揭秘孔子出生的歷史傳說

　　傳說，漢語詞語，讀音為chuán shuō，屬于傳統的、軼事性的或屬于某一特殊專題的知識；有關于某人、某事或某地的一整套傳聞；據別人說；談論、散布、傳播。以下是小編幫大家整理的揭秘孔子出生的歷史傳說，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

　　揭秘孔子出生的歷史傳說

　　最早記錄孔子誕生傳說的是西漢大史學家司馬遷。他在其傳世名著《史記》卷47《孔子世家》中寫道：

　　孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，日孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名日丘云。字仲尼，姓孔氏。孔防叔、伯夏分別是孔子的曾祖父和祖父，默默無聞，史書上沒有什么事跡可言。

　　據《左傳》記載，魯襄公十年，晉國的茍偃、士旬率領諸侯國的軍隊去攻打一個叫倡陽的小諸侯國。狡猾的倡陽人打開了城門，誘使諸國部隊入城，正當諸國部隊入城時，倡陽人突然將}懸著的城門放下，欲將入城的兵士分割為城內城外兩部分，各1個擊破。就在這千鈞一發之機，只見叔梁紇沖上前去，用雙手牢牢托住了城門，使已入城的兵士得以安全而退，避免了一場大的傷亡。

　　魯襄公十七年秋，齊軍侵略魯國的北部邊境，在防邑將魯國大夫臧紇及其弟弟臧疇等率領的軍隊包圍，叔梁紇也在其中。魯國派兵去救援，但援軍走到一個叫旅松的地方就停滯不前了。這使被圍困的魯軍很著急。為了保護臧紇的安全，叔梁紇就和臧疇等率領甲士300人，乘夜間突圍，護送臧紇到旅松魯軍駐地，然后又返回防邑堅守城池，最終迫使齊人退兵。

　　叔梁紇沒有兒子。他的妻子為他生了9個孩子，卻沒有一個是男孩。在封建宗法社會里，這可是一件大事。按照封建禮法的規定，只有兒子才能繼承父業，才能傳宗接代，才能奉祀祖宗，否則就會斷了“香火”，就是絕后，就是對不起祖宗。孟子說的“不孝有三，無后為大”就是這個意思。為生子，叔梁紇就娶了一個妾，不料想兒子倒是生下來了，卻“病足，身體不健全，仍不夠理想。于是，叔梁紇就又向顏家求婚，娶顏家還不滿20歲的小女兒顏征在為妻，生下了孔子。這時，叔梁紇已經60多歲了。由于二人年齡相差懸殊，不合當時的禮節，所以司馬遷說“紇與顏氏女野合而生孔子”。

　　其實所謂“野合”，據清代名儒桂馥的解釋就是“言未得成禮于女氏之廟也”，大意是說未成婚而有的交合。

　　但是，若是統觀《孔子世家》的全文，我們卻得出另外一種結論——“野合”指的是叔梁紇與顏氏的關系，不符合于當時的“禮”，至少沒有得到孔氏家族的認可。

　　因此，他們所生的孩子就被稱為“野合”而生，而這可以從孔子沒有得到孔氏家族的承認這一點，就可以推斷出來。

　　從另外方面講，在孔子所處的春秋時代，“野合”這種行為并不少見。

　　甚至可以說，“野合”這種行為是一種很正常的行為，據資料顯示，所謂“野合”，是當時異族之間自由擇伴的一種方式，而“野合”之后，若女子受孕，其子則由女子氏族集體撫養。

　　叔梁紇和顏征在成婚以后，盼兒心切，經常去尼山上祈禱。

　　魯襄公二十二年夏歷八月二十七日這一天，夫婦倆去祈禱，下山時在一個山洞里休息，生下了孔子。后人把這個山洞叫著“坤靈洞”，也叫“夫子洞”，并陸續在洞里塑了孔子像，在山上建起孔廟，以示紀念和祭祀。經歷代不斷地修繕，“夫子洞”和尼山孔廟至今仍完好無損。這個傳說至今還在曲阜一帶流傳著。

　　現在在曲阜一帶還流傳著一個傳說。說是孔子下生后，頭頂如反盂，中間低四周高，也就是司馬遷所說的“首上圩頂”，面部則有七露：雙眼露筋、雙耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，看上去像個怪物，叔梁紇夫婦就把孔子扔在野地里回家了。后來，不知從哪里飛來一只老鷹給他打扇子，又有一只老虎將他銜進了一個山洞，并給他喂養乳汁，俗稱“龍生虎養鷹打扇”。這個山洞就是后來的“夫子洞”。這個傳說大約也是從《孔子世家》衍生出來的。

　　司馬遷之后還有一些傳說，也都很離奇。例如，《拾遺記》載，孔子未降生之前，有一麒麟口吐玉書于孔家，上面寫著：“水精之子，繼衰周而為素王”。顏征在感到很奇怪，就用絲線去系麒麟的角，不久，麒麟就離開了。《孔氏祖庭廣記》記載，孔子降生的前夜，有兩條龍繞室飛轉，從天上降下5位老人，顏征在的房間里傳出了“鈞天之樂”。空中還有一個聲音，說“天感生圣子，故降以和樂”。《夢珍集》則記載說，顏征在夜里夢見兩條蒼龍白天而下，有兩位神女手擎香露從空中而來，讓她沐浴洗澡，天帝還在她的房間里奏起了悅耳動聽的“鈞天之樂”等等。所有這些傳說，都是后人附會之作，其目的無非是圣化孔子而已。

　　孔丘降生地點，當地有兩種傳說：一說在臨時借用的茅草屋內，一說在尼山一個山洞里，后來稱之為“夫子洞”或“坤靈洞”，此洞至今尚存。當地還流傳下不少有關傳說：有的稱孔母顔徵在到尼山祈禱時，所過之處草木葉子都下垂，人過去后枝葉再挺起來，以示敬意；還傳說尼山上的棗樹針都向下長，以免刺傷孔丘母子，今去尼山旅游者眼見確乎如此；還有稱顔徵在生孔丘后，口渴難忍，但井深難以取水，便把井搬過來倒水喝，稱為“搬倒井”；還傳說孔子在山洞里太熱，有老鷹前來張開翅膀給他打扇， 即所謂“龍生虎養鷹打扇”之說。這些傳說，凡是去尼山旅游的，都聽過。當然，傳說終歸是傳說，其目的還是在渲染孔子不是凡人，同時也表示后人對他的尊崇。

　　主要內容信息：

　　1. 父母結合的傳說：

　　野合說：司馬遷在《史記》中記載“紇與顏氏女野合而生孔子”。對于“野合”的解釋，一種說法是叔梁紇年紀過大，顏征在年紀尚小，兩人年齡相差懸殊，不合當時的正常婚配禮節，所以被稱為“野合”。另一種說法是按照《周禮》，男子成婚必經“成禮于女氏之廟”環節，而孔子父母未經過此環節，所以說是野合。

　　求婚與生子：叔梁紇的妻子為他生了 9 個孩子，但都是女孩，且妾生的兒子身體有殘疾。因此，叔梁紇向顏家求婚，娶了顏征在。當時叔梁紇已經 60 多歲，顏征在還不滿 20 歲。顏征在婚后生下了孔子。

　　2. 誕生過程的傳說：

　　尼山祈禱得子：叔梁紇與顏征在成婚后盼子心切，經常去尼山上祈禱。魯襄公二十二年農歷八月二十七這一天，夫妻倆又去尼山祈禱，下山在一個山洞里休息時，生下了孔子。后人把這個山洞稱為“坤靈洞”，也稱“夫子洞”。

　　3. 出生異相的傳說：

　　首上圩頂：孔子出生時頭頂如反盂，中間低四周高。古人認為這是一種異相，所以根據這個特點給他取名為丘。因為尼丘山也是中間低四周高的形狀，且孔子父母曾禱于尼丘山得子，所以也有說法認為孔子的名字與尼丘山有關。

　　面部七露：傳說孔子面部有“七露”，即雙眼露筋、雙耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，看上去異于常人。

　　4. 神奇經歷的傳說：

　　龍生虎養鷹打扇：孔子出生后，叔梁紇夫婦見他長相怪異，就把他扔在野地里回家了。后來，一只老鷹給他打扇子遮陽，一只老虎將他銜進一個山洞，并給他喂養乳汁。這一傳說體現了后人對孔子的尊崇，認為他的出生和經歷不同尋常。

　　5. 祥瑞降臨的傳說：

　　麒麟送玉書：傳說孔子未降生之前，有一麒麟口吐玉書于孔家，上面寫著“水精之子，繼衰周而為素王”。這是一種將孔子神化的說法，認為他是上天注定的圣人。

　　二龍繞室、五老降臨、鈞天之樂：《孔氏祖庭廣記》記載，孔子降生的前夜，有兩條龍繞室飛轉，從天上降下 5 位老人，顏征在的房間里傳出“鈞天之樂”，空中還有聲音說“天感生圣子，故降以和樂”。

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