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《中國(guó)的桃花文化》說明文閱讀答案
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著不可或缺的作用。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編整理的《中國(guó)的桃花文化》說明文閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
《中國(guó)的桃花文化》說明文閱讀答案 1
①桃花，作為一種自然物，本來不具有文化的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國(guó)人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳。于是，如同中國(guó)的梅文化菊文化一樣，桃花也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國(guó)的桃花文化。
②中國(guó)的桃花文化獨(dú)具特色，它體現(xiàn)了中國(guó)文人對(duì)自然和社會(huì)的一種思考和認(rèn)識(shí)。
③中國(guó)的桃花文化和女性有不解之緣。早在先秦的《詩經(jīng)。周南》中，就有一首關(guān)于桃花的詩。桃之夭夭，描寫茂盛、火紅的桃花，桃花來比喻年輕美貌的女子。春秋時(shí)代，息國(guó)的國(guó)君夫人息媯?cè)菝裁利悾蝗朔Q作桃花夫人。唐代的崔護(hù)在京都郊游，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護(hù)感傷不已，題詩慨嘆，人面桃花相映紅一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的'著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里有為黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的桃花文化，從古代《詩經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北。
④在中國(guó)，桃花文化是非常普遍的一種文化現(xiàn)象。在民間吉祥喜慶活動(dòng)特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是尚紅禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運(yùn)，包含桃花一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國(guó)由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點(diǎn)。早春二月，人們踏青采物采擷歸來，多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹、桃花、桃實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無處不在：傳說桃都山有一巨大的桃樹叫桃都，上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞也跟著叫。在中國(guó)神話中，仙桃又是長(zhǎng)壽的象征，神話中的王母娘娘有蟠桃宴。桃樹可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用桃李滿天下比喻老師的學(xué)生之多……
⑤那么，中國(guó)桃花文化為何如此獨(dú)特呢？
⑥桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)生、欣欣向榮的春天，中國(guó)文人對(duì)春天傾注了十分熾熱的情感，詠春的詩文特別發(fā)達(dá)。而春天又美在桃花盛開的時(shí)節(jié)，于是，自我們所能見到的《詩經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫桃花。永恒的自然界，極富生命力的桃花，激發(fā)了中國(guó)文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國(guó)文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己的情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。
⑦桃花文化還滲透著儒與莊禪互補(bǔ)的文人精神。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身是中國(guó)文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實(shí)現(xiàn)儒家修身齊家治國(guó)平天下、經(jīng)世致用的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實(shí)不斷擊碎他們的理想之夢(mèng)，于是造成了他們的失落心理，他們只好窮則獨(dú)善其身，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的世界。桃花源作為中國(guó)文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文士，形成了他們的桃花源情結(jié)。他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會(huì)和人生哲學(xué)的思維模式。
18、依據(jù)相關(guān)語段，說說③④段與⑥⑦段不能調(diào)換的理由。（3分）
19、閱讀下面材料，借助文章中的相關(guān)內(nèi)容，分析北京平谷國(guó)際桃花節(jié)是如何體現(xiàn)中國(guó)桃花 文化的。（5分）
【材料】
每年4月中旬，作為中國(guó)十大地方節(jié)慶之一的北京平谷國(guó)際桃花節(jié)，近年來強(qiáng)勢(shì)鍛造象征著幸福、浪漫、健康、快樂的桃花文化品牌，成為首都文化產(chǎn)業(yè)里的一顆耀眼明星。人間四月天，十七萬畝桃花風(fēng)姿綽約，競(jìng)相怒放，燦若云霞，吸引無數(shù)市民和游客慕名前去觀賞；更有眾多文人墨客即興吟詩作畫，表達(dá)對(duì)大自然和美好生活的向往。桃花節(jié)期間，主辦方還特邀京城百對(duì)新人舉辦百年好合浪漫桃花海、情定桃花源活動(dòng)，在壯美的桃花海洋，與愛人真情告白，情定桃花源，留下了人生最美好浪漫的一刻。
答案（共8分）
18、答案要點(diǎn)：③④段與⑥⑦段不能調(diào)換位置，因?yàn)椋湟唬冖诙谓y(tǒng)領(lǐng)著③④⑥⑦段，第②段前半部分內(nèi)容與③④段內(nèi)容相關(guān)，而后半部分內(nèi)容則與⑥⑦段的內(nèi)容直接相關(guān)；其二，從第⑤段看，③④段介紹的是桃花文化的獨(dú)特，⑥⑦段介紹的是桃花文化獨(dú)特的原因，這種結(jié)構(gòu)安排符合邏輯規(guī)律。（共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分，表達(dá)1分）
19、答案示例：①北京平谷國(guó)際桃花節(jié)體現(xiàn)了桃花文化中的中國(guó)文人的自然觀：眾多文人墨客，面對(duì)十七萬畝桃花風(fēng)姿綽約，競(jìng)相怒放，燦若云霞這一景致，即興吟詩作畫，來歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。②北京平谷國(guó)際桃花節(jié)體現(xiàn)了桃花文化是非常普遍的一種文化現(xiàn)象：在中國(guó)，桃花是尚紅禮俗的主要角色，桃花節(jié)中開展的百年好合浪漫桃花海、情定桃花源活動(dòng)，象征著吉祥喜慶。（共5分。每個(gè)要點(diǎn)2分，表達(dá)1分）
《中國(guó)的桃花文化》說明文閱讀答案 2
桃花，作為一種自然物，本來不具有文化的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國(guó)人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳。于是，如同中國(guó)的梅文化菊文化一樣，桃花也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國(guó)的桃花文化。
中國(guó)的桃花文化獨(dú)具特色，它體現(xiàn)了中國(guó)文人對(duì)自然和社會(huì)的一種思考和認(rèn)識(shí)。
中國(guó)的桃花文化和女性有不解之緣。早在先秦的《詩經(jīng)。周南》中，就有一首關(guān)于桃花的詩。桃之夭夭，描寫茂盛、火紅的桃花，桃花來比喻年輕美貌的女子。春秋時(shí)代，息國(guó)的國(guó)君夫人息媯?cè)菝裁利悾蝗朔Q作桃花夫人。唐代的崔護(hù)在京都郊游，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護(hù)感傷不已，題詩慨嘆，人面桃花相映紅一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里有為黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的桃花文化，從古代《詩經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北。
在中國(guó)，桃花文化是非常普遍的一種文化現(xiàn)象。在民間吉祥喜慶活動(dòng)特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是尚紅禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運(yùn)，包含桃花一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國(guó)由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點(diǎn)。早春二月，人們踏青采物采擷歸來，多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹、桃花、桃實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無處不在：傳說桃都山有一巨大的桃樹叫桃都，上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞也跟著叫。在中國(guó)神話中，仙桃又是長(zhǎng)壽的象征，神話中的王母娘娘有蟠桃宴。桃樹可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用桃李滿天下比喻老師的學(xué)生之多……
那么，中國(guó)桃花文化為何如此獨(dú)特呢？
桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)生、欣欣向榮的春天，中國(guó)文人對(duì)春天傾注了十分熾熱的情感，詠春的詩文特別發(fā)達(dá)。而春天又美在桃花盛開的時(shí)節(jié)，于是，自我們所能見到的《詩經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫桃花。永恒的自然界，極富生命力的桃花，激發(fā)了中國(guó)文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國(guó)文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的`本質(zhì)力量和自己的情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。
桃花文化還滲透著儒與莊禪互補(bǔ)的文人精神。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身是中國(guó)文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實(shí)現(xiàn)儒家修身齊家治國(guó)平天下、經(jīng)世致用的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實(shí)不斷擊碎他們的理想之夢(mèng)，于是造成了他們的失落心理，他們只好窮則獨(dú)善其身，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的世界。桃花源作為中國(guó)文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文士，形成了他們的桃花源情結(jié)。他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會(huì)和人生哲學(xué)的思維模式。
第 16 題：第①段加粗句中的“本來”一詞能不能刪掉，為什么？
答案：“本來” 是原來之意，與下文桃花被賦予文化形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，刪去則不能形成這樣的關(guān)系，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
第 17 題：說說文章第③段運(yùn)用了哪種說明方法，作用是什么？
答案：時(shí)間順序。作用是具體地說明了中國(guó)的 “桃花文化” 和女性有不解之緣。
第 18 題：閱讀短文，概括中國(guó)桃花文化“如此獨(dú)特”的原因。
桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。
桃花文化還滲透著 “儒與莊禪互補(bǔ)” 的文人精神。
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