國策?秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢?班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”

　　[近義] 懸頭刺股

　　[用法] 聯(lián)合式；作定語；形容刻苦學(xué)習(xí)

　　[例句] 清?李漁《比目魚?贈行》：“我～年復(fù)年，把銅雀磨穿。”

　　[成語故事]

　　這個成語由兩個故事組成，后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。

　　“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》：東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　“刺股”的.故事見于《戰(zhàn)國策?卷三秦一》：戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。

歷史人物歷史故事7

　　有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的'小孩。原來徐霞客就是長大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。

歷史人物歷史故事8

　　岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的'罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時年僅39歲。

　　分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

　　古代愛國名人故事：辛棄疾憂國憂民

　　辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

　　分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務(wù)。

歷史人物歷史故事9

　　卞和，又作和氏，春秋時楚國人。又名和氏。是和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。《韓非子·和氏》記載，卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先后獻(xiàn)于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，后“泣玉”于荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻(xiàn)璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關(guān)卞和的籍貫問題，因為《中國名勝詞典》、《涂山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠(yuǎn)縣不僅有荊山和卞和洞（當(dāng)初發(fā)現(xiàn)以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望。

　　據(jù)《韓非子·和氏》記載，卞和在荊山發(fā)現(xiàn)一塊石頭，認(rèn)定內(nèi)藏美玉，就獻(xiàn)給楚厲王，楚厲王叫玉匠鑒定此玉，玉匠說：“這是石頭。”楚厲王就以欺君之罪，砍掉卞和的左腳。楚厲王駕崩，楚武王即位。

　　卞和跛著腳再次去獻(xiàn)玉，不料楚武王砍掉卞和右腳。楚文王即位，卞和懷著一線希望抱玉哭于荊山下，三天三夜，血都哭出來，文王得知，派人詢問：“天下被砍雙腳的人這么多，惟有你哭得這么傷心，為什么？”卞和說“我不為失去雙腳而哭，而是為珍寶被人看作石頭。”文王請來能工巧匠，琢石打開驗看，果得一罕見之美玉。

　　后來楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽侯，和辭而不就…… 卞和獻(xiàn)玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話。

　　卞和執(zhí)著獻(xiàn)玉，是對真理的追求。簡單的說，就是證明自己的眼光。卞和 最早見載《韓非子？？和氏篇》∶春秋林人卞和， 得璞于荊山，卞和奉獻(xiàn)于楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復(fù)獻(xiàn)璞于武王，楚武王復(fù)以為誑，刖其右足。后楚文王即位，卞和抱璞泣于荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見狀，使人問其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！”

　　楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。

　　對于卞和的籍貫問題，有人認(rèn)為卞和是安徽懷遠(yuǎn)縣人。其實，對卞和是哪里人的`問題，應(yīng)該不存在爭議。卞和得玉于荊山是事實，至于這個荊山在哪里，全國共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區(qū)、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉(xiāng)南、安徽省懷遠(yuǎn)縣西南，其中以湖北荊山最為出名。

　　但是把卞和與所處的年代相結(jié)合，便不難發(fā)現(xiàn)，卞和是湖北荊山（襄陽市南漳縣）人。原因如下：雖然卞和生卒年月無從考證，但是“卞和獻(xiàn)玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、武王、文王時期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說卞和在公元前740年之前就已存在。楚國早期是在丹淅至荊山一帶活動，史學(xué)界已無異議。

　　當(dāng)時楚國面積很小，據(jù)《左轉(zhuǎn)·昭公二十三年》記載：“若敖、蚡冒至于武、文不過同”，周制“方百里為同”，就是說楚國到武、文王時期面積不過百里。這里與安徽懷遠(yuǎn)縣相距何止百里，更何況當(dāng)時楚國周邊還有很多的諸侯小國，楚國大面積開疆拓土是楚武王之后的事了。

歷史人物歷史故事10

　　晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為車胤提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的`錢買燈油供他晚上讀書。為此，車胤只能利用這個時間背誦詩文。

　　夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎。

　　于是，車胤去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，車胤就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。

歷史人物歷史故事11

　　1、伍子胥的典故故事

　　一夜白頭

　　伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。然而，昭關(guān)被右司馬遠(yuǎn)越領(lǐng)兵把守，很難過關(guān)。扁鵲的弟子?xùn)|皋公（扁鵲出生在公元前407年，這里說是扁鵲的弟子，傳說的真假有待稽考）就住在山中，他從懸賞令上的圖中認(rèn)出了伍子胥，決定幫助他。

　　東皋公把二人帶進(jìn)自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過關(guān)之事。伍子胥實在熬不住，急切地對皋公說“我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好像死去一樣，先生還有什么辦法呢？”東皋公說“我已經(jīng)為你們籌劃了可行的計策，只是要等一個人來才行。”伍子胥猶豫不決，翻來覆去，不覺捱到天亮。東皋公一見他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的計策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來，他跟你長得像，我想讓他與你換位，以蒙混過關(guān)。你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認(rèn)不出你來，就更容易過關(guān)了”。

　　當(dāng)天，皇甫訥如期到達(dá)。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，四人一路前往昭關(guān)。守關(guān)吏遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見皇甫訥，以為是伍子胥來了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過了昭關(guān)，待官兵最后追拿到皇甫訥時，才發(fā)現(xiàn)抓錯了。

　　七星龍淵

　　伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩蕩江水，波濤萬頃。前阻大水，后有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發(fā)現(xiàn)上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：“漁丈人”即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉(zhuǎn)身折回，從腰間解下祖?zhèn)魅�世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，并囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，并不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。

　　千金報恩

　　伍子胥在逃離楚國途中，有一次他饑?yán)Ы患樱�見一位浣紗姑娘竹筐里有飯，于是上前求乞。姑娘頓生惻隱之心，慨然相贈。伍子胥飽餐之后，出于安全原因，要求對方為他的行為保密。姑娘覺得人格受辱，她隨即抱起一石，投水而死。伍子胥見狀，傷感不已。他咬破手指，在石上血書：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！”后來伍子胥報了大仇之后，又想到要報恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她當(dāng)時跳水的地方。這就是“千金小姐”的由來。

　　端午起源

　　由于伍子胥尸沈于錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻(xiàn)則認(rèn)為，中國端午節(jié)的習(xí)俗與伍子胥有關(guān)，而非屈原，如劃龍舟與食粽子。

　　也因為其忠心為國，卻慘遭賜死且沉尸水底，后人將他尊為海神“水仙王”之一。王充《論衡》也說：“子胥恚恨，驅(qū)水為濤，以溺殺人。今時會稽、丹徒大江、錢塘浙江，皆立子胥之廟。蓋欲慰其恨心，止其猛濤也。”

　　2、范蠡的取得商業(yè)成就的秘訣

　　范蠡第三次遷徙至陶丘，在這個居于“天下之中”的宋國最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。

　　⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時機，運用市場規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目。據(jù)時而動，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時機的全面論述很有現(xiàn)代價值。他的待乏原則實際上是要求經(jīng)營者站在時機的面前，超時以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。

　　⑵“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。”知道要打仗，所以要從各方面做好準(zhǔn)備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。

　　⑶抓住現(xiàn)時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時而追。處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。

　　⑷銷售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當(dāng)商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當(dāng)商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進(jìn)，賤下極則反貴。

　　⑸三八價格，農(nóng)末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。商人的利益受到損害，就不會經(jīng)營糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時受害，就會影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時獲利。

　　⑹積著理論。“積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。

　　⑺薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則。

　　3.三顧茅廬

　　【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

　　【語出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬。”

　　【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽說諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　4.孺子可教

　　【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。

　　【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：''''孺子可教矣。’”

　　【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。

　　有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來!”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：“來!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的`話也沒說，轉(zhuǎn)身走了。

　　張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教。”后來老人交給張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”后來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

　　5.四面楚歌

　　【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵;處于孤立無援的處境。

　　【語出】梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說。”

　　【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽兵少缺糧，夜里又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　6.老當(dāng)益壯

　　【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。

　　【語出】《后漢書馬援傳》：“丈夫為志;窮當(dāng)益堅;老當(dāng)益壯。”

　　【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個大畜牧主和地主，把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說：“做個大丈夫，總要''''窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開國功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

　　7.投筆從戎

　　【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。

　　【語出】《后漢書班超傳》。

　　【人物】班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢!”

　　后來，他當(dāng)上一名軍官，在對匈奴的戰(zhàn)爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。

　　8.暴殄天物

　　【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。

　　【語出】《尚書武成》：“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民。”

　　【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談?wù)�事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。”(《紅樓夢》第五十六回)

　　9.暗渡陳倉

　　【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動;常跟“明修棧道”連用。

　　【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。”

　　張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

　　10.嗟來之食

　　【釋義】指帶有侮辱性的施舍。

　　【語出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：''''嗟!來食。’揚其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來之食;以至于斯也。’”

　　【人物】春秋戰(zhàn)國時期，齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種''''嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

　　11.怒發(fā)沖冠

　　【釋義】形容憤怒到極點。

　　【語出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠。”

　　【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。”

　　藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量后，都認(rèn)為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當(dāng)面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。

　　12.手不釋卷

　　【釋義】書本不離手，形容勤奮好學(xué)。

　　【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù);手不釋卷。”

　　【人物】三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

歷史人物歷史故事12

　　屈原是古代一位偉大的詩人，也是一位杰出的愛國者。屈原生在戰(zhàn)國時期的楚國，家鄉(xiāng)在現(xiàn)在湖北的秭歸(zǐguī)，離長江三峽不遠(yuǎn)。這里風(fēng)景奇美，山影水聲迷人動聽，屈原非常熱愛自己的`故鄉(xiāng)，熱愛楚國。可是楚國統(tǒng)治者腐敗無能，不圖進(jìn)取，使國力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來到都城勸楚王改革圖強。不料屈原受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚

　　王竟把屈原趕出都城，流放到了遠(yuǎn)方。

　　屈原一片愛國心不被人理解，難過極了。有人勸屈原：“楚國既然不需要你，你何不到別國去，照樣可以施展才能啊!”

　　屈原回答說：“我愛我的楚國，為它的命運擔(dān)憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力。”

　　屈原寫了許多詩，表達(dá)自己的愛國之情。屈原想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠(yuǎn)方，離開楚國，忽然回頭看到了可愛的家鄉(xiāng)，立刻停住了腳步。屈原的仆人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國，并下決心：“如果不能實現(xiàn)我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國!”

　　不久，屈原懷著對楚國深深的眷戀，投入了汩羅江(在現(xiàn)在湖南)。他對楚國的愛也就是對中國的愛，對自己所屬民族的愛。所以全國人民至今還懷念屈原，每年端午節(jié)人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國者。

歷史人物歷史故事13

　　老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行不上課和絕食以示抗議。

　　學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。

　　民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的'資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。

　　寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

歷史人物歷史故事14

　　傳說蘇洵年輕時，讀書不努力，糊里糊涂地混日子，常和一幫“狐朋狗友”賽馬、游山玩水，直到二十七歲方有覺悟，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)。學(xué)了一年多，自以為差不多了，就去考進(jìn)士，結(jié)果沒有考中。這才使他認(rèn)識到，學(xué)習(xí)并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。從此他就謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發(fā)憤攻讀了五、六年，終于文才大進(jìn)，下筆如有神，頃刻數(shù)千言。

　　仁宗嘉佑元年,他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參與考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年(52歲)，任為秘書省校書郎。

歷史人物歷史故事15

　　這次口語交際是以“講歷史人物故事”為話題的口語交際訓(xùn)練，這次口語交際是本單元課文學(xué)習(xí)的延續(xù)，目的是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的能力，在搜集、了解、交流歷史人物故事的過程中，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀品質(zhì)。

　　在以往的幾冊教材中，學(xué)生曾經(jīng)接觸到了有關(guān)歷史人物的故事，對歷史人物故事并不陌生。四年級的學(xué)生，已經(jīng)嘗試過自己搜集和整理資料，所以課下搜集歷史人物故事對他們來說不是難點。但是在表達(dá)交流的過程中，清楚地向別人講述故事，能認(rèn)真傾聽、思考、提問、作答，這些交流的規(guī)則還需要教師的提示和引導(dǎo)。

　　努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的.課堂氛圍，把時間與空間留給學(xué)生，通過正確、適時地引導(dǎo)和激勵性的評價，順利完成這次口語交際訓(xùn)練，讓學(xué)生體會到交流的快樂。

　　【知識與技能】

　　1、選擇一個課外讀到的最喜歡的歷史人物故事，大方地講給同學(xué)聽，注意把故事講清楚、講完整，大膽說出自己得到的啟示。

　　2、學(xué)會傾聽，學(xué)會交流，可以提問，可以補充，提高口語交際能力，培養(yǎng)良好的口語交際習(xí)慣。

　　3、激發(fā)學(xué)生課外閱讀的熱情，提高學(xué)生閱讀興趣，從而開闊學(xué)生視野。

　　【過程與方法】

　　用游戲、討論、創(chuàng)設(shè)情境等形式進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生把故事講完整，講具體。

　　【情感、態(tài)度與價值觀】

　　培養(yǎng)認(rèn)真傾聽別人發(fā)言的好習(xí)慣，激發(fā)多讀課外書的熱情，提高閱讀興趣，開闊視野。

　　重點

　　1、能把自己搜集的故事有條理地講清楚。

　　2、交流時做到態(tài)度自然、大方，表達(dá)流利，內(nèi)容比較充實。

　　難點

　　能把自己喜歡的歷史人物故事講清楚，講完整，并與他人交流所得到的啟示。

　　教師：制作多媒體課件。

　　學(xué)生：搜集有關(guān)歷史人物故事。

　　1課時

　　一、談話導(dǎo)入

　　1、同學(xué)們，最近在語文課上我們讀了西門豹治鄴、扁鵲見蔡桓侯等許多歷史人物故事，課外大家也讀了一些歷史人物故事，你讀了哪些歷史人物故事？（指名交流）

　　2、聽了同學(xué)們的匯報，我知道大家從不同的途徑搜集了很多歷史人物故事，今天，我們就來開一個歷史故事會吧！

　　二、在小組內(nèi)交流

　　1、交代講述、傾聽要求。講的同學(xué)要講清楚，讓別人聽明白；聽的同學(xué)要認(rèn)真聽，可以提問，也可以補充。

　　2、在組內(nèi)展示自己搜集的資料，簡要介紹自己要講的內(nèi)容。

　　3、組內(nèi)成員以“新聞發(fā)言人”的形式交流自己的信息，教師巡視。

　　三、全班交流

　　1、各組匯報本組評出的“最佳發(fā)言人”。

　　2、挑選幾名“最佳發(fā)言人”，全班交流，共同評議講述情況。

　　四、交際范例

　　張婷君：我給大家講的歷史人物故事是“鑿壁借光”。西漢人匡衡，非常喜歡讀書，小時候家里很窮，常常點不起燈。鄰居家里點著燈，匡衡就把墻壁鑿一個洞，讓燈光從洞里透過來照看讀書。

　　五、暢談感想，鞏固深化

　　1、聽了同學(xué)講的歷史人物故事，大家有什么想法呢？可以談?wù)剬γ�人行為、品格的評價，也可以聯(lián)系自身和現(xiàn)實情況發(fā)表感想。

　　2、學(xué)生暢談感想。

　　3、教師小結(jié)：歷史人物就是一座座豐碑，他們的思想與品格就像一座座燈塔，讓我們將他們的形象永遠(yuǎn)銘記在心中，從他們身上獲得力量，學(xué)得智慧，向自己的理想邁進(jìn)。

　　六、作業(yè)設(shè)計

　　課后繼續(xù)交流歷史人物故事。

　　講歷史人物故事

　　認(rèn)真聽→仔細(xì)想→談感受

　　這節(jié)口語交際我利用學(xué)生對本單元熟悉的故事作引入，因為剛剛學(xué)完的課文，印象深刻，更容易讓學(xué)生打開話題。用本單元的課文中主人公引出本課的教學(xué)內(nèi)容，打通了孩子學(xué)習(xí)的脈絡(luò)，實現(xiàn)了由讀到說的過渡，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的銜接性，推進(jìn)了單元的整體教學(xué)。在整個課堂上我善于鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生能大膽地將自己收集到的故事展示給大家。每一個環(huán)節(jié)的過渡都比較自然，能引導(dǎo)學(xué)生對講故事的同學(xué)進(jìn)行中肯的評價。但是，如何讓學(xué)生能更好地講故事，而不是讀故事，我沒能作出示范作用，學(xué)生雖然完成了講故事的任務(wù)，卻缺少“故事味”。從學(xué)生的表現(xiàn)來看，大部分學(xué)生能完成課前布置的任務(wù)，即收集一些歷史人物故事，但還存在小部分同學(xué)由于沒有材料只在課堂上充當(dāng)“聆聽者”，沒有達(dá)到全員參與的效果。

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