儒林外史讀書筆記范文
當閱讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢?下面是小編整理的儒林外史讀書筆記范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
儒林外史讀書筆記范文1
“人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發了作者功名富貴誰能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書中,作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士,也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定,對官僚集團厭惡,封建禮教的憎恨,對人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代:明朝時期,一群“讀書人”為功名富貴,不顧一切地去“奮斗”,最終逐漸在黑暗社會中腐蝕,例如五十多歲仍在應試的范進。50多歲僅是個童生,家中窮苦不堪,12月的天氣還穿著單衣服,"凍得直發抖"。范進在幾十年應試不中的情況下,由于主試官周進的抬舉,應試及第。他喜不自勝出現了癲狂狀態。
我為這位人物感到遺憾。他是一個熱衷科舉,深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標,幾十年屢試不第,也不愿從事勞動養家糊口,其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉,雖然物質富有了社會地位提高了,但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解:他們讀書,到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時都是對的。他們目光短淺,又好名好利,功名就成后只知享樂,不思進取,已經是封建社會的犧牲品了。
說到范進,我想到了一位截然不同的人物——周恩來先生。在他的讀書時代,有一天,校長問大家為什么而讀書。同學們的答案眾說紛紜。校長又讓周恩來回答這個問題。周恩來回答道:“為中華崛起之而讀書。”
在我看來,周恩來先生是一位志向遠大,熱愛祖國,又勤奮的人。有像他這樣的人,中華何愁不崛起呢?
不過,《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,遠離功名,天性孝悌,才華橫溢,相比于那些“讀書人”而言,這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥里”,仍有幾枝“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的.蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒有遠大的志向,讀書也是為了充實自己,但從品質來講,他還是一面很好的鏡子。
話說回來,什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國,到明朝成為“讀書人進步的階梯”,這其中的本質已經發生了變化。在我看來,這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭,進去就很難再出來了,就連現代人都不一定。幸運的是,這種制度早已廢除。現在,我國是應試教育,讀書是為了更好地發揮自己的特長,考試是為了更好地鞏固知識。
“記得當時,我愛秦淮,偶離故鄉……從今后,伴藥爐經卷,自禮空王”。結尾詞帶給了人們無盡的遐思,也給看完這本書的讀者帶來無盡的思考……
儒林外史讀書筆記范文2
我讀了《儒林外史》這本書,我頗為喜歡。《儒林外史》是一本好書,是一本值得細細品味的書,我不得不驚嘆作者的巧奪天工,作者的寫作手法,那些生動的人物,發人深省的故事,喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧! 《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開了統制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對于這本書的.主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度,人倫關系以及整個社會風尚的,這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什么好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,我兒可聽我遺言,將來要娶妻生子,守著我的墳墓,不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的。”這些都體現出作者的坦蕩。
儒林外史讀書筆記范文3
《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回,約四十萬字,描寫了近兩百個人物。小說假托明代,實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪,使小說成為中國古代諷刺文學的典范,也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現實主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感:
《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子,接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生,一生之中科舉不得意,直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,他捐了個監生,又先后中了舉,成了進士,官至廣東學道。
在南海主考時,他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后,竟發了瘋病,被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
范進中舉后,書中這樣寫:“他笑了一聲,道:‘噫!好了!我中了!’說著,往后一交跌倒,牙關咬緊,不省人事。灌醒過來,竟發了瘋,一邊叫‘我中了!’,一邊往門外飛跑,一腳踹在塘里,掙起來,頭發都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉,其中尤以胡屠戶表現得最為典型:先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳,其主要優點有三:
其一是小說的諷刺藝術:《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上,卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物,是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒,范進聽見中舉忽然發瘋,馬二先生游西湖無心賞景,只是大嚼零食,留意于自己所選八股文的銷路,都使人感到是那個社會造成的。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張:像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣,周進撞號板,范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假,而是從現實生活中提煉出來的。
其三《儒林外史》的結構獨特:它沒有貫穿全書的`中心人物和主要情節,而是分別由一個或幾個人物為中心,其他人物作陪襯,組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關人物的出現而展開,又隨著有關人物的隱去而結束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態為中心,揭露了科舉制度對士人的毒害,進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣,以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史讀書筆記范文4
官場黑暗,政治腐敗,文人被卷入一場名利與義氣的斗爭中……我手捧著書,似乎看到了當時文人情態的模樣;愛財如命,裝腔作勢,為了地位不惜一卻代價……這本書,就是著名的諷刺小說——《儒林外史》! 《儒林外史》主要講知識分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習打擊得軟弱無能,有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光,還有的'道德敗壞,而又自命風雅……
讀完這本書,我心中感慨萬千:在金錢的誘惑下,人人都抬不起頭!當然,我也看見了在黑暗中閃耀的一顆明珠,他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮
,但天性聰明,愛好讀書,就把放牛攢下的錢買幾本舊書。他光明磊落,不求名利,襟懷沖淡,不愿去當官,只想讀讀書,賣賣畫,過著自由不羈的生活。王冕這種勤奮好學,輕財重義的優秀品質,不正是我們世人應該學的嗎?社會上也有一些貪官,如嘍家公子,他們揮金如土,整天吃喝玩樂,游手好閑,沒有真本領,但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個社會,社會必然會烏煙瘴氣,讓這種人治理一個國家,國家必定腐敗……
一個國家靠知識分子成長,我們必須鏟除惡習,做到勤勞節儉的好習慣,才能讓我們的國家更加繁榮富強!
儒林外史讀書筆記范文5
寒假,老師布置了我們一道特殊的寒假作業——看一部文學著作,然后寫一篇讀書筆記。我讀的這篇著作是《儒林外史》。
《儒林外史》這部文學著作,是我國的一部歷史劇作,諷刺了當時的社會制度,看過了《儒林外史》這部書,給了我很多的感觸。來和大家分享一下!
《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義長篇諷刺小說,作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,沒有貫穿全書的中心人物和情節,但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個人物與自成段落的故事串接起來,構成了一幅有內在關聯的民間士林百態圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學,用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書,還畫得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門拜訪,他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會稽山中,過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者對王冕大加贊賞。
在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進一樣的鮮活的'人物形象,如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報,拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學而優則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說:“機鋒所向,尤在士林”。
現實生活中,雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學識換來的權勢蠻橫鄉里,但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說:“為中華之崛起而讀書”,我們學習不該為了名利,而是為了祖國將來的繁榮富強。
讀了《儒林外史》我明白了,我們讀書不能只為了成績,學到了東西才是關鍵。
儒林外史讀書筆記范文6
“功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說,這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個?“學而優則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉……”為了金錢,為了財寶,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進,考了幾十年一朝中榜,高興瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書,其實強調的是一個漫長的求知過程。在我看來,讀書就是人不斷吸取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于汲取,然后再轉化為自身的力氣。這與一日三餐的功效是全都的:吃飯,汲取養分,再促進自身生長。只惋惜,儒林中的某些學子們只注意“食”,即數十年如一日地讀書,卻忽視了汲取。讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的`,這個工具也就毫無價值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點學問汲取轉化成自身力氣。這些書,除了造成他們的“養分不良”,別無他用。
當然,“世人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他照舊博覽群書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,經常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今日,捧起《儒林外史》細細品讀,時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀書筆記范文7
在一個繁星滿天的夜里,我津津有味地看起了《儒林外史》……
這本書的作者是吳敬梓。
我印象最深的是杜少卿,他是一位名副其實的.真儒名賢,每次只要有人來向他借錢,他會毫不吝嗇地拿出來。后來家里的資產都被他花光了,但他卻絲毫不在意,只是賣房過江。之后,他結識了許多名人,他經常與馬純上、蘧公孫一起談天說地、談古論今,在他外出時,喝醉了酒,竟一手挽著娘子,一手拿著金杯,大笑著走下了山,兩人毫不在乎他人的目光。
杜少卿一生自得其樂,淡泊守志,絕不出仕,天下人無不敬仰。
與他相比,我們沒有他這么坦然,我們總是在乎別人對我們的看法:考試沒考好,擔心別人會嘲笑我們;很在乎別人的評價,甚至擔心在別人面前丟丑,而放棄許多嘗試的機會……所以我們總會覺得很累。我們何不像杜少卿一樣坦然一點,灑脫一點?走自己的路,讓別人說去吧!
在這里,杜少卿就是作者本人的化身,也是作者理想中的人物形象,也是我們人人向往的人生。
我建議大家去讀這本《儒林外史》,書中逼真地寫出了當時的情景。對于杜少卿,遲衡山等眾多個性鮮明的書生形象,描繪最是生動。每一個人,每一個故事都會帶給我們啟發。
儒林外史讀書筆記范文8
一個繁星閃爍的夜晚,我輕輕翻開了那本百讀不厭的《儒林外史》。
這本書是吳敬梓寫的,描寫的是一些深受科舉制度毒害的儒生,反映了當時世俗風氣的敗壞。同時,它是一本很有趣的.小說,書中給我們刻畫了許多鮮明的人物形象,得意或者失意的科場舉士;清廉或者貪婪的官場老手;逃婚的才女、冒牌史官、“水貨”隱士……
我印象最深的人就是王冕,因為王冕從小家庭不富裕,白天出去放牛,傍晚才可以回家,他看著書又對畫畫產生了興趣。依靠自己的努力,在放牛的空閑時間,自己畫畫,自己摸索,終于成為了一個大畫家。從一個不富有的家庭里出來卻變得很有錢。可他還是很勤儉,這種品德難道不可貴嗎?現在人們花錢大手大腳,一點都不節約。王冕的這種品德值得我們學習,勤勞節儉可是中華民族的傳統美德呢,人們要反思了。
合上書,王冕的身影在我腦海里久久揮之不去。我推薦大家去買一本《儒林外史》,讀經典,了解古代文化,學更多的知識。
儒林外史讀書筆記范文9
其實很多時候,我們所有的付出都渴望回報。
科舉制度?它本來是一個為了選取更多人才,讓讀書人公平競爭才存在的平臺。可是它始終抵不過世俗的污染,它變成了大家不再熟悉的樣子,變得不再公平,而是權貴們發表個人喜好的舞臺。
那時的人們都說“百無一用是書生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,他們把自己所有的希望都寄托在中舉上,即使這可能是一場永遠沒有回報的付出,他們這一路走來真的不容易,在通過科舉考試的路上,有太多的艱辛和汗水,是我們無法體會的,但是在《儒林外史》里有這樣一群書生,他們不服輸有著堅強的意志,勇敢的追逐著自己的夢想。
范進呢就是一個最典型的例子,別人都是十年寒窗,可他呢用了五十年的時間,每天都在學習,好像在他的世界里就只有學習和中舉這兩件事,就再無其他。
可是他的苦讀也是建立在家人的`奮斗上的,在他讀書的時候,他的親人們過著連米飯都吃不上的日子,他從一頭黑發讀到兩鬢斑白,可是科舉制度它沒有感情,也許你的文章寫得很好,但是每個考官他們都有不一樣的愛好,也許這次你的文章寫得符合這個考官的胃口,那么成功的可能就會是你,但是范進他從來都沒有想過,他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭,如果輸了,那苦日子就會是遙遙無期的,在他沒有成功之前,所有人都瞧不起他,即使是低身下氣的去求別人,也不一定會得到好臉色。
也許在考場上你的文采高于他人,但是沒有賞識你的伯樂,或許更多的會是貪欲錢財的貪官,范進他考了五十年,失敗了無數次,每一次考試他都是在和命運做斗爭,成功了就是無限風光,“一人得到雞犬升天”,好在范進他還是幸運的,在人生這場漫長的賭注里。
他終于贏了,他中舉了,本來這是一個令人高興的事情,可是范進他卻瘋了,可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,可是也就在于你能看到多少真相,中舉后瘋了這是多么荒唐的事情,就恰恰透露出了,科舉制度對這個時代的影響之大,它毀了很多人的人生,很多個本該幸福的家庭,它是這個時代的敗筆。科舉制度,八股取士,它們鉗制了人們的思想,使人們成為了學習的機器,那樣麻木,沒有夢想。
所以啊,不管遇到多少困難,都要堅強點,耐心點,總有一天,你承受過的痛苦會有助于你,生活從來不會刻意虧欠誰,它給你一塊陰影,必會在不遠地方撒下陽光。
總有一天,你會站在最亮的地方,活成自己最渴望的樣子。
儒林外史讀書筆記范文10
讀過書的人好像往往被給予了高尚的光環,殊不知讀書人也是人。
一個人的秉性養成,是眾多因素合力而成的結果。先天遺傳,后天養成,而讀書只是其中一部分。 熟讀四書五經,熟知孔孟之道的人不肯定都會,從其所讀。古往今來,斯文敗類,數不甚數。究其緣由,更是紛繁困難。
讀書,的確是培育自身素養的一種途徑,但絕不是唯一的方法。
為人處世,往往須要的是,社會的磨練加上對自我的'批判。卻不是一心只讀圣賢書,兩耳不聞窗外事的學子,能靠書本習得的。
百般皆下品惟有讀書高的思想,應當有所修整。讀書人雖有值得稱頌的地方,但不能因其豐富的學問量而斷定他的為人。現不是已有讀萬卷書,不如行萬里路的論斷嗎?其正確與否,暫且不論。但他敢于懷疑,讀書之用的想法,是值得稱頌的。
這里,我所提出的問題是,不是讀書對人有沒有用,而是讀書原委對人有多少用?或者說,讀書對人的品行養成,是否完全起的是主動作用?
我也是一個喜愛讀書的人,但試問自己,比起儒林外史的人物,甚至自愧不如,沒有杜少卿的無私豪壯,也沒有馬二先生的心懷天下的悲憫之心,更別談蕭采的那一身本領。
當我們因作者的諷刺,笑話書中人物時,請別忘了自己。倘如自己處其一般境遇,又會做出何種選擇呢?
儒林外史讀書筆記范文11
李世民曾說過:“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回,約四十萬字,描寫了近兩百個人物。小說假托明代,實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》:封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中可以看出在封建體制下,知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂,同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕,有王冕勤奮自學畫荷花的`故事,和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹,結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態百出的儒林和官場形成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價,他認為《儒林外史》做到了:“燭幽索隱,物無遁形,凡官師、儒者、名士、山人,間亦有市井細民,皆現身紙上,生態并作,使彼相,如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美,對雨后荷花的描寫深入人心,運用多種人物刻畫的方法,使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發展,假論文、假作者和版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發展的雛形,二十一回中牛浦郎將自己的名字,加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子,如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述,馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般,從外表打扮上就迷惑人,接著騙子又從一些側面,假造自己不一般,讓人更加容易相信。對于理財嚴監生與杜少卿也不同,嚴監生擁有百萬資產卻分分計較,彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒,可以讓你了解歷史的興衰,可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己,使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操,增長我們的見識,豐富我們的學識,讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧!
儒林外史讀書筆記范文12
暑期,我有幸讀到了一本好書——《儒林外史》,這本書與我以前讀過的小說不同,其他的小說都有一個明確的中心,故事情節的發展都是圍繞這個中心展開的,一般全書只有一個大故事為框架,而《儒林外史》不同,它全文由許多個小故事組成,而中心則是為了揭露封建社會科舉制度的腐朽。
我在細細體會這本書后,發現其中給我留下了深刻印象的有兩個故事,一個是王冕棄官,另一個是范進中舉。
王冕自幼出身貧寒,兒時替人放牛,僅憑他自學成才。但他畫畫卻畫的十分靈動,然后漸漸有了名氣。他的脾性安然被安陽的韓性聽說,覺得他與眾不同,將他收作學生,王冕于是成為了博學多能的儒生。但沒有想到的是屢次應試不第,于是將舉業文章再不上心。后有人邀請他做官,卻被推辭。不過他一生同情人民、譴責權貴、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比。
而另一個范進中舉的故事,雖然這是大家初中就學過的的故事。但再次讀時仍給人留下無限感慨。范進中舉前家里窮得沒有米下鍋,抱著一只老母雞去集市上賣。當得知自己中舉的消息時,竟然喜極而狂,變成了瘋子,最后岳父胡屠夫打了他一巴掌,才使他恢復了清醒。
這時候,當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看,有送房屋的.,有送財產的,范進的生活就立刻發生了變化。而其中范進岳父胡屠戶的轉變,更讓人看到了封建社會科舉制度在當時對平民百姓的影響之大,毒害之深。
王冕和范進對科舉的不同態度相對比,無不寫出了封建科舉制度對人的毒害性。就像《儒林外史》開頭說的所說的一樣:功名富貴無憑據,費盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場舉子;清廉或者貪腐的官場老手;逃婚的才女,納妾的鹽商;冒牌俠客,水貨隱士;找不到心上人的世家子弟,尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書生,坑蒙拐騙的江湖游士等,作者反映了當時世俗風氣的敗壞。
有人評價說道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會,添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應有的道德品格。
而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓,并且不學無術的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德品質封存的儒士。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為,把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起,使諷刺具有文化容量和社會意義。
好書使人明理,作為當今新時代的中學生,我為國家有著公平的高考制度而自豪
儒林外史讀書筆記范文13
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,近來讀了,頗為喜愛。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但卻又奇妙的把故事推向了前朝,避開了統制者殘酷的文字獄,這是很有士氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的特別清晰:“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破譏笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度,人倫關系以及整個社會風尚的,這是它獨特的亮點。
還有這本書中的創作意圖,人物形象都是清楚的,贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,一點也不做作。由于不喜愛做官所以在第一回“楔子”里就寫了-母親臨死時勸告兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我觀察這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情傲岸如果弄出禍來反為不美,我兒可聽我遺言,將來要娶妻生子,守著我的墳墓,不要出去做官我死了口眼也閉。”而-的父親臨死時也有類似的遺言:“功名究竟是身外之物,德行是要緊的。”這些都體現出的坦蕩。
關于這本書的`主旨是通過一個個的小故事敘述出來的:比如-棄官隱居,-的背棄遺訓混官場,-對于仕途的情有獨鐘,-中舉等等。我比較佩服-的身處誘惑時表現出來的堅決。唾棄-等人的不知廉恥。
-是個農夫出身的放牛娃,他憑借聰慧好學,不僅精通經史子集,還自學得到了畫荷花的絕技,但從來沒有邁進科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的學問和技能孝敬母親自食其力,當他得知朝廷要他出來做官時,他卻連夜逃到了會稽山隱居。由于他知道任何一個人,無論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動,只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
-是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓,一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手,終生苦痛沒了人樣。六十多歲的-,由于未曾進學不得不卑躬屈節,忍著新進學的梅三相公的稱贊,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來最終商人給他捐了個監生,他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下,而-不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有-,他是連考二十多次都不中的老童生,后來最終上榜了,發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當他的知中舉后拍手大笑高興的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才糊涂過來,后來平步登天,還有很多人來奉承他,轉瞬間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的很多故事敘述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。當-升為-知府后,他到察院去考察童生時,看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無所不為,甚至還有一個童生,借者出去便利的機會,走到土墻根前,竟把土墻挖了個洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬代呢,這里體現出了清滅亡的實質漏洞。
在這本書中筆下的人物無論是孝子還是逆子,無論是升官者還是罷官者,無論是翰林學士還是侍讀,都寫得形象逼真,美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的,常常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學,文學應當是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃耀著語言藝術的光澤,《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創,沒有貫穿始終的大事,沒有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,借以否定了那時的科舉社會制度。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨特的藝術風格,通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧,它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人,后無來者的地步。所以我更加喜愛這本書,它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。
儒林外史讀書筆記范文14
《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子,接著寫了周進、范進中舉的故事。 周進是個老童生,一生之中科舉不得意,直混到給商人管帳的地步。在商人的資 助下,他捐了個監生,又先后中了舉,成了進士,官至廣東學道。在南海主考時, 他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后,竟發了瘋病,被丈人胡屠戶一巴掌 打醒。
范進中舉后,書中這樣寫:“他笑了一聲,道:‘噫!好了!我中了!’說 著,往后一交跌倒,牙關咬緊,不省人事。灌醒過來,竟發了瘋,一邊叫‘我中 了!’,一邊往門外飛跑,一腳踹在塘里,掙起來,頭發都跌散了,兩手黃泥, 淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉,其中尤以胡屠戶表現得最為典型:先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,連“尖嘴猴腮”也頓時
變成了 “體面的相貌” 這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳,其主要優點有三:
其一是小說的諷刺藝術: 《儒林外史》諷刺的'矛頭雖然直接落在某一個人的身上,卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物,是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒,范進聽見中舉忽然發瘋,馬二先生游西湖無心賞景,只是大嚼零食,留意于自己所選八股文的銷路,都使人感到是那個社會造成的。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張:像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣,周進撞號板,范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。
但作者的夸張并不使人感覺虛假,而是 從現實生活中提煉出來的。
其三《儒林外史》的結構獨特:它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節,而是分別由一個或幾個人物為中心,其他人物作陪襯,組成
一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關人物的出現而展開,又隨著有關人物的隱去而結束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態為中心,揭露了科舉制度對士 人的毒害,進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄,附庸風雅的名士的虛偽卑劣,以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史讀書筆記范文15
吳敬梓出生在一個高官家庭,可是家庭的不斷衰落和自己的浪費,家況成下降態勢。在這一路上,他目擊了許多從士林上層到窮戶大眾的各色人士,飽嘗了人世的苦楚和冷暖。他被視為游戲人生的敗家子。可是他一向保存著一顆充溢正義感和社會使命感的心,《儒林外史》用了別人生終究的20年人世寫成。這部看似充溢戲言的描繪人世丑相的書,其實懷著改進國際的用心。盡管改進社會的主意終究幻滅了,可是書中依據真人真事改編的一個個故事,卻實在反映了康乾時期官場、士林之間的糜爛和丑陋,打擊了人世的不平緩官員的丑陋行徑,有著警世的效果,被魯迅稱作一部"巨大"的書。
《儒林外史》中,描繪了200多個人物,不管是貪污腐化的官員、陳舊的秀才、不知廉恥的社會蛀蟲、行為特異的民間人士,仍是黎明販子的大眾,都描繪得充溢特性顏色,并不"刻板化",而是有著十足的特性描繪,顯得繪聲繪色。不管是由于一朝中舉而發瘋發狂的可笑的范進,仍是從一個樸素青年變為人面獸心的匡超人,仍是讓女兒殉節又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,仍是"三年清知府,十萬雪花銀"的官員,在吳敬梓的筆下,都繪聲繪色,記載了其時人世的種種令人震驚的丑陋和糜爛,也預示著清政府封建科舉準則的陳舊衰落和罪惡。 我國的科舉準則,自隋朝開端,一時的確起過必定的活躍效果。可是在綿長的封建前史中,尤其是明代今后,逐步以陳腔濫調文等捆綁人的思維,科舉成為了控制者禁閉愚化公民的重要手法。在封建社會中,文人扔掉了儒家"修身治國"的高遠抱負,學習常識的意圖便是為了在科舉考試中求得一席官位,升官發財。時刻長了,科舉選官準則就成為了貪腐的巢穴,滋養了一批又一批摧殘公民的蛀蟲。人的思維逐步地被異化。從先秦以來,學術界和有志分子就活躍探索人生國際真理、在魏晉年代,嵇康等人"越名教而任天然",也尋找人世的正義,唐年代為國建功立業的高歌昂揚,這些,無不閃爍著活躍的為國為民和探求真理的思維。而到了明清年代,我國閉關鎖國,在西方走向資本主義年代的時分,我國的封建控制反而進一步加強。為了禁閉人們的思維,陳腔濫調制的科舉準則成為了捆綁文明人思維的最好兵器。在這種毫無氣憤毫無含義的常識的熏陶下,一批批的愚儒如范進的人產生了。哪怕在康乾"盛世",社會上這樣的丑陋姿勢依然舉目皆是,《儒林外史》以一個清醒的眼光為
咱們記載和揭穿了著全部。 我國開端落后于西方,始于明清。之所以落后這么多,之所以在清末被西方所分割,一個千年大國,曾是國際文明中心的大國,簡直滅國,直至今天仍在各方面遠遠落后于西方國家,跟明清幾代的漆黑前史是分不開的。一個國家,一個社會,假如人們都是在做一些毫無好處的離心離德、道德淪喪,真理盡失,不求上進,這樣的社會是不會行進,只會后退的。《儒林外史》像是一部錄像帶,為咱們記載下了其時的全部,提醒了我國落后衰落的答案,其材料和批評含義是非常嚴重的。
在晚清這樣的封建社會里,世風日下,社會丑陋敗陋。可是也有少量的有少許清醒知道的人存在。比方書中的"四大奇人",他們還保存著少許道德。可是他們的力氣在封建控制前又是多么的單薄。這些"奇人"有著正派的知道,卻又是實際中最為落魄的人。而那些升官發財金衣玉食的人,卻恰恰是最缺德的`人。而這一片倒置荒誕的丑陋社會中,也有一些點滴的良知,這些良知在現在看來是多么的寶貴讓人唏噓啊。 在那個年代,吳敬梓也曾尋找過處理的出路,他從前寄期望于一些士大夫,可是期望終究幻滅了。終究什么才干救我國,這個問題留給了近代的我國人,為了國家的存亡,文明的興衰、民族的血脈,一代代先烈拋頭顱撒熱血,總算共產黨以社會主義的方法迎來了中華民族的獨立和開始昌盛。
離吳敬梓那個年代現已很遠,日子在這個年代是咱們的美好。可是強國興民的使命還負重致遠。不管是尋求真理的學術界仍是發明社會價值的人們,都不要忘掉保存一份愛國的熱忱,一份關于社會的責任感。《儒林外史》的作者吳敬梓便是抱有這樣一份關于國家社會的責任感,才寫了這部經典的書。社會年代的前進,國家的富足,公民的美好,跟咱們每個人都休戚相關,作為今世的大學生更要記住這一點,為國做奉獻不是一句廢話。
儒林外史讀書筆記4 余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書儒者之種種,斑駁陸離,眾生百態,紛歧而足,或小氣,或陳舊,或勢利,或淡泊,或渾雅,舉目皆是也。
小氣者如嚴監生之屬,陳舊者如馬純上之類,勢利者則五河縣人之流也,淡泊者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木白叟皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。 另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之來往,紅日之西墜者,愚竊認為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時人之去而后人之來,寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹喪也歟?噫吁兮,聊聊數筆而一至如是之思者,此所謂文木之高深也。 難平者事也,無盡者欲也,而皆出
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