【合集】認(rèn)知心理學(xué)
心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。以下是小編為大家收集的認(rèn)知心理學(xué)與我們的生活，歡迎大家分享。
認(rèn)知心理學(xué) 1
認(rèn)知，從寬泛的意義上來講，是心智與物理屬性的身體間有著何種關(guān)系。認(rèn)知與身體究竟是性質(zhì)截然不同的兩種存在，或者是我們看待生命的兩個(gè)視角。近年來，關(guān)于這一問題的討論日漸積累，逐漸演變?yōu)檠芯空J(rèn)知具身性的熱門課題。本文站在理論心理學(xué)的立場(chǎng)上，對(duì)認(rèn)知與身體的關(guān)系進(jìn)行深層次的探討。
一 認(rèn)知與身體之間存在的關(guān)系
1.身體對(duì)認(rèn)知存在著限制作用
身體限制著認(rèn)知的特征與范圍。有機(jī)體的身體結(jié)構(gòu)和活動(dòng)能力限制了認(rèn)知的表體性質(zhì)和內(nèi)容。因某種特征的存在，使有機(jī)體某些形式的認(rèn)知變得相對(duì)容易，也可能使某些形式的認(rèn)知變得相對(duì)困難，甚至變?yōu)椴豢赡堋Ｒ月犛X為例，動(dòng)物的聽覺比人類的聽覺更為靈敏，是因?yàn)樗鼈兊穆犛X系統(tǒng)構(gòu)造與人類不同。在Metaphors we live by一書中就明確指出，抽象思維主要是隱喻的。而語(yǔ)言學(xué)中的意象圖式（Lmage Schema）理論是“對(duì)于身體作用于世界的方式就是認(rèn)知的方式”這一觀點(diǎn)最好的佐證。個(gè)體的主觀世界是被個(gè)體的行為和感覺運(yùn)動(dòng)能力決定的。認(rèn)知是身體的.認(rèn)知，身體是認(rèn)知的身體。但在這一過程中，身體的結(jié)構(gòu)和感官運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)都限制著認(rèn)知的進(jìn)行。
2.身體對(duì)認(rèn)知的分配調(diào)節(jié)作用
身體可以作為認(rèn)知加工過程中的一部分，在大腦、骨骼、皮膚等身體各方面與認(rèn)知系統(tǒng)中發(fā)揮著類似于分銷商的作用。身體調(diào)節(jié)著認(rèn)知，影響著思維、判斷、情緒和動(dòng)機(jī)等心智過程。許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)都證明身體的狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)對(duì)認(rèn)知過程有調(diào)節(jié)作用。在荷蘭心理學(xué)家Koch等人的Stoop task測(cè)驗(yàn)中得出的結(jié)論，后退動(dòng)作誘發(fā)了更多的認(rèn)知努力，因而取得了更好的成績(jī)。因此，身體會(huì)對(duì)心智產(chǎn)生強(qiáng)有力的沖擊力。身體的調(diào)節(jié)作用使認(rèn)知、身體、行動(dòng)在空間和時(shí)間上形成密不可分的聯(lián)系，從而成為一個(gè)整體，確保了認(rèn)知與行動(dòng)之間的和諧。由于身體的調(diào)節(jié)作用，認(rèn)知操作的過程與環(huán)境的要求保持一致，保證了認(rèn)知任務(wù)的圓滿完成。
3.身體使認(rèn)知產(chǎn)生依賴性
法國(guó)哲學(xué)家梅洛·龐蒂曾經(jīng)明確指出，身體并非認(rèn)知的對(duì)象，而是認(rèn)知的主體。也就是說，我們通過“體認(rèn)”的方式了解世界。在日常生活中，我們每一個(gè)人都能深切體會(huì)到自我和身體的親密關(guān)系。換言之，認(rèn)識(shí)依賴于身體的各種經(jīng)驗(yàn)。身體體驗(yàn)的過程構(gòu)成了認(rèn)知過程的基本素材。人類特有的身體結(jié)構(gòu)決定了人類獨(dú)特的大腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)，如同動(dòng)物特有的生理構(gòu)造決定了動(dòng)物了解世界的認(rèn)知系統(tǒng)。沒有這種特殊的身體構(gòu)造，就沒有人類特有的感知能力和思維方式。認(rèn)知系統(tǒng)的活動(dòng)思維和方式是依賴身體的活動(dòng)狀態(tài)和思維方式而進(jìn)行的。
二 在理論心理學(xué)中的認(rèn)知與身體緊密聯(lián)系
1.心智與身體聯(lián)系緊密
科學(xué)心理學(xué)是西方文化思想的產(chǎn)物。在西方文化中，二元論思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位。而科學(xué)心理學(xué)本身就是二元論思想的體現(xiàn)。17世紀(jì)法國(guó)的哲學(xué)家笛卡爾視身體僅為心智的一個(gè)觀念。二元論的基本特征是主張心物、身心、主客的二元對(duì)立。心理、意識(shí)、主體構(gòu)成了二元對(duì)立的一方，物質(zhì)、身體、客體構(gòu)成了對(duì)立的另一方。這就構(gòu)成了理論心理學(xué)的基礎(chǔ)。身體是物質(zhì)的，但是身體的物質(zhì)屬性卻需要通過心智中的觀念實(shí)現(xiàn)。從認(rèn)識(shí)論的角度看，心智駕馭著身體，指揮著身體的運(yùn)作，但是身體對(duì)心智沒有實(shí)質(zhì)的影響力。
2.在理論心理學(xué)中心智與身體的一體化
身心一體化是指身體在心智中，心智在身體中。身體并非傳統(tǒng)上認(rèn)為的僅是心智發(fā)生的“場(chǎng)所”“載體”或“生理機(jī)制”。身心一體的原則是心智對(duì)身體的影響，而理論心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)表明，思維、回憶和語(yǔ)言等認(rèn)知過程在無意識(shí)中影響了身體的感覺和運(yùn)行系統(tǒng)。
3.認(rèn)知與身體在理論心理學(xué)中的關(guān)系
身體對(duì)認(rèn)知既有因果作用，即塑造認(rèn)知，也有構(gòu)成性作用，是認(rèn)知過程中必不可少的部分。身體是認(rèn)知的主體，是身體去感受、去思維、去行動(dòng)。因而身體的感知和身體的運(yùn)動(dòng)等各種身體經(jīng)驗(yàn)必然對(duì)認(rèn)知過程產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究也表明，語(yǔ)言、思維和邏輯推理的方式實(shí)際上是身體作用于世界的方式。在理論心理學(xué)中，認(rèn)知與身體則是因與果相互依存的關(guān)系。
三 結(jié)束語(yǔ)
從理論心理學(xué)的角度出發(fā)，探究認(rèn)知與身體的聯(lián)系，總結(jié)得出認(rèn)知是身體的認(rèn)知，身體是認(rèn)知的身體，并且分析出身體對(duì)認(rèn)知既有因果作用，也有構(gòu)成性作用，是認(rèn)知過程中必不可少的部分。身體與認(rèn)知的關(guān)系的交互影響體現(xiàn)了身心一體化的原則，因此身體的性質(zhì)決定了我們的思維方式和內(nèi)容，決定了我們?cè)鯓有纬筛拍詈团袛噙壿嫛６碚撔睦韺W(xué)的實(shí)驗(yàn)也表明，思維、回憶和語(yǔ)言等認(rèn)知過程在無意識(shí)中影響了身體的感覺和運(yùn)行系統(tǒng)。
認(rèn)知心理學(xué) 2
【摘要】本文通過對(duì)教育心理學(xué)相關(guān)理論得認(rèn)識(shí)和應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)初中思想品德課程得優(yōu)化，從而提高教學(xué)效率。教育心理學(xué)中得遷移知識(shí)理論和學(xué)習(xí)策略是本文得重點(diǎn)，以此使教師認(rèn)識(shí)到科學(xué)得教育理論對(duì)教育實(shí)踐得重要指導(dǎo)作用，促進(jìn)教師水平得提高和專業(yè)素質(zhì)得發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué);思想品德教學(xué)
心理學(xué)認(rèn)為，“非智力因素雖不直接介入學(xué)習(xí)得認(rèn)知活動(dòng)，但它形成個(gè)體意識(shí)傾向性中得學(xué)習(xí)態(tài)度，積極得個(gè)性品質(zhì)不僅能激勵(lì)、驅(qū)策學(xué)習(xí)活動(dòng)得有效進(jìn)行，而且能促進(jìn)和推動(dòng)智力得充分發(fā)揮，而消極得個(gè)性品質(zhì)則會(huì)阻礙、干擾學(xué)習(xí)活動(dòng)得正常進(jìn)行”。注重學(xué)生良好素質(zhì)得培養(yǎng)是提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量得重要途徑。要使思想品德課真正走進(jìn)學(xué)生心靈，必須讓心理教育成為初中政治教育得重要內(nèi)容，并通過心理教育使政治教學(xué)充滿生機(jī)活力。
一初中思想品德教學(xué)得研究對(duì)象
教育心理學(xué)作為心理學(xué)分支學(xué)科，針對(duì)教育和教學(xué)過程中涉及得心理現(xiàn)象及其變化，揭示在教育、教學(xué)影響下，施教者和受教育者學(xué)習(xí)在傳授知識(shí)、技能、發(fā)展智力和個(gè)性等得心理規(guī)律，研究受教育者道德品質(zhì)形成得心理特點(diǎn)，以及教育和心理發(fā)展得相互關(guān)系等。圍繞初中思想品德教學(xué)過程，逐個(gè)分析各元素對(duì)學(xué)生心理得影響，起到指導(dǎo)教育、教學(xué)，提高學(xué)生成績(jī)得同時(shí)提高學(xué)生得思想品德修養(yǎng)得教學(xué)目得。制訂完整得教學(xué)計(jì)劃，環(huán)環(huán)相扣。
二教育心理學(xué)得研究方法
1.羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)，亦稱“皮格馬利翁效應(yīng)”“人際期望效應(yīng)”，是一種社會(huì)心理效應(yīng)，指得是教師對(duì)學(xué)生得殷切希望能收到預(yù)期效果得現(xiàn)象。羅森塔爾效應(yīng)，切實(shí)地表明教師在日常教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生得積極作用，該現(xiàn)象通過暗示改變老師對(duì)學(xué)生得認(rèn)知，而且有意無意地通過態(tài)度、表情、體諒和給予更多提問、輔導(dǎo)、贊許等行為方式，將隱含得期望傳遞給這些學(xué)生，學(xué)生則給老師以積極得反饋，這種反饋又激起老師更大得教育熱情，維持其原有期望，并對(duì)這些學(xué)生給予更多關(guān)照。循環(huán)往復(fù)，使學(xué)生得智力、學(xué)業(yè)成績(jī)以及社會(huì)行為朝著教師期望得方向靠攏，使期望成為現(xiàn)實(shí)。最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良性影響得效果。2.鼓勵(lì)語(yǔ)言得積極作用據(jù)研究，南半球一只蝴蝶偶爾扇動(dòng)翅膀所帶起來得微弱氣流，由于其他各種因素得摻和，幾星期后，竟會(huì)變成席卷美國(guó)德克薩斯州得一場(chǎng)龍卷風(fēng)！紊亂學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“蝴蝶效應(yīng)”，并做出理論表述：一個(gè)極微小得起因，經(jīng)過一定得時(shí)間及其他因素得參與作用，可以發(fā)展成極為巨大和復(fù)雜得影響力。“蝴蝶效應(yīng)”告訴我們，教育學(xué)生無小事。一句話得表述、一件事得處理，正確和恰當(dāng)?shù)茫赡苡绊憣W(xué)生一生；錯(cuò)誤和武斷得結(jié)論，則可能貽誤孩子一生。在教學(xué)過程中，教師要時(shí)刻注意自己得言行，更加注重細(xì)節(jié)，充分照顧學(xué)生得自尊心，學(xué)生在心智未成熟得狀態(tài)下，容易受到教師不經(jīng)意得言行傷害，對(duì)待膽子小、性格內(nèi)向得學(xué)生更是如此，易打消學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程得積極性，會(huì)影響學(xué)生未來思想品德得發(fā)展。
三教育心理學(xué)對(duì)初中思想品德教育得意義
結(jié)合思想品德課程得知、情、意、行，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。思想品德課程教育本身是針對(duì)學(xué)生道德進(jìn)行培養(yǎng)得課程，而道德水平得提高需要大眾心理得評(píng)價(jià)，同樣屬于心理學(xué)范疇，教師要教好思想品德課程，避免不要引入教育心理學(xué)得方式、方法。只有抓住和掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得心理，才能有效實(shí)現(xiàn)初中思想品德課程得教學(xué)目得。在思想品德教學(xué)中逐漸創(chuàng)新、融入教育心理學(xué)知識(shí)。教師在日常得工作和生活中，應(yīng)注重自身衣著、行為和道德品質(zhì)得修養(yǎng)，自覺總結(jié)和反思實(shí)踐中得道德知識(shí)，以理服人、以德服人，發(fā)揮榜樣作用。如果平常教育學(xué)生得東西自己都做不到，對(duì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)思想品德課程很難有說服力。要充分地發(fā)揮學(xué)生得主體作用，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)得學(xué)習(xí)知識(shí)。促進(jìn)學(xué)生形成良好得道德觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)出正確得處事方式和處理問題得能力。教師與學(xué)生和諧共處，能夠最大限度地提升教學(xué)質(zhì)量。
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摘 要： 傳統(tǒng)教學(xué)一直存在著以結(jié)果為中心的教學(xué)觀，即側(cè)重學(xué)生是否掌握了知識(shí)的外部行為。通常是以是否記憶了書本知識(shí)和是否會(huì)做題目等為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，但不明確這些行為所反映的內(nèi)部心理機(jī)制及其形成的條件。從心理特征上進(jìn)行探究式課堂教學(xué)，著眼于給予學(xué)生終身受用的知識(shí)、能力及心理指導(dǎo)，符合當(dāng)前教學(xué)改革的實(shí)際，能破除教學(xué)中“自我中心”，有利于促使師生雙方“自我發(fā)展”，使教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)勃勃的活力和效力。
關(guān)鍵詞： 認(rèn)知心理學(xué) 圖式理論 自我調(diào)節(jié)理論 自主學(xué)習(xí)
認(rèn)知心理學(xué)（Cognitive Psychology）是以信息的獲取、貯存、加工和使用為核心的心理學(xué)，它重在揭示認(rèn)知過程的內(nèi)部心理機(jī)制，并能對(duì)人的各種心理活動(dòng)、言語(yǔ)行為做出某種解釋。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用信息處理的觀點(diǎn)來研究人的認(rèn)知過程，包括感知、認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)，信息在頭腦中的表示法，專業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的發(fā)展，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言理解等，其主要的研究目標(biāo)是揭示如何認(rèn)識(shí)世界、如何學(xué)習(xí)，人的大腦如何儲(chǔ)存知識(shí)、解決問題等。它以新的理論觀點(diǎn)和豐富的實(shí)驗(yàn)成果迅速改變著心理學(xué)面貌，逐步形成心理學(xué)的一個(gè)新分支，同時(shí)又促進(jìn)相關(guān)學(xué)科如認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。
在課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)在行為主義心理學(xué)以強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的行為化的影響下，一直存在著以結(jié)果為中心的教學(xué)傾向，側(cè)重于考察評(píng)估學(xué)習(xí)的外部行為表現(xiàn)，而對(duì)學(xué)習(xí)行為所反映的內(nèi)部心理機(jī)制及其形成的條件，以及這種教育方式對(duì)終身人格產(chǎn)生影響的研究關(guān)注不足。受其影響，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用中，存在著只注意采用行為目標(biāo)的具體描述（如傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)）和系統(tǒng)分析方法（如演繹、歸納法等）的現(xiàn)象，而忽略在教學(xué)設(shè)計(jì)中心理形成內(nèi)部機(jī)制和心理調(diào)節(jié)的應(yīng)用問題。實(shí)踐表明，在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)心理認(rèn)知規(guī)律的尊重，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，改善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并改進(jìn)認(rèn)知方法。這不僅有利于外部行為能力的增強(qiáng)，而且使教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育改革的需要。我們就認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用談?wù)勼w會(huì)。
一、圖式理論與教學(xué)設(shè)計(jì)
1.教學(xué)四個(gè)心理環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。
按照美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家古寧漢（ＤＪＣｕｎｎｉｎｇｈａｍ）的說法，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶之中，而是以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論認(rèn)為，我們之所以能理解一組句子及其含義是因?yàn)樵谖覀兊念^腦中存在著關(guān)于各種事情、情境和現(xiàn)象的圖式，這種圖式包含對(duì)各種事情、情境和現(xiàn)象及其內(nèi)在邏輯關(guān)系的概括，其作用就在于它可以幫助我們根據(jù)這一圖式對(duì)一些具體的事實(shí)、具體的情境進(jìn)行“推論”。
根據(jù)這個(gè)理論，我在教學(xué)中嘗試運(yùn)用激發(fā)學(xué)生原有的感性認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行歸納、整理、重構(gòu)，形成新的知識(shí)源，串聯(lián)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)四個(gè)環(huán)節(jié)。
以講解銀行知識(shí)點(diǎn)為例。
（1）感性材料來源：學(xué)生事先的調(diào)查及原有感性認(rèn)識(shí)的積累。調(diào)動(dòng)過程：讓學(xué)生上來描繪各個(gè)國(guó)家國(guó)旗的圖片或國(guó)家名字的英文全稱，同時(shí)讓其余學(xué)生以四人為一組將平時(shí)的感性積累的知識(shí)進(jìn)行討論、整合。目的：進(jìn)行感性知識(shí)貯備與興趣積累，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)心理等。
（2）對(duì)感性材料的歸類、整合與重構(gòu)過程：將各種信息進(jìn)行匯攏，分層次進(jìn)行排列，比如從亞洲國(guó)家到美洲國(guó)家，從南半球國(guó)家到北半球國(guó)家，對(duì)世界國(guó)家總體認(rèn)識(shí)，等等。
（3）從對(duì)感性材料整合、重構(gòu)并向理性認(rèn)識(shí)上升，形成新的知識(shí)源：從對(duì)國(guó)家的感性接觸到對(duì)這個(gè)國(guó)家的深入了解。
（4）將新的知識(shí)源與知識(shí)網(wǎng)絡(luò)連接，把一個(gè)國(guó)家知識(shí)放入整個(gè)世界國(guó)家知識(shí)環(huán)節(jié)之中，并與風(fēng)土人情、文化地理、經(jīng)濟(jì)旅游等融通起來。這種融通還涉及學(xué)生自身對(duì)整個(gè)知識(shí)獲得時(shí)心理發(fā)展過程的熟悉，并進(jìn)一步推動(dòng)這種觀察動(dòng)機(jī)的延續(xù)和發(fā)展。
2.設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的具體情景設(shè)置。
學(xué)生原有的感性材料是有限的，所以有些感性知識(shí)還需要老師從外部輸入。教師對(duì)輸入的材料首先要進(jìn)行加工處理，考慮其材料引出會(huì)產(chǎn)生的心理反應(yīng)與趨向性。現(xiàn)代認(rèn)知心理進(jìn)一步表明：一幅形象的畫面，一組動(dòng)聽的聲音，一段動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，一段生動(dòng)的背景材料，往往可以誘發(fā)認(rèn)知內(nèi)趨力，使人對(duì)自己的認(rèn)知對(duì)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。同時(shí)這些情景還可以成為思維活動(dòng)的向?qū)В瑥亩鵂縿?dòng)人對(duì)認(rèn)知對(duì)象的想象和啟發(fā)。所以情景教學(xué)是誘發(fā)學(xué)生認(rèn)知內(nèi)趨力的最佳條件。這種情景或材料設(shè)置在時(shí)效性很強(qiáng)的中學(xué)政治學(xué)科中更有其獨(dú)特的地方。
如對(duì)“政黨制度”的理解。
（1）顯性題目設(shè)計(jì)：德國(guó)的國(guó)家性質(zhì)？（資產(chǎn)階級(jí)專政）政體？（議會(huì)制共和制）德國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式？（聯(lián)邦制）德國(guó)的政黨制度？（多黨制）
隱性知識(shí)積累：增強(qiáng)對(duì)政黨的感性認(rèn)識(shí)，從科爾下臺(tái)時(shí)潸然淚下激起學(xué)生對(duì)政黨選舉多種心理體悟，為政黨制度的講解做感性經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備。
（2）建構(gòu)政黨、政黨制度等相關(guān)知識(shí)源。
（3）將政黨制度在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系中定位，引導(dǎo)學(xué)生思考政黨與國(guó)家政權(quán)、政黨制度與國(guó)家性質(zhì)、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
3.重構(gòu)基礎(chǔ)理論的識(shí)記，把能力培養(yǎng)與心理發(fā)展協(xié)同起來。
現(xiàn)代認(rèn)知心理理論證明，基礎(chǔ)理論對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展及技能的形成具有不可替代的作用。所以在教學(xué)的認(rèn)知過程中，如何有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)積累，是實(shí)現(xiàn)能力的`載體。心理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)一步認(rèn)為，智力是“在各個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)，就是認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)知能力”，而能力“是順利地完成某種活動(dòng)的個(gè)性心理特征”。從這點(diǎn)來看，認(rèn)知水平是有差異性的，所以對(duì)基礎(chǔ)理論的識(shí)記要從學(xué)生原有的智力水平，即認(rèn)知特征出發(fā)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行分解重構(gòu)，從而從心理活動(dòng)上影響學(xué)生的思維定勢(shì)，培養(yǎng)新的思維習(xí)慣，即形成某種新的心理活動(dòng)能力。這種能力的獲得不僅以表層的識(shí)記為特征，即學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，更在于有敏銳發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)提出問題，積極探究解決問題的方法，從而探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過程。
如對(duì)“矛盾”概念的理解。
（1）由感性知識(shí)引出對(duì)矛盾的印象：從《韓非子》“矛盾之說也”講起，列舉相關(guān)矛盾例子，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自我感性材料對(duì)矛盾作出淺層的理解與說明。
（2）對(duì)引出的感性材料歸類：其一可分為內(nèi)部的沖突和對(duì)立；其二可為事物外部的沖突與對(duì)立；其三分析矛盾不僅指對(duì)立而且指統(tǒng)一，分析“統(tǒng)一”的兩種情形，讓學(xué)生滲透感性知識(shí)作出自主分析，并領(lǐng)悟?qū)α⒔y(tǒng)一是不可分割的；其四是日常生活中的對(duì)立統(tǒng)一與哲學(xué)上講的對(duì)立統(tǒng)一不同，是個(gè)性與共性的關(guān)系。
（3）將學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)引導(dǎo)后，讓學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行進(jìn)一步分析整理，進(jìn)而把《韓非子》“矛盾之說”中所犯的邏輯矛盾與辯證矛盾區(qū)別開來。歸納出矛盾概念及原理的理解與認(rèn)識(shí)：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。讓學(xué)生自主分出知識(shí)層次，并作出理解說明。
（4）將形成的矛盾新知識(shí)點(diǎn)放入哲學(xué)體系中進(jìn)行定位，并與聯(lián)系、發(fā)展等觀點(diǎn)進(jìn)行滲透交匯。
二、自我調(diào)節(jié)理論及其教學(xué)應(yīng)用
在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生有各自的個(gè)性，共同組成的集體又有集體的心理定勢(shì)等。教師應(yīng)該首先探明這種心理特點(diǎn)，并利用相關(guān)的心理知識(shí)對(duì)心理定勢(shì)進(jìn)行控制和干預(yù)。同時(shí)教師也是個(gè)體，外在的環(huán)境也會(huì)對(duì)教師心理動(dòng)機(jī)產(chǎn)生作用，如何有效地控制自我情緒，有節(jié)制地調(diào)節(jié)自我的心理狀態(tài)對(duì)教學(xué)與師生關(guān)系的發(fā)展有著很重要的影響。所以在備課中，我備了心理教學(xué)的另一個(gè)教案，并有意識(shí)地進(jìn)行個(gè)案和集體心理輔導(dǎo)案例經(jīng)驗(yàn)的積累。
心理教案的主線是發(fā)展雙向的“自我形象”，使師生之間形成“心理共振”。所謂“自我形象”設(shè)計(jì)，即我們?cè)跐撘庾R(shí)水平上對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、想象和評(píng)價(jià)。這種“自我形象”影響著我們的自尊水平、自我效能及自身潛力的發(fā)揮。但這種心理設(shè)計(jì)既需要內(nèi)部條件，又需要外部條件。“一切有意義而持久的變化都是先從內(nèi)部開始的，然后再由里向外地發(fā)展”。但有效的評(píng)價(jià)機(jī)制的建立有利于激發(fā)內(nèi)部的潛質(zhì)，從而調(diào)動(dòng)內(nèi)部進(jìn)行積極心理因素的積累。所以，從外部來講，教師可以通過相應(yīng)的心理教學(xué)手段從潛意識(shí)中同化師生的期望，通過對(duì)學(xué)生形象的提升來增進(jìn)學(xué)生對(duì)班集體與個(gè)體的期望，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，有利于強(qiáng)化學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，從而真正成為想改變的人、想成為的人。
這種心理備案結(jié)合不同班級(jí)的不同特點(diǎn)，以及不同學(xué)生個(gè)性差異進(jìn)行調(diào)整。主要分個(gè)案與集體備教案兩種。
1.個(gè)體輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究
教學(xué)設(shè)計(jì)基本策略：首先積累個(gè)案觀察，其次從外部對(duì)個(gè)體自我調(diào)節(jié)進(jìn)行干預(yù)。主要從以下五方面入手：讓學(xué)生嘗試了解自己、評(píng)價(jià)自己、作出計(jì)劃、采取行動(dòng)及對(duì)結(jié)果不間斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與學(xué)習(xí)。另外，從外圍環(huán)境為學(xué)生自我調(diào)節(jié)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件。
2.集體輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究
教學(xué)設(shè)計(jì)基本策略：主要是從外部對(duì)集體自我調(diào)節(jié)進(jìn)行某種程度的干預(yù)，嘗試讓學(xué)生用新的知識(shí)結(jié)構(gòu)重新認(rèn)知自己、評(píng)價(jià)他人，并作出相應(yīng)反應(yīng)。教師應(yīng)對(duì)產(chǎn)生的各個(gè)階段的結(jié)果作出評(píng)價(jià)與激勵(lì)。
3.對(duì)教師自身進(jìn)行自我調(diào)節(jié)
自我調(diào)節(jié)的基本策略：對(duì)自我心理進(jìn)行認(rèn)知，向優(yōu)化心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化，進(jìn)行適度減壓。
三、以探究、實(shí)踐為手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)要求教學(xué)應(yīng)以探究、實(shí)踐為手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。所以在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從面對(duì)書本內(nèi)部知識(shí)向書本外圍知識(shí)開闊視野。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從以教師“教為中心”向?qū)W生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為軸心轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到應(yīng)用的心理習(xí)慣特征的轉(zhuǎn)變。
從面對(duì)書本到轉(zhuǎn)向外圍轉(zhuǎn)變過程，首先可以在課內(nèi)讓學(xué)生通過討論等形式學(xué)會(huì)合作與溝通，進(jìn)行相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累。其次可以嘗試讓學(xué)生在課外作進(jìn)一步的探索與實(shí)踐，學(xué)會(huì)收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會(huì)處理反饋信息。
以《銀行和儲(chǔ)蓄者》為例，在授課過程中布置相應(yīng)研究性課題，讓學(xué)生在課外分組合作完成相關(guān)銀行知識(shí)的匯集和拓展，比如：收集各大銀行信息，銀行降息分析，最新人民幣存款利率表，銀行開征利息稅有何好處，電子貨幣時(shí)代的遐想。學(xué)生對(duì)在銀行開征利息稅有何好處經(jīng)調(diào)查認(rèn)為：其一，可以較多地增加國(guó)家稅收和國(guó)家的財(cái)政收入；其二，有利于弱化儲(chǔ)蓄傾向，強(qiáng)化消費(fèi)傾向，從而有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求，擴(kuò)大內(nèi)需；其三，有利于緩解分配不公的社會(huì)矛盾。從調(diào)查中學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外利息稅的征收情況進(jìn)行了比較，對(duì)當(dāng)前個(gè)人收入所得稅征收情況有了更為深入的了解，如了解當(dāng)前存款中貧富差距懸殊的情形，70%―80%的存款為10%左右的個(gè)人所擁有等，從而對(duì)國(guó)家稅收政策有了更為深入的理解。
認(rèn)知心理學(xué) 4
引言
鋼琴是音樂領(lǐng)域的樂器之一，是輔助音樂表現(xiàn)的重要手段，對(duì)音樂表演的質(zhì)量有著很大的影響。近些年來，越來越多的高校開設(shè)了音樂表演專業(yè)，其中鋼琴教學(xué)便是音樂表演專業(yè)的諸多教學(xué)內(nèi)容之一。由于鋼琴在我國(guó)高校的成熟度不高，因而在教學(xué)過程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。認(rèn)知心理學(xué)生應(yīng)用，能夠從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，更多關(guān)注的是學(xué)生的心理，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的全面掌握，有利于教學(xué)過程中問題的解決，對(duì)高校鋼琴教學(xué)具有重要的促進(jìn)作用。
一、認(rèn)知心理學(xué)的基本理論
認(rèn)知心理學(xué)是一門研究認(rèn)知及行為背后之所心智處理，包括思維、決定、推理、動(dòng)機(jī)的心理學(xué)科，旨在研究記憶、注意、感知、知識(shí)表征、推理、創(chuàng)造力，及問題解決的運(yùn)作[1]。認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)主要可以體現(xiàn)在以下一個(gè)方面：（1）把人腦看作類似于電腦的信息加工系統(tǒng)；（2）強(qiáng)調(diào)人頭腦中已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)人的行為和當(dāng)前的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有決定作用；（3）強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的整體性；（4）產(chǎn)生式系統(tǒng)。認(rèn)知心理學(xué)企圖把全部認(rèn)知過程統(tǒng)一起來 ，它認(rèn)為注意、知覺、記憶、思維等認(rèn)知現(xiàn)象是交織在一起的 ，對(duì)于一組現(xiàn)象的了解有助于說明另一組現(xiàn)象[2]。
二、高校鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀
首先，鋼琴教學(xué)模式不夠成熟。高校各專業(yè)教學(xué)中，鋼琴教學(xué)并不普遍，多數(shù)高校目前為止還未開設(shè)鋼琴教學(xué)這門課程。因此，在鋼琴教學(xué)過程中，成熟的教學(xué)模式還沒有形成，也就是說當(dāng)前的高校鋼琴教學(xué)仍停留在初級(jí)階段，容易出現(xiàn)各種各樣的問題。
其次，鋼琴教學(xué)的水平有差距。我國(guó)的的教育發(fā)展水平不平衡，教師之間的專業(yè)素質(zhì)也各不相同，再加上教師擁有不同的教學(xué)理念，種種因素交織在一起，這就導(dǎo)致學(xué)生在接受鋼琴課程教育的時(shí)候呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，水平差距比較明顯。
最后，鋼琴教學(xué)方式存在問題。高校鋼琴教學(xué)中，有的教師比較注重理論知識(shí)的灌輸，有的教師更多關(guān)注技術(shù)的應(yīng)用，無論是注重知識(shí)灌輸還是關(guān)注技術(shù)教學(xué)，都沒能做到理論和實(shí)踐的有效結(jié)合，導(dǎo)致理論知識(shí)和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練割裂開來，學(xué)生的能動(dòng)性和興趣出現(xiàn)下降。
三、高校鋼琴教學(xué)中認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用對(duì)策
高校鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀并不理想，實(shí)際教學(xué)過程中存在很多問題，這些問題的存在如果不及時(shí)處理，將會(huì)嚴(yán)重影響鋼琴教學(xué)的效率，從而對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用，有助于鋼琴教學(xué)問題的解決。接下來，筆者根據(jù)前文認(rèn)知心理學(xué)的闡述和高校鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀的分析，在參考相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，就認(rèn)知心理學(xué)如何更好地應(yīng)用在高校鋼琴教學(xué)中展開談?wù)摚唧w內(nèi)容如下：
（一）培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知
對(duì)于一名合格的鋼琴演奏者而言，不僅要具備較高的演奏技能，還應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的敏銳聽覺，不具備敏銳聽覺的鋼琴演奏者，通常演奏的效果不會(huì)太理想。所以，高校教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，除了要讓學(xué)生掌握必要的鋼琴理論知識(shí)和彈奏技能之外，還要對(duì)學(xué)生的聽覺進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，使得學(xué)生可以聽到自己所彈奏出來的聲音。學(xué)生在聽自己彈奏的聲音期間，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，對(duì)自己彈奏的質(zhì)量進(jìn)行判斷，教學(xué)會(huì)學(xué)生在聽的過程中調(diào)整彈奏，改進(jìn)彈奏不足的地方，幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力[3]。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師一定要改變以往種技能的教學(xué)行為，不要在學(xué)生一彈錯(cuò)之后就立即直接指出錯(cuò)誤，這樣只能讓學(xué)生養(yǎng)成依賴教師的不良習(xí)慣，而要離開教師之后卻彈不起來。注重培養(yǎng)學(xué)生的'聽覺，讓學(xué)生能夠從內(nèi)容深處真正認(rèn)識(shí)自己，這樣才能夠快速地提升鋼琴演奏能力。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的邏輯認(rèn)知
鋼琴表演是一門藝術(shù)，鋼琴?gòu)椬嗟囊魳纷髌肥怯徐`魂的，承載這作曲家的獨(dú)具特色的思想感情，高校鋼琴教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，不能僅僅向?qū)W生傳授鋼琴?gòu)椬嗉记桑�要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生能夠?qū)λ鶑椬嗟囊魳纷髌愤M(jìn)行分析[4]。大學(xué)生是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的尾聲階段，此階段的學(xué)生都具備了一定的邏輯思維能力，但是相較于其他大眾化的學(xué)科而言，鋼琴學(xué)習(xí)中的邏輯思維比較獨(dú)特，教師必須要結(jié)合鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生形成較強(qiáng)的邏輯記憶和邏輯分析能力。比如，在教授學(xué)生彈奏貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，該作品充滿了積極樂觀和生命頑強(qiáng)的氣息，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生詳細(xì)介紹作品的背景。又比如，《騎士》是一首非常雄壯和威武的曲子，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在彈奏的過程中用心去感受創(chuàng)作者的內(nèi)心，從整體上把握作品。再比如，貝多芬的《月光》表達(dá)出的是一種安靜和靜謐，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出沉思的情感和狀態(tài)。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的注意力
注意是人類認(rèn)知心理的第一步，只有引起注意，外界的信息才能夠被加工處理進(jìn)入人的大腦并形成記憶。所以，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的注意力[5]。注意力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，以學(xué)生的興趣為著眼點(diǎn)，通過激發(fā)學(xué)生的興趣讓學(xué)生將注意力集中到學(xué)習(xí)當(dāng)中。教師在教學(xué)過程中需要盡可能地選擇比較有意思的內(nèi)容，并以詼諧幽默的教學(xué)方式向?qū)W生傳達(dá)作品信息，同時(shí)要采取鼓勵(lì)的方式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，創(chuàng)建特定的教學(xué)環(huán)境，轉(zhuǎn)變以往單調(diào)、乏味的課堂教學(xué)風(fēng)格，力求將課堂教學(xué)氛圍變得輕松、活躍，提升學(xué)生的積極性。此外，教師應(yīng)當(dāng)通過鼓勵(lì)學(xué)生邊彈邊唱，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的注意力。因?yàn)樵阡撉購(gòu)椬嘀校帧⒛_、腦互為一體，相互協(xié)調(diào)，邊彈邊唱可以有效分配注意力，避免分神的情況出現(xiàn)。
（四）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力主要是自我學(xué)習(xí)能力，集中體現(xiàn)在學(xué)生能夠根據(jù)所學(xué)知識(shí)做到舉一反三。音樂作品各種各樣，課堂的教學(xué)時(shí)間畢竟有限，要想在課堂教學(xué)中讓學(xué)生掌握全部的音樂作品不太現(xiàn)實(shí)。因此，教師在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生知道是什么，更要讓學(xué)生知道為什么，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴演奏學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，培養(yǎng)他們舉一反三的自我學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，無論是課上還是課下，給學(xué)生布置適量的練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)學(xué)以致用。在學(xué)習(xí)完肖邦《小夜曲》時(shí)候，教師可以給學(xué)生布置課外練習(xí)，要求學(xué)生去熟悉肖邦的其他音樂作品，在下堂課時(shí)安排學(xué)生獨(dú)自訓(xùn)練，使得學(xué)生自己檢驗(yàn)自己，促進(jìn)學(xué)生的自我反思和自主學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，認(rèn)知心理學(xué)的有效應(yīng)用，有助于高校鋼琴教學(xué)中問題的解決，對(duì)高校鋼琴教學(xué)而言具有重要的推動(dòng)作用。因此，高校鋼琴教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)真分析鋼琴教學(xué)過程中存在的問題，充分發(fā)揮出自身的教學(xué)能力，保證認(rèn)知心理學(xué)能夠科學(xué)地應(yīng)用于鋼琴教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聽覺能力、邏輯思維能力、注意力以及學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)鋼琴知識(shí)和技能的消化吸收，提升鋼琴教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
認(rèn)知心理學(xué) 5
認(rèn)知心理學(xué)(Cognitive Psychology)是以信息的獲取、貯存、加工和使用為核心的心理學(xué)，它重在揭示認(rèn)知過程的內(nèi)部心理機(jī)制，并能對(duì)人的各種心理活動(dòng)、言語(yǔ)行為做出某種解釋。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用信息處理的觀點(diǎn)來研究人的認(rèn)知過程，包括感知、認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)，信息在頭腦中的表示法，專業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的發(fā)展，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言理解等，其主要的研究目標(biāo)是揭示如何認(rèn)識(shí)世界、如何學(xué)習(xí)，人的大腦如何儲(chǔ)存知識(shí)、解決問題等。它以新的理論觀點(diǎn)和豐富的實(shí)驗(yàn)成果迅速改變著心理學(xué)面貌，逐步形成心理學(xué)的一個(gè)新分支，同時(shí)又促進(jìn)相關(guān)學(xué)科如認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。
在課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)在行為主義心理學(xué)以強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的行為化的影響下，一直存在著以結(jié)果為中心的教學(xué)傾向，側(cè)重于考察評(píng)估學(xué)習(xí)的外部行為表現(xiàn)，而對(duì)學(xué)習(xí)行為所反映的內(nèi)部心理機(jī)制及其形成的條件，以及這種教育方式對(duì)終身人格產(chǎn)生影響的研究關(guān)注不足。受其影響，筆者們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用中，存在著只注意采用行為目標(biāo)的具體描述(如傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié))和系統(tǒng)分析方法(如演繹、歸納法等)的現(xiàn)象，而忽略在教學(xué)設(shè)計(jì)中心理形成內(nèi)部機(jī)制和心理調(diào)節(jié)的應(yīng)用問題。實(shí)踐表明，在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)心理認(rèn)知規(guī)律的尊重，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，改善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并改進(jìn)認(rèn)知方法。這不僅有利于外部行為能力的增強(qiáng)，而且使教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育改革的需要。筆者們就認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用談?wù)勼w會(huì)。
一、圖式理論與教學(xué)設(shè)計(jì)
1、教學(xué)四個(gè)心理環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。
按照美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家古寧漢(DJCunningham)的說法，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶之中，而是以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論認(rèn)為，筆者們之所以能理解一組句子及其含義是因?yàn)樵诠P者們的頭腦中存在著關(guān)于各種事情、情境和現(xiàn)象的圖式，這種圖式包含對(duì)各種事情、情境和現(xiàn)象及其內(nèi)在邏輯關(guān)系的概括，其作用就在于它可以幫助筆者們根據(jù)這一圖式對(duì)一些具體的事實(shí)、具體的情境進(jìn)行“推論”。
根據(jù)這個(gè)理論，筆者在教學(xué)中嘗試運(yùn)用激發(fā)學(xué)生原有的感性認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行歸納、整理、重構(gòu)，形成新的知識(shí)源，串聯(lián)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)四個(gè)環(huán)節(jié)。
以講解銀行知識(shí)點(diǎn)為例。
(1)感性材料來源：學(xué)生事先的調(diào)查及原有感性認(rèn)識(shí)的積累。調(diào)動(dòng)過程：讓學(xué)生上來描繪各個(gè)國(guó)家國(guó)旗的圖片或國(guó)家名字的英文全稱，同時(shí)讓其余學(xué)生以四人為一組將平時(shí)的感性積累的知識(shí)進(jìn)行討論、整合。目的：進(jìn)行感性知識(shí)貯備與興趣積累，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)心理等。
(2)對(duì)感性材料的歸類、整合與重構(gòu)過程：將各種信息進(jìn)行匯攏，分層次進(jìn)行排列，比如從亞洲國(guó)家到美洲國(guó)家，從南半球國(guó)家到北半球國(guó)家，對(duì)世界國(guó)家總體認(rèn)識(shí)，等等。
(3)從對(duì)感性材料整合、重構(gòu)并向理性認(rèn)識(shí)上升，形成新的知識(shí)源：從對(duì)國(guó)家的感性接觸到對(duì)這個(gè)國(guó)家的深入了解。
(4)將新的知識(shí)源與知識(shí)網(wǎng)絡(luò)連接，把一個(gè)國(guó)家知識(shí)放入整個(gè)世界國(guó)家知識(shí)環(huán)節(jié)之中，并與風(fēng)土人情、文化地理、經(jīng)濟(jì)旅游等融通起來。這種融通還涉及學(xué)生自身對(duì)整個(gè)知識(shí)獲得時(shí)心理發(fā)展過程的熟悉，并進(jìn)一步推動(dòng)這種觀察動(dòng)機(jī)的延續(xù)和發(fā)展。
2、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的具體情景設(shè)置。
學(xué)生原有的感性材料是有限的，所以有些感性知識(shí)還需要老師從外部輸入。教師對(duì)輸入的材料首先要進(jìn)行加工處理，考慮其材料引出會(huì)產(chǎn)生的心理反應(yīng)與趨向性。現(xiàn)代認(rèn)知心理進(jìn)一步表明：一幅形象的畫面，一組動(dòng)聽的聲音，一段動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，一段生動(dòng)的背景材料，往往可以誘發(fā)認(rèn)知內(nèi)趨力，使人對(duì)自己的認(rèn)知對(duì)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。同時(shí)這些情景還可以成為思維活動(dòng)的向?qū)В瑥亩鵂縿?dòng)人對(duì)認(rèn)知對(duì)象的想象和啟發(fā)。所以情景教學(xué)是誘發(fā)學(xué)生認(rèn)知內(nèi)趨力的最佳條件。這種情景或材料設(shè)置在時(shí)效性很強(qiáng)的中學(xué)政治學(xué)科中更有其獨(dú)特的地方。
如對(duì)“政黨制度”的理解。
(1)顯性題目設(shè)計(jì)：德國(guó)的國(guó)家性質(zhì)?(資產(chǎn)階級(jí)專政)政體?(議會(huì)制共和制)德國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式?(聯(lián)邦制)德國(guó)的政黨制度?(多黨制)
隱性知識(shí)積累：增強(qiáng)對(duì)政黨的感性認(rèn)識(shí)，從科爾下臺(tái)時(shí)潸然淚下激起學(xué)生對(duì)政黨選舉多種心理體悟，為政黨制度的講解做感性經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備。
(2)建構(gòu)政黨、政黨制度等相關(guān)知識(shí)源。
(3)將政黨制度在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系中定位，引導(dǎo)學(xué)生思考政黨與國(guó)家政權(quán)、政黨制度與國(guó)家性質(zhì)、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
3、重構(gòu)基礎(chǔ)理論的識(shí)記，把能力培養(yǎng)與心理發(fā)展協(xié)同起來。
現(xiàn)代認(rèn)知心理理論證明，基礎(chǔ)理論對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展及技能的形成具有不可替代的作用。所以在教學(xué)的認(rèn)知過程中，如何有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)積累，是實(shí)現(xiàn)能力的載體。心理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)一步認(rèn)為，智力是“在各個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)，就是認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)知能力”，而能力“是順利地完成某種活動(dòng)的個(gè)性心理特征”。從這點(diǎn)來看，認(rèn)知水平是有差異性的，所以對(duì)基礎(chǔ)理論的識(shí)記要從學(xué)生原有的智力水平，即認(rèn)知特征出發(fā)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行分解重構(gòu)，從而從心理活動(dòng)上影響學(xué)生的思維定勢(shì)，培養(yǎng)新的思維習(xí)慣，即形成某種新的'心理活動(dòng)能力。這種能力的獲得不僅以表層的識(shí)記為特征，即學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，更在于有敏銳發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)提出問題，積極探究解決問題的方法，從而探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過程。
如對(duì)“矛盾”概念的理解。
(1)由感性知識(shí)引出對(duì)矛盾的印象：從《韓非子》“矛盾之說也”講起，列舉相關(guān)矛盾例子，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自筆者感性材料對(duì)矛盾作出淺層的理解與說明。
(2)對(duì)引出的感性材料歸類：其一可分為內(nèi)部的沖突和對(duì)立;其二可為事物外部的沖突與對(duì)立;其三分析矛盾不僅指對(duì)立而且指統(tǒng)一，分析“統(tǒng)一”的兩種情形，讓學(xué)生滲透感性知識(shí)作出自主分析，并領(lǐng)悟?qū)α⒔y(tǒng)一是不可分割的;其四是日常生活中的對(duì)立統(tǒng)一與哲學(xué)上講的對(duì)立統(tǒng)一不同，是個(gè)性與共性的關(guān)系。
(3)將學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)引導(dǎo)后，讓學(xué)生對(duì)感性材料進(jìn)行進(jìn)一步分析整理，進(jìn)而把《韓非子》“矛盾之說”中所犯的邏輯矛盾與辯證矛盾區(qū)別開來。歸納出矛盾概念及原理的理解與認(rèn)識(shí)：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。讓學(xué)生自主分出知識(shí)層次，并作出理解說明。
(4)將形成的矛盾新知識(shí)點(diǎn)放入哲學(xué)體系中進(jìn)行定位，并與聯(lián)系、發(fā)展等觀點(diǎn)進(jìn)行滲透交匯。
二、自筆者調(diào)節(jié)理論及其教學(xué)應(yīng)用
在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生有各自的個(gè)性，共同組成的集體又有集體的心理定勢(shì)等。教師應(yīng)該首先探明這種心理特點(diǎn)，并利用相關(guān)的心理知識(shí)對(duì)心理定勢(shì)進(jìn)行控制和干預(yù)。同時(shí)教師也是個(gè)體，外在的環(huán)境也會(huì)對(duì)教師心理動(dòng)機(jī)產(chǎn)生作用，如何有效地控制自筆者情緒，有節(jié)制地調(diào)節(jié)自筆者的心理狀態(tài)對(duì)教學(xué)與師生關(guān)系的發(fā)展有著很重要的影響。所以在備課中，筆者備了心理教學(xué)的另一個(gè)教案，并有意識(shí)地進(jìn)行個(gè)案和集體心理輔導(dǎo)案例經(jīng)驗(yàn)的積累。
心理教案的主線是發(fā)展雙向的“自筆者形象”，使師生之間形成“心理共振”。所謂“自筆者形象”設(shè)計(jì)，即筆者們?cè)跐撘庾R(shí)水平上對(duì)自筆者的認(rèn)識(shí)、想象和評(píng)價(jià)。這種“自筆者形象”影響著筆者們的自尊水平、自筆者效能及自身潛力的發(fā)揮。但這種心理設(shè)計(jì)既需要內(nèi)部條件，又需要外部條件。“一切有意義而持久的變化都是先從內(nèi)部開始的，然后再由里向外地發(fā)展”。但有效的評(píng)價(jià)機(jī)制的建立有利于激發(fā)內(nèi)部的潛質(zhì)，從而調(diào)動(dòng)內(nèi)部進(jìn)行積極心理因素的積累。所以，從外部來講，教師可以通過相應(yīng)的心理教學(xué)手段從潛意識(shí)中同化師生的期望，通過對(duì)學(xué)生形象的提升來增進(jìn)學(xué)生對(duì)班集體與個(gè)體的期望，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，有利于強(qiáng)化學(xué)生的自筆者調(diào)節(jié)能力，從而真正成為想改變的人、想成為的人。
這種心理備案結(jié)合不同班級(jí)的不同特點(diǎn)，以及不同學(xué)生個(gè)性差異進(jìn)行調(diào)整。主要分個(gè)案與集體備教案兩種。
1、個(gè)體輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究
教學(xué)設(shè)計(jì)基本策略：首先積累個(gè)案觀察，其次從外部對(duì)個(gè)體自筆者調(diào)節(jié)進(jìn)行干預(yù)。主要從以下五方面入手：讓學(xué)生嘗試了解自己、評(píng)價(jià)自己、作出計(jì)劃、采取行動(dòng)及對(duì)結(jié)果不間斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與學(xué)習(xí)。另外，從外圍環(huán)境為學(xué)生自筆者調(diào)節(jié)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件。
2、集體輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究
教學(xué)設(shè)計(jì)基本策略：主要是從外部對(duì)集體自筆者調(diào)節(jié)進(jìn)行某種程度的干預(yù)，嘗試讓學(xué)生用新的知識(shí)結(jié)構(gòu)重新認(rèn)知自己、評(píng)價(jià)他人，并作出相應(yīng)反應(yīng)。教師應(yīng)對(duì)產(chǎn)生的各個(gè)階段的結(jié)果作出評(píng)價(jià)與激勵(lì)。
3、對(duì)教師自身進(jìn)行自筆者調(diào)節(jié)
自筆者調(diào)節(jié)的基本策略：對(duì)自筆者心理進(jìn)行認(rèn)知，向優(yōu)化心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化，進(jìn)行適度減壓。
三、以探究、實(shí)踐為手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)要求教學(xué)應(yīng)以探究、實(shí)踐為手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。所以在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從面對(duì)書本內(nèi)部知識(shí)向書本外圍知識(shí)開闊視野。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從以教師“教為中心”向?qū)W生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為軸心轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到應(yīng)用的心理習(xí)慣特征的轉(zhuǎn)變。
從面對(duì)書本到轉(zhuǎn)向外圍轉(zhuǎn)變過程，首先可以在課內(nèi)讓學(xué)生通過討論等形式學(xué)會(huì)合作與溝通，進(jìn)行相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累。其次可以嘗試讓學(xué)生在課外作進(jìn)一步的探索與實(shí)踐，學(xué)會(huì)收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會(huì)處理反饋信息。
以《銀行和儲(chǔ)蓄者》為例，在授課過程中布置相應(yīng)研究性課題，讓學(xué)生在課外分組合作完成相關(guān)銀行知識(shí)的匯集和拓展，比如：收集各大銀行信息，銀行降息分析，最新人民幣存款利率表，銀行開征利息稅有何好處，電子貨幣時(shí)代的遐想。學(xué)生對(duì)在銀行開征利息稅有何好處經(jīng)調(diào)查認(rèn)為：其一，可以較多地增加國(guó)家稅收和國(guó)家的財(cái)政收入;其二，有利于弱化儲(chǔ)蓄傾向，強(qiáng)化消費(fèi)傾向，從而有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求，擴(kuò)大內(nèi)需;其三，有利于緩解分配不公的社會(huì)矛盾。從調(diào)查中學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外利息稅的征收情況進(jìn)行了比較，對(duì)當(dāng)前個(gè)人收入所得稅征收情況有了更為深入的了解，如了解當(dāng)前存款中貧富差距懸殊的情形，70%―80%的存款為10%左右的個(gè)人所擁有等，從而對(duì)國(guó)家稅收政策有了更為深入的理解。
認(rèn)知心理學(xué) 6
【摘要】隨著社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，21世紀(jì)關(guān)于學(xué)習(xí)的理論分為行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的兩大理論，而行為主義學(xué)習(xí)理論分為經(jīng)驗(yàn)主義和還原主義為理論，在理性主義的哲學(xué)思想基礎(chǔ)之上建立的便是認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論。行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)涵蓋了學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式和分類、測(cè)量等有明顯的差異。因此本文根據(jù)對(duì)行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的概述，分析了行為主義和心理學(xué)理論的異同。
【關(guān)鍵詞】行為主義；認(rèn)知心理學(xué)；學(xué)習(xí)理論；異同
學(xué)習(xí)理論的本質(zhì)是揭示人的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并解釋學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。第20世紀(jì)心理學(xué)術(shù)界的重要領(lǐng)域就是理論研究領(lǐng)域，教育心理學(xué)的出現(xiàn)源于學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生，同時(shí)也是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論及核心要點(diǎn)。十幾年以來，許多的心理學(xué)家根據(jù)實(shí)驗(yàn)調(diào)查和對(duì)理論的研究，給出了一些不同觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)理論。分別從不同角度出發(fā)去看待這些理論，反映了層次組建中的一些基礎(chǔ)特征和一般規(guī)律，并給出了一些有參考價(jià)值的學(xué)習(xí)和教學(xué)手段。大部分的國(guó)內(nèi)外理論界都比較認(rèn)同于二十世紀(jì)的學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)，將學(xué)習(xí)理論歸納為兩大類，即行為學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論。
一、行為主義的學(xué)習(xí)思想理論基礎(chǔ)概論
1、關(guān)于學(xué)習(xí)的本質(zhì)
行為學(xué)派的幾個(gè)重要代表的觀點(diǎn)并不是從學(xué)習(xí)的基本定義。關(guān)于學(xué)習(xí)問題的本質(zhì)，認(rèn)知心理學(xué)持有不一樣的看法。通過感官感知的方法，針對(duì)某個(gè)組織或完全于作用環(huán)境的人，這種組織的萬興作用便是格式塔研究。什么是學(xué)習(xí)，就是指學(xué)習(xí)者能夠自主獨(dú)立積極地控制自己的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)就是一個(gè)接收信號(hào)和認(rèn)知符號(hào)的過程，學(xué)習(xí)的抽象含義是獲得，并不是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)也是與環(huán)境有關(guān)的，通過環(huán)境符號(hào)來達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。所以，行為心理學(xué)主張的是刺激反應(yīng)的影響和行為活動(dòng)的`改變，就是根據(jù)外界的強(qiáng)化訓(xùn)練導(dǎo)致的行為變化，而這些變化一般都是由學(xué)習(xí)引起的，這一觀點(diǎn)很明顯是強(qiáng)制性的。認(rèn)知心理學(xué)主張有機(jī)體對(duì)人的作用，指出學(xué)習(xí)是一種個(gè)人對(duì)場(chǎng)景的辨別，是組織外部的東西映射的后果，同時(shí)注重對(duì)內(nèi)部的強(qiáng)化。因此，無論是在注重什么問題上，對(duì)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)都是不一樣的。
2、關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容
針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的問題上，著重點(diǎn)便是行為主義的學(xué)習(xí)理論，而認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)同的是對(duì)過程的學(xué)習(xí)。行為心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)內(nèi)容就是將習(xí)慣性表現(xiàn)出來，是由刺激反應(yīng)組合而形成的。另外，行為主義學(xué)習(xí)理論主張的是細(xì)小和小單位的認(rèn)知理論，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，特殊情況下導(dǎo)致的特定學(xué)習(xí)方式。作為一個(gè)核心概念理論系統(tǒng)的刺激，尤其是在動(dòng)覺刺激行為序列中獲取。而認(rèn)知心理學(xué)一般則主張：學(xué)習(xí)內(nèi)容就是對(duì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和對(duì)變化的期望，同時(shí)主張整體性的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)也是事物之間相關(guān)聯(lián)的一個(gè)過程。很明顯，這種注重完整性和關(guān)系性的過程，于細(xì)小和小單位學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)有明顯的差異。
3、關(guān)于學(xué)習(xí)發(fā)生的方式
行為主義主張的是學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性過程，學(xué)習(xí)行為是一個(gè)對(duì)過程進(jìn)行嘗試的理論研究。在早期對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的理解中，格式塔理論學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是分析思維的創(chuàng)新、創(chuàng)造性和自覺學(xué)習(xí)。如科勒等人李察啟蒙強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，就盲目的嘗試但由于現(xiàn)場(chǎng)，洞察力和所謂的頓悟的成功，以自己的行動(dòng)是一個(gè)理解為什么和如何理解自己的行為，和對(duì)象關(guān)系的情景無關(guān)。
4、關(guān)于學(xué)習(xí)的決定性因素
關(guān)于學(xué)習(xí)的過程，特別是受決定性學(xué)習(xí)因素的影響，行為主義通常主張環(huán)境的影響作用，這里主要指感覺經(jīng)驗(yàn)的影響。他們采納了哲學(xué)理論家洛克針對(duì)教育的白板說，影響學(xué)習(xí)的決定性因素是外部刺激的這一觀點(diǎn)。如赫爾主張的觀點(diǎn)則是：學(xué)習(xí)之所以進(jìn)行的基礎(chǔ)條件是在外在強(qiáng)化條件下刺激和反應(yīng)的相近結(jié)果。認(rèn)知心理學(xué)除了主張環(huán)境有一定的影響作用外，還特別主張由遺傳作用存留的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用，另外也還強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互作用。
5、關(guān)于學(xué)習(xí)的作用
華生作為行為主義理論的代表，主張學(xué)習(xí)是人類發(fā)展的關(guān)鍵因素，因此教育要做到一定的普及，人們可以通過某些特殊培訓(xùn)對(duì)人才進(jìn)行教育。認(rèn)知心理學(xué)家們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)它否認(rèn)是否有遺傳影響，但是又區(qū)別于行為主義的學(xué)習(xí)理論，人們認(rèn)為教育是萬能的，但教育是不斷在認(rèn)知過程中形成的。基于對(duì)以上的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，可以看出，行為主義和認(rèn)知心理學(xué)研究的都是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、基本觀點(diǎn)得研究。
二、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)兩派對(duì)學(xué)習(xí)理論的研究
1、行為主義具有明顯的機(jī)械論色彩
行為學(xué)習(xí)理論一般只注重外在的行為，而對(duì)內(nèi)部的含義、目的和經(jīng)驗(yàn)都比較忽略。在一些方面都可以體現(xiàn)這種行為主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，如強(qiáng)調(diào)細(xì)小和小單元的學(xué)習(xí)，在機(jī)械應(yīng)力的形而上學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的過程，另外普及環(huán)境教育是重點(diǎn)，一般則忽略了環(huán)境是有人控制的，這關(guān)系到學(xué)習(xí)過程中的某些遺傳作用等。
2、認(rèn)知心理學(xué)理論注意克服前者的弊端
借鑒以前的科學(xué)理論因素，還不能將科學(xué)的方法及原則主張到底，造成了在理論觀點(diǎn)上還存有一定的瑕疵。雖然兩種學(xué)習(xí)理論存在著觀點(diǎn)的異同，但兩者竟然是相輔相成的，如果我們?cè)诮M建學(xué)習(xí)心理學(xué)機(jī)制時(shí)，能夠?qū)煞N觀點(diǎn)的不合的理論因素去掉，吸收合理的因素，就能夠組建起以辯證唯物主義為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)。實(shí)際上本文針對(duì)的就是認(rèn)知心理學(xué)和行為主義心理學(xué)兩者優(yōu)點(diǎn)的結(jié)合；找出兩者所共同研究的方向是一樣的，所以兩者的存在并不是絕對(duì)孤立的，而是存在一定關(guān)聯(lián)的。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，可以總結(jié)出行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的一些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，基于對(duì)這兩種觀點(diǎn)的討論，無論是哪種觀點(diǎn)和那種觀點(diǎn)代表人物的主張，我們都應(yīng)該以一顆辯證思維的心去理解和看待他們的觀點(diǎn)。綜合起來，還是強(qiáng)調(diào)和再一次證明了行為主義和認(rèn)知心理學(xué)研究的都是學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、作用及如何對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類等問題，同時(shí)也給出了不一樣的觀點(diǎn)及主張。本文通過上述理論論述了行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的異同，幫助學(xué)生才心里成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中的人之效果和學(xué)習(xí)效率。
認(rèn)知心理學(xué) 7
《第一印象心理學(xué)》是一本超實(shí)用的心理學(xué)讀本，美國(guó)Fisrt Impressions咨詢公司創(chuàng)始人集結(jié)《財(cái)富》百?gòu)?qiáng)企業(yè)的案例分析，手把手教你如何在初次見面時(shí)展現(xiàn)完美自我。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書分為三部分：
*部分是關(guān)于*印象的心理分析：*印象是如何形成的，人們向?qū)Ψ綄で蟮氖鞘裁矗?印象為何如此重要;
第二部分概述了*印象的七個(gè)基本要素，把“*印象”分解成親和力、表達(dá)關(guān)注、客觀性話題、展現(xiàn)自我、談話節(jié)奏、人生觀和性別魅力這七個(gè)基本要素，并且?guī)椭x者認(rèn)識(shí)自己在每個(gè)要素中的表現(xiàn);
第三部分則告訴你如何把你學(xué)到的知識(shí)綜合起來，真正地去改變你形成*印象的方式。
書中的每個(gè)要點(diǎn)都會(huì)輔以具體的案例作為說明，目的不是為了告訴讀者什么是“正確”的，而是告訴讀者怎樣去展現(xiàn)真實(shí)的自我，怎樣認(rèn)識(shí)自己眼中的'自己與他人眼中的自己。
作者簡(jiǎn)介
安·德瑪瑞斯博士與瓦萊麗·懷特博士是第一印象公司的創(chuàng)始人。第一印象公司是一家獨(dú)一無二的咨詢公司，它幫助客戶了解在初次約會(huì)與社交場(chǎng)合中的自我表現(xiàn)，并且為《財(cái)富》100強(qiáng)公司的經(jīng)理提供交流與領(lǐng)導(dǎo)技能的培訓(xùn)。全世界的報(bào)刊、電臺(tái)與電視臺(tái)爭(zhēng)相報(bào)道了第一印象公司及其創(chuàng)始人，比如美國(guó)國(guó)家公共電臺(tái)(NPR)、英國(guó)廣播公司(BBC)、 國(guó)際公共廣播電臺(tái)(Public Radio International)、20/20、哥倫比亞廣播公司(CBS)與Lifetime電視臺(tái)等。
美國(guó)Fisrt Impressions咨詢公司服務(wù)為以下的公司的經(jīng)理人提供服務(wù)：
1.惠普公司
2.達(dá)信保險(xiǎn)顧問有限公司
3.怡安風(fēng)險(xiǎn)服務(wù)公司
4.沃爾瑪
5.通用汽車公司
6.通用電氣公司
7.康菲石油
8.花旗集團(tuán)
9.克羅格公司
10.房利美
11.波音公司
12.時(shí)代華納公司
編輯推薦
美國(guó)Fisrt Impressions咨詢公司創(chuàng)始人集多年工作經(jīng)驗(yàn)寫就的權(quán)威之作
生活中隨處可見的交際實(shí)例及專業(yè)分析
了解初次見面時(shí)他人眼中的自己
★ 結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言通俗易懂。
★ 適用面廣：適用于日常交際、職場(chǎng)溝通、商務(wù)談判、兩性對(duì)話等一切初次見面場(chǎng)合!
★ 例證豐富，具有極高的權(quán)威性：結(jié)論的依據(jù)是美國(guó)Fisrt Impressions咨詢公司對(duì)《財(cái)富》百?gòu)?qiáng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者相關(guān)的評(píng)估和培訓(xùn)。
★ 實(shí)用性強(qiáng)：通過詳細(xì)深入的剖析，提供切實(shí)可行的指導(dǎo)建議，告訴我們?nèi)绾蜗蚴澜缯宫F(xiàn)自己，塑造*的*印象。
目錄
第一部分 第一印象的心理學(xué)知識(shí)
第一章 第一印象是如何形成的 3
第二章 你給別人帶來的感覺 9
第三章 四種普遍的社交好處 19
第二部分 第一印象的七大要素
第四章 表示友好：親和力 29
第五章 表達(dá)對(duì)別人的關(guān)注 57
第六章 傳遞話題：初次對(duì)話的主題 87
第七章 亮出你的王牌：展現(xiàn)自我 121
第八章 把握談話的節(jié)奏：談話的動(dòng)態(tài)性 145
第九章 人生觀：你如何看待世界 165
第十章 表現(xiàn)自我：微妙的性別魅力 189
第三部分 調(diào)整第一印象的表現(xiàn)風(fēng)格
第十一章 注意：我會(huì)這樣做嗎? 213
第十二章 縮短距離 225
第十三章 意外出現(xiàn)：告別不良的第一印象 235
第十四章 寬容別人 245
結(jié) 論 255
認(rèn)知心理學(xué) 8
內(nèi)容簡(jiǎn)介
10個(gè)有關(guān)成長(zhǎng)的經(jīng)典心理學(xué)問題深度探討、12封咨詢者來信與溫暖解答，作者帶領(lǐng)我們一起穿越內(nèi)心的匱乏與不安，學(xué)會(huì)與自我和解。
在心理咨詢領(lǐng)域一直有這樣一個(gè)問題：為什么要把接納自我當(dāng)做一件非常重要的事情。其實(shí)，你有沒有想過，為什么活在當(dāng)下的我們，有越來越多的不滿，越來越難感受到幸福?為什么會(huì)有自卑、焦慮、匱乏、敏感、拖延等等一系列的困惑?歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀冊(cè)絹碓阶晕铱霖?zé)，越來越難以接納自我。
其實(shí)真正的進(jìn)步不是那么焦慮的自我懷疑，而是帶著自我接納體會(huì)進(jìn)步的喜悅;真正的進(jìn)步不是被對(duì)自己的不滿和焦慮驅(qū)趕著，而是被美好目標(biāo)吸引著;真正的進(jìn)步都不那么著急，我們默默努力耕種，耐心等著它開花結(jié)果。如果我們真有病，我們也是帶著癥狀投入地生活，相信成長(zhǎng)會(huì)自然而然地發(fā)生。
就像，如果把追求幸福比喻為登山，登頂只是瞬間的事，而攀爬的過程卻艱辛而漫長(zhǎng)。我正爬我的山，你也有你的山要爬。有時(shí)候，你爬的那座山，我恰好也爬過。有時(shí)候你爬的那座山，我雖然沒爬過，但從我所在的地方望過去，能夠看到你攀爬的山上，哪里有路，哪里有坑。
我想指給你看。
作者簡(jiǎn)介
陳海賢(動(dòng)機(jī)在杭州)
浙江大學(xué)心理學(xué)博士，中國(guó)臨床心理學(xué)會(huì)注冊(cè)心理師。曾在浙江大學(xué)心理中心任職，期間開設(shè)《積極心理學(xué)》的通識(shí)課，廣受歡迎，被譽(yù)為浙江大學(xué)版的“幸福課”。
在知乎專欄撰寫“幸福課”專欄，共有480491位關(guān)注者，是知乎20xx年第一屆鹽Club榮譽(yù)會(huì)員。
現(xiàn)為獨(dú)立執(zhí)業(yè)的心理咨詢師。致力于幫助敏感內(nèi)向者找到幸福之道，同時(shí)幫助身處過渡期的人完成從舊自我向新自我的轉(zhuǎn)變。
編輯推薦
1、知乎480491位用戶關(guān)注，220次回答，346842次贊同認(rèn)證。陳海賢老師(動(dòng)機(jī)在杭州)用專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)和娓娓道來的溫暖文字，帶著我們穿越內(nèi)心的匱乏與不安，學(xué)會(huì)與自我和解。
2、這是一個(gè)我們被不斷推著向前奔跑的時(shí)代，我們被教會(huì)關(guān)注更多的是“成功”、“逆襲”，以及如何在*短的時(shí)間內(nèi)獲得*的收益，以至于我們每天都在拼命奔跑，生怕自己不夠好，生怕別人比自己好。很少有時(shí)間有精力去想想“幸福”這件被忽略的“小事”。我們忘了追求更高更快更強(qiáng)的成功背后實(shí)際上應(yīng)該是自我內(nèi)心的感受，否則欲望永遠(yuǎn)沒有盡頭，我們永遠(yuǎn)處在匱乏之中。因?yàn)橹挥信c自我和解，才能真正的和這個(gè)世界和解。
3、你是在努力，還是在模仿努力?遠(yuǎn)方是詩(shī)和田野，還是逃離當(dāng)下的幻覺?該選擇自我接納還是不甘平庸?該如何結(jié)束，又該如何重新開始?如果你也有這樣的困惑，那么你需要打開這本書。
4、都說“如果她涉世未深，帶她去看世事繁華;如果她歷盡滄桑，帶她去坐旋轉(zhuǎn)木馬”。這本書無論你處在什么樣的年齡，正在從事著什么樣的'工作，都可以在里面看到屬于你自己的影子，找到你想知道的關(guān)于“不完美人生”的幸福答案。
目 錄
1、假想的自我與真實(shí)的成長(zhǎng)
你有沒有這樣的“名校學(xué)生病”
假想中的完美自我
成長(zhǎng)型思維和僵固型思維
成長(zhǎng)中的關(guān)系
像一棵樹一樣成長(zhǎng)
2、更大的世界與眼前的生活
世界那么大，我想去看看，然后呢?
遠(yuǎn)方是藥也是病
瑣事就是我們的道
過程本身也是目的
我想去遠(yuǎn)方，把人生格盤重來
3、理想與平庸
接受平庸的那一刻
就承認(rèn)自己是個(gè)廢物好了
迷茫是艱難所在，也是意義所在
你是在努力，還是在模仿努力
你愛的是興趣還是興趣背后的成功
4、匱乏與不安
錢的匱乏始于愛的匱乏
為什么寧要宏大的計(jì)劃，也不要微小的進(jìn)步
正是對(duì)愛的匱乏，加劇了孤獨(dú)
接納多少匱乏，就有多大自由
越匱乏，越糾結(jié)，越完美主義
怎么擺脫匱乏的心理模式
5、接納與改變
不跟問題死磕，隨時(shí)準(zhǔn)備趴下
棄療的別名是接納自我
帶著問題前行
“我控制不住地貶低自己”
哪怕痛苦，也要讓生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)
6、拖延與不拖延
拖延癥是心理問題還是社會(huì)現(xiàn)象
拖延癥是一個(gè)提醒
怎么就拖延了呢?
把我們從拖延的泥潭中拯救出來的，是愛
自我管理的本質(zhì)是自我談判
“看腳下”也許是最簡(jiǎn)單最有效的道理
7、敏感與內(nèi)向
敏感內(nèi)向者有更敏銳的雷達(dá)
外在的差評(píng)內(nèi)化成了心里的不安
“敏感內(nèi)向”的標(biāo)簽承載的是自我懷疑和不安
敏感內(nèi)向者需要改變嗎?
我是怎么變外向的
8、愛與孤獨(dú)
如果你也有“不完美的父母”
成為自己的教養(yǎng)者
關(guān)系越親密，越需要邊界
孤獨(dú)是我們的出廠設(shè)置
愛別人，是加強(qiáng)自己的方式
9、空虛與意義感
有一種病叫“沒有感覺癥”
避開了生活的麻煩，也避開了生活的快樂和意義
真實(shí)生活的質(zhì)感
不被教條所困，也不從生活中逃離
10、結(jié)束與開始
為什么結(jié)束這么難
這一年，我所經(jīng)歷的最大轉(zhuǎn)變
成為自己意味著什么
認(rèn)知心理學(xué) 9
①認(rèn)知心理學(xué)家提出了一些對(duì)記憶進(jìn)行分類的方案，其中一個(gè)分類方案就是把記憶分為 陳述性記憶和非陳述性記憶。在我們的一生中，通過學(xué)習(xí)，我們懂得了許多事實(shí)。例如，北京是中國(guó)的首都，聯(lián)合國(guó)總部在美國(guó)等等。我們還儲(chǔ)存了許許多多關(guān)于過去經(jīng)歷或事件的記憶。例如，早餐我喝了牛奶，昨天我聽了一個(gè)令人興奮的講座等等。這種對(duì)事實(shí)、事件以及它們間相互關(guān)系的記憶被稱為陳述性記憶。
②非陳述性記憶又可進(jìn)一步分為多種類型。第一類非陳述性記憶是由非聯(lián)合型學(xué)習(xí)(習(xí)慣化和敏感化)形成的記憶。第二類非陳述性記憶被稱為啟動(dòng)效應(yīng)的記憶，它指的是：如果你在某一場(chǎng)合無意識(shí)地看見或聽見過某一刺激的事，這一刺激以后再次出現(xiàn)時(shí)，你辨認(rèn)出它的.速度會(huì)明顯加快。第三類非陳述性記憶是聯(lián)合型學(xué)習(xí)(經(jīng)典條件反射和操作式條件反射)形成的記憶。第四類非陳述性記憶被稱為程序性記憶。 日常生活中，我們不斷學(xué)習(xí)一些運(yùn)動(dòng)技巧，形成了一些固定的行為習(xí)慣。例如，我們學(xué)習(xí)彈鋼琴、騎自行車、系鞋帶等等。這些關(guān)于技巧或習(xí)慣的記憶就是程序性記憶。
③陳述性記憶與非陳述性記憶的第一個(gè)明顯區(qū)別是：我們通常可以通過有意識(shí)的回憶獲取陳述性記憶，可以用語(yǔ)言來描述被記憶的內(nèi)容，而非陳述性記憶則不行。但是，不通過有意識(shí)的回憶，我們照樣可以操作已經(jīng)學(xué)會(huì)的技巧。例如，你也許不能清晰地記起第一次騎自行車的情景(記憶的陳述性部分)，但當(dāng)你踏上自行車后，你立刻知道該怎么操作了(記憶的程序性部分)。陳述性記憶與非陳述性記憶的另一個(gè)明顯區(qū)別是：陳述性記憶容易形成也容易遺忘，而非陳述性記憶通常需要多次的重復(fù)和練習(xí)，但一旦形成則不容易忘記。想像一下記憶某次旅游時(shí)的情景(陳述性記憶)和記憶如何滑冰(程序性記憶)之間的不同，你就容易理解這兩類記憶之間的差別。
④因此，記憶有著不同的類型。不同類型的記憶在不同的腦區(qū)形成，并在不同的腦區(qū)儲(chǔ)存。腦的特定部位受損 ， 。
12．本文主要運(yùn)用了 、 的說明方法。(2分)
13．文章第①段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“其中一個(gè)”能否去掉?為什么?(2分)
14．在理解文章的基礎(chǔ)上填寫下列表格。(3分)
15．閱讀第③段，概括“非陳述性記憶”的三個(gè)特點(diǎn)。
答：① ②
③
16．根據(jù)上文內(nèi)容及生活中學(xué)到的知識(shí)為文章結(jié)尾處補(bǔ)寫句子。(2分)
腦的特定部位受損 ， 。
參考答案：
)12．分類別、舉例子、作比較(打?qū)蓚�(gè)即得2分)。 13．不能，因?yàn)椤捌渲幸环N”表示認(rèn)知心理學(xué)家提出不止一種分類方案，去掉就不準(zhǔn)確嚴(yán)密了。（2分）
14．①非陳述記憶 ②啟動(dòng)效應(yīng)的記憶 ③聯(lián)合型學(xué)習(xí)形成的記憶 （3分）
15. ①不能通過有意識(shí)的回憶獲取記憶 ②不可以用語(yǔ)言來描述被記憶的內(nèi)容 ③需要多次地重復(fù)和練習(xí)，但一旦新城就不容易忘記。（3分）
16.將影響某種類型的記憶形成，并影響相關(guān)記憶內(nèi)容的儲(chǔ)存。（意思對(duì)即可得分2分）
認(rèn)知心理學(xué) 10
學(xué)校在放假前給我們骨干教師布置了一項(xiàng)作業(yè)，讀《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)》，并做交流。這本書確實(shí)挺難看的，我的看的時(shí)候圈圈畫畫還是覺得糊涂，干脆用電腦取代筆來做個(gè)讀書筆記的摘抄與總結(jié)，給自己列個(gè)清新的提綱，也好資源共享，希望能幫到其他的人來了解這本書。
一、序
認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@得知識(shí)和使用知識(shí)的一門學(xué)問。本書努力從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試：
1、 在結(jié)構(gòu)體系上，力求兼容并蓄。
2、 在內(nèi)容上，突出科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、基礎(chǔ)性和前沿性。
3、 在文獻(xiàn)資料的選取上，力求反映認(rèn)知心理學(xué)研究的最新成果。
第一章緒論
20世紀(jì)中期，世界科學(xué)史上誕生了探索人類智慧產(chǎn)生和發(fā)展的前沿性尖端科學(xué)——認(rèn)知科學(xué)。
一、 認(rèn)識(shí)心理學(xué)的概述
(一)認(rèn)知心理學(xué)的涵義
1、1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈賽爾（Neisser）出版了了名為《認(rèn)知心理學(xué)》的專注，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的確立。
他在書中定義：認(rèn)知心理學(xué)是研究信息經(jīng)感覺輸入的轉(zhuǎn)換、加工、存儲(chǔ)、恢復(fù)、提取與使用的過程，他把認(rèn)知心理學(xué)劃分為視認(rèn)知、聽認(rèn)知和記憶與思維高層次心理過程三部分。
2、廣義的認(rèn)知心理學(xué)主要探討人類內(nèi)部的心理活動(dòng)過程、個(gè)體認(rèn)知的發(fā)生與發(fā)展，以及對(duì)人的心里事件，、心里表征和信念、意向等心理活動(dòng)的研究。
3、狹義的認(rèn)知心理學(xué)，是以信息加工理論觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又被稱為信息加工心理學(xué)（或數(shù)據(jù)處理心理學(xué)）。
4、隨著認(rèn)知心理學(xué)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)的三種理解：
第一種理解：認(rèn)知活動(dòng)是人腦對(duì)信息的加工過程。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)信息在人腦中的流動(dòng)過程，從感知信息開始直到最終做出行為結(jié)束。
第二種理解：認(rèn)知活動(dòng)是人腦對(duì)符號(hào)的處理過程。這種理解把認(rèn)知活動(dòng)看作是人腦對(duì)符號(hào)的操縱與處理的過程。
第三種理解：認(rèn)知活動(dòng)是問題解決過程。這種理解認(rèn)為認(rèn)知活動(dòng)是個(gè)體選擇、轉(zhuǎn)換、操作和使用從環(huán)境中來的信息，以及利用人腦中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前所面臨的特定問題的過程。
以上三種對(duì)認(rèn)知心理活動(dòng)的不同理解，從不同角度探討了人類認(rèn)知活動(dòng)過程的實(shí)質(zhì)，它們都是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，盡管也存在不同，但都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：即人類認(rèn)知活動(dòng)過程不是一個(gè)被動(dòng)地接受或加工信息、符號(hào)和解決問題的過程，而是一個(gè)主動(dòng)地、積極地加工和處理輸入信息、符號(hào)與解決問題的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。
4、 信息加工去向的認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理學(xué)分支學(xué)科產(chǎn)生巨大影響，尤其對(duì)普通心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響有：
首先，是對(duì)探討人的心理活動(dòng)過程的研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。
其次，是從心理物理函數(shù)的手機(jī)走向了對(duì)人的內(nèi)部心理機(jī)制的揭示。
再次是從分析性研究轉(zhuǎn)向綜合性研究。
最后是重視個(gè)別差異、社會(huì)文化差異以及對(duì)個(gè)案的研究。
(二)人類認(rèn)知系統(tǒng)及其特征
1、人類的認(rèn)知系統(tǒng)由兩大部分組成：一是維持生存的系統(tǒng)，它涉及到人類的情緒、需要、動(dòng)機(jī)、意志以及維持生命與延續(xù)生命的部分。另一個(gè)是認(rèn)知的系統(tǒng)，它涉及到個(gè)體獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)部心理操作過程，以及個(gè)體學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)的過程。
2、認(rèn)知系統(tǒng)由四個(gè)部分組成:有限容量的信息傳遞與處理系統(tǒng)、認(rèn)知策略系統(tǒng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)和自我監(jiān)控系統(tǒng)，即元認(rèn)知系統(tǒng)。
3、人類認(rèn)知系統(tǒng)的基本特征:
第一，人是一個(gè)符號(hào)運(yùn)算系統(tǒng)。
第二，人類的認(rèn)知系統(tǒng)是一個(gè)多階段、多層次的信息傳遞系統(tǒng)。
第三，人類信息加工能力的有限性。
第四，人是一個(gè)具有習(xí)得與發(fā)展有效認(rèn)知策略的系統(tǒng)。
第五，人是一個(gè)新舊圖式整合、構(gòu)建、重構(gòu)而獲得知識(shí)的系統(tǒng)。
同化，是指?jìng)�(gè)體將新知識(shí)有效地整合并建構(gòu)到自己已有圖式之中的過程；順應(yīng)是指當(dāng)個(gè)體遇到自己不能用已有圖式同化新知識(shí)時(shí)，對(duì)已有圖式加以修改或重構(gòu)，以適合新知識(shí)的過程。
第六，人是一個(gè)不斷發(fā)展的監(jiān)控認(rèn)知系統(tǒng)。
監(jiān)控認(rèn)知，即元認(rèn)知，是由弗拉威爾于1976年首先提出來的，其涵義是“認(rèn)知的認(rèn)知”，是指?jìng)�(gè)體具有“知道”與“使用”自己“知識(shí)與認(rèn)知策略”的能力。
一個(gè)人的元認(rèn)知能力由兩個(gè)方面組成：一是知道自己具有哪些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知道自己可以采取哪種認(rèn)知策略；二是根據(jù)社會(huì)環(huán)境的需要與要求，知道自己有哪些能力可以使用特定的知識(shí)與認(rèn)知策略，去處理特定問題的心智操作。
二、認(rèn)知心理學(xué)的起源
1、認(rèn)知心理學(xué)興起的內(nèi)部原因：
（1）1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，馮特主張，科學(xué)的`而不是形而上學(xué)的心理學(xué)應(yīng)該是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，研究的對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。
（2）鐵欽納受馮特的影響并繼承了他的思想。他認(rèn)為，一切科學(xué)的對(duì)象都是“經(jīng)驗(yàn)”。產(chǎn)生了心理學(xué)史上第一個(gè)學(xué)派：構(gòu)造主義心理學(xué)。
（3）1912年，美國(guó)心理學(xué)家華生反對(duì)馮特把意識(shí)作為心理學(xué)研究的對(duì)象，他認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是人和動(dòng)物的行為，而不是意識(shí)和心理活動(dòng)，他主張用純粹客觀的自然科學(xué)方法來研究有機(jī)體對(duì)刺激的反應(yīng)或行為。他的行為主義心理學(xué)的基本公式是“刺激—反應(yīng)”。華生的行為主義心理學(xué)完全放棄了對(duì)人的 內(nèi)部心理活動(dòng)過程的研究，使心理學(xué)成為了“無頭腦的心理學(xué)”。
（4）托爾曼在行為主義心理學(xué)的框架內(nèi)，把控制行為反應(yīng)輸出的內(nèi)部因素——中介變量引入到對(duì)有機(jī)體的行為研究中。他提出中介變量的公式：B=f(S、P、H、T、A)公式中B表示行為變量，S、P、H、T、A表示實(shí)驗(yàn)變量，其中S代表環(huán)境刺激，P代表生理內(nèi)驅(qū)力，H代表遺傳，T代表過去經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練，A代表年齡。
（5）赫爾和許多心理學(xué)家都把中介變量作為心理學(xué)研究的對(duì)象，特別是推向人的高級(jí)心理活動(dòng)過程的研究，如思維、記憶、問題解決和語(yǔ)言等領(lǐng)域。這樣為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的對(duì)人的內(nèi)部心理過程的研究奠定了基礎(chǔ)，并且成為當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)知識(shí)領(lǐng)域中的重要觀點(diǎn)。
因此，認(rèn)知心理學(xué)的興起，是心理學(xué)內(nèi)部經(jīng)歷長(zhǎng)期矛盾、沖突與探索后所孕育的結(jié)果。
2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的巨大影響：
（1）、1967年，奈賽爾發(fā)表了心理學(xué)史上第一部以《認(rèn)知心理學(xué)》命名的專著，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的誕生。
（2）、對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展具有重要影響的科學(xué)是語(yǔ)言學(xué)、通訊理論和計(jì)算機(jī)科學(xué)。
首先，語(yǔ)言學(xué)研究的新進(jìn)展，推動(dòng)了認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生。
其次，信息論思想的滲透，為信息加工心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代末，信息論、控制論、系統(tǒng)論三大理論的出現(xiàn)，推動(dòng)了以信息加工觀點(diǎn)來分析說明人的心理活動(dòng)過程的認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。人類科學(xué)史上出現(xiàn)過三個(gè)最重要的基本概念：物質(zhì)、能量、信息。信息論的奠基人是數(shù)學(xué)家申農(nóng)，他在1948年發(fā)表的著名論文《通訊的數(shù)字理論》中，提出了電話、電報(bào)這類通訊裝置能在一定條件下把信息傳遞出去的思想。
認(rèn)知心理學(xué)從申農(nóng)的通許科學(xué)理論中引入了以下概念：信息裝置、信息編碼、通道容量，系列加工和平行加工（連續(xù)的過程和平行的過程）。總之，申農(nóng)的通訊科學(xué)理論對(duì)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，它不僅給認(rèn)知心理學(xué)提供了用來說明人的認(rèn)知活動(dòng)過程的概念與術(shù)語(yǔ)，而且也引導(dǎo)了心理學(xué)著重于人的內(nèi)部心理活動(dòng)過程的研究。
最后，計(jì)算機(jī)科學(xué)是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的最重要的條件。1946年，在美國(guó)誕生了世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)ENIAC——電子數(shù)字積分計(jì)算機(jī)。
認(rèn)知心理學(xué) 11
音樂教育是全面素質(zhì)教育的重要手段，對(duì)學(xué)生自身素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)造能力等提高都有較大的幫助。然而在我國(guó)正如火如荼進(jìn)行全民音樂教育的同時(shí)，也出現(xiàn)了大量的問題，如灌輸式教學(xué)理論、應(yīng)試性教學(xué)制度等。這對(duì)國(guó)民接受音樂教育起到很大的抑制作用，阻礙了音樂教育的發(fā)展。
這些問題都?xì)w結(jié)于對(duì)音樂的認(rèn)知程度還不夠。因此，在認(rèn)知心理學(xué)向藝術(shù)拓展的背景下，文章站在認(rèn)知心理學(xué)的視角下重新詮釋音樂課程和教育理論，從認(rèn)知心理學(xué)中得到對(duì)音樂教育的新啟發(fā)，以嘗試構(gòu)建音樂教育的良性循環(huán)機(jī)制。
一、認(rèn)知心理學(xué)與藝術(shù)
1967年，美國(guó)哲學(xué)家納爾遜?古德曼在哈佛大學(xué)教育研究院設(shè)立了“零點(diǎn)計(jì)劃”的研究項(xiàng)目，其目的是為了研究哲學(xué)和心理學(xué)在人體符號(hào)上存在的缺陷，所謂人體符號(hào)即音樂、詩(shī)歌、美術(shù)等。這些符號(hào)在發(fā)展的過程中對(duì)人類的心理有特殊的影響，對(duì)藝術(shù)概念和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了新的觀點(diǎn)和啟發(fā)。“零點(diǎn)計(jì)劃”的理論基礎(chǔ)是形成于這時(shí)期的認(rèn)知心理學(xué)，計(jì)劃的實(shí)施意味著認(rèn)知心理學(xué)拓展至藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)類別中的認(rèn)知主義表現(xiàn)在：藝術(shù)不是作為知識(shí)存在，而是大腦活動(dòng)的一部分。
即一個(gè)從事藝術(shù)工作的人能夠用抽象的形式表達(dá)出喜悅、悲傷等心理狀態(tài)，而藝術(shù)“讀者”也能夠分辨并且明白這種抽象表達(dá)。20世紀(jì)70年代后，“零點(diǎn)計(jì)劃”研究轉(zhuǎn)向?qū)W前至大學(xué)階段的藝術(shù)教育，并獲得大量的研究成果。這些研究成果應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)中取得了一定的.成效，論證了藝術(shù)對(duì)人類所產(chǎn)生的重大影響。“零點(diǎn)計(jì)劃”在心理學(xué)、教育學(xué)，尤其是藝術(shù)教育觀念都造成了巨大沖擊，形成加德納多元智能理論。目前該理論在我國(guó)得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。加德納多元智能理論與傳統(tǒng)智能不一樣的地方在于前者加入了心理和行為，產(chǎn)生了音樂、人際關(guān)系、空間信息等更多元化的自我認(rèn)識(shí)。
音樂是認(rèn)知心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，其被證實(shí)為人類智慧的形式存在，為音樂教育方向點(diǎn)亮了一盞明燈。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知心理學(xué)研究的成果之一、其與認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)基本一致，但在其基礎(chǔ)上豐富了學(xué)習(xí)過程方面的研究。
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性，學(xué)習(xí)的過程：提出學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)過程中的主體，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性;認(rèn)為主體的學(xué)習(xí)效果除了已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)之外還包含外部刺激和個(gè)體主觀意識(shí);思考、認(rèn)知等意識(shí)性活動(dòng)在學(xué)習(xí)中能發(fā)揮重要作用;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力;重視主體內(nèi)在強(qiáng)化的作用;強(qiáng)調(diào)心理和外部環(huán)境對(duì)主體學(xué)習(xí)的影響。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論就是照亮音樂教育前方的明燈，對(duì)音樂課程和教學(xué)理論有很大的啟發(fā)。
二、認(rèn)知心理學(xué)與音樂教育
根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的啟發(fā)，在音樂教育的過程中，應(yīng)該從心理學(xué)角度出發(fā)刺激學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)有利的音樂教育環(huán)境，開放的音樂課程，進(jìn)而發(fā)展音樂教育，提高教學(xué)成果。
(一)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)音樂課程的啟發(fā)
第一、開設(shè)音樂課程，完善音樂課程。在我國(guó)中小學(xué)當(dāng)中普遍存在忽視音樂課程，重視文化課程的“應(yīng)試體態(tài)”。除了一些藝術(shù)生之外，文化生幾乎與音樂隔絕，這直接阻礙了學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行認(rèn)知行為，也構(gòu)成了中小學(xué)跨越大學(xué)的音樂教育斷層。音樂教育是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段，如此狀況下根本無法實(shí)現(xiàn)全民音樂教育的愿望。大學(xué)中盡管開設(shè)了音樂課程，但僅僅只是單線條的存在，在課程結(jié)構(gòu)上并沒有把學(xué)生的心理需求考慮進(jìn)去。
中小學(xué)缺乏對(duì)音樂的認(rèn)知能力，大學(xué)音樂教育又未考慮這一因素，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置較難，導(dǎo)致大部分的學(xué)生對(duì)音樂課程不太滿意，進(jìn)而失去興趣。大學(xué)的音樂課程應(yīng)該根據(jù)普遍大學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知能力，由淺入深、從易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。課程內(nèi)容也不能只停留在音樂欣賞方面，應(yīng)該結(jié)合一定的理論知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考和分析的主觀能動(dòng)性，使其通過音樂認(rèn)知世界。
第二，音樂教材的極端性。在中小學(xué)中不乏在課余時(shí)間進(jìn)行音樂教育的學(xué)生，但是這些學(xué)生接受音樂教育很多都不是出自主觀意愿，而是把音樂作為一種知識(shí)，為了接受家長(zhǎng)、教師、社會(huì)的考核而學(xué)。進(jìn)而也就有了音樂考級(jí)一說，所配套的還有考級(jí)教材，完全將“應(yīng)試教育”搬到了音樂教育中。考級(jí)教材盡管是專家為不同程度的音樂學(xué)習(xí)者所精心編寫，但是從認(rèn)知心理角度來看，一定程度上抑制了學(xué)習(xí)者的行為意識(shí)，更不用強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造能力。而普通高校中，則缺乏相對(duì)應(yīng)的音樂教材，有些教師要么憑個(gè)人喜好選擇教材，要么直接把專業(yè)音樂院校的教材作為教學(xué)內(nèi)容。教材的極端性使普通高校的學(xué)生無法接受適合自己的系統(tǒng)音樂教學(xué)，造成不良心態(tài)，形成惡性教育機(jī)制。教育者應(yīng)該努力編寫適合音樂教育各個(gè)階段的教材，其目的主要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，讓其對(duì)音樂進(jìn)行不同階段的認(rèn)知，而非目的性的應(yīng)試。
第三，開放性“音樂課程”。這種課程的形式自由，沒有強(qiáng)制性的內(nèi)容和課程地點(diǎn)，純粹以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣以及刺激學(xué)生對(duì)音樂的創(chuàng)造力為目的。無論是中小學(xué)，還是普通高校都可以開設(shè)音樂社團(tuán)，一切以學(xué)生為主體，開展社團(tuán)活動(dòng)，教師只作為輔助指導(dǎo)而存在。課程內(nèi)容方面則可打破傳統(tǒng)的音樂知識(shí)灌輸，而是交流大家對(duì)音樂的認(rèn)知程度和水平，溝通音樂學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生意識(shí)的發(fā)展，讓其充分地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。
(二)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論的啟發(fā)
認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論最大的啟發(fā)就是要將理論建立在學(xué)生的心理之上，遵從學(xué)生學(xué)習(xí)的自然發(fā)展規(guī)律，重視不同年齡的心理特征，不拔苗助長(zhǎng)，不強(qiáng)加教師主觀意識(shí)。比如幼兒在學(xué)習(xí)音符時(shí)，首先學(xué)習(xí)四分音符，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)奏與其走路的節(jié)奏一致，幼兒容易接受;學(xué)習(xí)音階時(shí)則從二聲音階人手，即“sol-mi”，因?yàn)檫@個(gè)音調(diào)和幼兒最早掌握的詞匯媽媽的音調(diào)一致，隨后再慢慢加入la、do、re，以形成完整的五聲音階。如此教學(xué)理論則充分體現(xiàn)了學(xué)生自然發(fā)展的規(guī)律。
其次小學(xué)生大都有活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)，靜止的音樂教學(xué)對(duì)其不太適合，教師則需要采用“游戲教學(xué)法”引起學(xué)生的興趣，寓教于樂，在玩樂的過程中讓學(xué)生認(rèn)知音樂，感受音樂。普通高校的大學(xué)生心理、認(rèn)知能力各方面都發(fā)育成熟，對(duì)其進(jìn)行音樂教育以啟發(fā)主觀意識(shí)為主，大學(xué)生一旦主觀意識(shí)上對(duì)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知，就能自我探索創(chuàng)造力等。教師可從火爆的選秀節(jié)目中吸取精華，采用“PK教學(xué)法”，讓學(xué)生在PK的過程中，認(rèn)知自我音樂學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平和創(chuàng)造力，進(jìn)而自我開發(fā)探索，以求PK獲勝。
三、總結(jié)
綜上所述，從認(rèn)知主義心理學(xué)的角度來看待音樂教育，有助于提高教學(xué)理論的創(chuàng)新以及音樂課程的完善。認(rèn)知心理學(xué)從心理角度出發(fā)，突出重視學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的意識(shí)和主觀能動(dòng)性，主張從從內(nèi)至外地刺激學(xué)生對(duì)音樂認(rèn)知行為的意識(shí)和主觀能動(dòng)性，進(jìn)而開發(fā)其創(chuàng)造力。
音樂教育的目的本身也就是讓學(xué)生獲得終身的興趣、素養(yǎng)、審美能力以及傳揚(yáng)音樂文化。學(xué)生主觀意識(shí)的形成有助于其主動(dòng)認(rèn)知音樂，探索音樂和創(chuàng)造音樂，為自身音樂能力以及音樂發(fā)展帶來了無限的可能，可見認(rèn)知主義心理學(xué)的積極作用。長(zhǎng)期以來，家長(zhǎng)、教師都沒能從學(xué)生心理的角度出發(fā)，讓其學(xué)習(xí)音樂，傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)和強(qiáng)制性手段反而減退了學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。至此，希望教師、家長(zhǎng)能夠站在認(rèn)知主義心理學(xué)的視角下看待音樂教育，找到最適合學(xué)生的教學(xué)理論，最終達(dá)到音樂教育的目的。
認(rèn)知心理學(xué) 12
摘要：為全面提升高師院校認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量，針對(duì)高師院校認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問題提出認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式改革思路和措施。實(shí)踐證明，積極進(jìn)行認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革能不斷完善認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，豐富學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探索熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的心理學(xué)專業(yè)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：高師院校 認(rèn)知心理學(xué) 實(shí)驗(yàn)教學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)是高師院校心理學(xué)專業(yè)的重要專業(yè)必修課程，其兼具理論性和實(shí)踐性的特點(diǎn)決定了認(rèn)知心理學(xué)科教學(xué)必須重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作。作為認(rèn)知心理學(xué)理論教學(xué)的重要補(bǔ)充和實(shí)踐運(yùn)用，提高認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量是提升心理學(xué)專業(yè)人才實(shí)踐技能的核心所在。高師院校應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的實(shí)踐探索，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的心理學(xué)專業(yè)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、高師院校認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)問題反思
心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理學(xué)專業(yè)知識(shí)的理解和掌握，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)特別是對(duì)一些極具代表性實(shí)驗(yàn)的操作，可促使學(xué)生系統(tǒng)掌握心理學(xué)科的研究方法，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究能力得到大幅提升。認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)科理論知識(shí)實(shí)際應(yīng)用與演練操作的重要平臺(tái)，是認(rèn)知心理學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)既要求學(xué)生系統(tǒng)掌握心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本知識(shí)，更要讓學(xué)生掌握心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施的基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力、獨(dú)立從事心理實(shí)驗(yàn)研究與解決實(shí)際問題的能力。故此，高師院校認(rèn)知心理學(xué)科教學(xué)必須改革傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、方法和手段及評(píng)價(jià)機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，才能更好地滿足新時(shí)期社會(huì)對(duì)心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。綜觀當(dāng)前許多高師院校認(rèn)知心理學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作現(xiàn)實(shí)狀況，由于缺乏足夠的認(rèn)知心理學(xué)科相關(guān)的專業(yè)實(shí)驗(yàn)儀器和配套設(shè)施及囿于其他各種教學(xué)條件的限制，認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)尚存諸多問題。
主要表現(xiàn)為認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式相對(duì)單一，主要以小組進(jìn)行簡(jiǎn)單的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)不多，不太會(huì)設(shè)計(jì)綜合性和操作性的實(shí)驗(yàn)。特別是最近幾年新升格的本科師范院校，整體而言師資力量較弱，辦學(xué)條件相對(duì)較差，設(shè)備經(jīng)費(fèi)投入不足，大多購(gòu)置一些傳統(tǒng)的常規(guī)心理實(shí)驗(yàn)設(shè)備，學(xué)科前沿和高端設(shè)備極少，難以滿足心理學(xué)科專業(yè)常規(guī)實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的需要，更不要說對(duì)學(xué)校科研工作的助推作用。認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大多采用傳統(tǒng)的較為單一的教學(xué)模式，即教師先進(jìn)行理論講授，然后由學(xué)生具體操作，再由教師加以總結(jié)。
常常是教師先擬定或安排好實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，直接向?qū)W生介紹實(shí)驗(yàn)原理及操作步驟，學(xué)生被動(dòng)地按照相關(guān)要求去復(fù)制實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容多為學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的演示性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，綜合性和研究型設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)極少，這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式極大地限制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，最終導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究和自主學(xué)習(xí)的能力。因此，高師院校應(yīng)當(dāng)重視改革傳統(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，適量增加學(xué)科綜合性和研究型設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作與實(shí)踐能力，全面提升認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量。
二、全面提升高師院校認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的改革路徑與實(shí)踐探索
針對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面存在的諸多問題，有針對(duì)性地對(duì)認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行改革和探索成為必然，這對(duì)于提升認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果與促進(jìn)認(rèn)知心理學(xué)整體教學(xué)質(zhì)量的提高是非常必要的.。結(jié)合我校心理學(xué)專業(yè)認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的實(shí)際，我們?cè)谝韵路矫孢M(jìn)行了系列實(shí)踐探索并取得了較好的教學(xué)效果。
(一)科學(xué)把握認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)在心理學(xué)專業(yè)課程體系中的重要地位
從心理學(xué)專業(yè)發(fā)展的角度而言，在確定認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的基本思路時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮如何將認(rèn)知心理學(xué)學(xué)科實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論、實(shí)驗(yàn)操作能力與培養(yǎng)心理科學(xué)研究能力有機(jī)結(jié)合，全面實(shí)現(xiàn)認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目標(biāo)。隨著當(dāng)前心理學(xué)各領(lǐng)域?qū)嶒?yàn)研究的不斷深入與發(fā)展，許多新的實(shí)驗(yàn)方法、技術(shù)和手段被廣泛使用，研究?jī)?nèi)容也逐漸向各領(lǐng)域的縱深方向發(fā)展。認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的重要專業(yè)課程，必須突出認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)的核心引領(lǐng)作用，科學(xué)把握學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本理論與方法，提高學(xué)生進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)并進(jìn)行綜合心理實(shí)驗(yàn)研究的能力，更好地服務(wù)于社會(huì)生活。特別是要順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代與科技的發(fā)展，以生理學(xué)為突破口，適當(dāng)增加腦與認(rèn)知方面的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)對(duì)這一內(nèi)容的研究相對(duì)薄弱，而腦與認(rèn)知的研究又是當(dāng)前認(rèn)知學(xué)科發(fā)展的重要組成。為此，我們?cè)趥鹘y(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，增加了系列認(rèn)知心理學(xué)新實(shí)驗(yàn)，主要借助心理測(cè)試儀、生物反饋儀、眼動(dòng)儀、事件相關(guān)電位分析系統(tǒng)等設(shè)備開設(shè)學(xué)科新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。
實(shí)踐證明，重視心理學(xué)專業(yè)認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠幫助學(xué)生充分理解認(rèn)知心理學(xué)的基本概念與原理，掌握學(xué)科的基本實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法，深刻領(lǐng)會(huì)認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用領(lǐng)域，熟悉認(rèn)知心理學(xué)科的常用實(shí)驗(yàn)技術(shù)和儀器設(shè)備，初步形成從事心理實(shí)驗(yàn)研究的能力。在此基礎(chǔ)上，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)不斷強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)，加強(qiáng)觀察現(xiàn)實(shí)、提出問題、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)及解決問題能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維、實(shí)踐能力和服務(wù)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為高水平的心理學(xué)應(yīng)用型人才。
(二)優(yōu)化認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，完善認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法
較長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們?cè)谡J(rèn)知心理學(xué)科教學(xué)工中重理論知識(shí)教學(xué)而輕視實(shí)驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，或只注重基礎(chǔ)性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，對(duì)綜合性與創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)關(guān)照不足。特別是近年來，認(rèn)知心理學(xué)科知識(shí)更新?lián)Q代速度加快，學(xué)科相關(guān)實(shí)驗(yàn)設(shè)備不斷推出，如生物反饋系統(tǒng)、事件相關(guān)電位分析系統(tǒng)、功能性磁共振成像等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，要打破常規(guī)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式，實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)認(rèn)真篩選驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，保留學(xué)科較為經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)基本功及實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，全面培養(yǎng)學(xué)生綜合科研素質(zhì)與分析問題和解決問題的能力。在安排認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的高度統(tǒng)一，將簡(jiǎn)單的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)向綜合性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)拓展，增加學(xué)科設(shè)計(jì)性和綜合性實(shí)驗(yàn)，拓展部分開放性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)和能力，不斷完善認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。相對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段而言，改革認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)當(dāng)特別注重認(rèn)知心理實(shí)驗(yàn)教學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合。
如當(dāng)前廣泛應(yīng)用的事件相關(guān)電位(EventＲelatedPoten-tials，EＲP)研究技術(shù)，其核心就是將心理實(shí)驗(yàn)與計(jì)算機(jī)技術(shù)緊密結(jié)合，學(xué)生可通過知覺刺激記錄和分析個(gè)體的腦電活動(dòng)以研究或預(yù)測(cè)其心理活動(dòng)，具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和針對(duì)性，能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能，充分滿足心理學(xué)專業(yè)應(yīng)用性人才培養(yǎng)需求。認(rèn)知心理學(xué)的教學(xué)理論多來源于實(shí)驗(yàn)研究，又能在實(shí)踐教學(xué)中得以驗(yàn)證，認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極建構(gòu)以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為核心的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)體系。
(三)加強(qiáng)認(rèn)知心理學(xué)科教師隊(duì)伍建設(shè)，建立高水平認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)
要全面提升認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平，必須重視認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)，充分挖掘教師的潛能，建立高水平的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，倡導(dǎo)合作與創(chuàng)新精神，這是認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的前提基礎(chǔ)。當(dāng)前，社會(huì)對(duì)心理學(xué)人才結(jié)構(gòu)需求模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，這必然促成對(duì)心理學(xué)科教學(xué)模式的積極轉(zhuǎn)變，對(duì)高師院校心理學(xué)科教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)也必然提出更高的要求。高師院校認(rèn)知心理學(xué)科教師必須加強(qiáng)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)科新理論、新成果的吸收和應(yīng)用，及時(shí)追蹤本領(lǐng)域最新研究進(jìn)展，并廣泛涉獵交叉學(xué)科的知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。特別是當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)科極為關(guān)注腦與神經(jīng)認(rèn)知研究，教師要更好地進(jìn)行復(fù)雜的認(rèn)知科學(xué)研究，這必然要求教師具備較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)研究能力，才能更好地進(jìn)行相關(guān)研究工作。我院現(xiàn)有三名博士專業(yè)從事認(rèn)知學(xué)科相關(guān)研究，并成功申請(qǐng)到相關(guān)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，部分教師也將研究的視角轉(zhuǎn)向認(rèn)知領(lǐng)域。同時(shí)，教師通過指導(dǎo)學(xué)生充分利用學(xué)習(xí)過的心理學(xué)科相關(guān)原理，自行設(shè)計(jì)認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)范式、操作方法和實(shí)驗(yàn)步驟，啟發(fā)學(xué)生積極參與研究教師的科研課題，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這樣才能真正地培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的心理學(xué)專門人才。
(四)改革認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，突出分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)
改革認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，首先必須打破認(rèn)知心理學(xué)科過分倚重理論考試這種傳統(tǒng)單一的考核方式，不能僅憑理論考試卷面分?jǐn)?shù)來簡(jiǎn)單評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)劣。有些學(xué)校雖然有了實(shí)驗(yàn)考核板塊，但僅僅是流于形式。綜觀現(xiàn)有的認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)成績(jī)?cè)u(píng)定方式，一般是通過考察學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過于單一，不利于學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們?cè)谡J(rèn)知心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中嘗試將學(xué)科的考核分成理論考核、實(shí)驗(yàn)考核和面試能力考核三大板塊，按六三一分值計(jì)分。實(shí)驗(yàn)考核重點(diǎn)考查學(xué)生能否根據(jù)學(xué)過的知識(shí)對(duì)教師給定的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立操作，考核內(nèi)容可包括認(rèn)知心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí)、實(shí)驗(yàn)原理與設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)處理與結(jié)果分析等方面;面試考核主要考查學(xué)生運(yùn)用學(xué)科理論知識(shí)解決問題的能力等綜合素質(zhì)，如要求學(xué)生采用專業(yè)知識(shí)回答駕車使用手機(jī)的危害等問題，并將考核工作貫穿日常教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐中我們還嘗試讓學(xué)生結(jié)合學(xué)科實(shí)驗(yàn)報(bào)告進(jìn)行學(xué)科小論文寫作，部分優(yōu)秀學(xué)生甚至可以參與到教師的科研課題研究之中，這些都是認(rèn)知心理學(xué)科行之有效的評(píng)價(jià)方式，在實(shí)踐中可結(jié)合使用。
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心理學(xué)家將學(xué)習(xí)/記憶過程中的三個(gè)階段分為：編碼（獲得信息）、存儲(chǔ)（將信息維持一段時(shí)間）、檢索（以后使用信息）。只要你成功地記起某事，這三個(gè)階段就完好無損。遺忘（或者說出現(xiàn)失敗記憶——檢索某事時(shí)發(fā)生的錯(cuò)誤“記憶”，卻認(rèn)為它是正確的）可以發(fā)生在任何一個(gè)階段。
今天的心理學(xué)家一般認(rèn)為，人至少擁有兩種智力：一種是流體智力，指推理、發(fā)現(xiàn)關(guān)系、抽象思維，以及在解決問題的同時(shí)頭腦中保留信息的能力。另一種是晶體智力，指積累的關(guān)于世界的知識(shí)，以及從過去的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的程序或心智模型。兩種智力共同作用，讓我們能夠?qū)W習(xí)、推理并解決問題。人在一兩歲時(shí)，突觸的數(shù)量會(huì)達(dá)到頂峰，比成年后的平均水平大約多出50%。之后，突觸數(shù)量的增長(zhǎng)會(huì)比較平穩(wěn)，直到青春期前后。經(jīng)過了青春期的爆發(fā)增長(zhǎng)后，大腦有一段時(shí)間會(huì)去除突觸，因此突觸的數(shù)量開始減少。在16歲左右，大腦發(fā)育成熟，這時(shí)，突觸大約能形成150萬億個(gè)連接。大腦中整合學(xué)習(xí)與記憶的.區(qū)域——海馬體——可以終生生成新的神經(jīng)元，這是大腦會(huì)持續(xù)改變的另一個(gè)基本證據(jù)。這種現(xiàn)象被稱為神經(jīng)發(fā)生，在大腦受創(chuàng)恢復(fù)和人的終身學(xué)習(xí)能力上發(fā)揮了很大作用。學(xué)習(xí)與記憶都屬于神經(jīng)處理過程。檢索練習(xí)、有間隔的練習(xí)、演練、規(guī)則學(xué)習(xí)，以及建立心智模型都能提高學(xué)習(xí)與記憶水平。那么有沒有策略或做法可以當(dāng)作認(rèn)知“乘數(shù)”，放大目前的智力水平呢？的確有三種：抱有一種成長(zhǎng)心態(tài)、像專家那樣練習(xí)，以及建立記憶線索。你要相信智力水平不是固定的，而是在很大程度上掌握在自己手中。
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1認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生
1.1認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展
認(rèn)知心理學(xué)是在行為主義心理學(xué)的思想影響的背景下產(chǎn)生的一種哲學(xué)主義思想觀念，它最早出現(xiàn)在19世紀(jì)50年代，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)已逐漸成熟，也漸漸地成為了當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的主流學(xué)派。而成人英語(yǔ)教育中的認(rèn)知心理學(xué)的引入，對(duì)教育產(chǎn)生了發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。
1.2認(rèn)知心理學(xué)在成人英語(yǔ)教育中應(yīng)用的背景
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)教育事業(yè)的投入力度也越來越大，但由于近幾年來成人教育發(fā)展越來越快速，導(dǎo)致施教過程中出現(xiàn)很多問題。包括學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)水平參差不齊、教材針對(duì)性不強(qiáng)、教學(xué)方法不當(dāng)、教學(xué)進(jìn)度難把握等。學(xué)習(xí)的過程是新知識(shí)與已有知識(shí)的相互作用，最終在人腦中形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而認(rèn)知心理學(xué)的引入不僅能解決上述問題，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，對(duì)促進(jìn)成人教育的發(fā)展，發(fā)揮著巨大的作用。
1.3研究?jī)?nèi)容和方法
認(rèn)知心理學(xué)在考慮到人腦與計(jì)算機(jī)的相似之處后，采用電腦模擬人的認(rèn)知過程。由此可看出，認(rèn)知心理學(xué)的本質(zhì)過程就是信息加工的過程。常見的認(rèn)知心理學(xué)研究方法主要包含反應(yīng)時(shí)研究法、計(jì)算機(jī)模擬和類比法和口語(yǔ)記錄法三種方法。反應(yīng)時(shí)研究法是一種科學(xué)性證明法，可以提供更多的有關(guān)內(nèi)部狀態(tài)的信息。計(jì)算機(jī)模擬和類比是心理學(xué)家采用的一種特殊方法，可以用來檢驗(yàn)?zāi)撤N理論，發(fā)現(xiàn)其缺陷，從而加以改進(jìn)。口語(yǔ)記錄法是運(yùn)用最多的方法，對(duì)研究人類思維有很大的幫助作用。
2認(rèn)知心理學(xué)對(duì)成人英語(yǔ)教育的指導(dǎo)作用
2.1注重認(rèn)知能力的培養(yǎng)
在成人英語(yǔ)教育中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)策略能力、反思能力及學(xué)習(xí)課程的'能力是重點(diǎn)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力的方法有很多種，包括：教會(huì)學(xué)生吸收知識(shí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力等，這些方法不僅有利于學(xué)習(xí)提高學(xué)習(xí)效率，還可以培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，從目前的研究來看，學(xué)生對(duì)教師的依賴程度還比較明顯，為了讓學(xué)生獨(dú)立地運(yùn)用認(rèn)知策略，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)。一是讓學(xué)生了解認(rèn)知策略的運(yùn)用條件和知識(shí)；二是為學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，在教師的示范指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)生的思維過程進(jìn)行指導(dǎo)。
2.2注重對(duì)學(xué)習(xí)過程的研究
2.2.1制定明確的教學(xué)目標(biāo)
為了有較高的教學(xué)效率，在上課之前，教師要對(duì)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，制定科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。教師除了要對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行分析取舍外，還要加入教學(xué)材料進(jìn)行補(bǔ)充，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生掌握的知識(shí)達(dá)到邏輯關(guān)系上的關(guān)聯(lián)統(tǒng)一。
2.2.2調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
在實(shí)際教學(xué)過程中，課堂導(dǎo)入是非常重要的環(huán)節(jié)。教師要可以學(xué)生使所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容和學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性有很大的幫助。因此，學(xué)習(xí)新知識(shí)要在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到可相互作用的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，這就是認(rèn)知同化理論的核心-相互作用。
2.2.3進(jìn)行有效地教學(xué)設(shè)計(jì)
教師在進(jìn)行新知識(shí)傳授時(shí)，要考慮實(shí)際的教學(xué)情況，以信息加工學(xué)為依據(jù)，避免額外認(rèn)知負(fù)荷對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。另外施教過程中要注意兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是課堂的設(shè)計(jì)；二是注意各個(gè)章節(jié)之間的聯(lián)系。課堂的設(shè)計(jì)要求教師進(jìn)行新知識(shí)的選擇，避免學(xué)生出現(xiàn)無法理解內(nèi)容的問題出現(xiàn)，還要注意重復(fù)教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的記憶。加強(qiáng)各個(gè)章節(jié)之間的聯(lián)系，可以更好地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。
2.2.4強(qiáng)化記憶
在現(xiàn)代成人英語(yǔ)教學(xué)中，多媒體教學(xué)是強(qiáng)化教學(xué)的一個(gè)重要手段，通過不同形式（包括聲音、形狀、色彩等）的傳播，使學(xué)生在收到多個(gè)感官的感知信息后，在頭腦中形成多個(gè)相互聯(lián)系的通路，加強(qiáng)知識(shí)的記憶和信息的提取能力另外分類歸納也是加強(qiáng)記憶的一個(gè)重要手段，不僅有利于記憶過程的信息貯存，還有利于信息的提取。
2.2.5豐富學(xué)生思維，提高學(xué)習(xí)效率
在成人英語(yǔ)課堂上，教師應(yīng)充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，使學(xué)生以更為活躍的思維對(duì)提出問題進(jìn)行分析，在學(xué)生進(jìn)行課堂練習(xí)時(shí)，應(yīng)提醒學(xué)生認(rèn)真審題，理清思路。教師可在課堂講解時(shí)引導(dǎo)學(xué)生闡述自己的做題思路，并有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維策略方面存在的問題進(jìn)行解決。此外還應(yīng)注意教材的編排，要依據(jù)信息加工學(xué)對(duì)教材進(jìn)行編排，不僅可以減少學(xué)生注意力的分散，還可以減小多余內(nèi)容對(duì)學(xué)生注意力的影響，對(duì)提高學(xué)習(xí)效率有很大的幫助。
2.3注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)
教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重于兩個(gè)方面，一方面是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效率是否提高，另一方面則是檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有無改善。由于傳統(tǒng)的考試測(cè)評(píng)不能真實(shí)地反應(yīng)出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，所以教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，可在日常學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)及努力程度等作詳盡的記錄。
3結(jié)束語(yǔ)
成人英語(yǔ)教育的開展，是當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行人才培養(yǎng)的新方式。而認(rèn)知心理學(xué)的引入，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能提高教師的理論水平和交際能力，對(duì)英語(yǔ)的教育發(fā)展起著很大的推動(dòng)作用。
認(rèn)知心理學(xué) 15
化學(xué)教學(xué)中有些知識(shí)點(diǎn)(例如化學(xué)平衡、中和滴定的誤差分析、電離平衡等)難以突破，若只從反復(fù)講解或重復(fù)習(xí)題訓(xùn)練以求學(xué)生鞏固，這種只求效果不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)情感的教學(xué)方法，以當(dāng)前課程改革的觀點(diǎn)分析，就是典型的缺乏課程意識(shí)。教師的課程意識(shí)，不但是一種理念滲透，也是一種對(duì)基于當(dāng)代教育學(xué)、心理學(xué)學(xué)習(xí)與運(yùn)用的體現(xiàn)。本文以“中和滴定誤差分析”為例，試用認(rèn)知心理學(xué)對(duì)問題難易的分析原理進(jìn)行解構(gòu)，以供對(duì)其他知識(shí)難點(diǎn)作難度分析的借鑒。
“中和滴定實(shí)驗(yàn)誤差分析”是中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，教與學(xué)都感到滴定誤差分析是“紛紛擾擾”，教師感到難以讓學(xué)生準(zhǔn)確體會(huì)各種操作誤差的產(chǎn)生，學(xué)生感到誤差分析結(jié)果容易“南轅北轍”。
一、中和滴定實(shí)驗(yàn)誤差分析問題的復(fù)雜性分析
依據(jù)德國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家J·芬克關(guān)于復(fù)雜問題的判定標(biāo)準(zhǔn)(“不透明性”“多目標(biāo)性”“情境的復(fù)雜性”“變量及變量間的聯(lián)系復(fù)雜性”“動(dòng)態(tài)性”“延遲性)，對(duì)比中和滴定誤差分析問題，可以發(fā)現(xiàn)問題的設(shè)置層面一般只能獲得一些表面的信息如操作描述等，而是否產(chǎn)生誤差、引起的誤差是正的還是負(fù)的，就需要做多步的變量轉(zhuǎn)換，思考就需多步且要細(xì)致，即誤差分析具有復(fù)雜問題的“不透明性”與“多目標(biāo)性”特征;對(duì)中和滴定中引起結(jié)果偏差的操作因素作最少的分析也約20種，而這些操作似是而非，即問題分析具有多變量，而且這些操作可以單獨(dú)設(shè)置為變量，也可以多種操作組合形成多變量的問題，可見這些操作(變量)間的關(guān)系比較復(fù)雜，即具有復(fù)雜問題的“情境的復(fù)雜性”“變量及變量間的聯(lián)系”的特征;中和滴定實(shí)驗(yàn)誤差分析問題中，因?yàn)橐鹫`差的變量較多，記憶量就較大，而且從操作變量到誤差產(chǎn)生不是“一蹴而就”的，需要分析者有耐心、有較強(qiáng)記憶力與較強(qiáng)的推理能力，即具有復(fù)雜問題的“延遲性”特征;若在新課學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)中和滴定的誤差分析技能掌握不扎實(shí)，隨著時(shí)間推移，學(xué)生則會(huì)感到越來越難掌握，而失卻思維推理的條理與耐心，從學(xué)習(xí)者的思維特點(diǎn)來分析，即具有復(fù)雜問題的”動(dòng)態(tài)性”特征。
二、中和滴定實(shí)驗(yàn)中引起誤差結(jié)果的操作變量數(shù)目分析
關(guān)于中和滴定誤差分析問題的所有復(fù)雜性特征，最根本的因素就是中和滴定實(shí)驗(yàn)中能引起誤差的操作變量較多。以“標(biāo)準(zhǔn)溶液滴定待測(cè)溶液的操作”為例，分析能引起誤差的操作種類數(shù)即變量數(shù)目。
1.洗滌方式
因滴定管內(nèi)溶液須保持所裝溶液的原濃度，因此滴定管用蒸餾水洗凈后須用待裝溶液潤(rùn)洗2～3次;而錐形瓶只是反應(yīng)的容器，只需保持已量定體積的所裝待測(cè)液的溶質(zhì)的物質(zhì)的量即可，因此只需用蒸餾水洗凈即可。作為產(chǎn)生誤差的變量，操作常可作如下分類而設(shè)置問題：(1)滴定管洗滌：量取待測(cè)液的滴定管未曾用待測(cè)液潤(rùn)洗而直接量取，若其他操作準(zhǔn)確，則結(jié)果偏大?偏小?無影響?裝標(biāo)準(zhǔn)液的滴定管未曾用標(biāo)準(zhǔn)溶液潤(rùn)洗，而其他操作正確則測(cè)得濃度偏大?偏小?無影響?(2)錐形瓶洗滌：錐形瓶用蒸餾水洗凈后，瓶?jī)?nèi)殘留少量蒸餾水，測(cè)得濃度偏大?偏小?無影響?錐形瓶用蒸餾水洗凈后，再用待測(cè)液潤(rùn)洗2～3次，則測(cè)得待測(cè)溶液的濃度偏大?偏小?無影響?
2.滴定管尖嘴部的氣泡
裝滿溶液的滴定管，應(yīng)檢查滴定管尖嘴內(nèi)有無氣泡，如有氣泡，會(huì)使滴定管刻度讀數(shù)偏小，因此必須排出。作為問題的變量，操作常可作如下分類而設(shè)置問題：(1)量取待測(cè)液體積之滴定管：記錄起始刻度時(shí)尖嘴部有氣泡，量取后氣泡消失，其他操作正確，則實(shí)驗(yàn)測(cè)得待測(cè)溶液的濃度偏大?偏小?無影響?若記錄起始刻度時(shí)尖嘴部無氣泡，而在記錄終點(diǎn)刻度時(shí)尖嘴部出現(xiàn)氣泡，則結(jié)果偏大?偏小?無影響?(2)滴定用滴定管(裝標(biāo)準(zhǔn)溶液)：記錄起始刻度時(shí)尖嘴部有氣泡，滴定后氣泡消失，其他操作準(zhǔn)確，則實(shí)驗(yàn)測(cè)得待測(cè)溶液的濃度偏大?偏小?無影響?若記錄起始刻度時(shí)尖嘴部無氣泡，而在記錄終點(diǎn)刻度時(shí)尖嘴部出現(xiàn)氣泡，則結(jié)果偏大?偏小?無影響?
3.滴定管尖嘴端存在掛滴
滴定管裝滿溶液后尖嘴部存在掛滴，則應(yīng)用濾紙吸掉掛滴，以保證滴入錐形瓶中的每滴標(biāo)準(zhǔn)液都有刻度記錄。中和滴定在臨近滴定終點(diǎn)時(shí)操作應(yīng)是逐半滴滴入錐形瓶(半滴滴定操作即為控制活塞或小玻璃球使尖嘴端出現(xiàn)掛滴，然后將尖嘴掛滴靠近錐形瓶?jī)?nèi)壁，使掛滴沿內(nèi)壁引流而流入錐形瓶?jī)?nèi)，并用蒸餾水沖洗錐形瓶?jī)?nèi)壁)，可見正確的滴定操作在滴定終點(diǎn)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)掛滴。作為問題的變量，操作常可作如下分類而設(shè)置問題：(1)量取待測(cè)液之滴定管：量取前滴定管尖端有掛滴，而直接記錄起始刻度，其后操作正確，則測(cè)得溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?在記錄起始刻度時(shí)尖端無掛滴，而達(dá)到終點(diǎn)刻度時(shí)尖端出現(xiàn)掛滴，其余操作準(zhǔn)確則測(cè)得溶液濃度偏大?偏小?無影響?(2)滴定用滴定管(裝標(biāo)準(zhǔn)溶液)：滴定前滴定管尖端有掛滴，而直接記錄起始刻度，其后操作正確，則測(cè)得溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?在記錄起始刻度時(shí)尖端無掛滴，而達(dá)到終點(diǎn)時(shí)尖端出現(xiàn)掛滴，其余操作正確則測(cè)得溶液濃度偏大?偏小?無影響?
4.滴定管的讀數(shù)
讀數(shù)時(shí)滴定管應(yīng)垂直地夾在滴定管架上，由于水溶液與玻璃的表面張力的特點(diǎn)，滴定管內(nèi)的`液面呈下凹彎月形，讀數(shù)時(shí)視線應(yīng)與凹液面下緣最低點(diǎn)在同一水平線上，仰視與俯視都會(huì)使讀數(shù)產(chǎn)生偏差。作為問題的變量，關(guān)于讀數(shù)可作如下分類而設(shè)置問題：(1)用滴定管量取待測(cè)液體積時(shí)：記錄起始刻度時(shí)仰視讀數(shù)其余操作正確，則待測(cè)溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?記錄起始刻度時(shí)俯視讀數(shù)其余操作正確，則待測(cè)溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?讀取終點(diǎn)刻度時(shí)仰視讀數(shù)其余操作正確，則待測(cè)溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?讀數(shù)終點(diǎn)刻度時(shí)俯視讀數(shù)其余操作正確，則待測(cè)溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?(2)滴定讀數(shù)：記錄起始刻度時(shí)仰視讀數(shù)其余操作正確，則待測(cè)溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?記錄起始刻度時(shí)俯視讀數(shù)其余操作正確，則待測(cè)溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?讀取終點(diǎn)刻度時(shí)仰視讀數(shù)其余操作正確，則待測(cè)溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?讀數(shù)終點(diǎn)刻度時(shí)俯視讀數(shù)其余操作正確，則待測(cè)溶液濃度結(jié)果偏大?偏小?無影響?
5.其他能產(chǎn)生誤差的操作變量
(1)配制待測(cè)溶液或標(biāo)準(zhǔn)溶液的溶質(zhì)含有雜質(zhì);(2)配制一定物質(zhì)的量濃度的標(biāo)準(zhǔn)溶液時(shí)的操作誤差;(3)中和滴定時(shí)指示劑的不同選擇;(4)若用待測(cè)液滴入定量標(biāo)準(zhǔn)液方式進(jìn)行中和滴定，而操作變量不變，分析誤差情況;等等。問題變量繁復(fù)。中和滴定中引起誤差的操作變量繁多，再加上從操作到誤差結(jié)果的產(chǎn)生并不是直接產(chǎn)生，一般需要轉(zhuǎn)換，如從讀數(shù)的偏大或偏小來判斷所用溶液體積大小就需注意是數(shù)據(jù)為起始刻度還是終點(diǎn)刻度，而且要注意變量間的相互干擾，如“前與后”“標(biāo)準(zhǔn)溶液與待測(cè)溶液”等等。可見中和滴定誤差分析問題，若從影響問題難度的因素分析，雖然從認(rèn)知心理學(xué)分析解決此類問題的算子并不多，但其變量之多，為中學(xué)化學(xué)問題中之最，故為教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)若只重變量的羅列枚舉，很多學(xué)生會(huì)失卻耐心與細(xì)致，于是教師在組織此知識(shí)點(diǎn)教學(xué)時(shí)也因此而變得枯燥乏味。
三、從專家與新手解決問題的變量處理方式談中和滴定誤差分析的歸因教學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為某個(gè)方向的問題解決專家，主要是解決此方向問題的知識(shí)之間已形成各種聯(lián)系，這些知識(shí)可以歸成同一類，這樣幾類的知識(shí)又可以歸成更大的一類，即專家借以較大的意義單元即組塊加工信息，使解決問題時(shí)便于迅速檢索與提取。認(rèn)知心理學(xué)家也從實(shí)驗(yàn)角度證明，在教學(xué)中按問題解決專家的知識(shí)結(jié)構(gòu)組織教學(xué)，可以提高教學(xué)質(zhì)量。在進(jìn)行中和滴定誤差分析教學(xué)中，也可以運(yùn)用專家式的認(rèn)知模式來組織教學(xué)。
1.明確中和滴定的誤差類型，克服解決問題時(shí)的“功能固著性”
所謂認(rèn)知功能固著性，即解決問題時(shí)總是按照事物的傳統(tǒng)功能，不會(huì)變通，不能用新的方式來表征問題情境。如問題設(shè)置為“用滴定管量取待測(cè)溶液時(shí)不慎多加了一滴(1/20mL)，分析誤差情況”。部分學(xué)生就思考“那標(biāo)準(zhǔn)溶液也不是相應(yīng)地多用了嗎?結(jié)果無影響吧”，不少學(xué)生因?yàn)閷?duì)數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用總有一種“一定要應(yīng)用”的功能固著副作用，就把此多加的“1/20mL”數(shù)據(jù)也代入計(jì)算式計(jì)算，而根本沒認(rèn)識(shí)到此“一滴”不是本實(shí)驗(yàn)的測(cè)量數(shù)據(jù)，只想到有數(shù)據(jù)就要代入計(jì)算式計(jì)算，即具有一種認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為的“功能固著”認(rèn)知偏差。讓學(xué)生掌握誤差的概念與類型較為重要。對(duì)于誤差，中學(xué)教材與教師一般都只涉及對(duì)結(jié)果的直接分析，不作對(duì)誤差知識(shí)的系統(tǒng)說明，導(dǎo)致學(xué)生缺乏如專家般的誤差分析系統(tǒng)知識(shí)，而完善知識(shí)結(jié)構(gòu)是克服功能固著性的前提。因此，在組織該知識(shí)點(diǎn)教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生明確以下幾點(diǎn)：(1)明確實(shí)驗(yàn)誤差定義為直接或間接測(cè)量的數(shù)據(jù)與真實(shí)情況的差值，若高于真實(shí)值，稱之為結(jié)果偏大，反之為偏小。(2)明確誤差從產(chǎn)生的原因可分為系統(tǒng)誤差與操作誤差兩大類：系統(tǒng)誤差即儀器或指示劑的精確度所限，具有客觀性，如滴定管的精確度、指示劑的變色范圍等;而操作誤差即實(shí)驗(yàn)操作所產(chǎn)生的偏差，具有實(shí)驗(yàn)者的主觀性，需要操作手法的正確性，中和滴定誤差分析大多在此方面設(shè)置。(3)明確中和滴定是用標(biāo)準(zhǔn)溶液測(cè)定待測(cè)溶液的濃度，一般通過滴定管讀數(shù)，代入反應(yīng)計(jì)算關(guān)系式而運(yùn)算得到結(jié)果，是一種間接測(cè)量，而誤差是由直接測(cè)量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)產(chǎn)生。誤差分析即分析直接測(cè)量所得的數(shù)據(jù)偏差情況在計(jì)算式中對(duì)結(jié)果的影響，完善學(xué)生特定領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)是有效解決特定領(lǐng)域問題的最重要條件之一。
2.梳理與歸納各個(gè)引起誤差的操作，形成解決問題所需知識(shí)的組塊加工信息
美國(guó)卡耐基梅隆大學(xué)教授紐威爾和西蒙在關(guān)于影響問題難度因素的論述中，提到問題空間是影響問題難度的最重要的因素，問題空間即解決問題的迷津，空間越大即迷津越多，并認(rèn)為解決問題的思維過程就是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間以至問題解決的過程。而要縮小問題空間的一個(gè)根本因素就是解決者可以采取的內(nèi)部知識(shí)命題集的大小，即知識(shí)組塊大小。引起中和滴定誤差的變量較多，因此教學(xué)中有必要對(duì)各個(gè)引起誤差的變量進(jìn)行“組塊”，以降低解決此類問題的難度，在教學(xué)中較為常見的“組塊”是以引起相同誤差結(jié)果的操作歸類。如對(duì)引起實(shí)驗(yàn)結(jié)果偏高的操作進(jìn)行“組塊”(以標(biāo)準(zhǔn)鹽酸滴定未知濃度氫氧化鈉溶液為例)：(1)錐形瓶用水洗凈后，又用待測(cè)液滴洗。(2)酸式滴定管未用待裝液滴洗。酸式滴定管滴定前有氣泡，滴定后氣泡消失。(3)酸式滴定管滴定尖嘴未充滿標(biāo)準(zhǔn)液便開始滴定。滴定前俯視滴定管，滴定后仰視滴定管讀數(shù)。滴定結(jié)束時(shí)，部分標(biāo)準(zhǔn)液附在錐形瓶瓶壁上。(4)滴定結(jié)束時(shí)，滴定管尖嘴處仍掛有半滴定液。(5)用酚酞作指示劑，當(dāng)紅色變成無色。(6)返滴一滴NaOH溶液無顏色變化。(7)滴定結(jié)束后，立即讀數(shù)。同樣可以對(duì)引起實(shí)驗(yàn)結(jié)果偏小的操作進(jìn)行“組塊”，也有很多教師采用以中和滴定實(shí)驗(yàn)中的各操作階段的誤差情況進(jìn)行“組塊”。將知識(shí)信息梳理得井然有序，并把有意義的或有內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)信息以一定的編碼方式貯存，均可提高短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶容量，從而大大提高解決問題的正確率與效率。
3.歸納與反思誤差分析，形成問題解決的“如果……那么”產(chǎn)生式系統(tǒng)
認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，在知識(shí)傳授中，不僅要重視陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是要重視程序性和策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)。程序性知識(shí)和策略性知識(shí)對(duì)學(xué)生提高問題解決能力起著十分重要的作用，教學(xué)中不但要告訴學(xué)生“是什么”，更關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得“為什么”和“怎樣做”，從而使他們獲得大量牢固的“如果……那么”式的問題解決系統(tǒng)。在中和滴定誤差分析過程中，應(yīng)首先讓學(xué)生明白，中和滴定誤差是間接測(cè)量誤差，是直接測(cè)量的數(shù)據(jù)代入計(jì)算式而產(chǎn)生，誤差分析中應(yīng)理解計(jì)算式中哪些因子是常量，哪些是實(shí)驗(yàn)測(cè)得的數(shù)據(jù);其次讓學(xué)生明白“如果實(shí)驗(yàn)測(cè)得的數(shù)據(jù)偏大或偏小，那么計(jì)算結(jié)果偏大還是偏小”;再次讓學(xué)生分析清楚實(shí)驗(yàn)中“如果是這樣的操作，那么實(shí)驗(yàn)測(cè)得的數(shù)據(jù)偏大還是偏小抑或無影響?”……在誤差分析中運(yùn)用如此的逆推法和“如果……那么”的假設(shè)，能讓學(xué)生從繁復(fù)的變量對(duì)應(yīng)分析中，歸因到結(jié)果的計(jì)算分析，使分析有條理、能監(jiān)控并調(diào)整。通過適當(dāng)?shù)木毩?xí)，使學(xué)生從最初的依據(jù)誤差分析范例的陳述性分析，漸變成為“如果……那么”式的產(chǎn)生式規(guī)則的程序性分析，并在分析過程中進(jìn)行調(diào)控自己解決問題的方向、方法與原理，即策略性知識(shí)的運(yùn)用，從而使自己從一個(gè)解決問題的新手轉(zhuǎn)變成為一個(gè)解決問題的專家。
總之，教學(xué)難點(diǎn)為什么是難點(diǎn)?這是我們中學(xué)教師應(yīng)該而且必須思考的問題，我們須從心理學(xué)、教育學(xué)層面進(jìn)行思考，從理論上清楚難點(diǎn)之難以及從難到易的通道，而不能總是單從“分散難點(diǎn)”“逐步分解”“重復(fù)練習(xí)及講解”等解決難點(diǎn)的教學(xué)方式著手，因?yàn)橹挥性诶碚撋戏治銮宄y點(diǎn)為什么難，才能有更合適的解決難點(diǎn)的教學(xué)方法，才能創(chuàng)新性地開展新的適合于不同學(xué)生的解決難點(diǎn)的各類教學(xué)方法與方式。
認(rèn)知心理學(xué) 16
在讀《認(rèn)知心理學(xué)》之前，一直都覺得心理學(xué)是一門很神秘的學(xué)科，因?yàn)橛捎谒拿直容^突出。吸引我的眼球。所以就決定來看一看。因?yàn)樗軒椭覀兌聪e人的想法，所以當(dāng)初就迫不及待地想讀一讀《認(rèn)知心理學(xué)》。
可是當(dāng)我拿到《認(rèn)知心理學(xué)》，翻開一看，里面的種種術(shù)語(yǔ)就讓我摸不著頭腦。那些模式識(shí)別、表象等概念，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽都沒聽過的東西。由于現(xiàn)實(shí)和想象差距太大(其實(shí)主要原因是我沒有搞清楚認(rèn)知心理學(xué)是什么)，使得我當(dāng)初的“一腔熱血”當(dāng)即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認(rèn)知心理學(xué)》了。
但是，既然已經(jīng)選擇了，那就得對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)不是?所以只好硬著頭皮開始翻看《認(rèn)知心理學(xué)》，不過依舊是一頭霧水。看書的速度幾乎到了一天一頁(yè)。過了幾天自己也覺得這樣不行，于是乎，到圖書館的角落里找了幾本認(rèn)知心理學(xué)方面的書，對(duì)照著自己手頭的那本北大出版社的《認(rèn)知心理學(xué)》看。看著看著，真的開始有“傳說”中的“漸臻佳境”的感覺，開始覺得認(rèn)知心理學(xué)有意思了。
本書介紹了認(rèn)知心理學(xué)的基本原則和方法，以及對(duì)各種重要認(rèn)知過程的.研究，包括知覺、注意、記憶、表象、思維和言語(yǔ)等。對(duì)記憶過程分章闡述了記憶結(jié)構(gòu)、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。對(duì)思維過程則分章闡述了概念、問題解決和推理。書中涉及各種認(rèn)知過程的多方面的研究成果，將豐富的實(shí)驗(yàn)資料與理論分析緊密地結(jié)合起來。著重介紹了各種認(rèn)知過程的模型，同時(shí)指明各種認(rèn)知模型存在問題和爭(zhēng)論，使讀者可以了解認(rèn)知心理學(xué)的全貌，有助于作深入的思考。
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法。康德的圖式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。
認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來，認(rèn)知心理學(xué)已不專注于內(nèi)部心理過程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的東西，指導(dǎo)未來的行為，并塑造生活環(huán)境。
認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支。
控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過程和狀態(tài)的新途徑。
這本書富有系統(tǒng)性，內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)。很適合專業(yè)人員對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握。但是對(duì)于我這種無聊看看的人，實(shí)在看不明白，讀完之后，仍然是摸不著頭腦，一頭霧水。不過讀了這本書之后。我學(xué)到了好多的東西。更加了解心理學(xué)這門學(xué)科。令我對(duì)這門學(xué)科有了好多的興趣。
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