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北京市-學年高一下學期期末考試語文試卷

時間：2022-12-09 00:58:54 考試我要投稿

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北京市2016-2017學年高一下學期期末考試語文試卷

　　一、名著閱讀

北京市2016-2017學年高一下學期期末考試語文試卷

　　（題文）《紅樓夢》前80回中出現(xiàn)3次_________節(jié)。第一次出現(xiàn)在小說開篇，重點情節(jié)是甄士隱痛失愛女；第二次出現(xiàn)的重點情節(jié)是元妃歸省，賜名省親別院為__________；第三次出現(xiàn)在53回和54回，同時也是賈家的家宴。

　　《紅樓夢》第66回，_________在自己的脖子上橫抹一劍，于血光中濺出情癡與情恥交織成的勇烈；其姊__________卻“忙將衣服穿戴整齊，上炕躺下”，無聲死去，反以怯懦展示出另一種悲愴與勇烈。

　　（題文）《雷雨》是現(xiàn)代話劇成熟的標志。劇作家____________精心設置了該劇的“序幕”：十年后_________（地名）變成了教會醫(yī)院，一位孤寂的老人___________（人名）來到醫(yī)院看望兩位瘋了的老婦人——____________（人名）和__________（人名）。這時來醫(yī)院的年幼的姐弟倆目睹了這一切，又像聽“古老的故事”一般聽人們講起了十年前__________兩家的往事。

　　二、選擇題

　　下列加點字的讀音和詞語書寫都正確的一項是

　　A、賢惠珠磯汗涔涔（cén）前倨（jū）后恭

　　B、吟嘯羅髻故壘（lěi）快（kuài）炙人口

　　C、莼菜賄賂駑（nǔ）馬殘羹（gēng）冷灸

　　D、帷幄詭譎膏腴（yú）冠冕（miǎn）堂皇

　　下列選項說法正確的一項是

　　A、詞的別稱有“詩余”、“琴趣”和“長短句”，根據(jù)詞的字數(shù)多少，又分為小令、中調(diào)、長調(diào)。唐代的部分文人開始作詞，晚唐五代時形成了“花間派”。

　　B、婉約派和豪放派是宋詞的兩大流派，婉約派的代表有柳永、辛棄疾，豪放派的代表有蘇軾、李清照。其中，婉約派是宋詞的“當行本色”。

　　C、司馬遷，字子長，是東漢著名的文學家和史學家，曾擔任太史令。他的《史記》共有130篇，記載了三千年左右的歷史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　D、司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》與陳壽的《三國志》，被稱為“前四史”。除了《史記》是紀傳體通史，其他三部都是編年體斷代史。

　　下列各組語句中，加點的詞意義都相同的一組是

　　A、愿以十五城請易璧漢亦留之以相當

　　B、設九賓于廷，臣乃敢上璧精思傅會，十年乃成

　　C、秦王與群臣相視而嘻嘗一龍機發(fā)而地不覺動

　　D、相如因持璧卻立因賓客至藺相如門謝罪

　　下列說法有誤的一項是

　　A、“乃使其從者衣褐”的“衣”與“左右欲刃相如”的“刃”都是名詞作動詞。

　　B、“宜皆降之”的“降”與“大將軍鄧騭奇其才”的“奇”都是意動用法。

　　C、“求人可使報秦者”與“飾以篆文山龜鳥獸之形”的句式不同。

　　D、“未之有也”與“而君幸于趙王”的句式不同。

　　三、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面材料，回答下列小題。

　　茶之于中國。就如同紅酒之于法國，啤酒之于德國，茶是中國博大精深的歷史文化中的璀璨瑰寶，也是中國的一張文化名片。

　　茶伴隨中國的歷史篇章緩緩展開，中國茶史可上溯至傳說中的神農(nóng)嘗百草，當時茶被作為一味藥，治療各種疑難雜癥。到西漢時，荼已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣。茶興于唐，盛于宋，唐代飲茶蔚然成風，貢茶的出現(xiàn)加速了荼產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，全國范圍內(nèi)茶鋪、茶館鱗次櫛比，茶產(chǎn)業(yè)和茶文化空前發(fā)達。陸羽撰《茶經(jīng)》三卷，闡述荼之源、之具、之造、之器、之煮、之飲等林林總總，成為世界上第一部茶葉著作。到了宋代，宮廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗為雅，進一步推動了飲茶之風的蔓延。平民百姓也是不可一日無茶。“茶之為用，等于米鹽，不可一日無。”這是宋代王安石對茶的贊美。明清時期茶葉制作技術進一步發(fā)展，“作罷龍鳳團”使散茶的生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大，蒸青的制茶方法改為炒青，同時也推動了其他茶類的發(fā)展。茶隨著歷朝歷代的興盛而興盛。繁榮而繁榮。

　　茶與宗教的關系歷來也相當密切，不難發(fā)現(xiàn)，很多名優(yōu)茶都與宗教有一段淵源，很多茶最早也是由僧人所種植打理。道教最早將茶作為得道成仙的重要輔助手段，視茶為長生不老的靈丹仙草。佛家也偏愛茶，認為飲茶能“破睡”，幫助坐禪修行，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故歷古有“茶中有禪、茶禪一味”之說。杭州龍井寺產(chǎn)龍井茶，余杭徑山寺產(chǎn)徑山茶，廬山招賢寺產(chǎn)廬山云霧茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一點都不為過。

　　茶也影響了各族人民乃至外國的文化及傳統(tǒng)。從廣東人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英國的英式下午茶。千年來，茶文化傳播到世界各國，與各地文化相融合，開枝散葉，浸潤到生活的點點滴滴，形成了具有各國特色、形式豐富的全球茶文化。

　　中華上下五千年文明史，經(jīng)歷了歷朝歷代的更迭。與其同壽的茶，用自己獨特的方式，記錄著中國的一山一水，一草一木。一葉嘉木承載著五千年的歲月，蘊藏了五千年的文化基因。茶，是當之無愧的中國文化名片。

　　“和敬清寂”是日本對唐宋時期習得的中國茶道的提煉和升華，但其中的精神已很難在中國茶人中尋得芳跡；中國千余種茶的品種、傳統(tǒng)制茶工藝也有一大部分在歷史的長河中消失殆盡。此時，急需國民更多關注茶學，研習茶文化，增進傳播及教育，以保留、保護、復興先人給予的茶文化瑰寶。

　　永恒都是經(jīng)典的，而要做到經(jīng)典必先在當下時代成為風尚與流行。讓茶在時下成為一種流行、不被淘汰，這是生存與傳承的根本。如何把茶做得時尚，讓更多年輕人喜愛和接受，是今日茶葉傳承之路上需要面對的最棘手的問題。今天的90后、00后們將是未來二三十年茶學傳播的主力軍，要讓他們接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，給茶換上新潮的衣裝。其實，中國茶的形式也并非一成不變。唐代茶就流行煮著喝，宋代流行點茶法，明清流行沖泡飲用。

　　（選自戎新宇《茶，一張中國文化的名片》）

　　1、下列對加點字的讀音和詞語解說，全都正確的一項是

　　A、鱗次櫛比： “櫛”讀作zhì 鱗次櫛比的意思是形容房屋等密集。

　　B、養(yǎng)氣頤神： “頤”讀作yí “頤”的第二筆是豎折“∟”。

　　C、更迭： “迭”讀作diē “迭”的意思是屢次。

　　D、棘手： “棘”讀作zhé 棘手的意思是形容事情難辦。

　　2、下列關于茶的發(fā)展歷程的表述，不符合原文意思的一項是

　　A、茶的歷史悠久，神農(nóng)時代只是作為草藥，用來治療各種疑難雜癥：西漢時期，茶已發(fā)展成宮廷及官宦人家的一種高雅消遣。

　　B、唐朝飲茶蔚然成風，茶已開始成為貢品，全國茶鋪、茶館林立，陸羽所撰的《茶經(jīng)》更是推動和加速了茶產(chǎn)業(yè)和茶文化的空前發(fā)達。

　　C、茶盛于宋朝，上至官廷、達官貴人，下至平民百姓，均以品茗飲茶為時尚，甚至發(fā)展到“等于米鹽，不可一日無”的地步。

　　D、明清時期，制茶技術進一步發(fā)展，茶葉的生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大；某一種茶葉的制作技術的提高，又往往推動其他茶類的發(fā)展。

　　3、下列理解，不符合原文意思的一項是

　　A、茶在發(fā)展過程中，逐漸披上了宗教的色彩。比如道家認為茶能延年益壽，佛家則認為茶中有禪、茶禪一味。

　　B、茶影響著人們的生活習性，不少地方飲茶己成習慣，如廣東人的早茶、北方人的大碗茶、英國的英式下午茶。

　　C、茶充當了民族間文化交流的使者，千百年來，中國茶文化傳播到世界各國，并在他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，自成一體。

　　D、茶具有深厚的文化底蘊，它用自己獨特的方式記錄了中華民族五千年的興衰更迭，蘊含了五千年的文明史。

　　4、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A、茶對于中國而言意義重大，就如紅酒之于法國，啤酒之于德國，茶因其蘊含的文化基因，可以說是中國的一張文化名片。

　　B、中國茶文化歷經(jīng)千年，但其和敬清寂的茶道精神在中國已日益淪落，已難尋蹤影，這說明茶道文化也需要與時俱進。

　　C、隨著時間的遷移，中國茶的不少品種以及部分傳統(tǒng)制茶工藝消失殆盡，如何傳承先人給予的茶道文化已擺在眼前。

　　D、如今的中國茶已面臨著生存困境，要讓中國茶傳承得更遠，就要改變茶一成不變的古板樣式，給茶換上新潮衣裝。

　　四、句子默寫

　　補寫下列句子中的空缺部分

　　（1）千騎擁高牙，_________________，吟賞煙霞。（《望海潮》）

　　（2）_________________？楊柳岸，曉風殘月。（《雨霖鈴》）

　　（3）羽扇綸巾，談笑間，_________________。（《念奴嬌》）

　　（4）人生如夢，_________________。（《念奴嬌》）

　　（5）回首向來蕭瑟處，歸去，_________________。（《定風波》）

　　（6）把吳鉤看了，_________________，無人會，登臨意。（《水龍吟》）

　　（7）舞榭歌臺，_________________。（《永遇樂》）

　　（8）_________________，簾卷西風，人比黃花瘦。（《醉花陰》）

　　（9）尋尋覓覓，冷冷清清，_________________。（《聲聲慢》）

　　五、詩歌鑒賞

　　閱讀下面的宋詞，完成下列小題。

　　洞仙歌

　　北宋李元膺

　　一年春物，惟梅柳間意味最深。至鶯花爛漫時，則春已衰遲，使人無復新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無后時之悔。

　　雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼①。更風流多處，一點梅心，相映遠，約略顰輕笑淺。

　　一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時候，百紫千紅，花正亂，已失春風一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。

　　[注]①青眼：指初生之柳葉，細長如眼。

　　1、下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是

　　A、上片先以“雪云散”“放曉晴”寫冬盡春歸的季候轉(zhuǎn)換，然后寫早春梅柳的獨有風姿。

　　B、下片“一年”三句，寫“小艷疏香”勝過濃芳，體現(xiàn)了詞人對春光美景獨特的審美眼光。

　　C、“到清明”四句寫清明暮春時節(jié)百紫千紅，雖一片爛漫，但“春已衰遲，使人無復新意”。

　　D、詞末三句借景抒情，表達傷春之意，賞花不怕春寒，大不了喝酒自暖，也要早占韶光。

　　2、詩人提出“探春及早”的觀點，下列詩句所寫的景致，不符合作者的審美情趣的兩項是

　　A、詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。（唐楊巨源《城東早春》）

　　B、最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（唐韓愈《早春呈水部張十八員外》）

　　C、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。（北宋蘇軾《贈劉景文》）

　　D、花未全開月未圓，尋花待月思依然。（北宋蔡襄《十三日吉祥院探花》）

　　E、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（南宋朱熹《春日》）

　　3、作者在序中說“一年春物，惟梅柳間意味最深”。請對上片中所寫的梅柳作簡要賞析。

　　六、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文選段，完成下列小題。

　　曹彬，字國華，真定靈壽人。彬始生周歲，父母以百玩之具羅于席，觀其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無所視，人皆異之。

　　五年，使吳越，致命訖即還。私覿①之禮，一無所受。吳越人以輕舟追遺之，至于數(shù)四，彬猶不受。既而曰：“吾終拒之，是近名也。”遂受而籍之以歸，悉上送官。

　　初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門，群居燕會，亦所罕預，由是器重焉。建隆二年，自平陽召歸，謂曰：“我疇昔常欲親汝，汝何故疏我？”彬頓首謝曰：“臣為周室近親，復忝內(nèi)職，靖恭守位，猶恐獲過，安敢妄有交結(jié)？”

　　七年，伐江南。長圍中，彬每緩師，冀李煜歸服。城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣。”諸將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與其臣百余人詣軍門請罪，彬慰安之，待以賓禮，請煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門外，左右密謂彬曰：“煜入或不測，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無斷，必不能自引決。”煜之君臣，卒賴保全。

　　初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當以卿為使相。”副帥潘美預以為賀。彬曰：“不然。夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太原未平爾。”及還，獻俘。上謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待之。”既聞此語，美窈視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實對。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不過多得錢爾。”

　　咸平二年，被疾。上趣駕臨文，手為和藥，仍賜白金萬兩。六月薨，年六十九。上臨哭之慟。

　　（取材于《宋史曹彬列傳》）

　　[注]①：覿，讀dí，相見。

　　1、下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是

　　A、遂受而籍之以歸籍：登記造冊

　　B、太祖典禁旅典：主管，掌管

　　C、副帥潘美預以為賀預：參與，加入

　　D、仍賜白金萬兩仍：于是，又

　　2、下列各組語句中，加點的詞用法不相同的一項是

　　A、待以賓禮吳越人以輕舟追遺之

　　B、觀其所取一無所受

　　C、汝何故疏我吾何功哉

　　D、彬之總師也上臨哭之慟

　　3、下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是

　　A、使吳越，致命訖即還

　　出使吳越，傳達旨意完畢即刻返回

　　B、吾終拒之，是近名也

　　我如果一直拒絕收禮，就會得到好的名聲

　　C、請煜入宮治裝

　　請李煜進入宮殿收拾行裝

　　D、上覺，遽詰所以

　　皇帝察覺了，急忙追問其中的緣故

　　4、下列的理解和分析，不符合文意的一項是

　　A、曹彬拒絕借公務而取私利，不過他做人處事也講究變通，收下禮品后如數(shù)上交。

　　B、曹彬為官清正，對宋太祖不巴結(jié)逢迎，對同僚也不結(jié)黨營私，深得太祖的賞識。

　　C、曹彬突然稱病，意在要求部下破城后不妄殺一人。他尊重降者人格，以禮相待。

　　D、曹彬富有智慧，才能出眾，宋太祖雖然器重他，但是又心存戒備，并有所防范。

　　5、將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

　　彬笑曰：“煜素懦無斷，必不能自引決。”煜之君臣，卒賴保全。

　　6、文中第5段寫道“美竊視彬笑”、“上亦大笑”，請分別簡述兩處“笑”的緣由。

　　七、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文章，完成下列小題。

　　魯院里的柿子樹

　　（1）魯迅文學院有一座花園，花園里有一棵柿子樹。因為我們來的時候是秋天，正屬于它的季節(jié)，它變成了這里突出的風景。柿子樹長在園子的中央，被一些別的樹木圍繞著，原本跟那些樹木一樣高大，因為它滿枝頭綴著柿子的緣故，別的樹木都成了陪襯，連它自身的葉子也是陪襯了。

　　（2）那是個陽光明媚的日子，飯后我到園子里去散步，一眼就看見了它。那是我第一次看到結(jié)滿果子的柿子樹，不由得就看的發(fā)了呆。微風起的時候，突然覺得它根本不是樹，因為它能唱歌。北京的秋天，多的是這樣陽光燦爛的日子，天藍得像是要透到天的外邊去，這樣的藍里，白云就呈現(xiàn)出最艷的顏色。這時候美以不可言說的方式擊中了我，恍惚中，覺得那柿子樹上綴著的是一團團結(jié)晶的陽光，散發(fā)著平時難以見到的明亮。

　　（3）很多時候我到花園里并不是為了柿子樹，卻總是不由自主地止步在它面前，難道是因為它身上有明顯的秋意嗎？這樣想，也許銀杏不服。那一棵棵銀杏樹，所有的葉子都像足透了的金子，在黃昏里閃著朝暉的明亮。有些輕輕地灑落地上，燦燦的，像鋪了一層錦，像一幅油畫。樹上和地上一片金黃，讓人覺得這美景可以綿延，可以天長地久。然而就在一個黃昏，寒風起了，銀杏的葉子全部被風帶走，只剩了樹枝。這時候的柿子樹一派沉靜，雖然它的葉子也被風帶走了，但果實仍高高掛滿枝頭。

　　（4）我從小徑的回環(huán)處走，抬頭看著樹上的柿子，就仿佛看著一雙雙溫暖的眼睛，剎那間明白了自己為什么總要到這柿子樹旁邊了。它們靜靜地看著我，無聲地與我交談，說它在那些喧騰的日子里，怎樣讓自己的心泊于安詳和沉靜；說它在春天開出并不漂亮的花，在夏天曾經(jīng)是一顆小小的被葉片遮蔽的青果；說它如何耐心等待秋天的到來，使自己變成陽光的金色，凝成一捧盈碩果實、可摸可觸的愛。于是我思索柿子樹在到這里之前的經(jīng)歷，它是長在一群同樣的樹木中間嗎？它是怎樣被命運選中，到魯院的花園里，成為獨特的風景？正如我冥冥之中幸運地到這里。它的命運之中是否也有風雨和雷霆？它的生命里是否也有春風和清露？它是否也深味了人間的悲喜，才呈現(xiàn)出這一樹的殷實和輝煌？

　　（5）一天，我清早到柿子樹下，在枯萎的草柯間撿了兩枚熟透墜落的柿子。它們的光芒和馨香像音樂一樣蕩漾。由此我知道了，樹木怎樣靠果實傳遞快樂和希望。

　　（6）這座獨一無二的花園里，在樹陰和花叢中掩映著一些大文學家的雕像，巴金、茅盾、丁玲、冰心……他們有的器宇軒昂，有的神采飛揚，有的在傾心交談，有的在凝神沉思。他們的生命氣息透過顏色沉郁的大理石，火焰一般在時空中傳遞。我駐足于巴金先生的雕像前，他似乎在用溫和的語氣跟我說：“我用作品表達我無窮無盡的感情。如果我的作品能夠給讀者帶來溫暖，我就十分滿意了。”我走到冰心雕像前停下腳步，看到她左手托腮，凝神遠眺，一本打開的“書”放在膝上。不由得想起了她的書，她的文字，她的“愛的哲學”，隨之，一股溫暖明朗的情調(diào)蔓延開。

　　（7）冬天一日一日地深了，花園里的一切都沉浸在靜寂的灰色里，只有柿子樹還高舉著一簇簇火焰般顯眼的果子，微笑著，歌唱著……

　　（取材于郭嚴隸的同名散文）

　　1、下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是

　　A、深味：深沉的滋味

　　B、殷實：充實

　　C、器宇軒昂：氣質(zhì)、風度出眾

　　D、凝神遠眺：聚精會神地向遠方眺望

　　2、下列對文章的理解，不正確的兩項是

　　A、文章情感飽滿豐富，既有對柿子樹的景仰贊美之情，又有對銀杏樹的不滿之意。

　　B、作者描寫了北京秋日藍天白云的美景，襯托出綴滿果子的柿子樹的獨特之美。

　　C、第④段結(jié)尾處的三個問句，層層遞進，形成磅礴之勢，表達了“我”的深刻思考。

　　D、文章結(jié)尾再次描寫柿子樹的形象，呼應前文，含蓄地表現(xiàn)了文章的主旨，意蘊深長。