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歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-10-21 11:35:55 歷史我要投稿

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)[實(shí)用]

　　作為一名教學(xué)工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編幫大家整理的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)[實(shí)用]

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（1）知識(shí)目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級(jí)、等級(jí)、國家的形成是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。

　　（2）過程與方法：通過讀圖、填圖學(xué)會(huì)懂得圖說歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力，

　　（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級(jí)、等級(jí)和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。

　　2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。

　　三、教學(xué)策略

　　1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。

　　2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。

　　3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。

　　4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。

　　四、教學(xué)過程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　導(dǎo)入新課

　　（5分鐘）

　　活動(dòng)一: 猜謎游戲

　　請同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱

　　承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。

　　學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎

　　良好的開始是成功的一半，通過活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。

　　新課教學(xué)

　　（30分鐘）

　　請學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）

　　活動(dòng)二: 鳥瞰大河流域

　　呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）

　　1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地

　　2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。

　　3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對應(yīng)的圖中填注河流的名稱

　　承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　分析交流：

　　材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一。

　　（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？

　　（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？

　　學(xué)生分解前言部分的`目標(biāo)描述

　　閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)板演，填注各流域的名稱。

　　學(xué)生讀史料并思考交流問題。

　　知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識(shí)的脈絡(luò)。

　　通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。

　　以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識(shí)的遷移能力。

　　呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）

　　人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會(huì)形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會(huì)形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì)形態(tài)要素如私有制、階級(jí)和國家組織等。

　　讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。

　　活動(dòng)三: 文明跡象大搜索

　　閱讀課本和圖冊，找一找這些地區(qū)其他的文明跡象，并完成表格的內(nèi)容。合作探討農(nóng)耕文明的出現(xiàn)與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國家形成有著怎樣的關(guān)系？

　　小結(jié)提升

　　活動(dòng)四: 感悟文明

　　承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。

　　承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達(dá)此時(shí)的感受？

　　小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會(huì)導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。

　　閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。

　　學(xué)生暢談感受

　　通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。

　　通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。

　　課堂小結(jié)

　　（5分鐘）

　　請學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書

　　學(xué)生小結(jié)

　　整理思路，理清脈絡(luò)

　　把握內(nèi)在聯(lián)系

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一、本次班會(huì)召開的背景：1931年9月18日，日本駐中國東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽，以武力侵占東北的事件。19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半葉，日本逐步確定了征服世界必先征服中國，征服中國必先征服“滿蒙”的戰(zhàn)略方針。1930年，世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及日本，為了轉(zhuǎn)移日益激化的國內(nèi)階級(jí)矛盾，日本加快了武力侵華的步伐，于1931年7月和8月在東北制造了“萬寶山事件”和“中村事件”。9月18日，日本又制造“柳條湖事件”，發(fā)動(dòng)了侵略中國東北的戰(zhàn)爭

　　二、班會(huì)目標(biāo)：

　　通過組織這次愛國主義教育主題班會(huì)，幫助學(xué)生了解祖國的過去，認(rèn)識(shí)祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，激發(fā)民族自豪感。

　　三、課前準(zhǔn)備事項(xiàng)：

　　1、學(xué)生學(xué)唱愛國歌曲。

　　2、準(zhǔn)備英雄故事。

　　3、了解祖國近年來的成就。

　　4、搜集祖國歷史上曾經(jīng)有過的輝煌文明和成就。

　　四、教學(xué)過程：

一、班主任老師講話。

　　五星紅旗，是我們偉大祖國的`象征；《義勇軍進(jìn)行曲》是我們偉大祖國的聲音。國旗，國歌激勵(lì)著我們中華民族自強(qiáng)不息。無論世界的哪一個(gè)角落，只要有炎黃子孫的地方，就會(huì)出現(xiàn)鮮艷的五星紅旗，就能聽見嘹亮的國歌響起。熱愛祖國，不是一句空話，面對冉冉升起的國旗，唱起國歌時(shí)，你的神情、態(tài)度、內(nèi)心的感受，都能說明你的愛國心。今天，我們聚集在這里，談“我的祖國”，那就從高唱國歌開始我們的暢談之旅吧。

　　主持人：全體起立，奏國歌，齊唱國歌，敬禮！

　　二、演講英雄故事。

　　主持人：我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，那是無數(shù)英勇的革命先烈用獻(xiàn)血換來的。看……同步播放錄象片段。

　　主持人：現(xiàn)在就讓我們一起來回憶過去，聽一聽英雄的故事。由事先準(zhǔn)備好的學(xué)生講故事，班主任適時(shí)解釋，渲染氣氛。

　　三、知識(shí)競賽。

　　主持人：我們偉大的祖國有縱貫五千年歲月的悠久歷史，有廣袤的大好河山。這些，我們又知道多少呢？接下來，就讓我們來比一比，看看誰知道的多。以主持人出題，各小組搶答的形式進(jìn)行小組間的競賽。競賽結(jié)束，成績落后的小組為同學(xué)們唱一支歌。

　　四、愛國歌曲大家唱。

　　主持人：在浩瀚的歌曲海洋里，有一種歌曲總是能帶給我們力量——愛國歌曲。每當(dāng)我們唱起她，聽到她，心中都會(huì)油然而生對祖國的眷戀。接下來，我們就一起進(jìn)入愛國歌曲大pk環(huán)節(jié)。男、女生各就各位，看看誰唱得多，唱得好。這個(gè)環(huán)節(jié)分為男生組和女生組，以對歌的形式分別唱愛國歌曲。

　　五、班主任總結(jié)：

　　熱愛祖國，她不是一句口號(hào)，也不是一堂主題班會(huì)能全部體現(xiàn)的，她更多體現(xiàn)在同學(xué)們?nèi)粘５纳钪校瑦鄹改浮劾蠋煛弁瑢W(xué)、愛班級(jí)、愛學(xué)校，學(xué)會(huì)分享、勇于承擔(dān)、敢于擔(dān)當(dāng)。無論身在何處，我們都不能忘記自己是中國人，為自己是中國人而感動(dòng)榮耀。

　　六、全體起立，再次齊唱國歌。

　　七、勇?lián)?zé)任，信仰同行

　　同學(xué)們，這節(jié)課即將結(jié)束，愿你們勇?lián)?zé)任，與信仰同行。作為當(dāng)代的青少年，要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在奮斗中綻放！

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　歷史教學(xué)教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的動(dòng)力。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)。如今新課程改革進(jìn)行地如火如荼，教學(xué)模式也隨之一改再改，日見豐富。新課程、新標(biāo)準(zhǔn)、新要求……一切都是新的，這就要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立起一種學(xué)生本位的新模式。歷史教學(xué)也不例外。如何在歷史教學(xué)中破陳出新，在課堂中給學(xué)生以充分發(fā)揮余地，從而得到鍛煉，達(dá)到基礎(chǔ)知識(shí)、能力培養(yǎng)、思想教育三位一體，是每個(gè)新老教師苦苦思索、探索、甚至頭疼的事情。認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)踐，許多教師在這個(gè)思想指導(dǎo)下在教學(xué)中嘗試改革，出現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)、興趣小組等各種行之有效的新方法，總結(jié)過去的教學(xué)工作，從中得到了一些體會(huì)，同時(shí)也找到了教學(xué)中存在的不足，確定了今后工作努力的方向。這里我想簡單地談一下我的觀點(diǎn)。

　　一、在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，愛因斯坦說：“對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師。”學(xué)生只有具備對學(xué)習(xí)的“熱愛”和“探索”精神，才能樂在其中，才能勤奮地學(xué)習(xí)。有些學(xué)生上課注意力不能持久，往往憑興趣去認(rèn)識(shí)事物，對感興趣的事情愿意去做，不感興趣的就表現(xiàn)出心不在焉。顯而易見，如果不注重趣味教學(xué)，就很難培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，我努力讓學(xué)生在課堂40分鐘的學(xué)習(xí)中一直保持旺盛的求知欲和比較持久的注意力，就結(jié)合歷史這門學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并將激發(fā)興趣貫穿于課堂教學(xué)的全過程。激發(fā)興趣活躍課堂，新課改主張突出學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，開發(fā)潛能，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，興趣是人的主觀能動(dòng)性的重要組成部分。著名物理學(xué)家丁肇中說：“成功的真正秘訣是興趣，因?yàn)榕d趣總在鼓舞著你向未知世界挑戰(zhàn)。”事實(shí)也證明，當(dāng)學(xué)生對歷史產(chǎn)生濃厚興趣后，將促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索。興趣是成才的起點(diǎn)和求知的動(dòng)力。而初中學(xué)生學(xué)生，活潑好動(dòng)，愛問問題，有些幼稚，又很可愛，因此，結(jié)合新課改的要求和學(xué)生的特點(diǎn)，我認(rèn)為增強(qiáng)歷史教學(xué)的趣味性有助于學(xué)生在一個(gè)輕松活躍的氣氛中愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)，完成歷史學(xué)習(xí)，改變他們死記硬背的學(xué)習(xí)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。（一）、保持歷史課的生動(dòng)性能大大激發(fā)學(xué)生興趣。 1、很多學(xué)生認(rèn)為歷史課很枯燥，在這種心理作用下，他們無形中覺得很累，不愿意開動(dòng)腦筋，這時(shí)，生動(dòng)通俗的語言就顯得極為重要。例如講到“炮烙之刑”時(shí)，我說：“商紂王創(chuàng)制的‘炮烙之刑’是一種酷刑，他先叫人將銅柱子放在熊熊燃燒的炭火上，等銅柱燒得通紅通紅時(shí)，就強(qiáng)迫‘犯人’在銅柱上行走，‘犯人’剛踏在銅柱上，只聽到‘哧’的一聲，‘犯人’的腳板立即冒起縷縷青煙，‘犯人’搖晃兩下，站立不住，就‘撲通’一聲掉到炭火中被活活地?zé)懒恕！边@樣，學(xué)生仿佛“親眼看到了”和“親耳聽到了”，產(chǎn)生一種猶如身臨其境的感覺，從而加深了對商紂王殘暴統(tǒng)治的認(rèn)識(shí)。 2、初中生在思維特點(diǎn)上以形象思維為主，對事物的認(rèn)識(shí)處于感性認(rèn)識(shí)階段，這就要求教師要加強(qiáng)直觀教學(xué)。如在講“君主專制的中央集權(quán)”時(shí)，先讓五名學(xué)生表演歷史劇，再現(xiàn)歷史，使學(xué)生有身臨其境之感，引起學(xué)生的興趣，然后又出示過圖示說明：秦始皇通過郡縣制把地方的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過中央的丞相、太尉、御史大夫，把權(quán)力集中到自己的手里，這就形成君主專制的中央集權(quán)制度。從而使枯燥的概念變得直觀、形象、生動(dòng)，便于理解。使學(xué)生能更好地掌握歷史知識(shí)。 3 、初中學(xué)生年齡偏小，活潑好動(dòng)，注意力容易分散。教師在授課過程中，如果巧妙地插入一個(gè)小故事，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，活躍課堂氣氛，從而收到良好的教學(xué)效果。如講“吳越爭霸”時(shí)，結(jié)合“臥薪嘗膽”的故事，教育學(xué)生只要發(fā)憤圖強(qiáng)，吃苦耐勞，就一定能夠成功。又如學(xué)習(xí)“商鞅變法”時(shí)讓學(xué)生講述“立木為信”的故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠信的重要性，這樣既活躍了課堂氣氛，又教育了學(xué)生。第二單元學(xué)完后，組織學(xué)生舉行講故事比賽，不得不佩服學(xué)生的潛力，學(xué)生不僅故事講得好，體會(huì)也寫得好，不僅得到了啟示，學(xué)習(xí)歷史的興趣也更濃了。 4、根據(jù)初中生表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有趣味性的課堂作業(yè)。采用分組或個(gè)人搶答等多種形式，最后對優(yōu)勝的小組或個(gè)人進(jìn)行表揚(yáng)，這樣就能夠讓學(xué)生在熱烈的氣氛中牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

　　（二）尊重學(xué)生，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生保持學(xué)習(xí)興趣的保障。現(xiàn)代的初中生，大部分是獨(dú)生子女，在心理上更注重別人對他們的感受。當(dāng)他們感受到你的尊重時(shí)，他們也能自覺自愿地接受你的教育和影響，正所謂“親其師而信其道”。因此，在教學(xué)中，我充分地尊重和信任學(xué)生，教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生為中心，面向全體學(xué)生，給他們以更多的展示自己的機(jī)會(huì)。即使在學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，也是平心靜氣地指導(dǎo)他們重新認(rèn)識(shí)和更正錯(cuò)誤。這樣，從上第一節(jié)歷史課起，就要建立起和諧融洽的師生合作關(guān)系和創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在愉快的'環(huán)境中建立起對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。總之，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師以“趣”為導(dǎo)，抓住學(xué)生的“心”，激發(fā)學(xué)生的“情”，活躍學(xué)生的“思”，培養(yǎng)學(xué)生的“智”，發(fā)展學(xué)生的“能”。用多種形式增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使學(xué)生有了興趣以后就愿意去學(xué)，去探索，去求知，在輕松愉快的氣氛中牢固掌握知識(shí)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

　　二、注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí) 在教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到不能再同我上學(xué)時(shí)那樣教學(xué)了，現(xiàn)在應(yīng)該教的不是書本上死的東西了，那些學(xué)生都能知道，“讀史可以明志，學(xué)史可以鑒身”現(xiàn)在教給他們的是就某個(gè)知識(shí)應(yīng)怎樣分析理解，使從中得到啟發(fā)。所以我努力改變學(xué)生原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)過程中，我主要教給學(xué)生思考問題的方法，答案由自己歸納得出。我注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，努力滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能對學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，讓他們主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育影響，從而達(dá)到所預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。初中學(xué)生天真、幼稚，該說的他們說，()不該說的他們也說，有時(shí)課堂一旦放開，教師不易駕馭。可將全班學(xué)生分成幾大組，自薦組長，組長負(fù)責(zé)討論時(shí)推薦（自薦）代表發(fā)言、參與討論。在上導(dǎo)言課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和主動(dòng)探索知識(shí)的能力，設(shè)計(jì)了“秦始皇陵兵馬俑”這個(gè)內(nèi)容。先由封面圖引出話題，再結(jié)合第17課的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生對世界第八大奇跡有一定的了解，然后讓學(xué)生根據(jù)三幅圖中三個(gè)陶俑的神態(tài)和動(dòng)作猜猜他們的身份。學(xué)生討論的很激烈，進(jìn)行了大膽的想象，他們都爭先恐后的發(fā)表自己的見解，把課堂教學(xué)推向高潮。短時(shí)間內(nèi)便創(chuàng)造出了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)生的主體性得到了很好的體現(xiàn)。使學(xué)生真正做了課堂的主人，享受到了歷史課堂的快樂。所以辯論課的開展，故事會(huì)的舉行倍受學(xué)生的歡迎和重視。總體來說，有以下幾方面的效果

　　（一）拓寬了學(xué)生的知識(shí)面進(jìn)行一場成功的辯論賽，講出一個(gè)精彩的故事，首先準(zhǔn)備大量的必備材料。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行有關(guān)資料的收集，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。為了證明一個(gè)論點(diǎn)，必須運(yùn)用古今中外的例子進(jìn)行論證；講出一個(gè)精彩的故事，必須翻閱大量書籍，學(xué)生由此增長了見識(shí)，強(qiáng)化了記憶，拓寬了知識(shí)面。

　　（二）突出能力的培養(yǎng) 首先是思維能力得到了充分的鍛煉。辯論有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生辯論要出采，往往還需要?jiǎng)?chuàng)造性思維去搜集、占用新材料、采用新途徑和新方法、發(fā)現(xiàn)新問題和新視角，表達(dá)方式上運(yùn)用新策略和新詞匯，從而使立論有新意、論辯有新招并注重在辯論中創(chuàng)新。優(yōu)秀的辯詞可以為我們的課堂提供寶貴的學(xué)習(xí)和借鑒。學(xué)生在短兵相接的辯論中，表現(xiàn)出機(jī)敏的智慧、快捷的思維、沉著的應(yīng)變態(tài)度和較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，大大超出我的想象，這點(diǎn)也是我在付出了艱辛和努力之后，頗感欣慰的。此外，還有助于學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、語言表達(dá)能力、合作學(xué)習(xí)能力等的增長。我在今后課堂教學(xué)中還將努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性學(xué)習(xí)的發(fā)展創(chuàng)造各種條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，并給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提高每個(gè)學(xué)生的自主性。并且還要在教學(xué)過程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，尤其對學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，努力提高他們的學(xué)習(xí)成績，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

　　總之，我們只有把握住新課程的主旋律，向每位學(xué)生敞開學(xué)史之門，指明知史之路，讓每位學(xué)生暢所欲言，遨游史海，創(chuàng)新思維，施展才能。才能增強(qiáng)歷史學(xué)科的魅力。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教材分析：本課時(shí)講述了在社會(huì)中人與人之間正常友好交往的基本原則——尊重與平等，它對指導(dǎo)學(xué)生如何與人交往，提高社會(huì)生活技能方面具有重要意義。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重、平等的重要性和真正含義。

　　2、過程與方法：通過案例分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、平等待人的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生尊重父母、鄰居、同學(xué)、外地人、殘疾人的品質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人格的尊嚴(yán)，平等待人，引發(fā)人生價(jià)值的思考。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：讓學(xué)生有意識(shí)地在人際交往中尊重他人，平等待人。

　　教學(xué)方法：情境表演、討論。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：讓三、四個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備情境表演。

　　教學(xué)過程：

　　[導(dǎo)入新課] 上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了溝通與理解的重要性，以及如何進(jìn)行有效地溝通、理解的技巧。其實(shí)，能夠溝通與理解需要一個(gè)前提，那就是雙方的相互尊重和平等待人。今天，我們就來學(xué)習(xí)一下尊重與平等。

　　[幻燈片] 二、尊重與平等

　　[老師敘述]下面，通過觀看王麗同學(xué)上初中后遇到的幾件事情，請大家來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　★情境表演一：

　　[幻燈片] 展示演員表（主持人及解說：老師；演員：兩位學(xué)生。）

　　[表演] 王麗上了中學(xué)之后，開始有了自己的小秘密。她常常在自己的小房間里寫信、寫日記。有一次，媽媽看她在房間里呆了很久，怕她學(xué)習(xí)太累了，想叫她休息一會(huì)兒。于是，媽媽一邊推門進(jìn)去，一邊說：“小麗啊，做作業(yè)那么久了，休息一下吧。”王麗一聽是媽媽進(jìn)來了，趕緊把日記本放進(jìn)書桌的小抽屜里。媽媽看她神神秘秘的，就笑了笑說：“什么秘密啊？”王麗支支吾吾地說：“沒什么。”其實(shí)，在她心里已經(jīng)想好了明天要去買把鎖來。（暫停）

　　[教師提問] 請同學(xué)們想一想，王麗的媽媽是去偷看王麗的小抽屜了還是沒有去偷看？請同學(xué)分別談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

　　[學(xué)生討論] 有的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)媽媽的一定很好奇，想看看抽屜里究竟是什么，她也是關(guān)心自己的女兒。有的同學(xué)則認(rèn)為媽媽知道那是王麗的秘密，覺得應(yīng)該給她私人的空間，所以不會(huì)去偷看的。

　　[教師總結(jié)] 剛才同學(xué)們都對媽媽接下去的行為進(jìn)行了猜測，并談了自己的理由，我們就看看下面的事情到底是怎樣發(fā)展的吧。

　　[繼續(xù)表演] 第二天，王麗正準(zhǔn)備去買鎖，媽媽卻微笑著走進(jìn)來，說：“這把小銅鎖送給你，爸爸媽媽知道你的想法，你長大了，希望有自己的空間，我們尊重你。”王麗拿著這把鎖，不知道面對父母的信任還應(yīng)不應(yīng)該把抽屜鎖起來，她覺得很為難。

　　[教師提問] 王麗的媽媽的做法你是不是感到很意外？

　　你從媽媽的做法中感受到了什么？

　　你覺得王麗應(yīng)該把抽屜鎖起來嗎？為什么？

　　[學(xué)生討論] 有的'同學(xué)認(rèn)為要鎖起來，萬一被媽媽看了，秘密就沒了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為不用鎖了，既然媽媽把鎖送給了你，說明她尊重你、信任你，那你也應(yīng)該尊重和信任她。

　　[教師總結(jié)] 正如大多數(shù)同學(xué)所想的，王麗沒有使用這把小鎖，而是一直讓它在抽屜里靜靜地躺著。從這個(gè)故事中，我們知道了尊重和平等是相互的，父母應(yīng)該尊重你，你更應(yīng)該尊重父母，大家是不是知道以后該怎么做了啊？

　　[教師敘述] 過了幾天，王麗在小區(qū)里又碰到了一件事。

　　★情境表演二：

　　[幻燈片] 展示演員表。（略）

　　[表演] 一天，王麗和同學(xué)龔倩在王麗住的居民小區(qū)里玩，王麗看到開修鞋鋪的老大爺，主動(dòng)打招呼說：“張爺爺，您好，有什么我可以幫忙的嗎？”老大爺說：“謝謝，你已經(jīng)幫我打掃好幾次衛(wèi)生了。”龔倩悄悄地問王麗：“這個(gè)人是誰啊？”王麗說：“他是一個(gè)外地來的老大爺，在這里開了個(gè)修鞋鋪，我們小區(qū)里有好幾個(gè)外地人，有的開商店，有的賣早點(diǎn)，還有的修自行車。”龔倩說：“你怎么對他們那么好啊，我們和他們不一樣的，尤其是那個(gè)修鞋的大爺，手總是黑呼呼的。”（暫停）

　　[教師提問] 你們覺得龔倩的說法對嗎？

　　如果你是王麗，你會(huì)怎么回答龔倩？

　　[學(xué)生討論] 一般同學(xué)都會(huì)說龔倩的說法是不對的。如果自己是王麗，他們會(huì)說“人與人之間是一樣的、平等的，應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)該看不起別人”等。

　　[教師敘述] 大家說得很好，讓我們看看王麗是怎么說的。

　　[繼續(xù)表演] 王麗聽了龔倩的話，鄭重地說：“人與人之間都是平等的，不管他們從事什么職業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)模蛻?yīng)該得到尊重。”龔倩聽了之后感到很慚愧，低聲說：“我懂了，我以后不會(huì)再看不起他們了。”

　　[教師總結(jié)] 從這則小故事中，我們也可以看到人與人之間應(yīng)該尊重、平等，不能因?yàn)楣しN的不同而看不起別人的勞動(dòng)。外地人來異鄉(xiāng)打工，我們作為本地人應(yīng)該幫助他們，而不是藐視他們，我相信你們知道以后應(yīng)該怎么做了，是嗎？

　　[教師敘述] 下面，我們再來看一件王麗在學(xué)校里遇到的事情。

　　★情境表演三：

　　[幻燈片] 展示演員表。（略）

　　[表演] 又有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你。”當(dāng)她們走進(jìn)教室時(shí)，看到兩個(gè)調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。（暫停）

　　[教師提問] 你們認(rèn)為那兩個(gè)男生的做法對嗎？

　　如果你是王麗，你會(huì)怎么做？

　　[學(xué)生討論] 一般同學(xué)都會(huì)說他們不對。如果自己是王麗，會(huì)罵那兩個(gè)男生，不許他們嘲笑殘疾人，應(yīng)該尊重和幫助殘疾人。

　　[教師總結(jié)] 那么，我們看看王麗她是怎么做的。

　　[繼續(xù)表演] 王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實(shí)在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會(huì)有什么感受呢？”那兩個(gè)男生被說得啞口無言。

　　[教師總結(jié)] 從上面的這則小故事中，我們知道了應(yīng)該尊重同學(xué)、尊重殘疾人、幫助殘疾人，而不應(yīng)該是嘲笑、諷刺殘疾人，大家說對嗎？

　　[教師提問] 感謝幾位同學(xué)的精彩表演。從以上的三則小故事中，我們都知道了人與人之間應(yīng)該尊重、平等。那么，我們應(yīng)該如何尊重他人、平等待人呢？

　　[學(xué)生討論] 同學(xué)們各抒己見。

　　[教師歸納] 大家都說得很好。我們應(yīng)該

　　（1）平等的尊重他人的勞動(dòng)。

　　（2）平等地尊重他人合法合理的選擇。

　　（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利。

　　（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)。在這個(gè)世界上，人與人是不同的，思想不同、職業(yè)不同、觀念不同，但尊重與平等地對待他人，這個(gè)是相同的，也是最起碼的。最后送大家一句話：你可以不喜歡他，但你不可以不尊重他；懂得尊重與平等，收獲豁達(dá)與平和。讓我們互相尊重、平等相處，讓這個(gè)世界充滿愛吧！

　　[結(jié)尾] 播放歌曲《讓世界充滿愛》，并同時(shí)展示尊師愛生、捐款助殘、關(guān)愛殘疾兒童、關(guān)愛老人等圖片。

　　課后作業(yè)：寫一寫，通過這節(jié)課，你學(xué)到了什么？

　　你體會(huì)最深的是什么？

　　最讓你感動(dòng)的又是什么？

　　對你以后的生活又有什么影響呢？

　　教學(xué)提綱：

　　二、尊重與平等

　　1、生活需要尊重與平等

　　（1）情境表演一：父母與子女間的尊重與平等

　　（2）情境表演二：對外地人的尊重與平等

　　（3）情境表演三：對殘疾人的尊重與平等

　　2、如何尊重與平等對待他人

　　（1）平等的尊重他人的勞動(dòng)

　　（2）平等地尊重他人合法合理的選擇

　　（3）平等地尊重他人的合法權(quán)利

　　（4）平等地尊重他人的人格尊嚴(yán)

　　主要參考書目：

　　1、《歷史與社會(huì)》（人教版）教材中第六單元《走進(jìn)社會(huì)》第二課《你我他的世界》之第二課時(shí)〈尊重與平等〉。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　教材分析

　　【課程標(biāo)準(zhǔn)】

　　知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對中國歷史發(fā)展的影響。

　　【教材內(nèi)容】

　　本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國這一主題。秦滅六國，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　學(xué)情分析

　　七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，對于一些專業(yè)術(shù)語難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語；學(xué)生對歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動(dòng)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】

　　知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對鞏固國家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問題的能力。學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖。

　　【過程與方法】

　　識(shí)讀《秦朝形勢圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對我國統(tǒng)一多民族國家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　如何理解“君主專制中央集權(quán)”這個(gè)概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

　　教學(xué)方法

　　講授法、互動(dòng)法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法

　　自主學(xué)習(xí)法、問題探究法、小組討論法等

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教師準(zhǔn)備：多途徑查找資料，制作多媒體課件和教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)，有條件的可以課外閱讀

　　教學(xué)過程

　　溫故知新，導(dǎo)入新課

　　在上新課之前，我們簡單地回顧一下上一單元我們所學(xué)的內(nèi)容。（和學(xué)生一起）中國歷史上第一個(gè)國家夏朝建立，接著就是商朝和周朝，周分為西周和東周，而東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。（問學(xué)生）春秋與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期一共存在了多少年呢？（學(xué)生答：公元前770年－公元前221年=549年）但是現(xiàn)存的文獻(xiàn)和文物卻記錄了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的762次國家間的戰(zhàn)爭。天下大勢是分久必合，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，而列國的紛爭就成為阻礙統(tǒng)一的最大的力量。所以為了統(tǒng)一就必須結(jié)束當(dāng)時(shí)諸侯國彼此之間的戰(zhàn)爭，這種戰(zhàn)亂的局面什么時(shí)候結(jié)束的呢？又是誰結(jié)束了這種局面呢？帶著問題我們共同來學(xué)習(xí)《第9課秦統(tǒng)一中國》。（板書：第9課秦統(tǒng)一中國）授新課

　　一、秦滅六國

　　通過課名大家就能知道是誰結(jié)束戰(zhàn)亂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一啊？（學(xué)生答：秦國）。戰(zhàn)國七雄并立，為什么是秦國脫穎而出兼并六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一呢？大家結(jié)合我給出的材料（課件展示）和課本的內(nèi)容，思考一下秦滅六國有哪些條件呢？

　　1、條件（板書）

　　（1）民心所向。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)各族人民的強(qiáng)烈愿望。

　　（2）秦國實(shí)力雄厚。經(jīng)過商鞅變法秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，經(jīng)過長平之戰(zhàn)，東方六國再也無力抵御秦的進(jìn)攻。

　　（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯(cuò)誤。這些人才文能治國安邦、武能克敵制勝,對秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。

　　2、過程

　　公元前230年，“秦王掃六合”，開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個(gè)擊破，用了9年的時(shí)間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。

　　3、秦統(tǒng)一的意義

　　建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國歷史發(fā)展的主流。

　　過渡：俗話說打江山容易，守江山難。秦國經(jīng)歷了漫長的一百多年的兼并戰(zhàn)爭，最終在軍事上完成了統(tǒng)一大業(yè)，面對空前廣闊的疆土，各地交流困難，思想混亂，邊患嚴(yán)重等等這些問題，秦王嬴政應(yīng)該采取什么措施來鞏固統(tǒng)一呢？

　　二、確立中央集權(quán)制度及鞏固統(tǒng)一的措施

　　秦國疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。

　　1、政治上：開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）

　　（1）皇帝制

　　嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的'稱呼，嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。皇帝自稱“朕”，皇帝的命令稱“制”“詔”，印章稱“璽”，其他人都不許用，對皇帝的名字也有避諱。

　　（2）三公制

　　皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國的國務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。

　　（3）郡縣制

　　為了加強(qiáng)對地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長官稱郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長官稱縣令或縣長。郡縣的長官都由朝廷直接任免。縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，對后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專制。這樣就形成了封建的君主專制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。

　　過渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。

　　2、文化上：統(tǒng)一文字

　　戰(zhàn)國時(shí)期七國文字的書寫各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國，后來又流行一種更加簡易的隸書。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。

　　過渡：六國新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過于統(tǒng)一人民的心思。

　　3、思想上：焚書坑儒

　　秦始皇采納李斯的建議，“焚書坑儒”，將全國的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹以外的書下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。

　　過渡：戰(zhàn)國時(shí)期幣制非常混亂，像是齊國、燕國使用刀幣，楚國使用蟻鼻錢，魏國、趙國使用布幣，不利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理。

　　4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國使用的長度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　過渡：當(dāng)時(shí)在咸陽，你坐馬車到其他地方是非常不方便的，因?yàn)橹案鱾€(gè)諸侯國的車輛和道路的寬窄是不一樣的，秦國馬車較大，在其他地方行駛不了。為了加強(qiáng)各地的交通往來

　　5、交通上：車同軌、修馳道；開靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開鑿靈渠，溝通了湘江（長江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時(shí)，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，并開鑿靈渠；文字不同時(shí)，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國；錢幣不同時(shí)，統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時(shí)，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。

　　過渡：當(dāng)時(shí)北方的匈奴虎視眈眈，不時(shí)南下侵?jǐn)_

　　6、軍事上：北擊匈奴修長城，南統(tǒng)越族開靈渠

　　秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬里長城。秦長城西起臨洮，東到遼東。開鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國之一。

　　三、本課感悟

　　秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭僅僅是歷史上簡短的小插曲。

　　四、本課小結(jié)

　　五、隨堂練習(xí)

　　六、板書：

　　第9課秦統(tǒng)一中國

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　課程標(biāo)準(zhǔn)：

　　1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。

　　2.了解佛教的產(chǎn)生與傳播。

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　知識(shí)與能力：

　　1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。

　　2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。

　　3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。

　　過程與方法：

　　1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個(gè)人感興趣的問題。

　　2.師生互動(dòng)交流、查疑解惑，學(xué)生通過在教學(xué)過程中的體驗(yàn)掌握知識(shí)，提高能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。

　　2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)。

　　3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì)古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對今天人類社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

　　[重點(diǎn)難點(diǎn)]：

　　重點(diǎn)：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：佛教是如何在種姓的印度社會(huì)興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入新課（問題導(dǎo)入）

　　提問：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國嗎？

　　我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。

　　二、推進(jìn)新課

　　（一）神奇的金字塔

　　1、說起古埃及，你會(huì)想到哪些形容詞來形容它呢？說明理由。

　　2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”，大家談?wù)剬︖@句話的理解。（學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)，發(fā)表自己的見解）

　　3、講述埃及的統(tǒng)一

　　統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個(gè)奴隸主階級(jí)的利益，掌握各方面的國家大權(quán)。

　　4、如果大家有機(jī)會(huì)到埃及去旅游，你會(huì)去游覽哪些景點(diǎn)？

　　古埃及的.象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境）。

　　（結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等）

　　5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個(gè)最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時(shí)它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。

　　（二）《漢謨拉比法典》

　　1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個(gè)嗎？

　　2、請同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。

　　3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。

　　這是一部怎樣的法典呢？

　　（閱讀課后材料，知道法典在同等級(jí)實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級(jí)間維護(hù)高等級(jí)的利益，體會(huì)和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益）

　　4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。

　　（情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭）

　　三、“種姓”的國度

　　1、說起人與人的社會(huì)地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級(jí)制度可是有過之而無不及！下面我們一起來了解一下古代印度吧！

　　2、閱讀課文，了解種姓制度的等級(jí)。體會(huì)古印度社會(huì)等級(jí)分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。

　　直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識(shí)丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。

　　3、其實(shí)早在公元前６世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時(shí)印度社會(huì)眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）

　　4、佛教是當(dāng)時(shí)印度社會(huì)反對種姓制度眾多思潮中的一個(gè)派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）

　　5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對待佛教？

　　（學(xué)生各抒己見）

　　6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。

　　[本課小結(jié)]：

　　(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。

　　觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流）

　　為什么？（思考、討論、闡述，達(dá)成共識(shí)）

　　[課后作業(yè)]：

　　從四大文明古國中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動(dòng)手制作一張板報(bào)。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝建立的過程，元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。掌握蒙古族的興起，成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的崇高氣節(jié)、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來、行省制度的建立、民族融合的發(fā)展。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　蒙古族的興起和元朝的建立、行省制度、民族融合

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理清復(fù)雜的頭緒，避免知識(shí)混淆；全面理解行省制度（目的、內(nèi)容、作用——對西藏和臺(tái)灣的管轄）

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課：

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧“民族政權(quán)并立的時(shí)代”一課內(nèi)容。然后提問：兩宋時(shí)期我國北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)？（契丹建立的遼、黨項(xiàng)的西夏、女真的金。）

　　二、過渡：

　　就在金與南宋對峙時(shí)，北方又興起了一個(gè)少數(shù)民族—蒙古族，今天我們就來了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。蒙古的興起和元朝建立。

　　（一）“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

　　1、“一代天驕”（成吉思汗）

　　2、成吉思汗的民族和名字（蒙古，鐵木真。）

　　3、他為什么會(huì)那么堅(jiān)強(qiáng)和機(jī)敏？

　　（他從小經(jīng)歷過重重困境的磨練，吃得苦中苦。）

　　4、毛澤東為什么說成吉思汗是“一代天驕”？

　　學(xué)生可根據(jù)67頁“動(dòng)腦筋”回答：

　　①它反映了什么局面？

　　（它反映了當(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安的情景。）

　　②后來發(fā)生了怎樣的改變？

　　（后來鐵木真統(tǒng)一各部，結(jié)束了內(nèi)部混戰(zhàn)局面，并建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。是中國歷杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。貢獻(xiàn)很大。）

　　過渡講解：蒙古族是我國歷的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為？這些行為對中國歷史發(fā)展起了什么作用？

　　（二）忽必烈建立元朝

　　1、元朝的建立

　　<1>元朝的建立時(shí)間、建立者和都城（1271年，忽必烈，大都）

　　2、文天祥的抗元斗爭

　　指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)68頁的“動(dòng)腦筋”，結(jié)合71頁“自由閱讀卡·浩氣長存的文天祥祠”討論回答：這是誰的詩？（文天祥）

　　過渡講解：其中“汗青”是竹簡的別稱，意為史冊，表達(dá)了文天祥寧死不屈的崇高氣節(jié)。元世祖忽必烈起先很賞識(shí)文天祥的才華，后來因?yàn)閯窠挡怀桑铝顨⒘宋奶煜椤＿@是元世祖在天下初定時(shí)，為了鞏固政權(quán)而采取的暴力手段，有著殘忍的一面。但他的另外一些措施對歷史的發(fā)展卻有著正面的作用。

　　3、元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外交往

　　（1）忽必烈在位時(shí)期對元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)？

　　（北方農(nóng)業(yè)有所恢復(fù)和發(fā)展——禁止圈田放牧，治理黃河，推廣植棉；水路交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)——開鑿會(huì)通河、通惠河，開辟海運(yùn)；商業(yè)繁榮——大都聞名世界；）

　　（2）元朝的對外交往頻繁主要體現(xiàn)在哪些方面？

　　（《馬可·波羅行紀(jì)》）

　　4、行省制度

　　（1）元朝建立行省制度的原因

　　（對空前遼闊的疆域?qū)嵭杏行Ч茌牎＃?/p>

　　（2）行省制度的特點(diǎn)

　　（在中央設(shè)中書省，在地方設(shè)行中書省，簡稱行省。）

　　（3）行省制度的作用

　　開創(chuàng)了我國省級(jí)行政區(qū)劃制度，加強(qiáng)了對西藏、臺(tái)灣等地的管轄。

　　過渡講解：“行省制度”是秦朝以來郡縣制的一大發(fā)展，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固，使得當(dāng)時(shí)的各個(gè)民族之間進(jìn)一步融合起來。那么，元朝的民族融合到底得到了怎樣的發(fā)展呢？

　　（三）民族融合的發(fā)展

　　（1）元朝的民族融合的表現(xiàn)

　　（漢人到邊疆；少數(shù)民族遷到中原、江南地區(qū)；有些民族與漢族區(qū)別消失，相互融合；形成新的民族——回族。）

　　（2）元朝的`民族融合的歷史意義

　　（促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，有利于統(tǒng)一國家的鞏固。）

　　小結(jié)：元朝的民族融合，是歷民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

　　（3）元朝在我國歷的地位

　　（元朝統(tǒng)一全國，疆域幅員遼闊；它開始實(shí)行的行省制度對內(nèi)地和邊疆的管轄都是有效的，還促進(jìn)了民族融合，一直沿用到今天；當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，中外交往十分頻繁，影響深遠(yuǎn)。元朝是我國歷一個(gè)重要的朝代。）

　　課堂總結(jié)：本節(jié)課，我們了解了蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)了元朝在中國古代的歷史地位。成吉思汗的史實(shí)讓我們懂得了“沒有人能隨隨便便成功”道理，從而要努力學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。從文天祥身上我們又領(lǐng)略了一個(gè)堅(jiān)持信仰，視死如歸的英雄人物的氣概。這都將使我們獲益匪淺。學(xué)習(xí)歷史不但要了解歷史史實(shí)、歷史人物和歷史事件，重要的是從歷史當(dāng)中汲取養(yǎng)分，這樣才能真正有提高、有收獲。

　　作業(yè)：

　　1、行省制度建立的原因、特點(diǎn)和作用。

　　2、元朝的民族融合的歷史意義？

　　3、元朝在我國歷的地位？

　　4、P67動(dòng)腦筋。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　目標(biāo) 知識(shí)與能力：

　　了解大河流域人類文明的歷史，包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識(shí)。

　　過程與方法：

　　自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　認(rèn)識(shí)金字塔既是埃及國王奴役勞動(dòng)人民的歷史見證，更是古代埃及人民用智慧和力量創(chuàng)造的一大世界奇觀。重難點(diǎn) 重點(diǎn)：四大文明古國的文化遺存；金字塔的建造；漢謨拉比法典。

　　難點(diǎn)：

　　為什么說金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等折射出上古時(shí)代的階級(jí)關(guān)系。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)（2分鐘）

　　1)、導(dǎo)入新課：利用課文導(dǎo)言中的獅身人面像的故事導(dǎo)入新課。

　　2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：（教師解讀）

　　1、學(xué)生了解古代埃及、古代巴比倫、古代印度的文明特色，掌握三大流域文明的精髓。

　　2、大河流域是世界文明的發(fā)源地，人類文明具有多樣性。

　　3、世界上的文明雖然各具特色但作為創(chuàng)造文明的人，卻具有普遍的、共同的.人性，以此培養(yǎng)學(xué)生樹立國際意識(shí)和世界主義精神。

　　二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難（8分鐘左右）

　　1)顯示自學(xué)提綱：

　　1、古埃及何時(shí)出現(xiàn)奴隸制小國？何時(shí)出現(xiàn)統(tǒng)一的國家？國王叫什么？陵墓又叫什么？公元前6世紀(jì)被哪國所滅？

　　2、“新月沃地”有兩條河叫什么？什么人何時(shí)在兩河流域建立奴隸制小國？公元前18世紀(jì)，是誰統(tǒng)一了兩河流域？并頒布了哪一法典？

　　3、古印度何時(shí)出現(xiàn)奴隸制小國？雅利安人進(jìn)入后，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱什么制度？每個(gè)等級(jí)名稱叫什么？由哪些階層組成？

　　4、世界上四大文明古國是哪四國？各有哪些文化遺存？

　　2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對不會(huì)的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。

　　3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　三。、合作探究，建構(gòu)知識(shí)（15--20分鐘）

　　1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。

　　2、師生互探。對自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

　　3、教學(xué)內(nèi)容：一、金字塔的國度利用多媒體手段，放映有關(guān)尼羅河風(fēng)光、金字塔及獅身人面像的資料，讓學(xué)生盡可能多角度地獲得課本外的知識(shí)信息。

　　2組織學(xué)生討論：利用課文的“動(dòng)腦筋”，用多媒體打出討論題：

　　問題一：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”？

　　問題二：金字塔是通過什么方式建筑的？

　　二、新月沃地孕育的古國：

　　1、兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？

　　2、簡單講述兩河流域人類文明的產(chǎn)生，著重向?qū)W生介紹蘇美爾人的城市國家和古巴比倫王國的建立。

　　3教師重點(diǎn)從三方面講述漢謨拉比法典：

　　三、古代印度的種姓制度：

　　1、教師結(jié)合課本《古代印度》和插圖《印度河流域的古城遺址》講清古代印度地理范圍，印度河流域的自然條件，并簡述古印度文明的產(chǎn)生、發(fā)展。

　　2、種姓制度：教師講授印度的種姓制度，組織學(xué)生討論：

　　問題一：種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個(gè)等級(jí)是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？問題二：不同等級(jí)之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？對印度未來社會(huì)產(chǎn)生什么影響？

　　4、課后小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，了解了世界三大文明古國的建立、發(fā)展以及它們的文化遺存。

　　5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

　　四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用（13分鐘）

　　1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。

　　2、布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第2課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

　　3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。

　　4、自主學(xué)習(xí)第3課：西方文明之源自主備課記錄

　　自主備課記錄

　　教研活動(dòng)記錄

　　板書

　　設(shè)計(jì) 第2課人類文明的搖籃

　　一、金字塔的國度

　　1.尼羅河的饋贈(zèng)

　　2.金字塔與木乃伊

　　二、新月沃地孕育的古國

　　1.兩河流域

　　2.古巴比倫王國

　　3. 《漢謨拉比法典》

　　三、古代印度的種姓制度

　　1.印度河、恒河流域

　　2.雅利安人與種姓制度

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：

　　通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。

　　2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

　　方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：黃帝對人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立

　　難點(diǎn)：為什么說黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義

　　突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：

　　讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說，展現(xiàn)黃帝對對中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示“黃帝是人文初祖”。

　　[課時(shí)]1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”?讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問題。

　　講授新課

　　一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

　　出示問題：

　　1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?

　　2、華夏祖是怎樣形成的?

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目

　　認(rèn)識(shí)“黃帝像”，對“黃帝”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)

　　閱讀教材中的小字內(nèi)容小組

　　討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。

　　二、黃帝----“人文初祖”

　　觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ?

　　教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。

　　各個(gè)小組根據(jù)《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作

　　三、堯、舜、禹的“禪讓

　　出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?

　　你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎?

　　教師設(shè)問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”教師簡要總結(jié)說明

　　各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。

　　舉出實(shí)例說明(德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒有特權(quán)，是社會(huì)的'公仆。大禹治水的故事)。

　　課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為 “人文之祖。

　　課堂檢測：課外延伸：遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽。

　　讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。

　　1、 P16頁的練一練

　　2、我國第一個(gè)奴隸制國家建立的時(shí)間( )名稱( )思考回答

　　記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力

　　⑴識(shí)記：希臘半島的地理位置和地理特點(diǎn);城邦及其特點(diǎn)。梭倫改革為希臘民主制度奠定基礎(chǔ);克里斯提尼改革正式確定民主政治。伯利克里執(zhí)政時(shí)期是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，公民大會(huì)是雅典城邦的權(quán)力機(jī)構(gòu)。雅典民主政治對近代西方政治的貢獻(xiàn)。

　　⑵理解：地理環(huán)境在古希臘城邦形成中的影響。歸納并理解雅典民主政治的主要內(nèi)容。民主政治的局限性;希臘城邦的階級(jí)與時(shí)代局限。

　　⑶運(yùn)用：探究地理環(huán)境對古希臘城邦形成中的影響。分析雅典民主政治產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件、基本特征、實(shí)質(zhì)和作用。探究古代希臘民主政治衰落的根本原因。

　　2、過程與方法

　　⑴分析地理環(huán)境、問題探究。

　　⑵分析雅典民主政治的歷史資料，初步掌握信息處理方法。

　　⑶引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，從雅典民主政治的興衰發(fā)展過程中分析雅典民主政治的特點(diǎn)，分步驟、分層次掌握運(yùn)用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象的方法。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　⑴體會(huì)古代希臘的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn)。

　　⑵了解雅典民主政治“黃金時(shí)代”的重要內(nèi)容，感受古代希臘的輝煌，分析古代希臘文明對世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限，感受人類文明的'源遠(yuǎn)流長。

　　⑶分析雅典民主制度產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件和實(shí)質(zhì)，理解希臘奴隸制度的利弊得失，從宏觀上把握人類文明的演進(jìn)歷程。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：伯利克里時(shí)期的民主政治

　　難點(diǎn)：雅典城邦民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。

　　三、教學(xué)過程

　　[導(dǎo)入新課]

　　前面我們學(xué)習(xí)了“古代中國的政治制度”，了解到專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會(huì)政治制度的基本特征。但在古代西方，民主政治和法律建設(shè)卻是主流，這在古代的希臘與羅馬表現(xiàn)的尤為突出。當(dāng)代西方的民主政治和法律體系都是由古希臘羅馬的政治系統(tǒng)中逐步發(fā)展而來的。那到底古代西方的民主和法制到底是怎樣的呢?接下來讓我們通過學(xué)習(xí)第六單元第一課“古代希臘民主政治”來了解一下吧。

　　[講授新課]

　　(一)希臘文明的搖籃

　　在接觸古代希臘的民主政治之前，我們需要知道希臘的地理位置。(展示地圖)

　　希臘位于地中海東部的一個(gè)半島---------巴爾干半島。她被大海所環(huán)繞，因此我們稱希臘文明為“海洋文明”。由于希臘地形復(fù)雜，少有大塊的平原地區(qū)，而各個(gè)地區(qū)由于自然環(huán)境的影響，交流不便，所以在古代希臘形成了許多的小國家，它們被稱之為“城邦”。

　　城邦形成于公元前8——前6世紀(jì)，它一般包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)，范圍非常小;而且，城邦一般是通過血緣關(guān)系結(jié)合起來的共同團(tuán)體、共同地域和政治經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立實(shí)體。小國寡民、獨(dú)立自主就是它的基本特征。

　　在眾多的希臘城邦之中，雅典與斯巴達(dá)是兩個(gè)典型的城邦。西方的民主政治來源于希臘，而希臘的民主政治則以雅典最為完備。下面我們就來學(xué)習(xí)雅典民主政治到底有哪些內(nèi)容。

　　雅典民主政治的主要內(nèi)容，關(guān)鍵要掌握三大改革：梭倫改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革。

　　(二)雅典民主政治的確立

　　1.梭倫的改革

　　梭倫改革時(shí)，按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)。這項(xiàng)措施使許多工商業(yè)奴隸主因財(cái)富上升了社會(huì)地位，他們與原來的貴族都占據(jù)了第一、二等級(jí)。(打擊了貴族的統(tǒng)治。)同時(shí)設(shè)立公民大會(huì)，公民大會(huì)成為權(quán)力機(jī)關(guān)。除此之外，梭倫還設(shè)立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)——四百人會(huì)議和陪審法庭，前者規(guī)定除第四等級(jí)外，其他公民都可當(dāng)選;后者參與例行審判，接受上訴案件。廢除了債奴制度。

　　影響：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。

　　2.克里斯提尼的改革

　　公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼把整個(gè)雅典城邦分為10個(gè)地域部落，以取代過去的4個(gè)血緣部落。克里斯提尼的這一舉措，打破了血緣關(guān)系，大大削弱了氏族貴族的勢力。設(shè)立五百人會(huì)議、成立十將軍委員會(huì)、實(shí)行陶片放逐法。這些改革措施，使雅典民主政治正式確立起來。

　　(三)雅典民主的“黃金時(shí)代”

　　公元前5世紀(jì)，伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。

　　伯利克里改革的措施比較全面，而且很徹底,共有六項(xiàng)：

　　第一，擴(kuò)大公民參政范圍：除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級(jí)男性公民開放;

　　第二，改革公民大會(huì)，規(guī)定它是雅典城邦的權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項(xiàng)，凡二十歲以上男性公民均可參加，每個(gè)人在大會(huì)中都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán);

　　第三，改革五百人會(huì)議，規(guī)定在公民大會(huì)休會(huì)期間，負(fù)責(zé)處理國家大事;

　　第四，提高陪審法庭地位：負(fù)責(zé)審理各類重要案件，參與立法;

　　第五，擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力;

　　第六，發(fā)放工資和津貼，調(diào)動(dòng)公民參政的積極性，(觀劇津貼)

　　(四)雅典民主制度的評(píng)價(jià)

　　雅典民主制度保證了希臘文明的燦爛輝煌，而且當(dāng)今歐美眾多資本主義國家的民主政體差不多都來源于它。其次，雅典民主政治是在特定歷史條件下形成的，其根本目的就是要限度凝聚本邦公民，以保持自己的獨(dú)立性，對外則是為了掠奪他人的財(cái)富和奴隸。

　　雅典民主政治的局限性：第一，它是少數(shù)人的民主，本邦婦女、廣大奴隸和外邦人都無權(quán)享受民主政治;

　　第二，它是建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上的。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　目標(biāo)知識(shí)與能力：了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。

　　過程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：通過分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。重難點(diǎn)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

　　難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

　　1)、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)舊課，

　　2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

　　1、要求學(xué)生了解人類從古猿到人的演變歷程，明白火的使用、直立行走和制造并使用工具對人產(chǎn)生的作用，同時(shí)掌握氏族社會(huì)的特征。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生討論，用辯論的方式探討父系氏族取代母系氏族的必然性。

　　3、通過對人類起源的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的歷史觀，加強(qiáng)學(xué)生對人類自身的認(rèn)識(shí)。

　　二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)

　　1)顯示自學(xué)提綱：1、現(xiàn)代人類是從哪一洲發(fā)展而來?南方古猿屬于什么人?人類距今約多少萬年形成?

　　2、中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?中國元謀人和北京人屬于哪一階段?人種的差異在哪一階段出現(xiàn)?

　　3、世界上的人類分為哪三大人種?人種的差異是什么原因影響的?

　　4、母系、父系社會(huì)各有什么特征?

　　2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對不會(huì)的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。

　　3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)

　　2、師生互探。對自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

　　3、教學(xué)內(nèi)容：

　　(一)人類的出現(xiàn)

　　1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國的'歷史，請同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

　　2.人種的差異現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?

　　(二)氏族社會(huì)

　　1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

　　2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

　　人類早期為什么要過群居生活?

　　為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)?

　　那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?

　　私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

　　4.課后小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，了解了人類的形成、氏族社會(huì)的發(fā)展。

　　5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

　　四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)

　　1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題(《基礎(chǔ)訓(xùn)練》1課)。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。

　　2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第1課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

　　3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。

　　4.自主學(xué)習(xí)第2課：

　　自主備課記錄

　　教研活動(dòng)記錄

　　板書

　　設(shè)計(jì)

　　第1課人類的形成

　　一、人類的出現(xiàn)1.“完全形成的人” 2.人種的差異

　　二氏族社會(huì)1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

　　2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

　　教學(xué)反思

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　第9課第一框：《對外開放》

　　陳躍

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、情感、態(tài)度價(jià)值觀：感受對外開放帶來的好處，理解并堅(jiān)持對外開放的基本國策。

　　2、過程與方法：通過列舉事例說明我國要堅(jiān)持對外開放。

　　3、知識(shí)與能力：當(dāng)今的世界是開放的世界，對外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策，認(rèn)識(shí)對外開放的必要性和重要性，辨證地看待對外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：堅(jiān)持對外開放的基本國策難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)對外開放的必要性。

　　教學(xué)方法：活動(dòng)探究、列舉事例、討論分析相結(jié)合。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生課前預(yù)習(xí)、分組搜集資料制作相關(guān)ppt

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　播放視頻《改革開放30年》片段，引入對外開放的話題。

　　二、教學(xué)過程：

　　1、出示圖片，引導(dǎo)學(xué)生感受對外開放給自己帶來的影響，感受現(xiàn)在的世界是一個(gè)開放的世界。提出問題：什么是對外開放？為什么要對外開放？怎樣對外開放？

　　2、小組分工，合作探究

　　1組：教材p48觀點(diǎn)一（辯論）

　　2組：教材p48觀點(diǎn)二（辯論）

　　3組：結(jié)合教材p49活動(dòng)二并舉例說明怎樣堅(jiān)持對外開放

　　4組：結(jié)合教材p49活動(dòng)一舉例說明對外開放的內(nèi)涵

　　5組：結(jié)合教材p47活動(dòng)二分析對外開放的原因①

　　6組：完成合作探究一（1）（3）

　　合作探究二（1）（2）

　　3、小組展示（結(jié)合小組課前制作的ppt口頭展示）

　　第4組：（ppt講解對外開放的內(nèi)涵）

　　經(jīng)濟(jì)方面：進(jìn)出口貿(mào)易；中國的.紡織品、電器產(chǎn)品等日益走向世界市場；

　　政治方面：國家領(lǐng)導(dǎo)人互訪；積極參與聯(lián)合國等各種國際組織活動(dòng)；

　　文化方面：中法文化年；中俄國家年。

　　教育方面：與美國、英國、法國、日本等許多國家聯(lián)合辦學(xué)。

　　體育方面：積極參加世界各種比賽，并取得良好成績。

　　教師歸納：我國對外開放是對所有國家、所有方面的開放，是全方位、寬領(lǐng)域的開放。

　　第5組：（ppt講解閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后）

　　學(xué)生回顧歷史：中國在哪些時(shí)期與外國交往關(guān)系比較密切。這種密切交往對中國發(fā)展的影響。對比明朝中葉以后及外國改革開放前，討論閉關(guān)自守為什么導(dǎo)致落后。（播放絲綢之路、鄭和下西洋、圓明園等圖片）

　　教師歸納：（1）聯(lián)系鄧小平所說的一段話，歷史以鐵的事實(shí)證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。無論什么國家，要發(fā)展壯大，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，是發(fā)展不起來的。無論什么國家，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后必將挨打。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

　　1、結(jié)合史實(shí)，知道冷戰(zhàn)形勢下蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的問題。

　　2、了解赫魯曉夫在思想上的改革。

　　3、能結(jié)合具體材料和數(shù)據(jù)，掌握赫魯曉夫在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的.改革，并且能簡要評(píng)析赫魯曉夫改革的成效和局限性。

　　（二）過程與方法目標(biāo)

　　通過對歷史材料的分析和探究赫魯曉夫改革的成效、局限性，培養(yǎng)學(xué)生收集信息、解決問題能力，做到“論從史出”。

　　（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

　　1、通過學(xué)習(xí)，感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度并不成熟，需要一個(gè)不斷探索和實(shí)踐的過程。

　　2、通過對蘇聯(lián)改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，明白任何性質(zhì)的國家都需要隨著社會(huì)的發(fā)展和國際形勢的變化，及時(shí)調(diào)整政治經(jīng)濟(jì)政策，樹立求真、務(wù)實(shí)和改革創(chuàng)新的意識(shí)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　（一）教學(xué)重點(diǎn)：赫魯曉夫的改革。

　　（二）教學(xué)難點(diǎn)：評(píng)析赫魯曉夫改革的局限性；蘇聯(lián)改革對我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的借鑒意義。

　　三、教學(xué)策略

　　（一）教學(xué)方法：采用“質(zhì)疑──合作探究──歸納”的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、情境發(fā)、分析歸納法、問題探究法，指導(dǎo)學(xué)生開展合作討論。

　　（二）教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，收集相關(guān)數(shù)據(jù)和文字資料。

　　（三）學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)，并且記錄自己在預(yù)習(xí)過程中的疑惑。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)14

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

　　2、掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。

　　3、掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡況，為進(jìn)一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、我國歷第一個(gè)奴隸制國家——夏朝。

　　2、西周的分封制。

　　3、夏、商、周的更替。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　分封制。

　　【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】

　　你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎？請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：

　　模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：

　　【共同探究】

　　（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）

　　1、你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說說你的理由、

　　2、思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的'）對被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）

　　【歸納整理】

　　填表：夏、商、西周的更替

　　朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國君主亡國之君

　　夏

　　商

　　西周

　　【當(dāng)堂檢測、反饋矯正】

　　1、下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是

　　A、禹傳位給伯益

　　B、禹傳子家天下

　　C、舜傳位給禹

　　D、啟打敗有扈氏

　　2、商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是

　　A、商湯伐夏

　　B、牧野之戰(zhàn)

　　C、盤庚遷都

　　D、武王伐紂

　　3、常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤。”當(dāng)年姜尚等待的賢明君主是

　　A、黃帝B、夏啟

　　C、商湯

　　D、周文王

　　4、“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”說明這句話正確的歷史事件是

　　A、國人—

　　B、世襲制代替禪讓制

　　C、實(shí)行分封制

　　D、盤庚遷都

　　5、暴君亡國，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是

　　A、商湯

　　B、商紂

　　C、周文王

　　D、周武王

　　6、禪讓制的依據(jù)是

　　A、財(cái)產(chǎn)

　　B、武力

　　C、德才

　　D、門第

　　7、說夏朝是我國第一個(gè)奴隸制國家，其主要原因是

　　A、產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)

　　B、國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的工具

　　C、國王居住在寬大、宏偉的宮殿里

　　D、國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗

　　8、下列事件中，距今4000年左右的是

　　A、商湯滅夏

　　B、武王伐紂

　　C、世襲制代替禪讓制

　　D盤庚遷殷

　　9、在西周時(shí)期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是

　　A、郡縣制

　　B、分封制

　　C、禮樂制

　　D、中央集權(quán)制

　　課堂反思：

　　（寫下你在這課中的收獲和困惑）

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)15

　　目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本線索，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國和羅馬帝國的興衰

　　2、過程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

　　3、情感與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代希臘文明是西方文明之源，伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，理解改革是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對歷史的發(fā)展進(jìn)程能起到重要的推動(dòng)作用。重難點(diǎn)重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典;全盛時(shí)期的雅典;羅馬霸權(quán)的建立。

　　難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別;羅馬和平。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

　　1)、導(dǎo)入新課：提問：世界四大文明古國有哪些?古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)?繼亞非古代文明的興起，西方(歐洲)也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢?導(dǎo)入新課西方文明之源。

　　2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

　　1、從正反兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)雅典的共和制度，掌握運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物與歷史事件的能力。

　　2、讓學(xué)生搜集古希臘、古羅馬的有關(guān)奴隸生活狀況的材料，使他們對古希臘、古羅馬的民主生活有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

　　3、無論是古希臘，還是古羅馬，它們都采取了積極的對外交流政策，這是他們強(qiáng)大的重要因素，由此使學(xué)生對當(dāng)前我國的.對外開放政策形成正確的認(rèn)識(shí)

　　二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)

　　1)顯示自學(xué)提綱：

　　1、希臘早期文明叫什么?由哪兩個(gè)文明組成?距今多少年左右?

　　2、評(píng)價(jià)伯利克里?