廣告的論文15篇[經典]

　　在現實的學習、工作中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的廣告的論文，歡迎大家分享。

廣告的論文1

　　廣告在今天商業社會也可以成為藝術品。雖然對“廣告藝術”還存有很多爭議，其商業屬性和功利性使“藝術”這一概念的純粹性大打折扣，但無法否認現今的廣告作品已經越來越多地包含了藝術和審美的成份。從古到今，并沒有所謂純粹的藝術品，藝術總與一定時代社會的實用性結合在一起的，總與各種物質和精神的需求相關聯。因此，我們把廣告從經濟、市場、信息等學科中獨立和分化出來加以文化和審美的審視是可行的，現代廣告逐漸確立了自身的文化形象和美學地位。當廣告在品牌的周圍不斷的附加越來越多的概念與故事時，其文化上的藝術與審美便成為了可能，并且由此產生出廣告的獨特品牌的價值。

　　今天被稱為數字時代，許多品牌營銷人員滿腦子關注的焦點是媒體采購成本的降低，炒作創意上的短線的傳播策略。而且幾乎所有的廣告企業都已開始請求綜效、企業再造、節省成本、以及策略規劃等等。他們往往忽略：品牌塑造中廣告作品里究竟是哪些東西可以提供給消費者，哪些東西才能讓消費者感到滿意，哪些事物才能吸引消費者的光臨。由于科技與信息的發達，商品的差異性無法加大，對大部分消費者而言，其基本需求各品牌都能獲得滿足。因此唯一能夠產生差異性的就是創造難忘的感知經驗，而美學就是創造品牌廣告難忘的感知經驗的有效武器。其實美學并無任何奧秘可言，它早已存在于商品品牌性格于消費者生命之中。在此差異化與區隔化漸漸泯滅的年代，美學使得以創造差異的有效武器。

　　一、廣告美學的發展歷程

　　作為理論形態的廣告美學，是近些年才崛起的邊緣性科學。從屬于實用美學的范疇，是實用美學中的技術美學在廣告領域的延伸和發展。這種美學是將美學的理論與方法，運用于廣告學，并吸收一些相關學科的成果而發展起來的。廣告美學所研究的是商品廣告特殊的審美性質和特殊的審美規律，不僅指導廣告的設計者依據美學的理論與方法來創造美的廣告形象，是創造難忘的感知經驗，并建立品牌獨特個性的有效武器。

　　廣告是商品交換的伴生物。早在物物交換時代，廣告就已應運而生。古代“列廛于國，日中為市”的商販們，都會挑選質優、樣美的貨品展示于人，反映了他們初萌狀態的廣告美學意識。在商品經濟進一步發展的啟動下，廣告的形式也更為豐富多彩。如繪制或打造精美的事物懸掛于店鋪內外，以悅耳的有別于他的叫賣身倘佯于市等。這種古老的廣告手段，出于一種招徠顧客的目的，自發而無意識的闖入了美學領域，卻逐步樹立自己的專屬品牌廣告特色。即使在21世紀的今天仍然發揮著他的宣傳商品、促進消費的作用，例如品牌商標。隨著時代的演進，經濟的發展，人們審美水平的提高，不僅使廣告成為一種獨立的行業，而且還促使廣告的實踐與理論得到總結，并進一步吸收了美學、心理學、邏輯學、營銷學等相關學科的成果，將廣告的內涵與形式提高到美學的高度，建立了以廣告美學為研究對象的新型學科，從而使廣告產生更高的審美效應。

　　二、當今廣告美學的審美特征

　　廣告的傳播一直是以美得形式展現。既反映或滲透著一定時代的審美觀念、審美區位和審美理想，也是具有一定審美意識的主題欣賞的對象。真正美的廣告，是將實用屬性和審美屬性緊密結合起來的廣告。受眾在對廣告的審美欣賞過程，接受了其向社會傳播的道德觀、價值觀、人生觀等美學觀念，從而潛移默化的影響人們的價值觀念和生活方式。

　　1〉廣告的形式美

　　廣告作為一種品牌信息的載體，嚴格說來并非是單一而簡單的信息媒體，而是把品牌賦予美的外在與魅力的表現手段。廣告的形式美是廣告形式構成因素的有規律的組合而顯示的審美特征。以色彩、線條、語言等符號元素感性的呈現在受眾面前，這些符號因素按照一定的規律排列組合，形成流暢的視覺美感，最終打動廣告訴求對象。在現今的品牌廣告大潮中，廣告的表現形式和技法也不斷出新，特別是隨著新媒介平臺的'出現，而廣告形式美的表現也日趨豐富多姿。

　　2〉廣告的內容美

　　內容美是廣告藝術魅力的核心和靈魂，廣告的內容只有體現出真和善的統一，廣告才具有美的價值。廣告的內容之真主要體現在事真和情真上；廣告內容之善則主要指合目的性，即在達到促銷的同時，能給人以精神的愉快，心靈的陶冶，智慧的啟迪，符合人類社會進步和人類發展的目的�？偫▉砜�，這些形形色色的廣告，就其性質內容而言，基本上屬于兩種類型：

　　其一是唯我獨尊型的。這種類型占絕大多數，其內容一般以直接張揚自己的商品的優長為基點，勸誘消費者注意自己，認識自己。它宣傳的中心是“我賣什么，我的東西最好”。這類廣告專注于宣揚自己的商品，卻忽視了啟動消費者的參與意識，令人感到是“王婆賣瓜”。從接受美學的觀點來看，同類對象反復刺激人們的審美感官而達到某種接受程度上的飽和，就會使人產生一種厭惡、逆反的心理狀態。同樣，單純的自我張揚式的廣告，不僅使人產生審美中的逆反心理，還會對商品產生懷疑情緒，達不到預期效果。

　　再就二是以消費者為中心的。廣告創意內容以突出為消費者服務的意識為基礎，在與消費者的審美情感交匯中，宣傳、樹立自己的品牌形象。如，諾基亞廣告詞是：“科技以人為本”，顯得親切、體貼，給人以溫馨之感。飛利浦的廣告詞“讓我們做得更好”。給消費者承諾和信心。這種樹立形象的廣告，并非著眼于宣傳自己的商品，而是通過與消費者的心靈的溝通，來樹立積極進取、實力雄厚的企業品牌形象，使消費者在溫馨的美感中產生一種適情順受的審美愉悅，進而增強審美主體對于審美容體的情感上的向心力和信任感。

　　3〉廣告美學是實用性的內容美與形式美的統一

　　內容美與形式美的和諧統一是廣告美學審美機制的一個組構因素。廣告是一種實用性的內容美與形式美的藝術綜合體。廣告的形式美體現于色彩的協調，構圖的勻稱，線條的流暢，節奏的明快，韻律的悅耳，以及靜態與動態的交叉，立體與平面的參照等。并不是說具備了這些因素就可以稱之為美的形式了。只有將美的形式同美的內容和諧統一起來，給人們愉悅的感覺，才算納入了審美機制。黑格爾說：“內容非他，即形式之轉化為內容；形式非他，即內容之轉化為形式”。這就是說，內容與形式是相互依存的，二者不可偏廢。真正納入審美機制的廣告，應該是把美與真、美與善、美與質量、美與實用統一起來的結合體。這也是廣告美學的一個最基本的審美特質。

　　三、運用美學審美心理加強品牌訴求力

　　品牌的訴求力與對消費者的審美結合起來，是廣告美學審美機制的另一組構因素。品牌的訴求力，就是商品的魅力，即在審美過程中品牌所體現出來的誘惑力。如果說品牌的訴求力是以自身的美的屬性來誘惑消費者的消費欲望的話，那么對消費者的審美啟悟，則是借助于外力來啟動消費者的審美意識。譬如，某種實事求是、富于創意的品牌商品廣告，是對該品牌商品和服務的本質力量的肯定與體現，反映了廣告策劃者對品牌美的態度。同時，這種美的廣告，又能與人的本質的豐富性相聯系，啟動人的審美意識，對消費者的審美鑒賞力這種本質力量的肯定。品牌的訴求力是以商品美感的直接性與易接收性來刺激消費的。這對培育消費者的審美鑒賞力有著一定的意義，而運用美學手段制作的創意性廣告，向消費者宣傳商品的特征與優長，培養消費者的審美意識，使之發現美，策動起一種追求美得消費欲望。

　　黑格爾說：“遇到一件藝術品，我們首先見到的是它直接呈現給我們的東西，然后再追究它的意蘊或內容。前一個因素—即外在的因素—對于我們之所以有價值，并非由于它所直接呈現的；我們假定它里面還有一種內在的東西，即一種意蘊，一種灌注生氣于外在形狀的意蘊。那外在形狀的用處就在指引到這意蘊”。就是說，美的廣告信號的“用處”，就在于指引人們“追究”它的“內容”，實現購買行為，滿足審美需求。只有同審美心理相聯系，才能使廣告符合消費者的愿望和要求，才能具有公認的審美價值。反之，利用虛假的廣告來激發消費者一時的沖動，誘使其購買實際并不需要的商品，花了錢，又派不上用場，這種購買行為為既非功利的，又非審美的，更無從談美學效應了。伴隨著市場經濟的發展與繁榮，廣告業出現了史無前例的昌盛。在強手如林的廣告大戰中，廣告美學正成為有創意廣告的理論基礎和創作標尺，同時它也將在廣告業的競爭中，不斷探索，不斷總結正面和負面經驗，使之發展為完善的美學體系，使人們領略到更加斑斕多姿的美的廣告的風采。

　　綜上所述，優秀的廣告作品應該按照美得規律來創造，但廣告從來都不是“為美而美”的藝術，它承擔著信息傳播、商業營銷的任務，審美手段的運用則是為了更好的完成廣告的使命，因此探討廣告的美學特征及構成要素，就顯得尤為重要并富有意義。

　　在商業營銷的激戰中，企業注意通過廣告來塑造產、銷部門的形象，是提高社會知名度和商品市場競爭力的重要手段，因而廣告的作用日益顯著。有的企業家急功近利，不惜重金宣揚自己的商品，甚至迭詞架屋，極盡夸大虛飾之能事，到頭來卻事與愿違，事倍功半。然而有的企業家充分注意到廣告種種智慧與情感的藝術的美學效應，借助于有創意的廣告，將其思想性、藝術性、科學性和真實性提高到審美的高度，并以此調動人們的審美情感。廣告美學在美學理論的統領下，被納入審美機制的，在審美的廣告實踐活動中顯現出獨到的企業和商品的品牌風采。

廣告的論文2

　　摘要：圖形圖像是平面廣告設計中的重要元素，在平面廣告設計中使用計算機圖形圖像處理軟件，可以有效拓展平面廣告設計題材、豐富廣告設計表現力、深化廣告設計創意及產品內涵，提高企業產品的宣傳效果。文章分析應用計算機圖形圖像處理軟件的現實意義、表現效果及平面廣告設計原則，以Photoshop處理軟件為例，探討計算機圖形圖像處理軟件在平面廣告設計中的應用。

　　關鍵詞：計算機；圖形圖像處理軟件；平面廣告設計

　　社會的進步發展，使人們在提高思想認識的同時，加強了對新鮮事物的追求。在平面廣告設計中，擁有豐富創意的廣告設計更容易被公眾接受和認可。隨著市場發展對平面廣告設計需求的增大，廣告的題材、內容、色彩、樣式成為平面廣告設計的重點。在平面廣告設計中使用計算機圖形圖像處理技術，是促進廣告行業持續發展的重要手段。

　　1應用計算機圖形圖像軟件的現實意義

　　首先，傳統平面廣告設計中以人工創作設計為主，這樣不僅延長了創作時間，也難以保證設計效果，廣告風格、畫面色彩、設計內容等嚴重受限，并且不宜修改。利用計算機圖形圖片處理軟件可以有效地避免這些問題。圖形圖像處理軟件以計算機為操作平臺，極大地拓寬了設計題材、豐富廣告設計的表現手法、深化設計理念和產品內涵。在完成平面廣告設計工作后，利用計算機圖形圖像處理軟件對畫面進行修改，保證廣告設計的完整性和完美性，進而滿足客戶及消費者要求。其次，計算機圖形圖像處理軟件可以有效提升平面廣告設計創意內涵。傳統廣告設計采用人工繪制的方法，使廣告設計受到色彩、樣式的制約，難以保證廣告產品的豐滿性。計算機圖形圖像處理軟件的應用是對傳統設計方法的補充和延伸，使廣告畫面視覺效果更強、更容易引起消費者注意，豐富的題材、多樣的表現方法使平面廣告設計的創意內涵更突出，充分體現平面廣告設計的現實意義。最后，在平面廣告設計中應用計算機圖形圖像處理軟件，有利于設計思維解放。設計者可以結合其他制作軟件，不斷創新廣告設計方法，豐富設計題材和樣式，推進廣告行業的發展。圖形圖像處理軟件有效簡化廣告設計的繁雜工序，方便設計創意和設計產品的存儲、修改及傳播，提高平面廣告設計效率。

　　2計算機圖形圖像處理軟件在平面廣告設計中的應用效果

　�。�1）強化畫面色彩表現力。強烈的畫面色彩能夠激發內心感情，個性化的色彩能夠吸引消費者目光，因此色彩表現力成為影響廣告設計成敗的關鍵因素。計算機圖形圖像處理軟件顏色設計模式多樣，設計者可以根據設計要求選擇易于表達設計效果的顏色，通過調節顏色的對比度、色階、曲線調節等豐富畫面色彩表現力。（2）深化廣告創意內涵。圖形圖像是一種無聲的語言，是平面廣告設計的核心要素。設計者借助圖形圖像傳達設計理念、產品內涵，利用計算機圖形圖像處理軟件可以深化廣告創意內涵。計算機圖形圖像處理軟件中有很多設計工具，如鉛筆、橡皮、刷子等，設計者借助這些繪圖工具進行廣告設計創作。利用移動、復制、選取等工具實現廣告設計的再創作，加入新的設計理念、設計內容，創作新的設計產品。利用美圖工具對不符合要求的設計進行濾鏡、藝術美化處理，使平面產品設計達到宣傳產品的效果。（3）整合廣告內容排版。優秀的平面廣告設計必定經過了合理的版面處理，進而為觀眾呈現更美觀、更有吸引力的廣告內容。協調好版面呈現與觀賞效應間的關系，可以有效提高平面廣告設計效果。在平面廣告設計中不斷探索新的設計形式、個性化的創作手法，合理處理廣告版面，使其準確傳達設計理念、產品內涵。計算機圖形圖像處理軟件使設計者完成符合美感的版面設計，實現信息傳達、產品宣傳的效果，進而推動廣告產業的發展。

　　3平面廣告設計中使用圖形圖像處理軟件需遵循的原則

　　廣告宣傳必要性原則。平面廣告設計創意必須與企業營銷目標一致，不可夸大產品效果，廣告設計作品應該以提高產品銷售額和企業知名度為目的，幫助企業樹立良好市場形象，引導消費者積極消費，增加企業收益。廣告宣傳規范性原則。平面廣告設計不能違背廣告法律法規及社會道德要求，努力兌現廣告的社會職責。隨著廣告產業的不斷發展，平面廣告設計的商業性、功利性傾向越來越突出，一些廣告設計與法律法規及社會道德互相沖突，不良廣告信息的'傳播，導致公眾對產品及企業的不信任，影響消費水平及企業的穩定發展。廣告宣傳情感原則。平面廣告的設計理念和宣傳內容必須與消費者情感需求保持一致，進而實現情感共鳴。在利用計算機圖形圖像處理軟件時，要避免消費抵觸情感的出現，設計者采取各種手段降低消費者情感抵觸因素，積極與消費者產生共鳴，實現高效的產品宣傳效果。

　　4計算機圖形圖像處理軟件在平面廣告設計中的應用（以Photoshop為例）

　　（1）藝術文字處理功能。在平面廣告設計中，設計者在注重圖形圖像的表現形式、色彩搭配的同時，也很講究對文字字體的使用。在平面廣告設計中使用Photoshop處理軟件，對文字進行創意性的修飾，使文字表達效果更佳。創意性的文字使消費者產生強烈視覺沖擊，激發消費者情感，引起消費欲望。（2）圖形圖像修復功能。單靠相機是難以捕捉到引人入勝的景致，平面廣告所呈現的美麗景象是圖形圖像處理軟件的制作效果。在平面廣告設計中利用Photoshop處理軟件，可以有效彌補畫面光線的不足。利用Ctrl+M鍵調節曲線亮度，按住shift鍵，增加調節點使畫面亮度滿足設計需要。利用線性減淡的方式，處理平面廣告設計上的痕跡問題。（3）圖片編輯處理功能。計算機圖形圖像處理軟件具有編輯處理圖片的功能，包括圖形放大、縮小、裁剪、拉伸、重疊等，通過圖片的編輯處理使之符合設計要求，呈現完美圖片效果。利用Photoshop處理軟件對圖形進行處理，不僅使平面廣告設計滿足圖片的美感需求，也是提高消費者購物欲望的重要手段。（4）調節圖片色彩功能。為了保證平面廣告后期印刷畫面清晰、色彩鮮明、配色和諧，要求設計者在后期的圖片色彩和配色上花費更多的心思。利用Photoshop處理軟件的調色功能，不斷修改圖片圖像的內在色彩，使其配色合理美觀，保證平面設計最終呈現效果。在平面廣告設計中，對圖片顏色的明暗度、圖片的大小等方面進行修改，都可以提高平面廣告設計質量。

　　5結語

　　計算機圖形圖像處理軟件在平面廣告設計中的應用，不僅有效地拓展了平面廣告設計題材、豐富廣告設計表現力、深化廣告創意理念，也積極推進了廣告行業的發展。圖形圖像處理軟件有效彌補了傳統設計方法的不足，強化了平面廣告的表現力和產品內涵，激發了消費者消費欲望，促進了社會經濟的增長。優質的平面廣告設計作品與設計觀念和技術能力息息相關。因此，要不斷提高設計者對計算機圖形圖像處理軟件的掌握及應用。

　　參考文獻：

　�。�1］范金慧.認識計算機圖形圖像的兩種類型——位圖圖像和矢量圖形［J］.影像技術，1999（04）.

　�。�2］袁志翔.計算機圖形圖像設計與視覺傳達設計探微［J］.現代裝飾（理論），20xx（02）.

　�。�3］謝婉.探析計算機圖形圖像設計與視覺傳達設計［J］.科技創業家，20xx（12）.

　�。�4］牛青.分析三維動畫與計算機圖形圖像理論［J］.制造業自動化，20xx（12）.

廣告的論文3

　　廣告美學課程是廣告學專業的一門重要課程。課程的教學改革，首先是在對學科的準確定位的基礎上進行的。廣告美學，顧名思義，是把廣告學和美學兩個學科聯系到了一起，同時涉及了傳播學、文化學、藝術學、甚至營銷學、心理學、社會學等學科理論，那么，作為一門新興的學科，把廣告美學僅僅歸結于廣告學和美學相結合的交叉性學科，顯然是不妥貼的。到目前，無論是在學術理論研究探討上，還是在學科理論體系的建立上，應該說還都莫衷一是。這就使廣告美學學科體系的界定始終處于一個較為尷尬的境地，這更給廣告美學的教學改革帶來了很多的困惑與難解的問題。

　　1廣告美學教學過程中存在的問題

　　1.1廣告美學學科體系界定的困惑

　　在我國，從20世紀80年代出現“廣告美學”一詞，廣告美學學科的界定的基本思路大致如下：一是以美學概論或原理的框架，從“美、美感、藝術創造”來比附廣告美學的構架，產生出“廣告美、廣告美感、廣告藝術創造”的“廣告美學”的學科體系；二是從商品學或營銷學的角度，作為商品或服務的營銷手段建構出“商品美、商品美感、商品藝術創造”的“商品美學”體系。上海財經大學人文學院副教授汪順寧在《生命的華衣：廣告美學的學科根基》一文中指出：“它們或局限于探討廣告或商品中的美、美感與藝術等，或將廣告美學等同于廣告創意、商品包裝的風格或廣告中所運用的藝術手段。因此，這樣的廣告美學（或商品美學）實質上是廣告創意學、廣告風格學或商品包裝學。換言之，是在作為商品或服務的營銷手段的廣告意義上建構的廣告美學體系。”那么，“作為商品或服務的營銷手段的廣告言說的是欲望語言，而美學長期以來一直作為智慧語言”，廣告的功利性的美學的超功利性，這樣廣告美學學科本身就存在著的悖論。不僅如此，尤其是在后現代語境中，美學自身也已經面臨著失范的可能，在此情況下卻兀自提出廣告美學并把它作為一個邊緣或交叉學科而不探討其合法性的做法確實有欠妥當。[1]

　　1.2廣告美學課程體系的尷尬處境

　　由于廣告美學學科體系界定的困惑，必然帶來了廣告美學課程體系建立的窘境。一是眾說紛紜，莫終于是，使課程體系無所依循�，F在國內有寥寥幾本著作或教材。主要有：四川大學王世德教授主編的《商業文化與廣告美學》[2]，是我國第一部論述有關商業文化和廣告美學的專著，首次提出了創建“商品美學”和“廣告美學”的構思，論述了商業文化學和廣告美學的基本理論；趙惠霞的《廣告美學：規律與法則》[3]運用現代美學關于審美現象發生機理的最新研究成果分析解剖了近千個成功的廣告案例，提出了廣告美學運用的八大規律和二十九種方法，得出“一點、三說、八大規律、二十九法則”的研究成果；祁聿民、蘇揚、李青的《廣告美學：原理與案例》[4]從廣告美學和美學的基本問題出發，側重點是對廣告美的屬性、規律、審美因素、方法和審美心理的分析；王純菲，宋玉書的《廣告美學》[5]突出了廣告審美現象的實踐性，指認廣告審美現象乃是大眾的一種日常社會行為及個性行為，把廣告、廣告審美現象作為行為來理解；黎澤潮則從廣告創意、廣告語言、廣告受眾等方面來研究廣告美學；鄭應杰在他的《廣告美學》[6]一書中認為研究廣告美學主要是研究商品、人與商品的.關系，尤其是人對商品的審美關系.以提高廣告的美學功能。二是以上學術觀點，無論從哪個角度構建廣告美學課程體系，都會出現學科課程體系的重復交叉，在教學過程中就出現了或與商品學、或與廣告策劃、廣告創意、廣告文案、藝術設計等學科課程，難以躲避的教學內容撞車的現象。如我校使用的祁聿民、蘇揚、李青的《廣告美學：原理與案例》，就與廣告創意、廣告文案、藝術設計、廣告心理學等課程體系都存在交叉重復，如全加以回避，所剩該講授的內容便寥寥無幾了。

　　2廣告美學的學科定位是教學改革的前提

　　學科的準確定位是教改的前提。廣告從目的和實質上來說，的確是一種商業行為，但是這一目的的達成，必須借助藝術手段方法來完成的。尤其當今的企業，正把廣告向社會活動向轉變，販賣的已不僅僅是產品或服務，而是理念與哲學，那么，美學成為了新的市場營銷范式，美學不僅僅作為營銷工具，而是通過美學來創造一種識別和想象，那么廣告過程就是一個審美消費的過程。韋爾施在《重構美學》中說：“現實中你得到的不是商品，而是廣告中所宣傳的生活方式。由于生活方式在今天為審美偽裝所主宰，所以美學事實上就不僅僅是載體，而成了本質之所在”。[7]因此，消費可以實現美。后現代社會中，藝術與日常生活之間的鴻溝逐漸消失，高雅與通俗文化之間的距離也慢慢拉近，正如鮑德里亞在《仿真》所說的“現實本身已經完全為一種與自己的結構無法分離的審美所浸潤，現實已經與它的影像混淆在一起了”，因此，我們所處的每個角落都有審美的存在，“功能出局，形式入內�！盵8]那么，當廣告開始販賣哲學的時候，廣告并非只是完全具有否定的意義，廣告美學學科也有其存在的合理性。那么廣告美學的學科的根基在哪里，筆者贊同汪順寧的觀點：“廣告美學就是凡人生命的華衣和喜劇性的盛筵�！盵1]應由此構建廣告美學的學科體系，才能重建科學合理的廣告美學課程體系。

廣告的論文4

　　摘要：在當今快節奏生活時代，大多數人沒有充足的時間和閱讀文字的耐心，對簡潔明了、新穎獨特、富有創意的圖形青睞有加。在平面廣告設計中有效運用創意圖形，能有效傳遞廣告信息、增強廣告趣味，能給人們帶來美好的視覺藝術享受。文章在簡述圖形創意的含義及特征的基礎上，闡述了圖形創意在平面廣告設計中的表現方法，重點分析了圖形創意在平面廣告設計中的應用。

　　圖形創意是平面廣告設計的靈魂，它在平面設計中起著舉足輕重的作用，能準確表達設計作品的主題內涵，能更加直觀準確地傳達信息，能吸引更多人的關注，并給更多人的留下更深的印象。在當今這個讀圖時代，圖形創意在平面廣告設計中的應用越來越廣泛，受到越來越多的人的重視與喜愛。所以研究圖形創意及其在平面廣告設計中的應用，對平面廣告設計更具趣味性、藝術性和審美性具有十分重要的意義。

　　一、圖形創意的內涵及特征

　　1.圖形創意的內涵

　　圖形創意，簡而言之就是“圖形的意思”。設計者運用創造性思維，運用新穎獨特方式，對傳統圖形進行突破改造，使圖形能夠呈現出別具一格的含義，將傳達的信息內容藝術化、形象化、具體化，能更加快速準確地傳達信息內容，能給人們留下更加深刻而難忘的印象。富有創意的圖形，就是圖形有獨特的意念、有別樣的構想、有新穎的表現，具有強烈的表現力和創造力，能夠帶給人們強烈的視覺沖擊力，在較短的時間內引起受眾產生強烈的反應。

　　2.圖形創意的特征

　　（1）傳達信息的準確性。圖形設計是設計師用自己的圖形創意來準確表達作品的主題內涵，積極迎合消費者心理和消費行為，來激發消費者的消費欲求。

　　（2）視覺感受的獨特性。圖形設計是設計師在追求準確表達信息的基礎上，著力追求視角獨特與眾不同、圖形新奇別具一格，能引起人們的特別關注，能給人們的特別的視覺感受和心理印象。

　�。�3）目標對象的局限性。設計師在圖形創意時總是希望提高受眾影響面，但不可能滿足所有大眾的審美需求，只能追求盡可能多的受眾在短時間內領悟到廣告傳達的信息與內涵。

　　二、圖形創意在平面廣告設計中的表現手法

　　1.同構圖形

　　同構圖形是設計師運用合理的邏輯思維，將兩種或多種外表上沒有聯系卻存在內在聯系的物體組合起來而構造出來的新形象。

　　2.共生圖形

　　共生圖形是讓兩個或兩個以上的形象共同享用同一空間，其中一個形象生動巧妙地融入到另一個形態中，并且相互共同構成一個有機的完整體。

　　3.正負圖形

　　正負圖形是指在一個大圖形結構中隱含著一個正形與一個負形的圖形，正負形之間相互依存、相互借用。正負圖形的圖形和背景之間的分界線是兩者的共用線，圖形和背景存在互變共存共生現象。

　　4.矛盾空間圖形

　　矛盾空間圖形是在二維空間里運用三維空間的表現形式，利用人的視覺錯誤，所表現出來的空間圖形。矛盾空間圖形是不存在的幻想空間，具有表現多視點的特性，多應用在藝術設計上。5.異影圖形異影圖形是指客觀物體在光的作用下產生的不同于客觀物體的對應物。設計者對影子造型進行變幻，影子造型所隱含的意義是設計師真正所要表達的思想內涵所在。

　　三、圖形創意在平面廣告設計中的應用策略

　　1.圖形創意要直接表達主題思想

　　平面廣告設計中，圖形是傳達信息內容、表達廣告設計主題的最重要的視覺要素和最直觀的.視覺語言，所以論如何創意設計都要力求使圖形簡潔直觀、要有強大的視覺沖擊力，讓受眾主動觀賞、過目不忘。圖形數量要少而精，且每個圖形都要非常切合廣告主題，圖形中心思想要一針見血地表現廣告主題。廣告圖形面積要適當地大而顯，生動形象地突出主題，渲染畫面氣氛，起到以一當十的作用。如陳泓的海報作品《人與自然》，畫面將人、魚和標志三者結合得天衣無縫，既給大眾優美的造型美感，又讓大眾產生與自然更親近的感覺，表達出人與自然和諧統一的主題思想。如中國道教中的太極圖，黑白兩個魚形紋，圖式雖然簡單，內涵卻非常豐富，表達出世間萬物相輔相成、陰陽輪轉的生成變化規律。

　　2.圖形創意要嚴格切合廣告總體創意

　　圖形創意，不能憑設計者的主觀臆想來創造，要根據廣告主體和產品特色來進行創造，要在廣告總體創意范圍內開展創意設計，要兼藝術美感與實用性于一身。廣告作品所傳遞的信息在平面布局上要有條理性和規則性，要設法把這些信息轉化為圖形視覺符號，并且使信息傳遞相對集中，創意圖形具有獨特性，吸引人們的眼球，提高受眾對產品的興趣。如平面廣告《安托尼和克雷歐佩特拉》，設計師在女性和蛇之間用正負形分割，一線兩用，既能表現出女性柔美的形象，又能讓人們感受到蛇在游動，女性和蛇的形體靈動變化隨著人們的視覺的變化而不斷變化，創意非常獨特，給平面廣告營造出一個靈動而美妙的藝術空間，也加深了廣告的文化內涵和藝術魅力。

　　3.圖形創意要關注受眾心理需求

　　廣告目的是讓受眾看到廣告，能在最短的時間里讓更多的受眾看到廣告產品及其優勢和特點，能引起更多的受眾的興趣，進而使更多的受眾關注這個產品、購買這個產品。所以設計師在設計時應該關注大眾的文化需求、審美需求和產品的功能需求，也要了解這類產品在市場上的各類型的廣告行情，便于自己的廣告創意獨樹一幟、別出心裁，使受眾比較容易接受，也會加深受眾的記憶，最終促進受眾購買消費。如百歲山礦泉水的廣告圖形創意設計，使用王子形象來展現產品質量。設計師就針對當前生態環境惡化形勢，根據人們渴求能喝上干凈衛生放心水的心理需求來設計的，作品從側面表現出了“喝百歲山水，享受皇家生活”的受眾消費需求。圖形對平面設計而言，地位和作用是非同小可的，僅次于品牌名稱的影響力。圖形可以突破地域、語言和文化的限制，為所有大眾所接受。圖形創意就是圖形表現手法要有獨特創意，使廣告作品形成核心競爭力，能夠有效地將廣告中的信息流暢的傳遞給受眾，使產品能夠深深地印入受眾的印象之中，充分體現平面廣告的文化價值和審美價值。

　　作者:王上 單位:四川藝術職業學院

　　參考文獻：

　　[1]劉永強.圖形創意在平面廣告設計中的應用研究[J].藝術科技，20xx（04）：215-216.

　　[2]汪振澤，賀蕭含.圖形創意在平面廣告設計中的表現及應用研究[J].設計，20xx（21）：154-155.

廣告的論文5

　　1 廣告應用的重要性 廣告的應用實際上就是為了給企業產品的經營提供服務。根據企業的規模及營銷計劃，制定合理并在企業承受能力范圍之內的廣告計劃方案。在這個過程中，還要大量地進行市場調研，了解市場的情況，消費者的需求和產品的最終狀態，最后將這些付諸實踐。幾年以前，廣告策略對企業來說并不是那么重要，當然也就不那么重視。但是隨著科技的大力發展，互聯網時代下人們接受到大量的信息，上網的人也越來越多，人們對新鮮事物的接受能力和需求都大大增加，這讓企業認識到擁有完善且極具針對性的廣告策劃對提升企業知名度，提高產品銷售業績和深入人心的品牌至關重要。

　　2 廣告應用的原則 廣告是提升企業形象，提高企業的銷售業績的重要營銷手段。所以廣告的應用是有著極強針對性和目的性的。企業應該從長遠的角度來定義廣告所要達成的.目的。為了更好地實現廣告的用途，在進行廣告營銷策劃時，一定要根據平時的實踐進行歸納，找到并遵循相應原則。 首先，廣告的應用必須把品牌的打造和促銷進行結合。為了滿足現階段的短期營銷以及企業今后在市場中的發展方向，通過廣而告之的形式讓企業最大化地提升知名度，由此可見，企業必須打造一款屬于自己的名牌產品，要通過廣告來創造自己的名牌效應，讓自己的產品人盡皆知，只有做到這一點，才能夠在長河當中做到可持續發展，讓企業更加具有影響力。要達到這個目的，就必須利用優質的產品質量和系統的、豐富的外在產品形象，逐步擴大企業影響力。 其次，企業在日常的工作當中，也要通過一系列的公關活動來為企業樹立形象，做到標志系列化。在廣告的設置中，主要是要把廠名、商品名、商標展示出來，讓人們記憶深刻，從而達到增加知名度的目的。拿“可口可樂”來說，從名字中就能看出這是一家生產可樂的公司，而且其名字也非常好記，這就是一種非常成功的廣告創意。

　　另外，伴隨著人民物質生活的極大滿足，人們對所接觸到的廣告的審美也有了更為嚴苛的要求，所以廣告的內容也應該充分考慮到人民群眾的接受能力和審美需求，從而打造出更加精良的廣告。當然，廣告在傳播過程中，也應該對受眾群體做一些了解，掌握其在看到廣告后的心理變化，在不同的市場，面對不同的受眾群體要及時做出不同的調整，滿足更多數人對廣告所宣傳的產品的認知。這需要廣告在制作和發布過程中注重這樣的群體的層次需求。

　　在抓住產品針對的目標人群的同時，吸引更多的潛在消費者，才能在廣告的紛爭中擁有一席之地。 最后，廣告的功能有很多，不可能在同一個廣告當中把所有功能都體現出來。單從受眾對廣告的心理來看，同一個廣告，每個人的理解可能不盡相同，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，受眾在觀看廣告時有著不同的心理想法，在看過廣告之后，也會對其產生不同的感覺。因此，廣告必須針對各個層次的人群來制定，不同層次、不同年齡段、不同經歷的人，面對同一事物想到的也不同。而且，不同的地區由于收入不同、物價不同，對待同一商品的接受能力也不同，所以，同一樣商品不一定能夠適應所有人。那么，廣告在發布時就必須著重進行層次化方面的設計。

　　廣告從另一個角度來說，其實是一個說服受眾的過程，它要讓人們知道這一新商品的產生，要讓人們知道，這一商品的特點、作用，它能夠帶來什么體驗，能夠讓生活更加方便。由此可見，廣告要讓人們認識這一新事物，并且能夠接受它，這是非常有難度的事。因此，廣告需要設計能夠說服受眾的方案。但是，市場是流動的，而且具有十分強烈的競爭，廣告者應該不屈不撓，堅持不懈，這樣才能在競爭中站穩腳。

廣告的論文6

　　[論文摘要]作為一種特殊的文化形態，廣告是商品經濟時代的必然文化產物。但是，在廣告傳播的過程中，它給文化價值的建構所帶來的負面影響卻是不容忽視的。然而，從本質上說，廣告傳播中所暴露出來的文化安全問題實際上并不是由廣告自身的本質屬性所決定的。我們在分析廣告對現代文化的不利影響的同時，還應從廣告本體意義的角度出發，看到作為商品傳播介質的廣告，是不應該承擔建構形而上的價值理念的文化功能的。廣告傳播的文化安全有賴于人們對廣告本體意義的確認。

　　[論文關鍵詞]廣告傳播；文化安全

　　經濟的全球化不僅改變了市場的運行機制和運作方式，同時也影響并改變著人類生存環境的諸多方面，其中包括了道德觀念、意識形態、生活方式的碰撞與重構。它意味著，在表層經濟形態之下實際上蘊含著一種超乎經濟范疇的深層文化機制的運作。這就使得一切關于文化的話題變得復雜化而且無法回避。作為一種特殊的文化形態，廣告是商品經濟時代的必然文化產物。在廣告傳播的過程中，它給文化價值的建構所帶來的負面影響卻是不容忽視的。在此，我們僅就經濟全球化語境下文化安全問題的挑戰作一些粗略的思考與探索：商品經濟全球化時代的到來究竟給我們的文化帶來了哪些方面的影響?其主要價值訴求又是什么?作為商品經濟條件下的廣告文化形態在傳播過程中存在著怎樣的安全問題?本文擬將廣告傳播中的文化安全問題與其他諸多文化形態一樣，納入到價值建構的范疇中加以考察。

　　廣告文化的安全問題是與它對人的價值建構密切相關的，廣告自身的商品訴求性決定了它的話語功能必然要體現出消費的特征。就以純粹的商品消費行為本身而言，廣告的這一功能特征顯然是不會帶來關于人的價值意義的確認的。此時，商品也只是作為一種物性的形態而體現出其實用的價值。商品與廣告在能指與所指上是完全和諧一致的。然而，當廣告超出了商品的所指范疇，即廣告對消費者的話語訴求與商品本身的特征失去了必然的關聯性的時候，廣告也就變成了無所指的能指。這意味著，此時的廣告實際上已經被塑造成了意識形態化的文化形態。具體地說，就是廣告的消費主義的意識形態，其實質則是消費至上的權利機制。廣告的這種意識形態導向在很大程度上深刻地影響并重塑了當代大眾的價值理念。而它的作用在很大程度上是消極性的�？偟卣f來，廣告的傳播對當代人文精神的價值釋義至少已在以下幾個方面對我們的文化產生了消極影響。

　　一、廣告文化所表征的商品時代媚俗的價值理念

　　廣告是經濟時代具有很強表征性的文化現象之一。不可否認，我們正處于為廣告所包圍的生活語境中。廣告對現實生活的滲透在引導著我們的消費觀的同時，也在更深層面上對我們的價值觀施以潛移默化的影響。而這種影響也沖擊了傳統文化有關人的責任、道德、自我實現等命題的合理確立。具體表現為，廣告的價值取向有其作為商品附加值的內在邏輯的規定性。其目的則在于實現大眾對商品的最大化消費。它決定了廣告的基本表現手法是“欲望修辭”學，其任務就是把人對商品的欲望通過廣告表現手法的粉飾給誘發出來。為了達到這個目的，廣告不惜以媚俗的姿態迎合于大眾原始的、本能的生理與心理訴求，以媚俗來迎合“最低的共同文化”或“最低的大眾素養”。它同時也表明，商品經濟下的文化媚俗現象并不是偶然形成的，它有著商品消費時代的`內在要求。經濟利益的內驅力使得一切都被盡可能地納入到商業運作的模式中，成為經濟增值的籌碼，而衡量的標準則體現為商品的暢銷。此時，文化產品自然也無法例外，它的生產是以是否滿足了最廣泛的消費者的需求為指向。此時，暢銷也就自然成了廣告誘發大眾消費欲望的有效的宣傳語。在這里，廣告的潛臺詞就是暢銷即是有價值的。廣告的這種消費觀念直接影響了大眾的文化建構，它實際上是在引導著大眾的知識建構走向平庸，塑造的是一群沒有自我意識的、平面化的、單向度的族群。人在這里失去了作為自我表現存在的個性特征。這自然會導致整個社會文化質素的弱化和功能的僵化。

　　二、廣告文化代表了一種逃避主義價值觀

　　這里所要表達的是，廣告模糊了現實與理想的界限，它給大眾制造出一種“生活在別處”的幻境。廣告向大眾傳達的一個基本信念是：我們的現實是處處充滿問題的，而解決問題的最佳途徑就是使用我們所推薦的商品。這就是廣告的邏輯。它將現實的一切矛盾都歸結于物質的層面上，并使人們深信，矛盾是可輕而易舉地解決的，只要你消費了。這樣，理想也就因為購買行為而變得不再是理想。顯然，在這里，理想的內涵是被無限約化了，它被塑造成了一種純感官的追求，而商品的易獲性無疑又無限放大了人的心理滿足感，使其認為這就是幸福的所在。這同時又進一步強化了人對廣告的生理、心理依賴性。廣告在大眾身上所制造出來的這種自居效應其實是人對商品的惡性消費的制導器，其所造成的負面價值則體現為人作為文化背景下角色的退化和作為欲望動物的本能的提升。從本質上說，這是一種逃避主義的人生價值觀。它遮蔽了現實中存在的真正矛盾。在此，廣告文化中的“文化”的內涵顯然已發生了變異。它已與傳統文化有關人類道德倫理的規范與建構相悖離。而使人在對感官刺激的虛假追求中喪失了自我實現的意義，將人的自我認同膚淺化為物欲的實現。因此，廣告文化不可能升華為一種形而上的精神力量，來規范和維系社會價值的崇高性。它實際上是消費文化的代名詞，規定了人們對于現實的態度，即物質主義、享樂主義。這就是廣告文化給我們帶來的文化危機感。我們所說的文化安全問題也就體現在價值理念、生活方式的這種惡性建構中。

　　三、廣告文化在某種程度上倒置了物質與精神的邏輯關系

　　從創意的角度看，為了獲得大眾對商品的認同性，廣告常常要借助大眾所能接受的觀念來推銷產品，而這些觀念又往往體現為一個時代、一個民族的文化與主旋律。也就是說，廣告創意有意把屬于精神、價值觀念層面的東西作為廣告設計的切入點。但這卻無法遮蔽廣告消費主義的終極價值觀，反而暴露了廣告傳播中的反文化意識。在此，消費主義的觀點和立場“并不體現在具體的某條廣告中，而是通過廣告的整體言說、日久見人心的持久滲透，來影響社會生活、當代文化、以及受眾的思維方式”。這就是廣告的“深層意識形態”。廣告的最終動機仍是消費主義的意識形態。而一切關于文化和精神的言說都只是物質世界的推銷術，是廣告的手段和花槍，它實際上并不背負文化建設的重任。這樣，文化的思考便被淹沒在廣告關于物質意識形態的宏大敘事中，變得微不足道；這樣，廣告又進一步異化了文化對人的建構功能，是對文化安全的一種挑釁。

　　對于廣告傳播給文化所造成的這些消極影響，不少學者都提出了批評。然而我們必須正視：盡管廣告的傳播可能存在著上述種種負面價值，也確實給文化的良性建構帶來了諸多不確定的因素，但這是商品經濟時代在全球化的發展趨勢下不可規避的現實。它必然要求我們應該以更加智性的眼光來對待廣告傳播的問題。其實，廣告傳播中的這些問題并不是廣告自身必然的取值向度，它的存在實際上是由人們對廣告本體性的認知偏差所造成的。也就是說，由于廣告創作者在實踐中對廣告本體性的漠視，才導致廣告被強行賦予了不光彩的價值屬性，而批評者也正是由廣告在實踐中的誤用所產生的文化負價值而對其進行發難的。也就是說，廣告創作者和批評者從根本上說都是在偏離廣告本體的層面上實踐和探討著廣告的傳播。這就要求我們必須首先要在認知理念上實現對廣告本體功能的復歸。唯其如此，我們才能厘清廣告傳播中的文化安全問題。 其實正如我們在前面所提到的，人們對商品的消費行為本身是并不體現出價值理念的附加意義的。在這種情況下，作為商品消費功能實現的手段，廣告的身份實際上就是一種純粹的商品傳播介質的，它體現了廣告與商品的能指與所指的和諧共構，而廣告的本體意義也應該從這一層面加以確認。不難看出，無論是廣告的逃避主義還是對物質與精神關系的倒置，都有一個基本的創作立場，就是把廣告納入到文化的、意識形態的宏大敘事高度，從而使廣告自身被賦予了形而上的色彩。但是，廣告實際上是不應該承擔這些原本不屬于它的價值功能的，這些功能的強行介入只能導致對價值意義的破壞，這首先有著商品與文化功能的非調和性的內在規定。這是因為，商品的理念從根本上說是一種消費的理念，商品實現流通完全是建立在物品被消耗的基礎上，它在觀念的建構上是破壞性的。同時，它還倡導一種一次性消費的原則，以達到生產的高效運作和理論的高回報。而創新則會在時間向度上體現出對利潤的阻滯。因此，它的生產模式是批量性的。這就使商品不可避免地體現反創造的內核。雖然它也有認同創新的一面，但遠不及破壞所帶來的影響力。而從文化的價值意義看，它訴求的則是一種不斷創新、不斷進取的功能。唯其如此，社會才能實現健康穩健的發展，而重復和循環只能導致社會功能的僵化。從這個意義上說，商品是無力承擔文化訴說的功能的。而作為商品傳播介質的廣告，因其與商品訴求的一致性，自然也就不應該表征為文化的形態。在此，廣告的本體性就體現為其宏大敘事外殼的剝離，還商品以本來面目，否則只能對人的文化意識功能的建構造成傷害，具體就體現在逃避主義和對精神與物質的關系倒置中。這就意味著，廣告的功能必須體現在商品使用價值的實現中。進一步說，如果廣告宣傳了一種文化理念，那也只能是一種已被社會所認同的理念。廣告文本所做的只不過是對既定文化認知的一種重復，是在固化人的認知，它對人文精神的良性建構是不具意義的。從文化創新的角度說，它反而是一種認知的倒退。

　　當然，對廣告本體意義的去蔽并不意味著廣告本身是不訴求于精神價值的。而是說，廣告的精神只能經由廣告的本體功能的確認顯示出來。在此，廣告訴求的價值理念實際上應該是一種真實性原則。這是一種完全契合于廣告本體性的原則�？v觀西方的廣告大師，他們有一點是相同的，那就是真誠的態度。這在廣告創作中表現為對廣告事物的真實反映，做到不夸大、不虛飾。奧格威的品牌形象一貫堅持“誠實”二字；伯恩巴克為M&M巧克力所做的廣告，以產品本身的“只溶在口，不溶在手”的特征就極好詮釋了一種好產品的真實特性；克勞德·霍普金斯對喜力滋啤酒的廣告設計僅僅是指出了啤酒經過蒸汽消毒生產的事實……這些廣告都取得了很大的成功。廣告大師高于常人之處僅在于他們更加誠實，更好地把廣告與商品自身的真實特征結合起來。在這里，一切意識形態的理念都與廣告無關。因為他們認識到了廣告的本質與大眾的精神和文化價值的建構無關。廣告就是商品性的，過分的夸飾只能削減廣告的可信度。更進一步說，將商品的價值與形而上的的文化觀念、價值理念強行附會在一起，這在創作邏輯中顯然也是不成立的，因而也就是不可信的。它必然會反過來影響到廣告作為商品傳播中介的價值功能的實現。這意味著，對廣告的本體功能的偏離不僅會文化價值的建構帶來危害，同時也會造成對商品自身的消費屬性的破壞。因此，在廣告傳播的訴求上，廣告對商品的本質特征的復歸是確立起廣告自身的價值功能的根本指向；就文化傳播形態的合理建構而言，其意義是積極的。

　　我們從廣告本體意義的角度考量廣告傳播中的文化安全問題，這就意味著，廣告作為一種傳播介質和表現形態，其文化意義的確認是必須與商品本身的特征相結合起來考慮的。因而它也就更為具體，更加體現出自我指涉的意義。它表明，廣告的文化精神是在剝離了其對自身形而上(指意識形態和價值理念功能的強行附加)的想象性身份的認同后，才顯示出其作為特定文化形態的合理存在性。這就使得人們對廣告傳播的安全性認知變得更為客觀。

廣告的論文7

　　【論文摘要】廣告語言，實際上是文化的結晶。任何民族文化均對廣告創作有著重要的影響，而廣告語言是廣告的核心內容，因而，民族文化也必然影響和制約著廣告語言及其表達。廣告語言應錘煉其形式、方能達到利用廣告為企業提高經濟效益的目的，使廣告成為企業快速發展的助推器。

　　【論文關鍵詞】廣告語言；民族文化；創新藝術

　　關于“廣告”的定義，《辭�！返慕忉屖牵骸巴ㄟ^各種媒體向用戶和消費者傳遞商品和勞務等信息的宣傳方式。”由此可見，廣告主要側重于商業目的，必須具備打動人心的力量，而廣告語言則以其獨特的魅力在商家和消費者之間搭建起了橋梁。

　　廣告語言是語言勸說功能最廣泛的運用形式。它把信息價值和移情作用結合起來，在有限的時間或篇幅里，力爭吸引消費者，激發興趣，說明情由，鼓動感情，留下印象，并采取購買的行動。它不但具有豐富而凝練的知識信息，而且必須迎合消費者的心理，符合他們本民族的文化，體現其深厚的民族情感。因此，廣告語言是民族文化的折射，反映了一個民族的思維模式、文化心理、道德觀念、風俗習慣等，將語言的民族文化特征比較充分地表現了出來。

　　一、廣告語言所反映的文化底蘊

　　任何一個社會的廣告語言都無不帶有該社會的文化痕跡。深植于中國人思想意識之中的家族本位及孝道，是許多廣告語言的切入點。家是國人心中生活的宇宙，具有超常的凝聚力和向心力。孝道深受國人推崇�！帮嬀啤薄ⅰ班l情”、“家”勾起許多優美的詩句、感動的故事，具有濃厚的民族文化氣氛。讀著它，人們想到了孝心，體驗著愛心，自然涌起購買的欲望。

　　許多與老百姓的生活息息相關的商品廣告體現了國人重“情”、好團圓、求吉利、望子成龍等心理特點；展示親情、友情、人情的畫面，加上簡短的祝福語，形成一幅典型的具有中國文化特色的廣告。

　　例如：人旺，財旺，運道旺；你旺，我旺，大家旺。（旺旺雪餅）這是大家所熟知的一則廣告。首先旺旺這個名字本身就帶有好口彩的意味，“旺”字正是貫穿整個廣告的主題，以此一招，旺旺突破了兒童澎化食品的界限，榮登逢年過年的團圓餐桌和禮品柜。這則廣告充分運用和迎了合中國人“圖吉利愛熱鬧”的心理。 由于中國長期受儒家思想的影響，女性在中國文化里被定位在溫柔賢淑、賢妻良母、相夫教子的框架內，是陰柔之美的象征。豪放、粗獷則屬于具有陽剛之美的男性。例如：“勁酒”的廣告畫面：男人們端著酒杯，贊嘆“好一個中國勁酒！”，女人們身著民族服裝，端著茶盤，溫柔地叮嚀“勁酒雖好，可不要貪杯��！”

　　中國傳統文化強調統一的思想，崇尚“自上而下的絕對權威。廣告中常以“獲得某金獎”、“國有企業”、“部優”、“省優”、“列入國家某計劃”、“祖傳”等具有“權威”的字眼做后盾，證明某產品的質量。但有些廣告則是打著“皇權”的幌子，夸大功效，抬高價格來迎合一些不健康的消費心理，這是一種不可助長的以廣告為助的銷售方向，必須適時的制止和取締。

　　二、廣告語言對民族文化的傳播

　　上世紀90年代后，人們的價值觀和消費觀發生了巨大的變化，生活價值的比重已從物質轉移到心理，透過物質來尋求潛在的精神價值和心理滿足。廣告語言更加強調民族性，重視民族文化的特點�！靶乱淮�的選擇”（百事可樂）是為廣大青少年所熟知的廣告語。在飲料市場激烈的競爭中，百事可樂從年輕人身上發現市場，定位于新生代，創造了自己的市場�！拔兜篮脴O了”（雀巢咖啡）是真正發自內心的感受，脫口而出，簡單而又意味深遠，朗朗上口。咖啡，西方生活方式的代名詞，賦予國人無限美好的遐想，如今也慢慢融入了國人的生活……“把精彩留給自己”（李寧體育用品），這恰好迎合了所有人的心態，誰不希望精彩呢？李寧體育用品走向了世界�！般@石恒久遠，一顆永流傳”（戴比爾斯），已被喜歡金、銀飾品的中國人所接受，成為生活中的一部分。

　　現代信息及傳播技術的飛速發展，中國市場經濟的推進，人類進入“一體化”時代的到來，廣告對文化的傳播起著非常積極的作用。廣告語言使人們在潛移默化中改善著生活方式，更新價值觀念，逐漸接受代表現代文化的新的消費觀念與消費習慣。只有視民族文化為廣告的靈魂和精神，將其與廣告文化很好地結合起來，才能創造出既符合人們的審美意識又能準確傳遞產品信息的優秀廣告。

　　三、廣告語言的藝術形式

　　廣告語言大量使用整散句、長短句、不同語體之間的變換等形式上的創新，以求達到強化宣傳的目的。

　　1.廣告語言中句式的運用

　　知己的味道，親人的味道，男人的味道，衡水老白干，喝出男人味。（衡水老白干）

　　用一系列整句作為衡水老白干的廣告詞，看上去有一種整齊劃一的美感，這樣也突現了音節的整齊、和諧，給人以典雅的氛圍，同時也提升了衡水老白干的'文化品位。

　　世界上最高遠的是天空，最寬廣的是大海，最博大的是男人的情懷，洋河藍色經典，男人的情懷。（洋河酒）

　　這則廣告采用了結構相同的整句，給人氣勢貫通的美感享受，并形成排比。通過“天空”“大�！薄澳腥说那閼选钡纫�出洋河藍色經典，達到宣傳洋河酒的目的。

　　2.廣告語言中短句的運用

　　如在某些節目開始前的廣告；五糧液為您報時……（五糧液）；伊利牛奶提醒您距奧運會開幕還有×××天。(伊利)

　　兩則廣告用的都是短句，雖僅僅一句話，但清楚明白地表達出了宣傳內容，讓人們一聽就明白，平淡中見真諦。因為只有一句話，在央視這樣的國家級電視臺播出也為企業節省了資金，提高了經濟效益，達到了四兩撥千斤的效果。

　　同時，一則出現在黃金時間段的《新聞聯播》之前，而另一則因與國人最為關注的奧運相連，抓住了時機，符合了人們的關切，達到了事半功倍的宣傳效果。

　　3.廣告語言中的語體交融

　　黎運漢先生在其《現代漢語修辭學》中將語體定義為：“所謂語體就是適應不同的交際領域、目的、對象、方式的需要，運用全民語言而形成的言語特點的綜合體�！闭Z體修辭學在當今社會方興未艾，在未來的信息社會里也將發揮巨大作用。廣告語體與文藝語體的交融，使廣告更凸顯新的特點。袁暉、李熙宗主編的《漢語語體概論》將文藝語體定義為：“文藝語體是適應文藝創作需要而形成的帶有藝術特征的語言體式�！蓖ㄟ^兩者的交融，將使廣告語體提高表達效果，增強交際能力。 "

　　如：力波啤酒——“喜歡”上海的理由

　　上海是我長大成人的所在/帶著我所有的情懷/第一次干杯/頭一回戀愛/在永遠的純真年代/追過港臺同胞，迷上過老外/自己當明星，感覺也不壞/成功的滋味，自己最明白/舊的不去，新的不來/城市的高度，他越變越快/有的人出去，有的人回來/身邊的朋友越穿越新派/上海讓我越看越愛/好日子，好時代/我在上海，力波也在。（力波啤酒）

　　這是廣告語體與韻文體的交融。全文押“ai”韻，將力波擬人化，通過一系列的敘述，將力波追逐“港臺”“老外”來與愛上海來做對比，將力波對上海的熱愛表達了出來，感情真摯，動人心弦，拉近了力波與消費者的關系，使上海人易于接受。

　　4.廣告語言形式創新的作用

　　廣告語言通過形式上的創新求異，給人耳目一新的審美享受和視覺震撼�！拔乃瓶瓷讲幌财健�，廣告語言亦如此。廣告語言在形式上的創新求異，可以從視覺上吸引受眾的目光，引起注意。通過形式的變化，以達到不同的表達效果。長句能產生周密嚴謹的表達效果，短句能產生簡潔明快的表達效果，而整句則顯得有氣勢，散句則靈活生動。廣告可以根據不同的表達需要調整不同的形式，以最大程度地提高表達效果，宣傳自己的產品。

　　四、廣告語言中的藝術樂感

　　廣告語言為能更好地感染人、打動人，宣傳產品，往往大量采用語音手段以提高表達效果，諸如押韻、諧音雙關、平仄等，給受眾留下耳目一新的感覺和獨特的音樂美感。

　　1.廣告語言中押韻的運用

　　例如：中國電視報，生活真需要。（中國電視報）

　　例子中的“報”和“要”兩字押“ao”韻。通過押韻，使廣告語言音韻和諧，讀起來朗朗上口，聽起來有韻味、富有樂感，既使人備感親切，又易于記憶。

　　2.廣告語言中雙關的運用。

　　例如：大行德廣，伴你成長。（中國農業銀行）

　　句式言簡意賅，內涵深厚�！按笮械聫V”中“行”字為多音字，既可讀“xing”，又可讀“hang”，恰與“銀行”的“行”字同形異音。該廣告巧妙地運用了語音手段，不僅押韻而且雙關，既指農業銀行的大舉益舉，又兼指農行本身實力雄厚，聽起來悅耳動人，便于記憶。

　　3.廣告語言中平仄的運用

　　古代漢語四聲中，講求平仄相對，平即平聲，大致包括現代漢語的陰平和陽平；仄即上聲、去聲、入聲，大致等同于現代漢語的上聲和去聲。現代廣告多講求典雅，注重音韻的和諧，為此，多力求平仄相對，以在潛移默化中吸引消費者。例如：好空調，格力造。（格力空調）格力空調這則廣告，上句為仄平平，下句為平仄仄，平仄相對，使廣告語言的音節和諧，讀起來抑揚頓挫，明白曉暢，給人以音樂般的美感享受。

　　4.廣告語言中語音手段的作用

　　廣告語言中大量使用押韻、諧音、平仄等語音手段，之所以這樣做，一是能從聽覺上吸引人。通過使用語音手段，使廣告能夠音韻和諧，富于律動美，增強廣告語言的可讀性，給人以嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的音樂美感。二是能便于記憶，促成購買。廣告的目的在于推銷自己，衡量一個廣告的好壞，最直接的莫過于廣告宣傳是否對企業的經營效益產生了有利的的影響。運用語音手段，可以使消費者在最短的時間內快速記憶廣告內容，以促成這些受眾購買自己的產品。

　　五、廣告語言中的藝術內涵

　　好的廣告作品，通常也是好的語言作品，是一份能打動顧客的宣傳冊，是一件凝聚企業精神、商品內涵的標示。廣告在生活中無處不在，無時不有，伴隨在我們的左右，為我們的選擇提供了許多機會。同時，廣告也為商家作了宣傳，提高了知名度，促進了企業的發展。但是也有的廣告冗長低俗，甚至虛假宣傳，誤導了消費者。因而，無論從廣告寫作還是廣告宣傳的角度講，廣告都應外樹形象，內秀品質，使廣告不僅能真正為商家服務，為顧客分憂，同時還要有一定的藝術內涵。

　　1.廣告語言在內容上的錘煉

　　例如：八十年代，我們喝的是味道；九十年代，我們喝的是品位；今天，我們還要喝健康。健康飲酒，保健酒。勁酒雖好，可不要貪杯噢。（“勁”酒）

　　該廣告用層遞手法，一步步深入、遞升，講出了今天品酒的審美取向在于健康飲酒，同時又囑咐大家不要貪杯，一方面拉近了商家與消費者之間的距離，一方面也透視和折射出商家對自己產品的自信。語言優美，用詞恰如其分，字里行間充滿真情，以情理感人，易于促成消費者的購買。

　　感受黃山，天下無山。（黃山旅游景區）

　　這個看似簡單，但內涵深厚，主要因為這則廣告引用典故，化用明代地理學家徐霞客稱贊黃山的“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳之名句，通過用典增加了黃山的文化氛圍和歷史內涵，并借古代名人對黃山的贊美，來向今人宣傳，提高了黃山的知名度和吸引力。

　　天天喝一點，健康多一點。（寧夏紅）

　　這則“寧夏紅”酒業的廣告詞，非常簡單，但簡單之處有深意。這則廣告上下句相對，上句既講“天天喝”，又道出喝“一點”，只有適度的“喝一點”，才能“健康多一點”。作為以追求利潤為核心的企業，能在廣告里道出只喝“一點”是難能可貴的，這是站在了消費者的立場來考慮的，必然容易拉近消費者的心理，達到宣傳目的。

　　2.廣告語言的音形義的結合

　　例如：茶有益，茶有大益，大益普洱茶。（“大益”普洱茶）

　　這則廣告在語音上巧妙運用諧音雙關的修辭格，“大益”一詞既指大大有益，又指茶名“大益”，一語雙關之處又意在說明“大益”普洱茶大大有益處，且反映了廣大消費者追求美好的愿望，拉近了產品與消費者的距離，體現了我們民族渴求美好吉祥，向往萬事如意的文化內涵。該廣告在形式上由三個短句組成，產生了簡潔明快的表達效果，不僅強調了茶之益，而且引出了品牌名。同時后兩個分句運用頂真的修辭格，使“大益”一詞得以復現，加深了消費者對這一品牌的記憶。這區區十二個字，將諧音雙關、頂真等多種修辭格運用于一體，將音、形、義融為一爐，可謂巧奪天工。企業通過該廣告，提升了大益普洱茶的品牌內涵，提高了知名度，達到了宣傳目的。

　　“廣告應當真實、合法、符合社會主義精神文明建設的要求”。這是《中華人民共和國廣告法》的規定；“廣告不得含有虛假的內容，不得欺騙和誤導消費者�！比欢�，在市場上仍充斥著許多虛假內容的廣告宣傳，被媒體曝光的虛假廣告案例屢見不鮮。有的廣告語言低俗，張貼于街頭巷尾，影響惡劣。在市場經濟條件下，有的廣告冗長、繁雜、流于粗俗，背離了語言的合作機制。事實證明，要想達到廣告目的，廣告語言不僅應錘煉其形式、語音，廣告宣傳內容上也必須符合法制和道德的規范，遵守語言交際的機制，力求樹立好品牌的形象，使產品能為廣大消費者接受，如此方能達到利用廣告為企業提高經濟效益的目的，使廣告成為企業快速發展的助推器。

廣告的論文8

　　廣告是一種經濟手段，也是市場經濟發展的晴雨表，即“為商業發展之史乘”，(P220)我國近代報紙是廣告的主要媒介，而在報紙廣告中有大量的醫藥廣告。筆者根據1895－1935年間，每隔5年的7月1日的《申報》廣告的數量和行業情況進行抽樣統計，從中發現醫藥廣告的數量幾乎一直占最大的比例。醫藥廣告的大量存在，其根源是醫藥市場的形成和繁盛，是醫藥的供給和需求雙方共同存在和促進的結果。

　　一、從供給方看，即醫藥的經營者

　　主要是西醫藥的經營使醫藥市場異常活躍。在近代醫藥市場上除了有傳統的中醫藥（即國藥）外，又有進口的西醫藥，在廣告中大多是宣傳西醫、西藥的。據統計，到1859年西藥的進口值27712關兩，到1895年激增至711424關兩。經營西藥的藥房多由外商開辦，采用的是近代化的經營模式，其中專營藥房是1841年英商屈臣氏（A.S.Watson）在香港開設的，1860年在上海開辦分店，后在國內開設多處分店，規模較大。到1894年在上海有14家，這時的華商西藥房只有6家。

　　由于利潤的驅使，西藥的市場競爭是很激烈的，“不僅有外商和華商的競爭，而且有來自不同國別的醫生、留學生處方、用藥不同，故品種頗繁雜，同一藥種，英制、德制、法制均須備辦。清末估計，上海華商藥房經營的藥品在200種以上。但以銷售額計，則以戒煙藥和營養滋補藥為大宗，約占55%，治療性藥品和家用成藥約占20%，制方藥約占5%。面對這種形勢，外商主要依靠投入巨資做廣告來促銷商品，尤以報紙廣告為主，這成為西藥商業的特殊傳統，有異于其他商業，即后來國藥業之重視廣告，也是仿西藥業競爭而來的。”

　　二、從需求方看，即醫藥的.消費者

　　主要是中等以上收入的城市居民，他們的收入水平提高、消費結構的變化及消費觀念的更新是醫藥市場活躍的重要原因。首先，由于西方商業貿易的刺激和近代工業的發展，中國進入近代社會，經濟有所發展，國民收入和生活水平在整體上都略有提高，特別是城市居民中的中等以上收入的家庭，生活相對寬裕，這成為醫藥市場消費的原動力。

　　其次，近代國民的消費結構出現了多元化的趨勢，特別是城市居民，除了衣、食、住等基本生活消費外，他們的各種雜項費用與雜項支出項目增多，用于交通、娛樂、教育、醫藥方面費用增加，這表明城市社會的發展直接使居民的生活觀念、消費方式發生變化。

　　再次，隨著居民收水平的提高，消費觀念也開始更新。以上海市民為例，他們已經開始多維地思考問題，尋求解決問題的方法，而且講究實用效果，不再固守傳統的觀念，心靈得到一定地解放，對待洋事物不僅能欣然接受，而且有“崇洋”的傾向，同時，由于城市生活節奏的加快及競爭壓力的增大，使一些居民的生命意識增強，享受生活成為一種時尚；另有一些人會明顯感到自己處在“亞健康狀態”，為了保持生命力的旺盛，開始越來越注重身體的健康和保養，于是調理、保健方面的醫藥也就有了市場，各大藥房也就紛紛利用廣告宣傳來滿足人們的這些需要。據統計，1933年的《申報月刊》全年81條廣告中，居首位的是治療性藥品廣告，共34條，占總量的43%；其次是保健品廣告，共14條，占總量的17%，[8]其大多是源自西方的維生素、補血品等，以此來滿足大都市忙碌者們強身健體、精力旺盛的迫切需求。

　　三、近代報紙上的醫藥廣告無論是創意還是表現上都已有了自己的特點。

　　首先，廣告創意針對消費者的心理，言語有很強的誘惑力，增強了其宣傳效果。如《申報》中的一則聲稱能根治梅毒的廣告，標題是“后嗣問題，亟宜研究”，內容是“娶妻傳后，人盡皆知，使有良田千頃，家產億萬，而無一子女承歡膝下。則不幾等于虛生一世乎…”，這是針對人們封建的傳宗接代、求子心切的心理。另有一些廣告則依據人們崇洋的心態，在宣傳中強調“外國老牌名貨”、“從外國進口”等，以此來表現藥品的品質。醫藥廣告中的名人廣告也很多，經常是“名醫”、“專家”坐診的廣告宣傳，其次，廣告表現手法簡單，設計講究。報紙廣告在設計上由于色彩、印刷等原因往往比較平淡，缺少吸引力，但近代的醫藥廣告在設計上十分講究。一是充分利用版面資源，加大注目率。二是廣告內容常常圖文并茂，形象醒目。廣告中的畫片或照片，多做背景，有的是表現患者痛苦尋醫的表情，有的是說明用藥的過程和效果，這些圖片與文字內容交錯排列，增強了視覺沖擊力。

　　首先，它促進了西醫、西藥業在我國的傳播和發展，繁榮了我國醫藥市場，也使人們的生命和健康得到更多的保證，并為其后的醫藥學發展做出了貢獻。其次，醫藥廣告的大量存在是我國近代廣告業發展和繁盛的一個重要內容，為我國廣告事業積累了許多寶貴的經驗，從而促進了廣告業的發展，這是它的積極意義。當然，近代醫藥廣告中也存在著許多弊端。特別是“西醫廣告，肆意夸張療效，繪聲繪色，成為風氣�！痹趶V告措詞上大多是“包治”“秘方”“靈藥”等字眼，不僅明顯夸大了藥效，也失去了吸引力，導致產品信譽的降低。

　　注釋：

　　[1]戈公振.中國報學史.北京.三聯書店.1955

　　[2]吳承明、許滌新.中國資本主義發展史.北京.人民出版社.20xx.

　　[3]張東剛.中日經濟發展的總需求比較研究.北京.三聯書店.20xx.

　　[4]何一民.近代中國城市發展與社會變遷（1840－1949年）.北京.科學出版社.20xx.

　　[5]熊月之.上海通史第5卷晚清社會.上海.上海人民出版社.1999.

廣告的論文9

　　無論是國際知名品牌或者是國內的民族企業，無不在電影里為自己的產品尋找賣點和宣傳空間，在電影里插入某商品的信息即被稱為植入廣告、或隱性廣告。由此影視廣告也成了眾多企業營銷戰中的必爭之地。在電影廣告化發展愈演愈烈的今天，另一種新的廣告表現形式——廣告影視化應運而生了。廣告影視化是指利用影視制作手段完整的表現廣告主題，包括腳本的文案、產品角色的設定、音頻視頻的相結合、后期的特效制作等，廣告信息貫穿于整個影片制作中，力圖挖掘品牌的深刻含義，給觀眾以強烈的視覺沖擊，而影視化的廣告劇情除了讓人欣賞動人的廣告故事之外，還能給消費者留下想象回味的空間。

　　一、廣告影視化的表現形式

　　每一部影視劇都有其特定的故事內容和敘事特點，如果借助于影視平臺展現商業廣告就必須得考慮到每部電影的具體情況，在何時、何地、何種環境或場景中植入廣告信息實現廣告投入的價值最優化以及市場效益最大化是影視廣告不得不面對的課題。具體來說其表現形式主要有：

　　1、利用視覺化的廣告形式營造劇情的細化與情節的升級。即通過對電影情節的強化來展現產品的功能。電影情節質量是吸引觀眾的一個重要因素，如果能夠將廣告成功地融入電影情節中去，又不被觀眾反感，反而觀眾情緒也會被情節所吸引自然會取得不俗的收視效果。如《變形金剛》電影中雪弗蘭轎車與大黃蜂之間的聯系便在劇情開始做了介紹，不僅加強了這種劇情的連續性，同時觀眾會覺得缺少這個情節劇情就不完整了。

　　2、影片背景中植入廣告。這是時下諸多影視廣告中最常用的表現手法與手段。他充分發揮了影視蒙太奇的優勢與價值，利用了受眾在觀影之余的心理，結合動態的人物留下的背景空白加入諸如可口可樂、肯德基等國際大品牌的招牌，取得了良好的傳播相應，盡管他是一瞬的印象。如《北京青年》中將肯德基、可口可樂等路邊廣告牌安排在電影鏡頭里，觀眾反倒覺得貼近生活。

　　3、影視道具的廣告化�，F實生活中，人們會接觸各種商品，而電影要正常的表現故事，就會不可避免的要涉及到商品的使用，除非電影不會“生活化”。那么在電影中演員使用某種產品或展現了某種產品的特點就顯得非常正常且貼近生活。反倒使觀眾覺得影視劇就是生活化了的東西，有了自己的影子，這種道具的廣告化在影視明星的表現與光環的籠罩下殺傷力極大，取得的效果也不言而喻。《證人》中最后的每個剪輯中，電影的創作與劇務等都出現在諾基亞的手機屏幕上，廣告可謂做足了功課，無獨有偶商業電影《天下無賊》就對這種廣告方法進行了十分精彩的運用：從劉德華使用佳能相機拍照到開寶馬轎車，最后在寺廟偷得一堆諾基亞手機，這些都是對品牌以及產品的有效宣傳。品牌通過這些廣告化的手段與電影情節融合為一體而不可分割。

　　4、影視對白廣告化。即在電影中通過人物的對話巧妙地對商品進行宣傳。如《飯局也瘋狂》中，正當大家擔心證據被毀時，小梅最后拿出手機告訴老梅自己已將證據上傳至微博�！度嗽趪逋尽分�，男主角拿著喜洋洋毛絨玩具指責下屬工作不力，只開發了一款這樣的被市場不看好的作品，而實際情況是《喜羊羊與灰太狼》紅遍大江南北，成為當前收視最高的動畫片。這些都是對品牌的有效宣傳，在語言對白中加入商品信息或品牌信息相較前幾種廣告手段更趨簡單，觀眾接受也更加自然且對于品牌和產品的印象大有裨益。以上幾種影視化的廣告形式的出現往往不是孤立的，它的有效組合對于商品信息與品牌效應傳播則起到至關重要的作用，能否將廣告信息植入情節通過廣告語言以對白形式展現出來是大多商家夢寐以求的。

　　二、廣告影視化的傳播效應分析

　　作為一種新興的廣告娛樂化形式，形成了自己明顯的優勢與價值，廣告影視化綜合了廣告與影視的諸多長處，成為企業塑造品牌與傳遞價值的首選。

　　1、覆蓋面廣。影視的受眾群體可以是整個人群，也是受眾數量最大、最集中的媒體。另外影視媒體千人成本相對較低，從而受到了諸多商業經營者的青睞。同時影視作為一種大眾傳播媒介和優越的傳播形式，幾乎擁有所有社會階層的觀眾，就如CCTV晚七點的《新聞聯播》已成為中國觀眾了解社會和新聞資訊最直接最快捷的首選媒體平臺。

　　2、視覺沖擊力強。影視媒體具有信息的強迫性特點，受眾在公共場所或家庭中打開電視，就不得不接受廣告信息，在電影放映中播放廣告，具有其它廣告形式無法匹敵的不可抗拒性。同時，廣告的'出現伴隨著影視情節的開展并不斷在影片中強化這種印象，成為影視內容或情節不可或缺的要素。所有這些都成為廣告主們朝思暮想、夢寐以求的場景，也是商家爭相追逐的的利益所在。

　　3、強烈的輻射與誘導。電影中出現的產品往往會獲得很強的光環輻射效應。當電影中具有很高知名度和美譽度演員出演之際，他們所使用的道具——即商家所特別贊助的商品、服務及其品牌也會隨之獲得很強的名人效應和光環效應。

　　4、娛樂化的傳播優勢。在傳達信息的過程當中，廣告影視化還有一種娛樂的成分，讓人們在一種娛樂的過程當中來接受它，受眾倍感輕松，也打消了對廣告的抵觸情緒。

　　5、后影視時代觀眾長久的回味。影視放映時間是有限的，甚至涉及廣告的內容和時間很短，而一部優秀的影視劇影響可能是長久的，在影視劇播放后很長的時間內吸引著大眾的關注，就如《大腕》影片，在影片播放后這十幾年中，影片中提及的的搜狗引擎，已聲名鵲起，同時他教會了更多商家如何去模仿名牌和發展小企業。

　　三、廣告影視化創作存在的不足

　　在我國，伴隨著《天下無賊》的成功上演，廣告影視化現象大放異彩，并在隨后的一系列商業影片中，愈來愈頻繁地被電影贊助商們使用。商業影片正在無限制地透支著觀眾的觀影情趣，廣告影視化的極速發展與受眾接受之間的矛盾也日益突出，主要表現在：

　　1、廣告影視化的泛濫與監管缺失。如何能使觀眾在觀影時與電影情節產生共鳴卻對于在電影中加入廣告不會產生反感，就要求影視制作與監管部門能從受眾需求出發，了解觀影者的心理。然而在我國電影中出現的廣告往往嚴重影響到了電影情節的進展，這種狀況有愈演愈烈的趨勢并影響到了電影本身。如：《命運呼叫轉移》，該影片由于在某些片斷上過分的突出要宣傳的產品，嚴重影響了電影情節的發展，觀眾看完電影后的第一感覺是該影片是一部十足的推銷產品的廣告片。

　　2、廣告影視化創意功課尚未做足。在我國，由于現代廣告業受諸多因素的影響起步較晚，單純從創意角度與西方發達國家的廣告產業做一比較就存在著不小的差距。電影中的廣告形勢非常相似，表現形式單一，缺乏豐富的創意手段。比較有代表性的是手機廣告，都是以演員使用手機來表現，盡管符合商品的屬性但卻毫無新意。

　　3、廣告影視化表現欠缺深度。在許多電影中，某些商品往往只能曇花一現地在電影閃現一下，它與情節之間基本沒有任何的聯系�！短煜聼o賊》里，正當男女主角在車中發生爭執時，一輛車身涂有“長城潤滑油”字樣的重型卡車迎面而來，險些與他們相撞。這個情節由于瞬間即逝所以觀眾對于他基本沒什么印象甚至有些觀眾都沒看清重卡車上是什么內容。

　　4、廣告影視化效果的負面化。情緒化的藝術表現是影視劇一種非常典型的表現形式，它通過鏡頭去表達電影制作者對事物對與錯、美與丑的判斷。電影中植入的廣告情節如果不恰當或場景不合理就會產生很多負面化的東西�！动偪竦氖�頭》中，小偷身著班尼路服飾對同伴炫耀，引得影迷捧腹大笑。從此班尼路在很多人眼中成為了小偷用的品牌，電影放映后年輕消費者群在電影瘋狂的戲謔下成為了最怕購買這個品牌的群體。

　　四、廣告影視化表現的出路與前景

　　廣告企業對自己的產品和品牌要有正確的評估，這是將廣告植入影視劇的前提條件，同時借助于獨特新穎的創意才能實現廣告傳播效果的最優化。電影中插入廣告是一件需要慎重對待的事情，選擇合適的場景，合理的情節以及電影特征將有可能實現資源的優化配置取得事半功倍的效果。

　　1、植入情節，自然最好。在電影情節中植入廣告，使其與電影情節融合并不使觀眾厭煩是廣告影視化表現理想的選擇。這種融合，不能僅僅止步于簡單的說教，而是讓其成為情節發展的必不可少的因素和組成部分，以致觀眾無法想象少了它電影情節都無法繼續下去。

　　2、幽默優先，娛樂大眾。廣告的幽默表現作為塑造產品形象的手段是一種上上之選，它可使人在沒有防備的笑聲中接受所要宣傳的事物。《瘋狂的賽車》中，男主角誤駕一輛冷庫車將毒販凍死于車里，這顯然是在用一種幽默手法來宣講該車的性能，與后面拋錨的大眾形成詼諧的對應關系，但博得觀眾一笑之后，大家走在街上看到該車時，可能就會從記憶中找出它的影子做一對照。

　　3、選準廣告投放的電影平臺。電影是企業進行宣傳的極佳平臺，不是所有產品都適合在相同的電影中，因為每一部電影的情節和風格不盡相同。如果不考慮電影的實際情況，而盲目的將產品廣告投放進去，就可能使企業得不償失，甚至會影響電影的質量。如：007系列電影，邦德所使用的物件無一不是高科技的產物，駕駛的各種寶馬座駕在鞏固寶馬汽車的高檔形象的同時使其平添了一絲神秘的氣息�？梢韵胍姷氖牵�借助007系列電影這個平臺來成功的宣傳自己的產品，并想取得類似于寶馬車的成就對于一個餅干品牌當如同天方夜譚。

　　4、片外宣傳。當前片外宣傳提供給了贊助商的產品隆重登場的一次機會，加深了與給觀眾以印象。影片中的閃現時間之短可能觀眾來不及認出這是哪款產品的標識，電影鏡頭就已經被切掉了，產品的特點或價值就更無從談起了，因此，借助于片外宣傳這一特殊舞臺，對企業或產品的宣傳運作起著重要作用。淘寶網在《天下無賊》公映后名聲大噪與其在影片外的領域發動與影片有關的廣告攻勢密不可分。綜上所述，廣告影視化是當下廣告業和影視業結合的必然產物，它迎合了現代商業電影發展的潮流與趨勢，提供給了商家一展抱負的平臺與機遇，如果能在影視中發揮廣告的主動性與創造性，對影視廣告的運作和處理科學化，將會發揮巨大的市場效應，促進廣告業和影視業的健康發展，取得影視業與廣告業的雙贏。

廣告的論文10

　　摘 要：廣告行業是一個求新求變，具有創造力的行業，要求從業者具有較為扎實的專業基礎和超強的創作力。近年來廣告行業用人單位都十分看重應聘者的實踐能力，這就對負責人才培養的高校提出了更高的要求，學生的實踐能力從何而來？本文從作品“匯看”制度對學生實踐能力培養的影響為出發點，簡要敘述了高職廣告專業作品“匯看”制度的必要性。

　　關鍵詞：廣告行業 ; 廣告教育; 作品匯看

　　廣告行業是一個求新求變，具有創造力的行業，它涉及到市場營銷、視覺傳達、消費心理、科學技術、人文地理等各個領域。高校廣告專業必須圍繞廣告行業的屬性以及該行業對人才的需求進行培養，由于本專業的特殊性，學生每年在就業過程中都會遇到招聘單位要看學生實踐作品的問題，往往此時有些學生就拿不出作品來。出現這種情況的原因是什么呢？是教學中不注重實踐，還是實踐了沒有作品產生？根據這幾年教學情況，我發現學生之所以拿不出作品來，關鍵是我們沒有一個制度性的保障，保障每個學生必須有作品，有成熟的作品，而且作品不是停留在電子稿形式，而是要實際做出來，展示出來，讓人家看到。這就是作品“匯看”制度。

　　一、什么是作品“匯看”制度

　　“匯”有匯聚，匯合之意，簡單講就是把一些東西總結整理到一塊兒�！翱础笔鞘挂暰�接觸人或物。廣告專業的“匯看”制度就是要把專業設計作品，真實的設計并制作出來，整理好擺在那兒，讓所有人看。

　　試想一下，當教師看到學生的作品，他們就會針對學生的設計給予肯定或指正；當學生相互之間看到彼此的作品，他們就會互相借鑒，共同學習，這才有專業學習的氛圍。關于這一點每位教師都應該能體會得到吧？我在此倡導實行作品“匯看”制度就是要把握教學中最重要的能力培養環節，讓學生有實實在在的作品。等到學生去應聘時，可以很自信的拿出自己的作品來，就業競爭力就提升了一大截。我們都知道，現在單位招聘新人，最最看重的就是實踐能力了。

　　其實作品“匯看”制度并非我們首創，以我了解的情況，西安多數高校的美術設計類專業一直在實行作品“匯看”制度，特別是西安美術學院要求的更為嚴格，方法也較成熟，所以效果也較顯著。

　　二、作品“匯看”制度的具體做法

　　作品“匯看”制度，一旦引入我們的教學中，它定能促進學生能力的培養，具體而言我門應該這樣操作：

　　1．建立明確的作品“匯看”制度

　　通過學校簽發文件的形式，明確廣告專業實行作品“匯看”制度，從制度的嚴肅性，必要性上給予保障。在文件中應根據教學計劃中課程的安排，明確指出哪些課程需要匯看，哪些課程不需要匯看。很顯然，一些關乎到學生職業技能的`課程必須實行作品“匯看”制度。

　　這一制度如果正式的建立起來了，就會形成一種體制，教學中就可以對過程和結果都加以控制，能力的培養才能取得實效。

　　2.作品“匯看”過程

　　確定好需要匯看的課程之后，我們在作品匯看前應安排好匯看的流程及匯看要求。

　　在課程開課前，向任課老師提出課程匯看計劃，要求教師在該課程的教學中以“匯看”作品來衡量學生的學習效果，以匯看作品代替傳統試卷。教師的教學安排里要留出學生進行作品創作的時間，教師要對創作提出明確要求，給予輔導，要有示范作品。到結課時學生創作完成制成成品進行匯看，教師組織學生在本班教室陳列作品，布置作品時要給學生示范展示的要求，盡可能完美的展現學生的設計效果。布置好后相關領導及教研室教師對作品進行匯看，總結匯看感受，先由任課教師對課程及學生創作進行總結，再由教研室老師對匯看的結果進行講評，最后領導講話對學生給予鼓勵。匯看作品應向公眾展示不少于三天，還應由任課老師組織拍照并留電子文件交教研室存檔。任課老師根據匯看情況對課程進行總結，提出問題及改進意見。

　　3.學年“匯看”展示

　　根據學期末匯看的情況，教研室應在每學年組織一次學生專業作品匯報展，選擇當年“匯看”中比較優秀的作品進行較大規模的展覽，讓低年級的學生有一個學習借鑒的機會，進一步帶動本專業學生整體能力的提升。

　　三、作品“匯看”制度的好處

　　如果這一制度建立并執行將對專業能力培養起到巨大的推動作用，順應了國家對人才培養的總體要求，具體有以下幾點優勢：

　　1．貫徹執行國家對高職人才培養的能力要求，順應教育發展趨勢。

　　2．學生可以創作出更多優秀的作品，提升了他們的實踐操作能力，為就業打下良好基礎。

　　3．為教學提供資料，總結教學經驗利于教學質量的不斷提高。

　　4．可以通過網絡及媒體刊登等形式宣傳學生作品，提升專業社會美譽度。

　　總之，建立作品“匯看”制度對教師教學提出了更高的要求，就是必須要讓學生有作品，否則教師是不稱職的；對學生更提出了學習的要求，就是必須有學習成果，否則這門課程是不合格的。如此一來從教師到學生，乃至教學過程都圍繞“能力培養”這一主線，我們的人才培養才能落到實處。

廣告的論文11

　　世界上沒有兩座完全相同的城市，扎根于不同土壤的城市受其自然地理特征、氣候因素、歷史文化發展的影響，孕育出各具特色的城市文化。被譽為“小商品之城”的義烏從浙中小城發展為商貿之都，體現出繁榮的商業文化;具有一千多年建都史的古城西安，是華夏文明的發祥地，顯露出源遠流長、廣博深邃的歷史文化;天津作為曾經的“北洋重鎮”，自開埠以來借助優勢的地理位置形成了獨具特色的港口文化。城市文化特色是城市魅力的表現，戶外廣告發展需要提升自身的文化內涵。

　　1戶外廣告與城市文化的內涵

　　戶外廣告是最平易近人的大眾媒體，指在室外公共活動空間向大眾傳遞信息的廣告載體，是古已有之的一種廣告形式。隨著時代的進步，逐漸形成了更多的形式來滿足不同條件下各種利益群體的需求。戶外廣告分布在街道兩側、廣場、火車站、地鐵站、高速公路入口處等公共場所，成為城市景觀的構成要素�，F代戶外廣告形式豐富，櫥窗廣告、燈箱廣告、LED廣告、霓虹燈、大型單立柱廣告、候車亭廣告充斥著我們的生活空間，顯示出戶外廣告強大的區域傳播功能。理解城市文化的內涵首先要了解什么是文化，比較公認的是“文化是人類在長期的社會實踐中所創造出來的物質財富和精神財富的總和”。城市文化是城市的靈魂，何謂城市文化?簡單地說，城市文化是在人類發展過程中所創造的以及從外界吸收的思想、準則、藝術等思想價值及其表現形式。城市文化發展基于所在城市長期歷史積淀形成的地域文化和傳統文化，涉及人們生產方式和生活方式的方方面面，包含物質和精神兩個層面。物質層面包括飲食、服飾、建筑、景觀、廣場等，精神層面包括宗教、藝術、節慶、民俗、市民生活、審美心理、價值取向和精神品格。進入21世紀以來，越來越多的人認識到文化的生命力是一個城市發展的不竭動力，城市文化的發展有助于推動城市經濟的發展。戶外廣告不僅是一種經濟行為，也是一種文化現象，是人們在長期生活中所創造的，其獨特的造型美化著城市環境，是城市文化傳播的有形載體。戶外廣告與城市文化相融合，共同推動城市文化建設。

　　2城市戶外廣告面臨的文化危機

　　城市文化的弘揚成為現代城市建設必不可少的組成要素，戶外廣告作為城市文化的體現，應發揮自身對文化建設的促進作用。然而，如今的城市戶外廣告正面臨著嚴重的文化危機，一方面廣告淺顯化趨勢明顯，商業廣告居多。當你在城市街道漫步時，濃墨重彩的商業廣告映入眼簾，而公益廣告和城市形象廣告只是零星分布。公益廣告能夠教化大眾和引導正確的社會價值觀，城市形象廣告是宣傳城市形象、展示城市風貌的視覺窗口，二者都是戶外廣告的組成部分，共同增進城市文化繁榮;另一方面，戶外廣告造型雷同、內容尋常，無法突出城市文化個性。特別是在歷史悠久的城市，在現代社會中更不能阻隔其歷史文化脈絡。例如古都洛陽的戶外廣告盡顯古風古韻，充分融入了古典視覺元素，廣告畫而顯現河洛風情，做到了戶外廣告與城市文化的統一。總之，戶外廣告缺乏城市文化內涵已成為擺在眼前的現實問題，這就要求負責廣告設計及廣告規劃的有關部門肩負自身的社會責任，力爭戶外廣告與當地城市文化的和諧發展。

　　3戶外廣告與城市文化的協調發展

　　(1)戶外廣告具有城市文化導向作用。造型美觀、形式多樣的戶外廣告成為城市的靚麗風景，構成了城市的第二輪廓線。戶外廣告帶給受眾視覺審美時也反映了城市文化導向。戶外廣告傳播本質上是一種文化行為，基于城市歷史發展積淀的文化內涵通過戶外廣告的傳播來引領城市風尚和城市風貌，使大眾潛移默化地沉浸在城市文化氛圍中，漸漸地影響了大眾的生活方式、審美心理和消費習慣，提高市民對城市文化的認同感和文化自覺意識，創造出和諧的城市文化環境。例如，上海南京路上的戶外廣告招牌類型多樣、色彩和諧、設置規范，昔日“十里洋場”繁華的商業文化和現代時尚文化交相輝映，是上海中西文化交融的鮮明體現，加深了人們對上海的城市視覺印象。(2)戶外廣告對城市功能分區的文化促進作用。現代城市按照城市功能進行分區，通常劃分為商業區、文化科技區、旅游生態區、窗口形象區等，滿足城市文化發展的多樣化需求。戶外廣告依據城區文化特性，反映不同功能分區的文化特色。商業區是城市的`經濟貿易中心，人群川流不息、商業文化繁榮，此區域設置的戶外廣告色彩繽紛、樣式豐富，充滿科技活力，傳播企業品牌形象的同時也吸引了大眾好奇的目光，進而促進了大眾消費并拉動城市經濟的增長。文化科技區是高等院校、科研機構、博物館、科技館等文化機構的聚集地，文化氣息濃厚，是城市文化創新的重要區域，位于文化科技區的戶外廣告以文化性廣告、公益性廣告為主體，符合此功能區的文化品位和文化特性，營造出靜謐、高雅的文化氛圍。旅游生態區分布著自然生態景觀和歷史文化景觀，是城市文明進程的重要見證，大量的旅游形象廣告遍布景區周圍，成為宣傳景區風貌和打造景區品牌形象的必要手段。飛機場、火車站、廣場等人流量多的大型公共區域是城市窗口形象區，可以發揮戶外廣告強大的視覺沖擊力和品牌傳播價值，提高城市品牌價值的影響力，強化目標群體的城市品牌印象。(3)城市文化是戶外廣告發展的源泉。文化對一個民族來說是精神之根，對一個城市來說則是活力與靈魂。城市文化包含市民文化、文化形象、文化精神、文化氛圍、文化遺產等，是城市不斷開拓進取的精神力量。城市文化的多樣性是戶外廣告素材創作的來源，豐富了戶外廣告的創作主題，增強了戶外廣告的文化勝，滿足了文化城市建設的迫切需求。在戶外廣告制作方面，廣告色彩、廣告造型應突出地方文化特色，與城市地形、城市街道、城市建筑、城市色調相互協調。例如，杭州市高速公路兩側的大型單立柱廣告，整體是粉墻黛瓦的江南特色造型，弘揚了杭州寧靜致遠、恬靜淡泊的城市文化。

　　4結語

　　城市文化是戶外廣告的內在基礎，戶外廣告是城市文化的外在表現形式，而對當下城市戶外廣告的文化缺失現狀，推動戶外廣告與城市文化的和諧發展至關重要，使戶外廣告充滿新的生機和活力，符合城市文化發展的必然要求。合理地將城市文化理念融入戶外廣告，尋求戶外廣告與城市文化的契合點，順應城市歷史發展趨勢，凸顯城市文化特色，完成從經濟行為向文化行為的轉變，從而促進戶外廣告與城市文化的協調發展。

廣告的論文12

　　一、 導言。

　　廣告是經濟發展到一定程度，產品極其豐富之下的產物。在信息社會的今天，廣告已經成為傳播經濟、文化、科學技術社會信息的有力工具和手段。而這次企業參觀，帶著喜悅與期待的心情，跟著廣告老師，全班同學一起來到佛山著名的南風古灶、中國陶瓷城、樂從羅浮宮參觀。古典古色、富麗堂皇、皇家貴族享受，讓人沉浸其中，也見識了各種各樣的廣告。

　　廣告是為了某種特定的需要，通過一定形式的媒體，公開而廣泛地向公眾傳遞信息的宣傳手段。廣告有廣義和狹義之分，廣義廣告包括非經濟廣告和經濟廣告。非經濟廣告指不以盈利為目的的廣告，又稱效應廣告，如政府行政部門、社會事業單位乃至個人的各種公告、啟事、聲明等，主要目的是推廣；狹義廣告僅指經濟廣告，又稱商業廣告，是指以盈利為目的的廣告，通常是商品生產者、經營者和消費者之間溝通信息的重要手段，或企業占領市場、推銷產品、提供勞務的重要形式，主要目的是擴大經濟效益。

　　二、 品牌

　　品牌形象，一般指人們對某一事物因概念、感覺、想法、印象、評價而產生的綜合結果，既反映了人們對某一事物表象的認識，也反映了人們對這一食物本質的認識。 佛山陶瓷在中國的陶瓷行業中擁有著舉足輕重的地位。目前，佛山陶瓷產區現有陶瓷企業350多家，生產線達1200多條。而石灣產區到20xx年止，陶瓷年產值已超過200億元；擁有很多實力雄厚的企業和極具知名度的品牌。石灣陶瓷企業在產品質量、技術開發等方面一直走在國內同行前列，在全國陶瓷產業發展中起著引領潮流的積極作用。 佛山，是我國最大的、最重要的陶瓷生產基地，而石灣陶瓷則是佛山一張亮麗的“名片”。正因為有了石灣陶瓷，佛山享有了“南國陶都”的桂冠；正因為有了石灣，才形成了今天以石灣為基礎延伸發展起來的“大佛山陶瓷”這一地域經濟的概念。

　　20xx年，佛山市禪城區石灣街道被中國建筑材料工業協會、陶瓷英才網、中國建筑衛生陶瓷協會授予“中國陶瓷名鎮”，引起了社會各界的強烈關注。20xx年12月，佛山禪城陶瓷產業被列入“廣東省首批產業集群升級示范區”。

　　石灣歷來有“南國陶都”的美譽，有源遠流長的陶文化底蘊，是嶺南文化的重要組成部分。早在原始社會的新石器時代，就有了制陶的歷史，到唐宋時期已經非常發達，明清兩代達到鼎盛，自明代起，石灣的藝術陶塑、建筑園林陶瓷、手工業用陶器等就不斷輸出國外。改革開放后，石灣陶瓷范圍更廣，品種更多樣，規模更龐大。

　　樂從的羅浮宮，是羅浮宮集團旗下的一品牌。羅浮宮國際家具博覽中心自20xx年開業至今，已成功的承辦了六屆中國（樂從）國際家具博覽會。為樂從家具業進軍國際市場提供了無與倫比的交易平臺。數以萬計的中外客商涌入樂從這一璀璨的商都，樂從家具市場也發展成為世界上最大的`家具貿易集散地。家博中心云集了：美國健威、林保堅尼、生活大師、等近400家世界家具知名品牌。經營范圍涵蓋了所有的家具類型，能滿足不同文化背景、審美情趣的不同層次客戶的需要。

　　為什么佛山的陶瓷城與家具城可以發展到家喻戶曉的品牌呢？

　　他們是如何進行品牌定位，成為領導者品牌呢？

　　產品品牌成為領導者品牌，對一個企業，意味著恒久不變的競爭優勢，最大一般也會被認為最好，具有其他品牌所不具有的優勢。它的獲得主要包括以下的：第一要從市場分析入手，看所要進入市場的特點；第二，市場細分是關鍵，從市場中切割出一塊子市場，把自己做成第一，是獲得領導者品牌的基本思想；第三，首先宣傳或首創一個市場概念，并把它牢牢與自己的品牌聯系起來，當人們涉足某一消費領域時首先就想到你的品牌，那么你就成功了。很顯然，佛山陶瓷與家具都做到了，很棒！

　　而品牌定位有一下幾個法則：爭做第一法則（要想使你的產品深入消費者的頭腦，就應當想辦法使自己成為某一方面的第一，而不是僅僅提供比市場上已有產品更好的產品。）；競爭導向法則（從競爭的角度分析自身以及競爭者的定位策略，是為了贏得相對于競爭品牌的比較優勢。）；聚焦法則（市場營銷中最強有力的戰略是通過它定位將焦點集中在一個簡單的名詞或概念上，使自己的品牌在潛在顧客的頭腦中擁有一個獨特的概念，以及一個獨特的、無法被其他品牌取代的位置。）；觀念競爭法則（創造出可以為消費者頭腦所接受的觀念或者發現消費者頭腦中已經存在的觀念，實際上相當于發現一個新的市場。）；獨創性法則（定位觀鳥要獨特而有創新性，應該尋找獨特的尚未被其他品牌使用的定位觀念，使他成為消費者心中的第一，并歸自己專有。）；占據頭腦法則（定位的最終目的是征服消費者的頭腦，即在消費者頭腦中成為某一方面的第一，占據一個難以被其他品牌奪走、取代的位置。）。

　　以下就是參觀中國陶瓷城，樂從羅浮宮一些產品的品牌定位與廣告宣傳：

　　三、 CIS與視覺識別

　　CIS：即企業識別系統或企業形象戰略，就是將企業經營理念與精神文化，運用整體傳達系統，傳達給與企業有關系的個人或團體（包括企業內部與社會大眾），并使其企業產生一致的認同感。CIS旨在將企業理念精神、企業行為規范和企業視覺化識別三位一體化、戰略化地塑造企業形象，使企業達到最佳經營狀態。CIS是策劃的思想、理論在塑造企業良好形象活動中的應用。CIS設計綜合了謀略、計劃和設計三方面的運作。CIS戰略是一種超越傳統觀念的企業形象整體戰略，是企業總體戰略的重要組成部分。

　　CIS作為當今企業持續發展的有力武器，具有系統性、統一性、差異性、傳播性、穩定性、操作性、動態性等特點。 CIS的主要功能包括：

　　a) 識別功能：CIS是企業用以象征自身文化、經營理念和職業特征的特定形象組合。所以在視覺上必須具備造型語言的原創性、獨特性，以形成企業間的差異性和視覺上的識別性。

　　b) 管理功能：CIS從經營理念層次使企業員工的思想意識、價值觀念統一于企業的整體目標。

　　c) 傳播功能：CIS的視覺傳播性夠有效地刻畫企業個性，突出企業精神理念，使消費者產生一致的認同感和信賴感。

　　d) 應變功能：在保持基本屬性的前提下，針對市場的變化進行調節，保持充分彈性，才能實現有效的動態管理。

　　e) 文化教育功能：通過大量廣泛的宣傳教育，強化員工的歸屬意識、參與意識，培養其對企業的責任感，是企業內部產生凝聚力的基礎，也是提高員工素質的必要手段。

　　CIS由三個相互關聯的子系統組成：理念識別（MI），行為識別（BI），視覺識別（VI）。

廣告的論文13

　　現代廣告設計是一個籠統的概念，對于廣告設計而言，其通�？梢岳�用較多載體進行精神的展現，確�？梢詡鬟_給觀眾明確的表達。而傳統竹文化那種風骨的展現，對于現代廣告設計而言，便是最好的載體，無論是形體表現，還是精神承載，竹都很好地適應了現代廣告設計的要求。所以本文討論的便是竹文化在廣告設計之中的審美特質，希望帶來經驗。

　　1 傳統竹文化

　　傳統竹文化也就是勞動人民在不斷的生活和經驗中，發現竹子的形態特征非常符合人的品質。例如，虛懷若谷等，其深刻內涵經過長時間的演化，成為一種精神象征。當看見竹的時候，人們腦海里自然浮現出其優秀品質，這是一種精神特質，也是一種審美象征，同樣將竹文化應用于現代廣告設計之中，很好地將兩者進行了結合。

　　竹自身形態較為挺拔，四季皆清脆，凌霜傲雨，受到中華人民喜愛，逐漸成了一種文化象征。在竹子的使用過程中，中國是最開始利用竹子進行作業的國家，同樣在時代的變化之中，無數文豪爭先恐后地對竹子進行贊揚，使竹子在中華人民心中的地位更高�？梢哉f竹子伴隨了中華文化的變遷，歷代從詩到詞，從曲到賦，不乏贊頌竹子的精品之作，這種文化的常伴久隨，使得竹子自身的含義越來越深厚。沒有一種植物可以像中華民族的竹一樣成為精神象征，而且中華人民從心內發自肺腑地喜愛竹子，這種喜愛不僅僅局限于某一個時代，而是長此以往的，對于精神世界的象征等成為竹文化。

　　2 廣告設計中關于竹文化的應用

　　竹文化自身承載的便是一種態度，其更多的代表了君子之風，所謂天行健君子自強不息。竹子往往承載了很多精神象征，對于現代廣告設計而言，這種外物可以進行展現，而且內在可以作為精神承載的象征物是廣告之中的設計原本，可以更好地根據竹文化的相關審美觀念進行良好塑造。

　　首先，通過廣告設計人員精心的設計，竹子可以作為一種形象代言進而形成完整的設計概念。例如，進行茶葉廣告設計，可以很好地利用白衣如雪，樹立竹林之中，淡飲清茶。這種塑造很好地利用了竹子的清雅特質，竹子自身便成了最佳的背景，對于這種背景而言很好地襯托了整個廣告的氣質。

　　其次，竹子可以通過內在含義的表達進而形成主題表達抑或是進行襯托作用，竹不一定作為直接的表達形式，不過可以讓觀看者對于其含義進行自我猜測，俗話說一千個人心理有一千個哈姆雷特，同樣一千個國人心中便有一千種竹，竹通過自身的深刻含義可以很好地預示一些含義，并且不夠簡單直接，較為含蓄的表達，很好地幫助現代廣告設計進行多層含義的挖掘，幫助現代廣告進行多層次含義的展現。

　　最后，通過竹這種具有象征意義的事物，在廣告中作為主體，便可以象征很多意義。竹是一種文化載體，這種文化載體便代表一種精神，往往代表了民族，俗話說民族的便是世界的，只有在廣告設計中充分表達民族的精神，才可以很好地幫助現代廣告更好地走向世界。

　　3 傳統竹文化影響下廣告設計的審美特征

　　竹文化應用于現代廣告設計之中，很好地展現了民族風采，而且其自身具有的美學性能，很好地為廣告設計加分，幫助廣告設計具有雙種意義的美學。

　　3.1 人文美學

　　從中庸這兩個字可以看出中華民族的含蓄之美，歷史的傳承代代相傳，傳承到今天，往往傳統含義得到了極大的升華，隨著神和型兩種的體現，很好地借助了竹這種表現形式。

　　竹更代表了一種精神，虛心傲骨，雖然性美，但絕對不因為美妙身姿而沾沾自喜，反而是傲立挺拔，文人騷客盡皆歌頌其型資。竹在生活之中是一種器皿，但是上升到人文精神，某種程度上，竹是民族精神的.最好體現。所以將竹應用于廣告設計之中，應該充分考慮竹的象征意義，然后利用其完美的身姿進行展現，這種應用很好地表現了人文之美，表達了民族精神，表達了文化傳承。

　　3.2 哲理美學

　　隨著現代媒體模式的改變，視覺體驗成了人們的主要觀感，這種觀感方式改變了現代廣告設計的初衷�，F代廣告的要求便是短暫而又精煉，在有限的表達空間中表達出想要表達的含義。所以，竹在現代廣告設計中應該言簡意賅。由于視覺成了人們的主要體驗，這就需要在廣告設計中盡量強化場景和空間的設計。讓觀看者有一種熟悉感，進而引發現代消費者的聯想，成功地使他們接受廣告，對于現代廣告而言有著巨大作用。將竹文化應用于現代廣告設計之中，很好地幫助廣告拓展了精神層次，使得展現出倫理與哲學之美，對于傳統精神進行了很好的宣傳，這也是新時期廣告責無旁貸的重要任務。

　　廣告是一種文化，在互聯網時代，這是一種精神，精神象征我們豈敢忘卻？作為廣告設計人員，應該清楚廣告這種新聞傳媒的主要載體，其中的精神考量應該非常重要，不僅是對于產品的宣傳，更可以幫助現代人建立自我的生活模式。在廣告設計中加入竹文化，便是一種哲學上的辨證主義，很好地幫助人們建立正確的世界觀和價值觀，傳統文化中當然會有很多糟粕思想，這種糟粕思想很大程度上影響了人們的思維，但是竹這種堅韌挺拔的特性在任何時期都應該得到發揚，無論是舊時代還是新時期，竹這種象征意義極強的事物都幫助人們建立起了強大的自信心，所謂君子，所謂小人，君子坦蕩蕩，小人長戚戚。竹這種有君子之風的植物簡直羨煞了世人。所謂"咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬難還堅勁，任爾東西南北風。"竹這種事物代表了堅貞不屈，在震驚世界的四川地震中，通過三個竹組成了川字，預示著在災難面前，仍應堅定不動搖，面對困難百折不撓，這種精神不僅僅是現代設計中所具備的，更是中華民族的可貴品質。

　　隨著時代的進步，中國人民是時候來看看自我了，在前進的道路上我們走得太快，好像丟掉了很多東西，忘記了很多東西。但是請不要忘了，正是這個民族的堅韌，才可以走到如此輝煌的今天，即使新的時期很多東西都已經得到了長足的進步，但是請不要拋棄傳統文化，那正是我們國家得以建立的根本。作為文化精神的載體，竹文化體現的便是中華民族的特征，任何時候我們都將君子之風作為主要作用。將竹文化應用于現代廣告設計之中，同樣可以利用竹自身的形態之美，青竹翠綠，蒼竹豪邁，有句詩說的是瞻彼淇奧，綠竹猗猗。綠竹自身的姿態便十分優美，這種復合現代審美學的植物很符合現代廣告設計的特質，視覺決定一切，聯想發揮奇效。

　　4 總結

　　現代廣告設計中引入了多種元素，針對這種情況，本文對竹文化應用于現代廣告設計之中進行了分析，竹文化本身便是民族擁有的特色文化，將其應用于廣告設計之中，雖然有著一定的局限性，但是必須承認的是，這種設計獨具匠心。本文對此進行了分析，希望為廣大的廣告設計人員帶來思路。

　　參考文獻：

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　　[3] 段勇 . 現代廣告設計與中國傳統文化元素的融入探析[J]. 四川戲劇，2015（6）：80-81.

廣告的論文14

　　內容提要

　　女性主義的發展使得女性在文學和藝術等各個方面得到了前所未有的關注，女性的地位和境遇成為學術研究的焦點。然而，這種炙熱化的研究也直接導致男性遭到忽視和冷遇。實際上女性發展中的問題在男性身上也同樣存在，只是表現得更為潛隱，在廣告傳播這一領域也逐漸凸顯出來：男性實則由傳統社會學意義上的“第一性”淪為“第二性”，成為女性的附屬，沒有像女性那樣得到更多的關注和理解，這一文化現象值得深思。

　　本文試圖站在男女兩性平等的立場上來進行不帶有性別偏執的批評與分析，重新審視男性在廣告中的性別呈現，分析男性為什么由傳統意義上的“第一性”而在廣告中淪為實際意義上的“第二性”，這是不僅廣告中的一種普遍現象，同時也折射了當前性別研究中存在的碩士論文一些問題。從序言開始導入男性遭遇冷落的文化現象，第一章簡要敘述了社會學上男性作為“第一性”的發展歷史和現狀表現，緊接著第二章便提出男性在廣告中已經從中心位置推到了邊緣，第三章和第四章根據性別研究的成果進行消化整理，并從文化、商業、消費以及大眾傳媒等四個維度去深度剖析男性從“第一性”到“第二性”的原因，從而引發對商業與文化的關系、媒介生存等問題的思考。最后，本文將對兩性關系、廣告的創意表現以及釋放男性消費潛力等方面分析男性研究的重要意義。

　　關鍵詞：廣告傳播男性概念男權文化消費社會大眾傳媒

　　前言

　　聚焦“他”世界，廣告性別研究的天平才能保持平衡“廣告與性別”的理論課題由社會學的“社會性別”角度引申出來，進而研究廣告角色及其深厚的社會背景和文化內涵。廣告性別研究與當代女性意識的覺醒是在同一思潮背景影響下產生的，即時代的發展賦予女性的社會權利不斷增強，與此同時要求大眾媒介在傳播方面有呼應，這也是上個世紀90年代社會性別研究學者共同致力的目標。社會性別研究隨著上個世紀六十年代婦女運動而逐漸轉熱，那是由于社會生產力的提高和經濟的快速發展，大部分活動都需要機器來完成，這很大程度上拉近了男女在生理差異上所導致的社會生產活動中的地位差距，女性甚至在很多方面發揮了超出男性的巨大作用�？梢哉f，從那時起，女性達到真正意義上的覺醒。與此同時，對應的性別研究尤其是廣告性別研究也步入了一個新的階段。

　　女性的經濟和社會地位得到了越來越多的關注，這種關注使女性研究特別是在一些女權主義者的影響下達到了一個頂峰，而男性研究相對來說卻一直處于不溫不火的狀態。女性研究的膨脹人們更加關注碩士論文廣告中女性所處的地位和其代表的形象，因此廣告中女性遭遇性別歧視成了業界討論最多的話題。同文學研究一樣，廣告性別研究陷入了將關注點結集在女性身上的“怪圈”，廣告中的男性卻一直被看作女性遭遇性別歧視的“罪魁禍首”而忍受冷遇。長期以來，在以男性為統治中心的父權制社會里，男人是社會的中流砒柱，肩負著沉重的歷史使命和社會使命，是女人的保護者、守衛者和命運的決定者，這樣的觀念在我國代代相傳，從而造成女性的“集體無意識”。然而，當女性運動興起，歷史發展到了這樣一個時期：傳統的男性統治地位受到質疑和挑戰，并逐漸從女性世界的中心地位移居到邊緣，這不僅體現在文學領域，在廣告等其他領域都有顯現，從而引發更多的焦點放在女性身上，而致使男性“集體失聲”。廣告中表現得最為極端的就是后現代廣告，它以慣用的極為反常的手法去挑戰世俗的觀念，流露出對父權制的強烈不滿，提倡女性的自我欣賞與自我張揚。于是在這些廣告中男性成了女性的附庸，他們的所有行為舉止都圍繞女性展開，沒有女性他們將無法生存。

　　不難看出，女性主義的崛起對性別研究是有推動作用的，但也在某種程度上限制其發展寬度，這也是性別研究中的一個薄弱環節，制約了廣告男性性別研究的深入。目前為止，很多研究對廣告中的'男性形象還較少觸及。但是，既然名為性別研究，自然是男女兩性都要進行研究，性別研究的對象也要包括男性，甚至還包括對于跨性別現象、介于兩者之間的人群研究。關注男性，從男性自身到男性自我，解放男性才能從根本上實現兩性平等和達到兩性解放。事實證明，男女兩性的不平等根源在于父權制。父權制強化男人而弱化女人，按男性的要求去塑造女性，又用女性的眼光來審視男性，無形中將女性束縛的同時也扭曲了男性。他們被迫強大，被迫統治，被迫能干，他們的社會角色是歷史塑造的，他們的責任感是道義賦予的，這在悠久的中國歷史上更為多見。正如女權主義領袖波伏娃在她的代表著作《第二性》里提出的觀點：“女人不是天生的是被變成的一樣，男人也不是天生的，是被變成的�！币虼耍�在男權中心文化的教導下，男性存在喪失了個性和自我，同女性關注自身生存狀況相比，他們倒是顯得被動很多。社會性別將男性規定為“第一性”，種種道德規范使男性遭受重大的壓力，父權制中心文化對男性的壓抑和束縛其實并不比女人少，只是女性得的關注較多而男性得到的較少罷了。

　　本文試圖站在男女兩性平等的立場上來重新審視中國男性在廣告中的性別呈現，分析男性為什么由傳統意義上的“第一性”而在廣告中淪為實際意義上的“第二性”，這是廣告中獨特的一種現象，同時也折射了當前性別研究中存在的一些問題。如果研究將焦點放在被冷落的男性身上，不僅有利于男性自覺地去發掘作為性別關系中的“自我”，更有利于關照社會角色中的男性自身。從一定程度上講，不僅女性要認識自己的社會性別，男性也要認識自己的社會性別，從父權制社會被僵化被定格的社會角色中解放出來。本文根據性別研究的成果進行資料收集，揭示出廣告中男性從臺前退居到幕后的表現，并從文化、商業、消費以及大眾傳媒等四個角度去深度剖析男性從“第一性”到“第二性”的原因，引發對商業與文化的關系、媒介生存等問題的思考，同時也要進一步釋放男性的消費潛力，突出性別研究將關注點放在男性身上的必要性和有助于真正實現兩性平等和解放的現實意義。

廣告的論文15

　　摘 要：與經濟發達的國家相比，廣告業規模在我國生產總值中比重較低，發展質量也處于較低水平。經濟的迅速發展和知識經濟時代的到來對我國廣告學的人才培養提出了更高的要求。新的時期廣告學專業的教學改革勢在必行，《廣告策劃》應強化其在廣告學專業課程中的核心地位。

　　關鍵詞：策劃；知識；邊緣；聯動

　　一、《廣告策劃》的教學改革勢在必行

　　我國廣告業的發展現狀與當前經濟發展的要求還有一定差距，廣告業發展任重道遠。目前，廣告專業人才依然沒有形成規模梯次，專業服務技能有待提高，尤其是高端人才匱乏。

　�。ㄒ唬┙洕�結構轉型迫切需要廣告產業升級

　　“十三五”時期是我國全面建成小康社會的決勝階段，是經濟社會轉方式、調結構、促發展的重要時期。廣告行業作為我國現代服務行業和文化產業的重要組成部分，在推動我國經濟引導擴大消費、轉型升級、促進經濟增長等方面將繼續發揮積極作用。在外部、內部環境的新環境下，十三五”時期我國的廣告業發展依然面臨壓力和挑戰。與經濟發達的國家相比，廣告業規模在我國生產總值中比重較低，發展質量也處于較低水平。市場主體的“小、散、弱”導致廣告行業發展方式粗放，低效服務過剩。傳統和新型產業形態缺乏高標準引領，產業創新能力不強，廣告理論研究和成果應用滯后。經濟的迅速發展和知識經濟時代的到來對我國廣告學的人才培養提出了更高的要求，新的時期廣告學專業的教學改革勢在必行。

　　（二）《廣告策劃》是廣告學專業的核心課程

　　華東師范大學的前身大夏大學于1928年創辦了我國最早的廣告學系，這是中國現代廣告專業高等教育發展史上具有開創性的事業，意義深遠。改革開放后，廈門大學在國內首創廣告專業，是中國廣告教育的搖籃，被譽為廣告界的“黃埔軍�！�。自創辦伊始廣告學專業的主要課程有傳播學概論、廣告學概論、廣告策劃與創意、廣告史、廣告文案寫作、廣告經營與管理學、廣告媒體研究、廣告攝像與攝影、廣告設計、電腦圖文設計等。雖然《廣告策劃》一直被列入主干課程，但在廣告學專業人才培養計劃中的統領地位不足。一是因為我國的廣告專業很多都是脫胎于文學、新聞行業，所以對于營銷的重視程度一直有限；許多開設廣告學專業的院校層次較低，很長一段時間甚至是�？�，這些都造成了學界對這幺課程的重視度不足。《廣告策劃》本應在廣告學專業課程中處于核心地位，學生對這門課程的知識掌握的深淺直接影響到學生專業技能的形成和提升。學生對于這門課程的知識系統掌握并能運用，那幺其專業技能比較強，反之，專業技能比較弱，社會的適應性也較弱。因此在廣告學專業的人才培養計劃中，應進一步強化《廣告策劃》的核心地位，發揮其重要作用。

　　二、廣告策劃本質：知識密集型的高級思維

　　廣告策劃決不等同于點子，這一點在行業和學界的圈內外人士還沒有達成共識。廣告策劃本是一種非常復雜的思考活動，它不同于一般的小意見，也不是單純的“點子”，它是一種包含創造性的深度思維活動。

　　（一）“策劃”是一種思維的.科學

　　營銷策略中，廣告策劃的運用是一種重要的營銷手段，運用策略開展廣告傳播活動，可有效提高企業知名度，獲得更好的營銷效果。我國的企業經過這些年的市場磨煉，已經切實體會到廣告策劃在營銷中的重要性。但是，我們也清楚地認識到，我國的企業在先進營銷策劃理論的認識和實踐上與國外公司相比依然存在不少差距，這些問題如不能很好地解決，就會成為進一步發展的障礙。

　　廣告策劃是為了解決企業現存問題，實現廣告主特定目標，提出新穎的思路與具體可行方案的一種創新思維活動。策劃的過程一定要考慮廣告主的天時地利，對策劃對象進行精準的定位，幫助企業梳理和整合現有資源，為其量身打造，以期達到最佳效果。在這個過程中，要宏觀地進行大勢把握，中觀分析行業趨勢，最終必須根據企業自身的情況提出具有針對性的思路和對策。

　　“策劃”其本質是一種思維方式。所謂思維方式是人們認識世界的理性方式，是人的各種思維要素及其綜合，按一定的方法和程序表現出來的、相對穩定的定型化的思維樣式，即認識的發動、運行和轉換的內在機制與過程。通俗地說，就是人們觀察、分析、解決問題的模式化、程式化的“心理結構”。策劃思維不同于經驗思維、理論思維、形象思維，本質是知識密集型的高級思維，嚴密性和創造性是其基本的思維特質。這種具有創造性的思維方式是以廣博的知識、深厚的專業素養、豐富的經驗、敏銳的市場觸覺為基礎。

　�。ǘ�）廣告策劃決等同于“點子”

　　廣告策劃的指導性主要表現在它指導市場調査、目標分析、廣告創意、廣告策略、媒介安排以及廣告效果測定等各個環節。如果沒有廣告策劃的全程的指導，則各個環節就是一盤散沙，根本無法形成一個完整的系統。

　　廣告策劃的系統性是指廣告策劃對從廣告目標到廣告主題、從廣告創意到廣告制作、從媒介選擇到廣告發布、從效果檢驗到促進銷售的全過程，廣告策劃如同一根線，貫穿廣告活動各個環節，防止各環節相互干擾，矛盾沖突。

　　廣告策劃實質是要科學地認識、分析市場和消費者心理的變化規律，從而最終實現理想效果。因此廣告策劃必然具有科學性，它是必須以科學的認識論和方法論為基礎，有其內在的規律性；它必須運用科學理論指導廣告全過程，如營銷學、傳播學、社會心理學等。

　　三、知識整合與創新是廣告策劃的靈魂

　　（一）“理論與實踐相結合”是提高實踐教學的正道

　　高校人才培養目標的實現與實踐教學體系的構建緊密關聯。廣告學屬于技術、知識密集和應用型極強的專業，教學目標必然是以提升學生的最終實踐能力中心。目前廣告學專業都在積極探索如何構建科學的實踐性教學體系，總結經驗，思考廣告學專業人才的培養途。這包括很多方面，如實踐性教學觀念的強化、實踐性課程的設置、專業技能的訓練等方面。應該說這一觀點是符合廣告學專業的長遠發展方向，但是必須要有一個前提，即強化理論教學，這最終才是提高廣告策劃實踐教學效果的正道。

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