攝影師傳記的編撰困境

攝影的歷史不僅僅是由一幅幅杰出的攝影作品書寫的，也是由作品背后一個個偉大的攝影師創造的。如果說一部攝影史是一條蜿蜒流淌的長河的話，那么，攝影師的傳記就如同水中蛟龍、河里的魚蝦等生物是最具活力的一個個真實生命。

攝影的技術可以用簡捷、單純的語言來教導，但技術之外個人化的經驗承繼和藝術的啟迪、視覺素養的熏陶，卻需要借助于情感與心靈的溝通才能得以維系。攝影師傳記的編撰，不僅可以在攝影作品與攝影師之間建立起內在的脈絡貫通，也可以在名家名作與大眾之間、在攝影歷史與后世的攝影從業者之間搭建起聯系的橋梁，還可以在不同時代、不同國度的攝影之間實現相知相通、交流借鑒。

在中國，攝影師傳記的編撰，不僅有必要，而且很重要。與攝影史編撰的困境相類似，國內攝影師傳記的撰寫處境略好，然也長期面臨著多重人為的禁錮。其現狀大致呈現兩種：已故者的攝影成就，大多依附于政治敘事而湮滅在籠統的歷史闡述中，并且限于中國攝影歷史編撰的桎梏而難以在學術研究上有突破，因此，個人視角的史實研究、學理辨析應該得到鼓勵和扶持;在世攝影家的研究多限于具體作品的評述和推介，也有簡單純粹的事實呈現，因所處時代相異，其關注度和豐富程度均甚于已故者，且在攝影思想的深究和藝術規律的探尋諸方面，均有不俗業績，(這句反應作者思想的妥協性和局限性，有積極的一面，也有不足的一面。)但弊端是，褒有余而中肯的批判不足，純正、自由、獨立的學術風氣尚待建立。(這句中肯，這是文化界普遍存在的現象，盲目推崇所致)(省去對國內攝影師評價，俗)

近年間國內出版的外國攝影師傳記中，顧錚主編、浙江攝影出版社出版的《世界攝影大師傳記叢書》，讓人刮目相看，堪稱國內攝影師傳記編撰的不同范本。安塞爾 亞當斯、沃克埃文斯、愛德華斯泰肯……這些令中國攝影人耳熟能詳的名字，在相當長的一段時間里其實都限于符號化的認識，確切地說，多數人是熟悉其作品然不明其所以然，更多人只是一鱗半爪、道聽途說的了解。他們生活的時代、人生履歷、攝影思想、周遭的環境與社會、置身的文化與習俗、人品學識與攝影作品之間的關系，等等，這才是一個真正渴望走近大師的攝影者理應知曉的。而這套叢書的編撰者，并非國人所理解的一般意義上的文化人、作家，而大多是攝影史專家或者文化、藝術史研究中深入有所悟、識見有所成的學者。

審視國內攝影師的傳記編撰，首先是編撰者的視覺素養缺陷，就其社會角色和知識儲備而言，常常是文化涵養或文學素養有余而攝影史知識、傾注于攝影的情感蓄聚不足。因而其通病在于：編撰者和出版者，眼光的落實處以及期待的目標值，多在可讀性，多在短期的市場效應和經濟效益，多在當代、多在國內，多在時間與人群的有限度的認同范圍，而缺乏在整個時代和整個的攝影世界對作品與人品的獨到考量，學術含量因學術智慧的不足而顯得單薄淺顯。

就攝影師傳記的編撰素質來說，認識攝影的本質，了解攝影的歷史，對攝影有著非同一般的眷念和摯愛之情，是基本的。倘有一些必要的攝影實踐作感性鋪墊，尤佳。文學作家和歷史學者撰寫的攝影家傳記，可讀性和史料性一定無憂，然其價值亦頗值得懷疑，除非他們能夠補充前言所述的對攝影本質、攝影史和攝影情感的儲備這些基礎。

(省去對攝影技術類圖書和攝影傳記類圖書的評價，俗)

注：對作者的觀點，大體上認同。

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